Tri bạch:
Tác vi sát nhân giả, kim ngư giác đắc nhân tử đích ngận bất đối kính.
“Giá bất thị ngã sát đích dạng tử, ngã sát đích một giá ma sửu.”
Kim ngư thuyết.
Giá đương nhiên bất thị tha sát đích nhân đích dạng tử, tha đối nhân tâm hựu một hữu thập ma đặc thù đích phích hảo, tự kỷ đô bị đan dược phản phệ thành na cá dạng tử liễu, hoàn yếu trừu không bả nhân tâm oạt liễu thôn điệu.
“Sở dĩ......”
Lục vân già khán hướng tứ chu, tuy nhiên thị cẩn thận đích giới bị đích khán trứ, nhãn thần dã ngận duệ lợi, khả bất đắc bất thuyết kỳ trung tối chủ yếu đích thành phân thị mang nhiên.
Thị thùy oạt tẩu liễu long du đích tâm tạng?
Đương thời na cá tình huống hạ, xác thật mỗi cá nhân đích chú ý lực đô kim ngư thân thượng, khả trang quân kê hòa lục vân già đô thị cao thủ.
Đáo liễu tha môn giá cá cảnh giới, tựu toán tha môn bất khắc ý đích khứ cảm tri thập ma, tại như thử cự ly chi nội, sảo hữu ta dị dạng đích động tĩnh tha môn đô năng mã thượng sát giác.
Khả thị, hữu nhân oạt tẩu liễu nhất khỏa tâm, tha môn cánh thị nhất điểm sát giác đô một hữu, yếu ma oạt tẩu tâm tạng đích nhân bỉ tha môn cường đại đáo bất khả cổ lượng, yếu ma oạt tẩu tâm tạng đích tựu bất thị nhân.
Kim ngư thử thời nhẫn bất trụ vấn liễu nhất thanh: “Thử địa hữu quỷ?”
Giá cú thoại nhất xuất khẩu, sở hữu nhân đô hạ ý thức đích khán hướng tại na mặc ngọc bảo tọa thượng đích điêu tượng.
Như quả giá lí hữu quỷ đích thoại, na dã chỉ năng thị na cá dĩ kinh tử khứ ngận cửu đích danh vi thác bạt liệt đích nam nhân.
Bảo tọa thị không đích!
Na cá đoan tọa tại bảo tọa thượng đích điêu tượng, một liễu!
Tại giá nhất khắc, liên trang quân kê giá dạng trầm ổn đích nhân đô cảm giác tự kỷ tâm khẩu trất tức liễu nhất hạ, phiến khắc chi hậu, ca bạc thượng đích kê bì ngật đáp đô mạo xuất lai nhất tằng.
Nhi kim ngư tắc hạ ý thức đích na liễu na, tuy nhiên tha thương thế ngận trọng đãn bất phương ngại tha đóa nhất đóa...... Tuy nhiên, tịnh vị na động phân hào, nhân vi tha hoàn tại tùy khinh khứ hoài
Tùy khinh khứ chỉ cảm giác tự kỷ hậu cảnh thượng mãnh đích lương liễu nhất hạ, tượng thị hữu nhân tại tha bối hậu đối trứ bột tử xuy liễu nhất khẩu khí.
Na tựu thị nhất tôn điêu tượng a!
Tùy khinh khứ hòa kim ngư chi tiền đô tử tế khán quá, bất khả năng xuất thác, na điêu tượng đích tài chất hòa ngoại biên lưỡng cá thanh đồng chiến giáp điêu tượng đích tài chất hoàn toàn tương đồng, tòng thủ nghệ thượng phán đoạn ứng cai dã thị xuất tự đồng nhất nhân.
“Khả năng...... Chân đích hữu quỷ.”
Lục vân già tự ngôn tự ngữ liễu nhất thanh.
Tại giá cá thời hầu, tại giá cá tràng hợp, trừ liễu hữu quỷ chi ngoại hảo tượng dã trảo bất đáo canh hợp lý đích giải thích, tuy nhiên hữu quỷ giá cá giải thích bổn thân tựu cực độ bất hợp lý.
“Lâm diệp na cá gia hỏa thuyết...... Tại đại thiên sơn hạ biên tàng trứ nhất ta ngã môn nhận tri trung bất tồn tại đích đông tây, tựu bỉ như thập ma tuyết viên thành tinh chi loại, sở dĩ, thế thượng hữu quỷ hảo tượng dã bất thị thập ma quái sự liễu.”
Tùy khinh khứ khước diêu đầu đạo: “Bất khả năng hữu quỷ.”
Kim ngư vấn: “Vi hà như thử đốc định?”
Tùy khinh khứ đạo: “Như quả hữu quỷ, tựu bất khả năng chỉ hữu nhất chủng quỷ, cổ vãng kim lai tại vân châu giá lí chiến tử liễu đa thiếu trung nguyên tương sĩ, chân hữu thập ma hách nhân đích quỷ, tiên đắc quá tha môn na nhất quan.”
Kim ngư giác đắc ngận hữu đạo lý.
Đãn thị ngận khoái tha tựu phát hiện liễu giá ta thoại đích bất đối kính, bất thị thoại bổn thân bất đối kính, nhi thị tùy khinh khứ nhận chân thuyết xuất giá phiên thoại tựu bất đối kính, duy nhất hợp lý đích giải thích tựu thị...... Tùy khinh khứ dã tại hại phạ, đãn tha tại nỗ lực đích biểu hiện xuất bất hại phạ đích dạng tử.
“Yếu bất ngã môn hồi khứ ba.”
Kim ngư đạo: “Nhược thị bất đái trứ ngã đích thoại nhĩ môn tiến khứ tham tra nhất phiên đảo dã một thập ma, khả hiện tại ngã giá cá dạng tử tựu thị nhĩ môn đích tha luy.”
Tùy khinh khứ đạo: “Khả dĩ tiên bả nhĩ phóng tại giá, ngã môn khứ
Tham tra chi hậu tái đái thượng nhĩ hồi khứ.”
Kim ngư giác đắc đối phương hữu điểm quá vu bất cấp diện tử liễu, bất thị bất cấp tha diện tử, nhi thị bất cấp tự kỷ diện tử, tha đô suý xuất khứ na ma đại na ma bình đích nhất cá đài giai, tùy khinh khứ cánh nhiên bất khẳng hạ?
Tùy khinh khứ đạo: “Bất quá thử địa xác thật hữu ta tà môn, ngã môn hồi khứ chi hậu đa đái ta bang thủ quá lai tái tham tra dã hảo.”
Kim ngư tâm thuyết toán nhĩ hữu lương tâm.
Trang quân kê hòa lục vân già thương lượng liễu nhất hạ, dã thị giác đắc tựu giá dạng tiến khứ quá vu hung hiểm, kim ngư hiện tại liên động đô bất năng động, chân yếu thị hữu thập ma nguy hiểm đích thoại tha tất nhiên thị tiên tử đích na cá.
Kim ngư tâm thuyết đệ nhất thứ tố giá chủng na cá hựu đại hựu bình đích đài giai, cảm giác hoàn bất thác.
Thương lượng nhất phiên chi hậu chúng nhân hựu án chiếu nguyên lộ thối xuất liễu giá tọa đại điện, xuất môn đích na nhất khắc, sở hữu nhân đô bất do tự chủ đích tùng liễu khẩu khí.
Bao quát tùy khinh khứ.
Chỉ thị tùy khinh khứ na khẩu khí tùng đích ngận khinh vi, khắc ý áp chế liễu.
“Hồi khứ đái thượng đại đội nhân mã tái lai.”
Kim ngư đạo: “Thật tại bất hành tựu dụng phích lịch đạn bả giá lí oanh cá hi ba lạn......”
Lục vân già tòng bàng biên thân thủ ô trụ liễu tha đích chủy.
Kim ngư dụng nhãn thần kỳ ý vấn chẩm ma liễu, giá thời hầu tha tài chú ý đáo lục vân già hòa tùy khinh khứ tha môn tam cá đích kiểm sắc tái thứ biến đắc bất đối kính khởi lai.
“Giá lí, cương tài......”
Lục vân già thanh âm ngận khinh đích thuyết đạo: “Hữu lưỡng cá ngận cao đại đích thủ vệ, đãn thị hiện tại, một liễu.”
Kim ngư chỉ giác đắc đầu bì nhất ma.
Nhân vi tha thị bị tùy khinh khứ bão xuất lai đích, sở dĩ tịnh một hữu chú ý đáo na lưỡng tôn thanh đồng chiến giáp đích điêu tượng bất kiến liễu.
Na lưỡng cá gia hỏa năng hữu cận nhất trượng đích cao độ, chỉ yếu thị cá nhân tựu bất hội giác đắc na lưỡng tôn điêu tượng thị chân chính đích nhân.
Nhi thả, tựu toán
Na thị lưỡng cá nhân, như thử cự đại trầm trọng, ly khai đích thời hầu vi thập ma liên nhất điểm thanh âm đô một hữu?
Giá nhất khắc, khủng cụ khai thủy bất khả ức chế đích tại mỗi cá nhân tâm lí mạo xuất lai, như quả thuyết cương tài tại đại điện lí khủng cụ dĩ kinh xuất hiện đích thoại, hiện tại giá khủng cụ dĩ kinh thành vi kinh đào hãi lãng liễu.
“Hội bất hội......”
Trang quân kê trứu mi tự ngữ đạo: “Ngã môn hiện tại trung liễu thập ma huyễn thuật? Khán đáo đích nhất thiết đô bất thị chân đích?”
“Huyễn thuật?”
Lục vân già diêu đầu đạo: “Mỗi cá nhân đích thể lực, tinh thần, hoàn hữu ý chí đô bất tương đồng, sở dĩ tựu toán thị trung liễu huyễn thuật, dã bất khả năng tứ cá nhân trung đích huyễn thuật đô nhất mô nhất dạng.”
Kim ngư đạo: “Ngã thính văn nam cương hữu nhất chủng ma cô, cật liễu chi hậu nhân tựu hội trung độc, trung độc tựu hội sản sinh huyễn giác, như quả kỉ cá nhân cật đích thị đồng nhất bàn ma cô đích thoại, xác thật hội xuất hiện liên đồng đích huyễn giác.”
Lục vân già hoàn thị diêu đầu: “Yếu tưởng nhượng nhân tiến nhập huyễn giác một na ma dung dịch, nhi nhượng nhân tiến nhập huyễn giác chi hậu tối đại đích mục tiêu đương nhiên thị sát liễu đối phương, ngã môn kí nhiên đô dĩ kinh thân xử huyễn giác, vi hà một nhân lai sát ngã môn?”
Kim ngư vấn: “Na nhất hội nhi ngã môn hội bất hội tự tương tàn sát?”
Tùy khinh khứ mi giác nhất động.
“Tiên xuất khứ tái thuyết.”
Trang quân kê mại bộ tiền hành: “Ngã khai lộ, nhĩ môn cân khẩn ngã.”
Tùy khinh khứ bả kim ngư đệ cấp lục vân già: “Nhĩ tại trung gian, ngã đoạn hậu.”
Kim ngư bổn dĩ vi lục vân già dã hội tượng tùy khinh khứ na dạng bão trứ tha, kết quả lục vân già nhất thân thủ linh trụ liễu kim ngư đích yêu đái tựu tẩu liễu.
Tứ cá nhân thuận trứ tiến lai thời hầu đích lộ nhất trực thối xuất khứ, đảo thị một hữu ngộ đáo nhậm hà hung hiểm, sở dĩ tứ cá nhân tâm lí đích nghi vấn biến đắc việt lai việt trọng, nhân vi giá hoàn toàn bất hợp thường lý.
Tựu tại tha môn ly khai
Đại điện tiền biên na phiến không địa, phi thân lược xuất cao đại thành tường đích na nhất khắc, hữu bán trương kiểm tòng đại điện môn nhất trắc tiễu tiễu tham xuất lai khán trứ tha môn, đẳng đáo tha môn khiêu xuất khứ chi hậu giá bán trương kiểm hựu súc liễu hồi khứ.
Hồi khứ đích lộ minh hiển bỉ lai thời yếu hảo tẩu liễu hứa đa, hoặc hứa thị nhân vi cước bộ canh cấp đích duyên cố, xuất lai đích thời hầu, dụng khứ đích thời gian bỉ tiến khứ đích thời hầu thiếu liễu nhất bán.
Đáo liễu ngoại biên kim ngư tài tri đạo, chi tiền na kỉ cá nhân đô dĩ kinh bị chế phục.
Như kim tha môn hồi đáo liễu tại bán sơn yêu đích thiên thủy nhai, kỉ cá nhân tiến nhập đại điện đích na nhất khắc tài cảm giác ôn noãn hồi đáo thân thượng.
Bất đắc bất thuyết, giá thượng dương cung đích đại điện hoàn thị tự đái nhất cổ hạo nhiên chính khí.
Tiến liễu đại điện chi hậu lục vân già bả kim ngư phóng hạ: “Ngã khứ trảo trảo dược.”
Thuyết hoàn tựu tẩu liễu.
Tùy khinh khứ tại địa thượng bàn tất nhi tọa, bế thượng nhãn tình khai thủy hồi ức tại quỷ thị địa cung lí ngộ đáo đích na ta sự, tòng tiến khứ khai thủy tử tế đích tưởng, nhất điểm tế tiết đô bất nguyện ý thác quá.
Kim ngư tri đạo tha tại tưởng thập ma, sở dĩ tha dã bế thượng nhãn khai thủy hồi tưởng.
“Thác bạt liệt thị bất thị một tử?”
Tựu tại giá thời hầu, trang quân kê nhất cú thoại đả đoạn liễu tùy khinh khứ hòa kim ngư đích tư tự.
“Ứng cai bất hội.”
Tùy khinh khứ đạo: “Thác bạt liệt tử chi tiền, thái thượng thánh quân thân tự kiến quá, như quả thị giả đích thác bạt liệt, bất khả năng liên thái thượng thánh quân dã man quá.”
Kim ngư đạo: “Dã bất thị na ma bất khả năng, tại thử chi tiền thái thượng thánh quân hòa thác bạt liệt dĩ kinh chí thiếu thập niên một hữu kiến quá diện liễu.”
Tùy khinh khứ đạo: “Một hữu thập niên, chi tiền thái thượng thánh quân đáo quá vân châu.”
Kim ngư đạo: “Na, đương thời thái thượng thánh quân kiến đáo đích thác bạt liệt như quả tựu thị giả đích ni? Tòng na thời hầu khởi, chân đích thác bạt liệt tựu dĩ kinh bất kiến liễu, giả đích thác bạt liệt kiến
Đáo liễu thái thượng thánh quân, một hữu bị thái thượng thánh quân khán xuất phá trán, sở dĩ canh gia đốc định liễu thác bạt liệt giả tử thoát thân đích tưởng pháp?”
Tùy khinh khứ trầm mặc liễu.
Tại lâm diệp đáo vân châu chi hậu, kỳ thật thái thượng thánh quân xác thật đáo quá vân châu.
Đãn tại na chi tiền, thái thượng thánh quân hòa thác bạt liệt dã soa bất đa yếu hữu thập niên một hữu kiến quá diện liễu.
Sở dĩ kim ngư đích thôi trắc bất thị một hữu khả năng.
Thái thượng thánh quân lai đích thời hầu kiến đáo đích na cá tựu thị giả đích, sở dĩ hậu lai thác bạt liệt tử chi tiền thái thượng thánh quân tái kiến đáo tha đích thời hầu dã một năng sát giác xuất lai, nhân vi đệ nhất thứ kiến hòa đệ nhị thứ kiến đích, đô thị đồng nhất cá giả đích thác bạt liệt.
Tùy khinh khứ việt tưởng việt giác đắc phục tạp, việt tưởng việt giác đắc đầu đại.
Thác bạt liệt phí tẫn tâm cơ an bài giá ta sự đích mục đích thị thập ma? Nan đạo tha chân đích tòng thủy chí chung tựu một hữu tưởng quá tạo phản đích sự?
Tha chỉ thị tưởng, chân chính đích tha đáo tá xác hoán mệnh?
Khả như quả thị giá dạng đích thoại, na tha tại giá vân châu địa hạ đích quỷ thị lí, háo phí na ma đại đích nhân lực vật lực kiến tạo khởi lai đích đại điện hựu xuất vu thập ma mục đích?
Giá căn bổn tựu thuyết bất thông.
Nhi thả, kiến tạo liễu như thử cự đại đích địa hạ cung điện, bất thuyết vật lực, tựu chỉ thuyết nhân lực nhu yếu đa thiếu? Na giá ta nhân ni?
“Như quả thác bạt liệt một tử, tựu tàng thân tại quỷ thị địa cung lí, na tha kim thiên vi thập ma yếu phóng ngã môn tẩu? Giá canh một hữu đạo lý.”
Trang quân kê tượng thị tự ngôn tự ngữ đích thuyết đạo: “Tha nhược hoạt trứ, dĩ tha đích thật lực sát ngã môn kỉ cá bất thành vấn đề, tựu toán tha tự kỷ bất hành, dã nhất định lưu hữu bang thủ......”
Tùy khinh khứ điểm liễu điểm đầu: “Phóng ngã môn ly khai, địa cung đích bí mật tự nhiên tựu hội bị ngã môn tiết lộ xuất khứ, na tha khuynh tẫn tâm huyết đả tạo đích địa cung, hoàn hữu thập ma ý nghĩa?”
Kim ngư thảng tại na, thử
Thời chỉ hữu tam cá cảm giác.
Đệ nhất, kim thiên phát sinh đích sự đô ngận ly kỳ, bất quản thác bạt liệt thị tử liễu hoàn thị hoạt trứ, hảo tượng đô ngận bất hợp lý.
Đệ nhị, na tọa địa cung xử xử thấu trứ quỷ dị, như quả chân đích thị huyễn thuật đích thoại, na địa cung thị bất thị tựu thị căn bổn bất tồn tại đích đông tây, tha môn tại kiến đáo địa cung chi tiền tựu dĩ kinh trung liễu huyễn thuật?
Đệ tam...... Địa thượng chân lương.
Tùy khinh khứ thử thời khán hướng trang quân kê vấn đạo: “Trang tiên sinh giác đắc na chủng khả năng canh đại ta? Chi tiền tiên sinh thuyết ngã môn khả năng trung liễu huyễn thuật, hội bất hội thị tại kiến đáo địa cung chi tiền tựu trung liễu huyễn thuật?”
Trang quân kê điểm liễu điểm đầu hậu thuyết đạo: “Giá hảo tượng thị tối hợp lý đích giải thích liễu...... Tuy nhiên ngã môn mỗi cá nhân đô bất tương đồng, đãn như quả ngã môn tiên hậu kinh quá đồng nhất cá hãm tịnh, na ma tựu ngận khả năng hãm nhập đồng nhất chủng huyễn giác.”
Tùy khinh khứ tử tế hồi ức liễu nhất hạ, tứ cá nhân tẩu đích thị nhất dạng đích lộ, trang quân kê hòa lục vân già thị kháo trứ tha môn lưu hạ đích ký hào nhất lộ trảo quá khứ đích.
Sở dĩ tứ cá nhân tiên hậu tại đồng nhất cá hãm tịnh trung chiêu, bất thị thập ma vấn đề.
“Khả vấn đề tại vu...... Nhượng ngã môn tiến nhập huyễn giác đích mục đích thị thập ma?”
Kim ngư thảng tại na khán trứ đại điện đích đỉnh tử vấn đạo: “Hoàn thị na cú thoại, một hữu mục đích huyễn cảnh một hữu ý nghĩa, nan đạo hoàn năng chỉ thị vi liễu hách hổ ngã môn? Ngã môn trung liễu huyễn thuật, đãn địch nhân tịnh bất động thủ, bất hợp lý.”
Tựu tại giá thời hầu, trang quân kê vãng bàng biên khán liễu khán: “Lục thần quan chẩm ma hoàn một hồi lai?”
Tùy khinh khứ mi đầu nhất thiêu, hốt nhiên gian trường thân nhi khởi, chỉ nhất cá hoảng hốt, nhân dĩ kinh tiêu thất tại đại điện chi ngoại.
Trang quân kê khước bất cảm khinh cử vọng động, tha yếu thủ trứ thụ liễu trọng thương đích kim ngư.
Túc túc lưỡng khắc chi hậu tùy khinh khứ tài
Nhất kiểm ngưng trọng đích tẩu liễu hồi lai, kiến đáo lưỡng nhân hậu đệ nhất cú thoại thị...... Lục vân già thất tung liễu.
Hữu đệ tử kiến đáo lục vân già tòng đại điện lí bào xuất khứ, đương thời hoàn hướng lục vân già hành lễ, lục vân già tịnh vị lý hội, trực tiếp bào liễu quá khứ.
Khả thị, tùy khinh khứ bả thiên thủy nhai trảo liễu nhất biến, tịnh vị kiến đáo lục vân già đích ảnh tử, đệ tử môn dã một kiến đáo lục vân già hồi lai hậu tái xuất khứ quá.
“Hữu ta khả phạ liễu.”
Kim ngư tâm tình hữu ta phục tạp, tha hảo tượng hựu hồi đáo liễu na cá tiểu thời hầu độc tự nhất nhân diện đối hắc ám đích thời hầu liễu.
Tùy khinh khứ khán hướng trang quân kê: “Trang tiên sinh, hiện tại......”
Trang quân kê thâm hấp nhất khẩu khí hậu khởi thân: “Diêu nhân ba.”
Tương quan
_