Giản đan đích phạn thái.
Phạn hương phiêu tại ốc nội, văn trứ tựu năng thực dục đại khai.
Tại mạt thế trung, năng cú phẩm thường đáo nhiệt hồ đích phạn hương vị, chân đích thị ngận bất thác đích tuyển trạch.
Thử thời.
Đông đông……
Ngoại diện truyện lai cự đại đích hưởng thanh.
Thanh âm bất cận cận kinh động liễu lâm phàm, tựu liên dương quang tiểu khu biệt đích hạnh tồn giả, đô bị giá thanh âm kinh động liễu.
“Chẩm ma hồi sự?”
Lâm phàm đoan trứ phạn oản lai đáo dương đài, triều trứ ngoại diện khán khứ, thanh âm bất thị tại tiểu khu phụ cận hưởng đích, nhi thị tòng viễn phương truyện lai đích, khẩn tiếp trứ, tha phát hiện các cá giác lạc đô hữu tang thi du đãng xuất lai, truy tầm trứ thanh âm triều trứ na biên bào khứ.
603 thất.
Tứ vị lão nhân hưởng dụng trứ ngọ phạn, thính đáo ngoại diện đích thanh âm thời, lộ xuất nghi hoặc chi sắc, dĩ vi thị phát sinh liễu thập ma sự tình, đãn tử tế thính hậu.
Vương lão gia tử đạo: “Giá thanh âm ngận tượng thị hướng dương lộ na biên chung lâu đích thanh âm a, bất quá hảo đa niên đô một hữu thính đáo chỉnh điểm đích thanh âm liễu, đương sơ giá chung lâu đích thanh âm ngận đại, đột nhiên đích thanh âm, hách đích nhất vị lão gia tử tâm tạng bệnh phát, trực tiếp bị cử báo, nhiên hậu tựu bị thủ đế liễu.”
Từ quế phân khán liễu khán thời gian, “Thập nhị điểm liễu, cương hảo thị chỉnh điểm, ứng cai thị hữu nhân khứ tương na biên đích chung lâu cấp tu hảo liễu, trọng tân tại thập nhị điểm hưởng linh, trì tục đích thanh âm năng hữu sổ phân chung, tại giá chủng thanh âm hách, na quần tang thi khẳng định hội bị hấp dẫn quá khứ, thuyết thật thoại, giá phạ thị năng cấp nhất ta hạnh tồn giả sang tạo sổ phân chung tầm trảo vật tư đích thời gian.”
Chu lão gia tử đạo: “Bất tri đạo thị na vị hạnh tồn giả càn đích, chân đích thị hảo nhân a, năng cú tại mạt thế hàng lâm, tưởng đáo tá trợ chung lâu đích thanh âm, đoản tạm đích hấp dẫn tang thi đích chú ý lực, cấp chu vi đích hạnh tồn giả tranh thủ điểm thời gian, chân đích ngận bất thác, thuyết minh tại nguy nan đích thời khắc, hoàn thị hữu hi vọng đích.”
Lương yến lão nhân ngận đồng ý giá dạng đích thuyết pháp.
Đản cao điếm.
Tô tiểu hiểu bị đột như kỳ lai đích thanh âm, kinh đích hồn thân nhất chiến, hiên khai song liêm nhất giác, tiểu tâm dực dực đích triều trứ ngoại diện khán khứ.
Hách nhiên khán đáo quần thi cuồng bôn đích tràng diện.
“Chân đích hảo khả phạ.”
Tha một tưởng quá ly khai.
Đản cao điếm tựu ngận hảo, tạm thời bất khuyết thực vật, tha tựu tưởng tĩnh tĩnh đích đẳng đãi trứ, đẳng đáo na thiên thực vật một hữu liễu, tha tựu tưởng trứ tử tại giá lí.
Xuất khứ bị tang thi ngộ đáo, bị tê giảo đích cảm giác khẳng định ngận đông.
Xuất khứ bị phôi nhân ngộ đáo, khẳng định hội bị nhựu lận đích thân thể tàn phá, hào vô tôn nghiêm, vận khí bất hảo, khả năng yếu bị đa nhân hỗn hợp quần đả, tưởng đáo na chủng họa diện, hoàn thị tử tại giá lí bỉ giác hảo.
Tựu tại thử thời.
Tha thính đáo ngoại diện hữu thanh âm truyện lai.
Tiễu tiễu khán trứ.
“Ngã chu vi cánh nhiên dã hữu hạnh tồn giả.” Tô tiểu hiểu kinh nhạ đích ngận.
Tha đóa tại giá lí đáo hiện tại, đô một hữu phát hiện hạnh tồn giả đích thân ảnh, tưởng đáo lâu hạ đích môn, bất do tùng khẩu khí, hạnh hảo quan trứ liễu, bất nhiên tha đích đản cao điếm tuyệt đối thị hạnh tồn giả đích thủ tuyển.
Tha phát hiện giá quần hạnh tồn giả hữu nam hữu nữ, đô ngận tiều tụy, bào đáo nhất gia thương điếm lí, như đồng thổ phỉ nhất bàn, bất đoạn địa bàn vận trứ đông tây.
Tùy hậu hựu phảng phật hại phạ bị tang thi phát hiện tự đích.
Thông thông đích ly khai.
Lộ quá đản cao điếm đích thời hầu, kỳ trung nhất vị hạnh tồn giả, chỉ trứ tha đích điếm diện cân thân biên đích nhân thuyết trứ thập ma, đãn hảo tượng một thuyết đích thông, tựu hựu thông thông đích bào liễu.
Tô tiểu hiểu hại phạ đích đóa trứ.
Tâm lí nhất trực tưởng trứ.
Ngã thị bị phát hiện liễu mạ?
Tha tối phạ đích tựu thị cân giá quần hạnh tồn giả hữu tiếp xúc, chí thiếu khán đáo đích mạt thế tiểu thuyết lí, đô tại cáo tố tha, nhân tâm nan trắc, thùy đô bất năng tương tín đích.
Thử thời.
Nhất lượng cương thiết cự thú tĩnh tĩnh đích đình kháo tại lộ biên.
Tùy trứ chung lâu bạo phát thanh âm.
Nhất ba hựu nhất ba tang thi tòng tứ diện bát phương dũng xuất, triều trứ chung lâu đích phương hướng bôn bào nhi khứ.
“Đại tỷ đầu, nhĩ tưởng đáo đích bạn pháp chân hảo, dĩ hậu mỗi thiên trung ngọ thập nhị điểm đô thị ngã môn thu quát vật tư đích hảo cơ hội.” Từ trạch dương tiếu trứ thuyết đạo.
Đại tỷ đầu đạo: “Giá chủng bạn pháp vị tất năng nhất trực dụng.”
Từ trạch dương tri đạo đại tỷ đầu đích tưởng pháp, yếu thị tang thi trung xuất hiện sảo vi hữu trí tuệ đích, khẳng định hội tưởng đáo giá thị nhân lộng xuất đích hãm tịnh.
Tùy trứ nhất ba hựu nhất ba tang thi triều trứ chung lâu na biên bào khứ hậu.
Xác định một hữu tang thi xuất hiện.
“Khoái, hành động, ngã môn chỉ hữu lưỡng phân chung đích thời gian thu tập vật tư, năng nã đa thiếu tựu nã đa thiếu.” Đại tỷ đầu thuyết đạo.
Tha môn mạo hiểm tương chung lâu đích chung tu hảo, bất cận cận thị vi liễu tự kỷ, dã năng cấp biệt đích hạnh tồn giả đái lai nhất ti sinh cơ.
Cân tang thi chính diện bính chàng.
Bất thị minh trí đích tuyển trạch.
Tang thi thái khủng phố, thủ tiên tang thi phong cuồng đích thần tình tựu nhượng nhân hữu úy cụ đích cảm giác, hoàn hữu bất tri đông thống đích tê giảo, sảo hữu bất thận, tựu hội bị giảo trung, nhất đán bị giảo trung tựu chân đích một hữu cơ hội liễu.
Tha môn khán quá hữu nhân bị tang thi giảo trung hậu đích tình huống.
Thập miểu, tựu thập miểu chung đích thời gian, tựu hội triệt để biến thành liễu tang thi, giá chuyển biến đích tốc độ thật tại thị thái khoái, khoái đích nhượng nhân hại phạ.
Chung lâu xử.
Na lí vi tụ sổ bất thanh đích tang thi.
Năng cú thính đáo chung thanh đích tang thi đô bị hấp dẫn quá lai.
Chung thanh năng truyện bá đa viễn?
Đối chỉnh cá hoàng thị lai thuyết, giá lí đích tang thi sổ lượng cận cận chỉ thị cửu ngưu nhất mao nhi dĩ.
Tang thi môn tranh nanh tê hống trứ, thân trứ thủ, triều trứ thanh âm lai nguyên trảo khứ, chung thanh thị tòng thượng diện truyện lai đích, giá quần tang thi chỉ năng càn trừng trứ nhãn.
Đột nhiên gian, tang thi hồng lưu trung, hữu nhất đầu thể hình tráng thạc đích tang thi như đồng nhân hình thản khắc nhất bàn, tùy ý đích huy động trứ tráng thạc đích thủ tí, mỗi nhất thứ huy động, tiện hữu nhất quần tang thi bị kích phi, ngạnh sinh sinh đích bị tê liệt khai nhất điều đạo lộ.
Giá đầu tang thi đích thể hình cân nhất tọa tiểu sơn tự đích.
Chúc vu đặc thù tang thi.
Tha đích não đại ung thũng, khán trứ phát xuất thanh âm đích chung lâu, nhất dược nhi khởi, như đồng tri chu nhất bàn, khoái tốc đích ba đáo thượng diện, tranh nanh nộ hống trứ, tùy ý huy quyền tương phát xuất thanh âm đích chung cấp ngoan ngoan đích phá phôi điệu.
Cự hình tang thi tê hống trứ.
Quần thi cân tùy trứ trận trận tê hống, hống thanh chấn thiên, chấn nhĩ dục lung, một hữu chung thanh đích ảnh hưởng, vi tụ quá lai đích tang thi triều trứ tứ diện bát phương khoách tán trứ.
Viễn phương, nhất đống lâu thiên đài.
“Hảo khả phạ đích tang thi, giá dạng đích phàn ba năng lực cân phá phôi lực, căn bổn vô pháp đối phó đích.” Nhất vị lưu trứ thốn phát nam tử, nã trứ vọng viễn kính, quan sát trứ viễn phương chung lâu đích tình huống, tùy trứ chung thanh hưởng khởi đích thời hầu, chu vi đích tang thi triều trứ na biên dũng khứ, tha môn tri đạo, giá thị sưu tầm vật tư đích tối giai thời khắc.
Tha khiếu cố hàng, nhất danh hồi lai tham thân đích quân nhân, tại bộ đội đãi liễu cửu niên, tam cấp sĩ quan, thùy năng tưởng đáo hồi gia một kỉ thiên, cánh nhiên xuất hiện liễu sở vị đích mạt thế.
Ảnh thị kịch trung đích tang thi cánh nhiên xuất hiện liễu.
Giá nhượng tha ngận thị chấn kinh.
Tùy trứ tang thi bất đoạn đích thối khứ, tha tiễu tiễu đích ly khai thiên đài.
Điện thê bị bản đắng đáng trứ, lâu thê khẩu dã bị các chủng gia cụ đáng trụ, dĩ phòng vạn nhất, giá dã thị một hữu bạn pháp đích sự tình.
Hồi đáo ốc nội.
Cố hàng khán trứ vô lực than tọa tại na lí đích hạnh tồn giả, tùy trứ tha xuất hiện, giá quần hạnh tồn giả kỳ đãi đích khán trứ tha, tha thị giá lí duy nhất đương binh đích, tại như kim giá chủng thời khắc, tha tựu tượng thị giá quần hạnh tồn giả tâm trung đích chủ tâm cốt.
Nhất cộng ngũ vị hạnh tồn giả, tứ vị nữ tính, gia thượng tha, hoàn hữu nhất vị nam tính hạnh tồn giả.
Kỳ trung nhất vị nữ tính hạnh tồn giả đại trứ đỗ tử, lánh nhất vị nam tính hạnh tồn giả tựu thị nữ tử đích lão công.
Nguyên bổn tha môn giá lí hoàn hữu lánh ngoại kỉ vị hạnh tồn giả.
Đãn thị nhân vi ý kiến bất hợp, trực tiếp phân đạo dương tiêu, như kim na quần nhân đích tình huống như hà, thùy dã bất tri đạo.
“Cố ca, chẩm ma dạng?” Nam tử vấn đạo.
Cố hàng diêu trứ đầu, “Bất toán thái hảo, chung thanh ứng cai thị biệt đích hạnh tồn giả lộng xuất lai đích, tương na quần tang thi hấp dẫn quá khứ, đãn thị ngận khoái tựu bị tang thi phá phôi điệu liễu, đệ muội chẩm ma dạng liễu, đỗ tử hoàn ngận đông mạ?”
Nam tử đạo: “Hảo đa liễu, đãn cảm giác tựu giá kỉ thiên yếu sinh liễu, ngã phạ…… Ngã.”
Cố hàng phách trứ nam tử kiên bàng, ngưng trọng đạo: “Biệt đam tâm, hữu ngã tại.”
Tha trừ liễu giá dạng thuyết, dã một hữu biệt đích bạn pháp.
Như kim dĩ kinh mạt thế, khẳng định thị bất năng đáo y viện sinh hài tử đích, nhi tại giá lí sinh đích nguy hiểm canh thị khả phạ, như quả khiếu xuất thanh tất nhiên hội dẫn lai tang thi, như quả xuất huyết đẳng đẳng…… Na hựu cai chẩm ma bạn.
Nam tử đê trứ não đại, khán tự cố hàng đích thoại nhượng tha ngận an tâm, đãn tha tri đạo, giá thị ngận nguy hiểm đích sự tình, dã hứa tự kỷ đích lão bà, khả năng chân đích hội tử ba.
Lánh ngoại tam vị nữ tính hạnh tồn giả an phủ trứ.
Tha môn vi hà yếu lưu tại giá lí.
Đệ nhất tựu thị đối cố hàng đích tín nhậm, giá thị đối quân nhân đích nhất chủng tín nhậm.
Na quần hạnh tồn giả ly khai đích hạnh tồn giả, yếu tha môn nhất khởi tẩu, lưu tại nhất cá dựng phụ thân biên, tử đô bất tri đạo chẩm ma tử đích.
Đãn tha môn một hữu ly khai.
Nhân vi, tha môn tòng na quần hạnh tồn giả đích nhãn lí, khán đáo liễu nhất chủng xích quả quả đích xâm lược tính mục quang.
Tha môn hại phạ.
Ninh nguyện tại giá lí, dã bất nguyện cân tùy tha môn ly khai.
“Nhĩ môn tại giá lí đẳng ngã, ngã xuất khứ trảo điểm đông tây.” Cố hàng khán trứ dựng phụ, trầm tư phiến khắc, quyết định xuất khứ trảo điểm đông tây, dĩ phòng vạn nhất.
“Cố ca, ngã bồi nhĩ nhất khởi.”
“Bất dụng, nhĩ lưu tại giá lí chiếu cố tha môn, ngã đích thân thể tố chất yếu bỉ nhĩ hảo, ngộ đáo nguy hiểm, ngã năng phàn ba ly khai.”
Cố hàng tiếu trứ.