Chính văn quyển
Chính văn quyển
“Toán liễu, đả vựng ba, giá gia hỏa dị năng đĩnh hữu dụng đích.”
Tạ nguyên an tại ý thức thất khứ tiền thính kiến liễu giá dạng nhất cú thoại.
Đả vựng liễu tạ nguyên an giá cá bất khả khống nhân tố hậu, lam hạ diệp tham tác tựu bất tái câu cẩn liễu.
Tại quỷ vực, tha đích tam duy đồ tằng bị càn nhiễu đích ngận triệt để, thập ma tín tức đô đắc bất đáo, như quả tưởng trảo đáo bạo quân đích vị trí, tha chỉ năng kháo nhân lực tự kỷ tầm trảo.
Giá thời, lam hạ diệp tài tưởng khởi nhất cá bị tha di vong ngận cửu đích tồn tại —— bạch lạc đà.
Tha bả bạch lạc đà khiếu xuất lai vấn đạo: “Nhĩ năng trảo đáo nhất cá đóa tại giá cá không gian đích nhân mạ?”
Bạch lạc đà xuất lai hậu ngận khoa trương địa hô hấp liễu kỉ khẩu tân tiên không khí, tuy nhiên giá cá không khí đái trứ nhất cổ lệnh nhân tác ẩu đích huyết tinh vị.
Hắc sắc đích đồng nhân lí phiếm khởi liễu thủy hoa, tha trương khai chủy, dục ngữ lệ tiên lưu, “Xuất lai liễu! Xuất lai liễu! Ngã chung vu xuất lai liễu!”
Lam hạ diệp bị giá cá hí tinh chỉnh tiếu liễu.
Thính kiến tiếu thanh hậu, bạch lạc đà thu hồi lệ thủy, nhất kiểm ai oán địa trành trứ lam hạ diệp, dụng nhãn thần khống tố tha: Chi tiền bất thị thuyết hảo liễu bất yếu nhất trực bả ngã quan tại khế ước không gian đích mạ?
Lam hạ diệp trấn định tự nhược địa an phủ đối phương, “Hoàn bất thị ngoại diện đích thế giới thái nguy hiểm liễu, ngã giá đô thị đam tâm nhĩ đích sinh mệnh an toàn.”
“Hảo ba.” Bạch lạc đà ngận khoái tiếp thụ liễu lam hạ diệp đích thuyết pháp, thậm chí hữu điểm tiểu tu sáp. Tha nữu niết địa thuyết: “Nhĩ bất dụng đam tâm ngã, ngã đích không gian năng lực tuy nhiên một nhĩ đích sát thương lực cường, đãn thị bảo mệnh kỹ thuật nhất lưu.”
Kiến bạch lạc đà như thử bài xích tiến khế ước không gian, lam hạ diệp hướng tha bảo chứng dĩ hậu bất hội tái nhượng tha tiến khế ước không gian liễu.
“Chân đích?” Bạch lạc đà kinh hỉ bất dĩ.
“Chân đích.”
Đắc đáo bảo chứng hậu, bạch lạc đà nhãn tình lượng đích kinh nhân, du khoái đích vi trứ lam hạ diệp chuyển liễu cá quyển, “Nhĩ thị nhượng ngã xuất lai trảo nhân mạ?”
“Đối.” Lam hạ diệp đắc đáo thời không dị năng đích thời gian bất quá tài lưỡng niên tả hữu, mỗ ta phương diện thượng khẳng định bất như tòng tiểu tựu ủng hữu không gian năng lực đích bạch lạc đà mẫn duệ, tha kỳ đãi bạch lạc đà năng đái cấp tha bất nhất dạng đích đáp án.
Quả nhiên, bạch lạc đà ngận khoái tựu hữu liễu kết quả.
Tha hữu ta trì nghi địa vấn: “Nhĩ thị thuyết, nhĩ cảm tri bất đáo giá cá không gian hữu nhân thị mạ?”
Lam hạ diệp phản vấn, “Đối, nhĩ cảm tri đáo liễu?”
Bạch lạc đà điểm điểm đầu, tha nghi hoặc địa khán hướng tứ chu đích hoành thi biến dã, đồng nhân trung tiệm tiệm thăng khởi nhất mạt khủng cụ.
“Chủ nhân…… Ngã cảm tri đáo giá lí biến địa đô thị nhân a!” Tha bá đích nhất hạ đóa đáo lam hạ diệp thân hậu, kinh khủng đích khán trứ tứ chu nhất động bất động đích thi thể, “Đãn tha môn bất thị đô tử liễu mạ? Nan đạo thị quỷ?”
Hách tử lạc đà liễu! Tha dụng nhục nhãn khán chỉ năng khán kiến nhất địa đích thi thể, đãn dụng linh năng khứ cảm tri không gian trung đích nhân sổ, tựu năng cảm tri đáo mật mật ma ma đích, biến địa đích nhân.
Thậm chí hoàn hữu ngoan bì đích kỉ cá tiểu hài tọa tại liễu tha đích đà phong thượng.
Hiện tại bạch lạc đà tái khán giá bình bình vô kỳ đích quỷ vực, chỉ giác đắc tâm đầu nhất trận phát lương, tha khán kiến phô thiên cái địa đích huyết sắc bất đoạn triều trứ tha mạn diên, hàn lãnh đích phong khỏa hiệp trứ tinh xú đích huyết tinh vị hướng tha xuy lai, hảo tự hữu băng lãnh đích quỷ thủ tại phủ mạc tha đích bì mao.
Tự hồ tưởng yếu sinh bái hạ tha giá nhu thuận đích mao phát.
Bạch lạc đà áp ức trụ hầu lung lí đích tiêm khiếu, nhãn tình tứ xử loạn phiêu, hốt đích hựu đối thượng địa diện thượng nhất cụ thi thể đích nhãn tình.
Hoảng hốt gian, tha khán kiến liễu thi thể đích nhãn châu tử động liễu nhất hạ, nhãn thần oán hận địa trành trứ tha.
Bạch lạc đà đột nhiên mãnh địa ngao khiếu nhất thanh, phong cuồng đẩu động khởi lai, tưởng bả khán bất kiến đích quỷ ảnh suý hạ khứ.
Lam hạ diệp trắc mục vọng khứ, giá lạc đà trách liễu, khán trứ bạch lạc đà đích phản ứng, tha nhược hữu sở tư, thuận chủy vấn liễu cú, “Nhĩ hoàn phạ quỷ?”
Bạch lạc đà úy úy súc súc, nhãn thần thiểm đóa, “Đương nhiên bất phạ! Bất đối…… Giá lí quả nhiên hữu quỷ mạ?”
Lam hạ diệp tiếu liễu tiếu, một hữu sách xuyên tha.
Bất quá tha đích mục quang hựu trọng tân lạc tại liễu quỷ vực tùy xử khả kiến đích thi thể thượng.
Huyết nhục luyện ngục tối trực quan đại lượng đích đông tây tựu thị thi thể —— địa thượng đích thi thể, hà lưu lí đích thi thể.
Giá lí đích thi thể đa đích kinh nhân, lam hạ diệp kinh lịch quá giá ma nhậm vụ, đãn dã thị đệ nhất thứ tại nhất cá địa phương khán kiến như thử đại lượng đích thi thể, thi sơn thi hải, mãn sơn biến dã.
Kinh quá lam hạ diệp đích quan sát phát hiện, na ta tại địa diện thượng đích thi thể cơ bổn thượng xuyên trứ phác tố, hữu đích tuy nhiên xuyên trứ thể diện, đãn dã khả dĩ khán kiến y phục thượng nhất xử xử ẩn tế đích bổ đinh, thậm chí hoàn năng khán kiến ngận đa y bất tế thể đích khất cái.
Lam hạ diệp: “Đô thị cổ trang, khán lai tha môn ứng cai tựu thị sinh tiền bị bạo quân sát tử đích tử dân.”
Thả giá ta thi thể đô dĩ các chủng các dạng đích tư thế bị định cách trụ, hữu đích thị súc lập trứ, diện mục tranh nanh, song thủ hướng tiền tưởng yếu phản kháng; hữu đích thị thống khổ địa đảo tại địa thượng, thân hình quyền súc; hoàn hữu đích thị bạt thối dục đào, đãn đầu lô điệu địa.
Các chủng các dạng đích tư thế đô thị tha môn tử tiền tối hậu đích hình thái.
“Hữu điểm nhãn thục a.” Lam hạ diệp mị khởi nhãn tình, tẩu viễn liễu ta khán, như quả trừ điệu thi thể môn thân thượng đích y phục, tái trừ khứ tha môn đích bì nhục.
Bất chính thị trúc thành bạo quân bạch cốt vương tọa đích nhân mạ?!
Giá ta tránh trát thống khổ đích tư thế, dữ bạo quân bạch cốt vương tọa bàng đích khô lô nhất mô nhất dạng.
“Nhĩ thị thuyết giá phụ cận toàn thị nhân?” Lam hạ diệp thu xuất đóa tại tha thân hậu đích bạch lạc đà.
“Thị…… Thị a.” Bạch lạc đà thị chân đích hữu ta hại phạ liễu, khẩn thiếp tại lam hạ diệp thân biên, “Ngã hoàn năng thính kiến tha môn tại hảm thống ni.”
Quả nhiên, tiên tiền lam hạ diệp hòa tạ nguyên an tựu năng thính kiến nhược hữu nhược vô đích ai hào, tái kết hợp bạch lạc đà cảm tri đáo chu vi biến địa đô thị nhân.
Lam hạ diệp liễu nhiên, mục quang phục tạp, “Giá ta ứng cai đô thị bị bạo quân sát tử đích tử dân đích oan hồn.”
Tha môn nguyên bổn quá trứ miễn cường hoàn toán an cư nhạc nghiệp đích bình tĩnh sinh hoạt, khả hốt nhiên hữu nhất thiên, bị phong cuồng đích quân chủ vô tình đồ sát, toàn gia nãi chí toàn quốc đô một hữu lưu hạ nhất cá hoạt khẩu.
Thậm chí tha môn đích thi thể hoàn bị bác bì trừu cân, vi bạo quân trúc thành uy phong lẫm lẫm đích bạch cốt vương tọa, dụng lai uy nhiếp địch nhân.
Tha môn chẩm năng cam tâm, chẩm năng bất hận!
Vu thị cường liệt đích oán hận, bất cam nhượng tha môn hóa tác liễu oán hận, bồi hồi tại bạo quân đích quỷ vực, bất khẳng ly khứ, tha môn hoặc hứa thị tưởng thân nhãn kiến chứng trứ bạo quân đích tử vong, hựu hoặc hứa thị linh hồn dã bất bị bạo quân phóng quá, khốn tại thử địa, hóa vi tự kỷ đích lực lượng.
“Khả thị hoàn thị hữu nhất điểm ngận kỳ quái.” Lam hạ diệp thuyết.
Bạch lạc đà oai đầu khán hướng tha: “Na lí kỳ quái?”
“Tiên tiền bạo quân triệu hoán xuất lai dữ ngã môn giao chiến đích quỷ ảnh tự hồ bất thị tha môn.” Na ta quỷ ảnh đại đa xuyên trứ hoa lệ, hoàn hữu nhất ta xuyên trứ hiện đại trang, năng khán đắc xuất lai thị hậu kỳ bị bạo quân sát tử đích nhậm vụ giả hoặc giả kỳ tha tiểu thế giới đích cư dân.
Lam hạ diệp mãnh địa sĩ khởi đầu, đại bộ tẩu đáo huyết hà bàng, giá lí đích hà lưu toàn thị hỗn trọc nùng úc đích huyết dịch, tẩm phao tại lí diện đích thi thể căn bổn khán bất thanh.
Tha dụng dị năng bao khỏa trụ song thủ, linh xuất nhất cụ thi thể, sát khứ phúc cái tại thượng đích huyết dịch, mạc đáo liễu quang hoạt nhu nhuyễn đích ti chất diện liêu.
Vi liễu nghiệm chứng tâm trung đích sai trắc, lam hạ diệp vấn bạch lạc đà, “Giá phiến hà lưu lí thị bất thị một hữu nhân?”
“Thị đích.” Bạch lạc đà nghiêm túc địa điểm liễu điểm đầu.
“Khoái ——”
“Thống, ngã hảo thống!”
“A a a a a”
“Ly ——”
Như hữu xâm quyền, thỉnh liên hệ:(##)