Nhất thiên hậu, lai tự đại ngọc đích đội ngũ đáo đạt thảo thúc thành, lĩnh binh tương quân nguyên khinh tắc đái binh tiến nhập tùy tiện ngoạn.
Đương thiên, tu vạn nhận đái trứ đích đội ngũ dã tiến liễu thảo thúc thành, trụ tiến liễu cự ly tùy tiện ngoạn bất đáo nhị thập trượng viễn đích nhất gia khách sạn.
Bán thiên chi hậu, tiết lâm uyên tha môn tựu trạm tại liễu tùy tiện ngoạn đích môn ngoại.
Tiết lâm uyên sĩ đầu khán trứ na cao cao biển ngạch, tưởng trứ giá thị thập ma địa phương như thử khẩu khí, cánh nhiên cảm khiếu tùy tiện ngoạn.
Tha môn kỳ thật dã bất tri đạo cai khứ thập ma địa phương trảo lâm diệp, đãn tha môn tri đạo, đáo liễu tất yếu đích thời hầu, lâm diệp hội lai trảo tha môn.
Đãn tha môn một hữu tưởng đáo, lâm diệp kiến tha môn đích phương thức, hữu điểm hách nhân.
Tiết lâm uyên chính khán trứ, tùy tiện ngoạn đích hỏa kế dĩ kinh thượng tiền.
“Giá kỉ vị công tử, thị tòng viễn xử lai đích ba, na nhĩ môn nhất định yếu lai ngã môn giá ngoạn ngoạn.”
Tiểu hỏa kế thuyết: “Nhĩ lai ngã môn giá ngoạn, chỉ hữu nhĩ tưởng bất đáo đích, một hữu nhĩ ngoạn bất đáo đích.”
Tiết lâm uyên khán hướng na tiểu hỏa kế, nhiên hậu tựu.....
“Ngã thấu?”
Lâm diệp sĩ khởi đầu: “Công tử, ngoạn bất?”
Tiết lâm uyên: “......”
Lâm diệp đạo: “Yếu bất, ngã tiên đái chư vị công tử chuyển chuyển?”
Tiết lâm uyên: “Dã...... Hảo.”
Sở đạm dung hòa sở định tòng lưỡng cá nhân khán trứ lâm diệp, lưỡng nhân hoàn dĩ vi tự kỷ khán thác liễu, đồng thời nhu liễu nhu nhãn tình.
Lâm diệp đạo: “Ngã môn tiên tiến hậu biên đích trữ tú nhai, căn cư kỉ vị công tử đích trường tương, ngã tựu năng thôi trắc xuất kỉ vị công tử đích ái hảo.”
Tiết lâm uyên kiến tiền hậu một nhân: “Nhĩ chẩm ma tại giá tố hỏa kế liễu?”
Lâm diệp đạo: “Công tử giá thoại thuyết đích, ngã môn tại giá tố hỏa kế, cật đích hảo, tiền đa, phúc lợi dã cao, nhất cá nguyệt nhị lưỡng ngân tử đích công tiền, nhất nhật tam xan hoàn năng kiến đáo nhục ni.”
Tha hoàn cố ý áp đê thanh âm: “Tại giá, hoàn năng khán đáo các thức các dạng đích phiêu lượng nữ nhân, hòa...... Các thức các dạng đích, bất chỉ thị nữ nhân.”
Tiết lâm uyên: “Khái khái......”
Sở đạm dung: “Nhị đương gia, nhĩ bả ngã môn lĩnh đáo giá lí lai, thị tưởng thâu thâu đích cáo tố ngã môn kế hoa ba.”
Thuyết giá cú thoại đích thời hầu, sở đạm dung đích nhãn thần lí, đô thị trí tuệ đích quang.
Sở định tòng đạo: “Yếu ngã thuyết tựu bất thị, nhị đương gia đái ngã môn đáo giá lí lai, đương nhiên thị vi ngã môn tiếp phong.”
Tha thuyết giá thoại đích thời hầu, nhãn thần lí trí tuệ đích quang đô khoái thiểm bạo liễu.
Sở đạm dung: “Tiếp phong hoàn chí vu tại giá tố hỏa kế liễu?”
Sở định tòng đạo: “Giá nhĩ tựu sai bất thấu nhị đương gia đích lương khổ dụng tâm liễu ba, nhị đương gia lai giá tố hỏa kế, nhất định thị nhân vi...... Hữu nội bộ giới!”
Lâm diệp triều trứ tha thiêu liễu thiêu đại mẫu chỉ.
Tiết lâm uyên trừng liễu na lưỡng nhân nhất nhãn: “Nhĩ dã chỉ bỉ ngã môn tảo đáo nhất thiên ba, chẩm ma tựu đáo liễu giá tố hỏa kế liễu?”
Lâm diệp: “Thác quan hệ tiến lai đích, trảo liễu cá thục nhân, yếu bất nhiên đô tố bất liễu giá hỏa kế.”
Tiết lâm uyên: “......”
Sở đạm dung: “Bất quý thị nhị đương gia, tài đáo thảo thúc thành nhất thiên tựu năng trảo đáo thục nhân.”
Sở định tòng: “Nhất thiên na khiếu thục nhân mạ? Na tất nhiên thị nhị đương gia tảo tựu nhận thức đích, ứng cai dã thị giá lí đích hỏa kế, nhị đương gia nhĩ bất như trực tiếp bả tha giới thiệu cấp ngã môn, tha khả năng bỉ nhĩ đích nội bộ giới hoàn đê nhất ta.”
Tiết lâm uyên giác đắc tái nhượng giá lưỡng bức...... Tái nhượng giá lưỡng hảo hán thuyết hạ khứ đích thoại, khả năng chân đích yếu đam ngộ đại sự.
Tha vấn lâm diệp: “Khoái thuyết kế hoa ba.”
Lâm diệp: “Vãn thượng thuyết, ngã tiên đái nhĩ môn tẩu nhất quyển.”
Tiết lâm uyên bất lý giải liễu, vi thập ma phi yếu tẩu nhất quyển? Nan đạo chân đích thị nhân vi càn nhất hành ái nhất hành?
Dữ thử đồng thời, tại cự ly tùy tiện ngoạn dã tựu nhị thập kỉ trượng viễn đích địa phương, khách sạn đích cao xử, tu vạn nhận đẳng nhân đóa tại ám xử, chính dụng thiên lí nhãn khán trứ giá biên.
Kỳ thật lâm diệp nghênh tiếp xuất khứ, hòa tiết lâm uyên tha môn thuyết thoại đích thời hầu, tu vạn nhận đẳng nhân tựu khán đáo liễu.
Tu vạn nhận tự ngôn tự ngữ đạo: “Na cá lâm diệp, chẩm ma khứ tố liễu hỏa kế?”
Tha thân biên trạm trứ kỉ cá nhân, kỳ trung nhất cá niên trường giả đạo: “Đại khái thị khứ đả tham tình báo liễu, tất cánh đông bạc na vị thân vương tựu trụ tại tùy tiện ngoạn.”
Giá kỉ cá nhân, nhất cá lão giả, khán khởi lai lục thập tuế tả hữu, đầu phát hoa bạch, hồ tu dã hoa bạch.
Nhất cá đạo sĩ mô dạng đích nhân, khán khởi lai tam thập kỉ tuế niên kỷ, thủ lí nã trứ nhất bả phất trần.
Hoàn hữu nhất đối loan sinh huynh đệ, khán khởi lai đại khái nhị thập thất bát tuế niên kỷ, cá tử đô bất cao, ải thả đôn thật.
Hoàn hữu nhất cá nữ tử, xuyên thúy lục trường quần, tha dã bối trứ nhất bả tán, khán khởi lai bỉ lâm diệp đích tán yếu tú khí bất thiếu, hoàn thị nhất bả đào hoa tán.
Lão giả khiếu cung sơn thự, ca lăng nhân, ca lăng tự tại môn đích môn chủ.
Sở vị tự tại môn, tựu thị một hữu ước thúc, tha môn giá cá môn phái thập ma đô luyện, một hữu thập ma đặc biệt đích chuyên trường.
Phẫn tác đạo sĩ đích nhân khiếu liễu công bình, tha đạo sĩ đích thân phân đảo dã bất toán đô thị giả đích, chỉ bất quá, thị bị thái hư quan trừ danh đích nghịch đồ.
Loan sinh huynh đệ thị ninh châu nhân, nhất cá khiếu đỗ cao đại, nhất cá khiếu đỗ uy mãnh, lưỡng nhân loa khởi lai cổ kế dã một đáo linh sơn nô kiên bàng.
Na cá nữ tử khán khởi lai niên kỷ bất đại, mô dạng tú mỹ, trừ liễu tu vạn nhận chi ngoại, kỳ tha kỉ nhân tịnh bất tri thử nhân lai lịch, chỉ tri đạo tha khiếu kim linh, bất năng chiêu nhạ.
Tu vạn nhận thuyết quá, nhĩ môn nhược chiêu nhạ liễu tha, phi đãn khả năng hội bị tha sát liễu, hoàn hội nhượng thế tử sinh khí.
Cung sơn thự đạo: “Khán lai tha hoàn chân đích tưởng bang đông bạc nhân bả đông tây vận đáo ca lăng khứ.”
Đỗ cao nhất kiểm ki phúng đích tiếu: “Na tha vận khí khả chân bất hảo.”
Tu vạn nhận đạo: “Nhĩ môn bất yếu tái đê cổ liễu tha, lan thúc thanh chẩm ma tử đích, nhĩ môn giá ma khoái tựu vong liễu?”
Chúng nhân tùy tức bất tái thuyết ta thập ma.
Tu vạn nhận đạo: “Giá cá lâm diệp, hành sự bất câu nhất cách, tha vị tất thị chân đích tưởng hộ tống đông bạc sử đoàn thuận lợi đáo ca lăng.”
Thính tha giá dạng thuyết, kim linh hốt nhiên trứu liễu trứu mi: “Tha yếu thâu tuyết long tâm.”
Tu vạn nhận khán hướng kim linh, phiến khắc hậu điểm đầu: “Hữu khả năng.”
Cung sơn thự đạo: “Thế tử thuyết quá, giá cá lâm diệp ngận hữu dã tâm, tha tưởng ba khởi lai thành vi nhân thượng nhân.”
Kim linh đạo: “Như quả tha năng thâu tẩu tuyết long tâm đích thoại, suý khai đông bạc sử đoàn, tái suý khai ngã môn, suý khai bắc dã quân đích nhân, thâu thâu bào khứ ca lăng.”
Tu vạn nhận điểm liễu điểm đầu: “Tha chỉ yếu năng bả tuyết long tâm thân thủ hiến cấp thiên tử, thiên tử tất hội phong thưởng.”
Kim linh vấn tu vạn nhận: “Yếu bất yếu tiên trừ điệu tha?”
Tu vạn nhận đạo: “Tuy nhiên ngã bất tri đạo lâm diệp thị chẩm ma hỗn tiến khứ tố liễu hỏa kế, đãn tha xác thật ngận thông minh, ngã sở kiến quá đích, tối thông minh đích nhất cá đối thủ.”
Cung sơn thự đạo: “Tu tiên sinh thuyết đích một thác, tha hiện tại bào khứ tùy tiện ngoạn lí tố hỏa kế, ngã môn động thủ trừ điệu tha, tựu khả năng kinh động liễu đông bạc sử đoàn đích nhân, hoàn khả năng kinh động liễu nguyên khinh tắc.”
Tu vạn nhận trầm mặc phiến khắc hậu thuyết đạo: “Nhĩ môn hoàn tại giá trành trứ, ngã xuất khứ tẩu nhất tranh.”
Tha mại bộ: “Kim linh cân ngã.”
Xuất liễu khách sạn chi hậu, tu vạn nhận nhất biên tẩu nhất biên thuyết đạo: “Lâm diệp xác thật xuất hồ liễu ngã dự liêu, ngã bổn dĩ vi tha hội tàng khởi lai, ám trung trành trứ.”
Kim linh đạo: “Yếu bất nhiên, tiên bất lý hội tha? Tất cánh hoàn thị đại sự trọng yếu.”
Tu vạn nhận đạo: “Ngã đái nhĩ xuất lai, tựu thị nhân vi đại sự trọng yếu, lâm diệp năng hỗn tiến tùy tiện ngoạn, nhĩ dã năng.”
Kim linh trứu mi: “Tu tiên sinh tưởng nhượng ngã khứ na chủng địa phương tố thập ma?”
Tu vạn nhận đạo: “Tha bả tự kỷ chí vu minh xử, dĩ vi ngã môn bất cảm động tha, tha tiện cao chẩm vô ưu.”
Thuyết đáo giá, tu vạn nhận khán hướng tùy tiện ngoạn na biên: “Nhĩ dã tiến khứ, biệt đích sự vô nhu quản, nhĩ chỉ trành trứ tha.”
Kim linh đổng liễu.
Bất dụng hại phạ bị lâm diệp thức phá thân phân, chỉ quản bả lâm diệp trành đích tử tử đích.
Giá thứ tha môn lai, tự nhiên hữu đông bạc nhân tiếp ứng, nhi thả hoàn thị đông bạc na biên đích cao quan.
Tưởng bả tha an bài tiến tùy tiện ngoạn lí tố sự, chỉ bất quá thị nhất cú thoại nhi dĩ.
Tu vạn nhận đạo: “Tha nhược tại ám xử, ngã môn ám trung trừ điệu tha tựu thị liễu, tha tuyển trạch tại minh xử, na tựu tiên phóng trứ tha, đại sự tố hoàn hậu tái sát.”
Kim linh điểm đầu: “Ngã đổng liễu.”
Nhất khắc chi hậu.
Tiết lâm uyên hòa sở gia huynh đệ, tượng thị đào binh nhất dạng tòng đoản nhai lí bào liễu xuất lai, tam cá nhân đô thị hách đắc kiểm thượng phát bạch.
Lâm diệp tòng hậu biên tẩu: “Giá tài khai thủy cuống, chẩm ma tựu bào liễu ni?”
Tha tiên bả giá tam cá nhân đái đáo liễu trữ tú nhai, bất quá tẩu đích thị hòa tha tiến khứ đích thời hầu nhất dạng đích lộ tuyến.
Tài tiến khứ, tựu bị hách trứ liễu.
Lâm diệp hựu đái tha môn khứ liễu trữ hùng nhai, tiết lâm uyên giá bàn ngọc thụ lâm phong hoàn khí vũ bất phàm đích nhân, nhất tiến khứ, tự nhiên tựu bị ngạnh hán hòa nhuyễn hán cấp vi trụ liễu.
Kiến quá đại phong đại lãng đích tiết lâm uyên, đệ nhất thứ hào vô chiêu giá chi lực, chỉ năng đào.
Lâm diệp truy thượng lai hậu thuyết đạo: “Hiện tại, tu vạn nhận tha môn nhất định khán kiến nhĩ môn liễu, dã khán kiến ngã liễu.”
Tiết lâm uyên nhất biên suyễn trứ thô khí nhất biên thuyết đạo: “Bả đại gia đô bãi tại minh xử?”
Lâm diệp điểm đầu: “Thị.”
Tiết lâm uyên: “Ngã môn phối hợp thập ma?”
Lâm diệp: “Cuống nhai, tùy tiện cuống.”
Tiết lâm uyên trầm tư phiến khắc, tiếu liễu tiếu: “Phân tán tha môn đích nhân thủ, tha môn hại phạ xuất ý ngoại, tại thảo thúc thành lí bất cảm tùy tiện động thủ, đãn hựu bất cảm bất trành trứ ngã môn.”
Lâm diệp ân liễu nhất thanh hậu thuyết đạo: “Ngã dĩ kinh đả thính xuất lai, đông bạc sử đoàn tại giá định đích nhật kỳ, thị trụ đáo hậu thiên.”
Tiết lâm uyên đạo: “Lưỡng thiên thời gian, năng hành?”
Lâm diệp: “Năng, ngã trảo liễu ta bang thủ.”
Tiết lâm uyên đô hữu ta bất lý giải, lâm diệp chỉ tảo lai liễu nhất thiên, giá thị na lí lai đích thục nhân, hựu thị chẩm ma trứ đích bang thủ.
Tha vấn: “Kháo phổ mạ?”
Lâm diệp: “Bất kháo phổ.”
Tiết lâm uyên nhất chinh.
Lâm diệp đạo: “Kháo phổ, ngã môn tựu thâu liễu.”
Tha triều trứ ngoại biên nỗ liễu nỗ chủy: “Tẩu ba, nhĩ môn năng bả tu vạn nhận đích nhân điều khai, ngã giá biên tựu đa kỉ phân thắng toán.”
Đẳng tiết lâm uyên đẳng nhân tẩu liễu chi hậu, lâm diệp tựu hồi đáo tự kỷ cai khứ đích địa phương, tố nhất cá tẫn chức tẫn trách đích tiểu hỏa kế khứ liễu.
Tha năng tiến tùy tiện ngoạn, đương nhiên thị hoa hòa thượng đích duyên cố.
Hoa hòa thượng tuy nhiên toán bất đắc thập ma đại nhân vật, tại giá tùy tiện ngoạn lí dã tố bất đắc chủ, khả tha nhược thuyết tự kỷ hữu cá thân thích tưởng mưu sinh tố cá hỏa kế, giá lí đích nhân, đương nhiên dã hoàn hội cấp tha kỉ phân diện tử.
Tất cánh, hoa hòa thượng giá cá cược đầu hoàn năng dụng nhất trận tử.
Khả thị hoa hòa thượng giới thiệu lâm diệp tiến lai tố hỏa kế, na hoa hòa thượng tự nhiên dã tựu bạo lộ liễu.
Giá chủng sự, bất khả năng man đắc trụ nhân.
Tựu tại lâm diệp nghênh lai tống vãng đích thời hầu, tùy tiện ngoạn đích chủ lâu nhị lâu, tương quân nguyên khinh tắc nhất kiểm nghiêm túc.
Tha dã bất lý giải, lâm diệp vi thập ma hội xuất hiện tại giá lí, vi thập ma thành liễu hỏa kế, hựu đáo để thị tưởng càn thập ma.
Đại tương quân giao đại quá, phi đãn nhượng tha bảo hộ hảo đông bạc sử đoàn, hoàn nhượng tha bảo hộ hảo lâm diệp.
Đại tương quân thuyết, nhược thị lâm diệp tại đông bạc xuất liễu thập ma sự đích thoại, na ngã muội tử khẳng định bất nhượng ngã hảo quá.
Tha hồi đầu khán hướng thủ hạ nhất danh giáo úy: “Đinh khuynh, tòng hiện tại khai thủy, nhĩ chỉ phụ trách trành trứ lâm tương quân.”
Đinh khuynh bão quyền: “Tuân mệnh.”
Tam lâu, tối lí biên đích nhất cá phòng gian.
Đông bạc quốc hữu tương thái đình yếm khán liễu nhất nhãn kim linh: “Nhĩ khả dĩ lưu hạ, đãn ngã hi vọng nhĩ môn năng ký trụ nhất kiện sự.”
Tha vãng tiền áp liễu áp thân tử: “Thế tử đáp ứng quá, giá kiện sự, bất hội nhượng đông bạc nhạ hỏa.”
Kim linh diện vô biểu tình đích thuyết đạo: “Thế tử tương lai tất thị ngọc thiên tử, nhĩ phạ thập ma hỏa?”
Thái đình yếm trầm mặc phiến khắc, vấn: “Kế hoa ni?”
Kim linh: “Bất biến, nhĩ cai tố thập ma tựu tố thập ma, ngã môn tố thập ma, nhĩ dã vô nhu quản.”
Tha khởi thân đích thời hầu, yếm ác đích khán liễu nhất nhãn tự kỷ thân thượng giá nhất thân thị nữ trang phẫn.
Ác tâm, ti tiện, hạ đẳng, sửu.
Tha hoãn liễu nhất khẩu khí, mại bộ xuất môn: “Hậu thiên xuất phát đích thời hầu, thế tử đáp ứng nhĩ đích sự, dã hội bạn.”
Vô đạn song tương quan
_