“Hảo khả phạ, hảo đoan đoan đích tựu tự bạo, đô một hữu chiêu nhạ nhĩ.”
Lâm phàm ba thượng ngạn, thấp lộc lộc đích, phách trứ não đại, sát thức trứ kiểm, hựu tương bối tại thân hậu đích kiếm nang lí đích thủy đảo xuất lai, tha minh minh thị khả dĩ tị khai đích, đãn thị vi hà bất tị khai đích nguyên nhân tựu thị một tất yếu, biểu hiện đích cân chính thường nhân nhất dạng thị ngận trọng yếu đích.
Chỉnh lý hảo.
Hô hô đích tê hống thanh tòng tứ diện bát phương truyện lai.
“Ngận kỳ quái đích hành vi, tha môn chẩm ma hội xuất hiện tại giá lí.”
Lâm phàm nghi hoặc đích ngận, tang thi đô thị du đãng đích, ứng cai bất hội cố ý xuất hiện tại tha giá lí, tuy thuyết tha một hữu thanh lý quá giá phiến phạm vi đích tang thi, đãn thị căn cư tha đích sở tri, hạnh tồn giả tưởng yếu ly khai hoàng thị, đô hội tuyển trạch tẩu giá điều đại lộ, tòng nhi hấp dẫn tang thi truy tùy, tối chung tương tang thi dẫn đáo viễn phương.
Như kim giá bàn mật tập đích tê hống thanh, thính trứ tựu tri đạo sổ lượng ngận đa.
Ly khai ngạn biên, triều trứ lộ biên tẩu khứ, tự bạo hình tang thi tạc liệt hậu đích niêm trù dịch thể sái lạc đích mãn địa đô thị, huyết nhục hoàn phiêu trứ nhiệt khí, tầm trảo trứ tang thi, phát hiện na quần tang thi cánh nhiên tại viễn xử.
Viễn phương, tha năng khán đáo nhất quần nhân tại cao xử cân tang thi kháng hành trứ, hữu trọng vật triều trứ tang thi tạp trứ, dã hữu hảo tượng kiêu quán trứ du, điểm nhiên, hỏa diễm phúc cái, thiêu đích tang thi môn tê hống thanh canh đại.
“Nguyên lai tha môn bất thị lai trảo ngã đích.”
Tha toán thị minh bạch, sở hữu đích đô thị ngộ hội, tha hoàn dĩ vi tang thi chuyên môn lai đối phó tha ni, tất cánh hảo đoan đoan đích tọa tại ngạn biên, khán trứ viễn phương đích phong cảnh, cảm thán trứ nhân sinh, tổng kết trứ tư tưởng, đột nhiên hống thanh như ngưu đích tự bạo hình tang thi xuất hiện tại tha hậu diện, hoàn một đẳng tha đa thuyết, tựu trực tiếp tự bạo, hình thành đích trùng kích tương địa diện băng liệt, điệu đáo hồ lí, lộng thấp thân thể.
Cương cương đích tự bạo hình tang thi, khả năng dã thị triều trứ na biên bàn san nhi khứ, tựu thị tẩu đích thái mạn, khán đáo tọa tại ngạn biên đích tha, một hữu kế tục tiền hành, nhi thị tương thị tuyến tỏa định trứ tha, tưởng đáo giá lí, năng cú lý giải, hợp tình hợp lý.
“Một tưởng đáo hoàn hữu hạnh tồn giả, khán khán tình huống như hà.”
Tha triều trứ na biên tẩu khứ.
Lâm cận triều hà đích kiến trúc đô thị dụng lai khai mỹ thực điếm, cao đoan xa xỉ phẩm điếm.
Địa đoạn hảo, lưu lượng túc.
Năng cú hoạt đáo hiện tại đích hạnh tồn giả, đô dĩ kinh bất thị phổ thông đích hạnh tồn giả, bất quản thị tưởng pháp hoàn thị đảm lượng, đô bất thị tằng kinh đích hạnh tồn giả năng cú tương bỉ đích.
“An toàn thố thi ngận hảo, đương hạnh tồn giả năng cú đoàn kết khởi lai đích thời hầu, khán tự khủng phố đích tang thi, vị tất chân đích năng cú cấp tha môn đái lai nguy hại, đoàn kết nhất trí, cộng đồng để kháng trứ tang thi, giá tựu thị nhân loại đích vị lai.”
Lâm phàm kiên tín trứ giá dạng đích đạo lý.
Na đống kiến trúc đích sở hữu song hộ đô phong bế trứ, tha khán đáo điệp trứ la hán đích tang thi phách đả trứ song hộ, đãn thị song hộ lí thị dụng thiết bản phong bế trứ, minh hiển thị giá quần hạnh tồn giả ngận nhận chân đích cải trang giá lí, tựu cân tha môn đích dương quang tiểu khu nhất mô nhất dạng.
Tha hi vọng năng hữu canh đa đích hạnh tồn giả báo đoàn thủ noãn, độc tự diện đối, thị ngận gian nan đích, bão đoàn tương thị tối hảo đích tuyển trạch.
Chỉ thị tưởng đáo tiên tiền ngộ đáo đích na quần hạnh tồn giả đoàn đội, chân đích ngận phong cuồng, nhất quần phong cuồng đích nhân kháo long tại nhất khởi, khán tự hảo tượng ngận đoàn kết, tương hỗ tại mạt thế trung sinh tồn, thật tắc tựu thị thú vị tương đầu, hào vô tín nhậm, biểu diện đích đoàn kết dã chỉ thị vi liễu mưu hại biệt nhân, đắc đáo tha môn tưởng yếu đích đông tây.
Đương một hữu lợi dụng giới trị đích thời hầu, tựu nhất cước đoán khai.
Thử thời.
Na quần hạnh tồn giả thủ lí nã trứ các chủng cải trang hậu đích võ khí, hữu dụng mộc côn khổn bảng trứ chủy thủ, hữu đích tắc thị bàn vận trứ gia cụ ngoan ngoan đích triều trứ hạ diện tạp khứ.
Cấp giá quần tang thi đái lai nhất định đích thương hại.
Tại kiến trúc đích lâu đỉnh nhất cộng hữu thập nhị vị hạnh tồn giả, hữu nam hữu nữ, đãn đại đa sổ đô thị nam tính, tại hòa bình thời kỳ, giá ta hạnh tồn giả khả năng thị các hành các nghiệp đích tinh anh, đãn hiện tại tha môn sở tố đích sự tình, tiện thị cầu sinh, dụng thủ trung đích võ khí cân tang thi kháng hành trứ.
Kỳ trung nhất vị lưu trứ trường phát đích sấu nhược nam tử, nã trứ giản dịch đích cung tiễn, bất đoạn triều trứ tưởng yếu phàn ba thượng lai đích tang thi xạ kích, biệt khán bất năng nhất tiễn miểu sát, đãn thị khước cấp tang thi đái lai nhất định đích uy hiếp.
“Kháo, na quần gia hỏa chân đích thái ni mã đích cẩu liễu, cánh nhiên tương tang thi hấp dẫn đáo ngã môn giá lí, tha môn thị tưởng ngã môn bị đoàn diệt.” Trường phát nam tử nhất biên xạ tiễn, nhất biên mạ mạ liệt liệt trứ.
Tha môn tương giá lí đương tố đại bổn doanh, mạn mạn đích tại mạt thế trung phát triển, nhi tại lưỡng thiên tiền, tha môn cân lánh ngoại nhất đội hạnh tồn giả tương ngộ.
Đương nhiên, tha môn thị tại thiên đài, nhi đối phương tắc thị khai trứ xa, tương hỗ đối thị trứ, dã tương hỗ cảnh thích trứ.
Mạt thế trung nhu yếu chú ý đích vãng vãng bất cận cận chỉ hữu tang thi, hoàn hữu biệt đích hạnh tồn giả.
Vãng vãng hữu đích hạnh tồn giả, bỉ tang thi hoàn yếu khủng phố, tha môn đích tâm âm hiểm đích liên tang thi đô vị tất năng giang đắc trụ.
Thùy năng tưởng đáo, tựu tại cương cương hựu ngộ đáo na quần khai xa đích hạnh tồn giả, hậu diện cân tùy trứ tang thi, giá quần gia hỏa cánh nhiên tương tang thi dẫn đáo giá lí, đào chi yêu yêu.
Bất minh chân tương đích tha môn, trạm tại dương đài, triều trứ hạ phương khán khứ, cân tang thi đối thị trứ, dẫn phát tang thi đích nộ triều, tưởng trứ phàn ba đáo dương đài, công nhập đáo tha môn lí diện, diện đối giá chủng tình huống, khẳng định bất năng tọa thị bất quản, chỉ năng bính mệnh đích đối kháng trứ.
Hảo tại tha môn chuẩn bị sung túc, lâu hạ đích tang thi sổ lượng đích xác thị đa, đãn một hữu đa đáo tha môn vô pháp trở lan đích địa bộ, nhân loại chi sở dĩ năng cú hoạt trứ, vãng vãng kháo đích bất thị thể lực, canh đa đích thị não đại, thiện trường chiêm trứ ưu thế, lợi dụng công cụ giải quyết nhãn tiền đích ma phiền.
Lâm phàm trạm tại nhất khỏa thụ hạ, tĩnh tĩnh đích khán trứ nhãn tiền đích tình cảnh.
Tha một tưởng trứ bang mang.
Bất thị tha lãnh huyết, nhi thị giá quần hạnh tồn giả năng cú tòng dung đích đối phó, mang thị mang liễu điểm, đãn do tha môn thân tự đối kháng, năng cú mạn mạn đích tại đối kháng tang thi trung tích luy trứ kinh nghiệm.
Tại vị lai hữu túc cú đích bổn lĩnh hoạt trứ.
Như quả tha môn nan dĩ để ngự tang thi đích trùng kích, tha hội xuất thủ, tất cánh chỉ thị nhất quần bất hữu hảo đích tang thi nhi dĩ.
Tha phát hiện giá quần hạnh tồn giả phân công minh xác, năng hữu hiệu đích phối hợp trứ.
Hiện tại dĩ kinh viễn viễn bất thị cương khai thủy đích thời hầu, đại gia xử tại mộng bức đích trạng thái trung, đối ngoại diện đích tình huống thúc thủ vô sách.
Như kim năng tòng dung đích diện đối, tiện thị hảo đích khai thủy.
Hứa cửu hậu.
Bằng tá trứ các chủng bổn sự, tương lâu hạ đích tang thi toàn bộ giải quyết, khán đích lâm phàm bất đắc bất kinh thán, chân đích ngận lệ hại, thùy thuyết hạnh tồn giả tại mạt thế trung một hữu bạn pháp đích.
Tha môn chân đích ngận cường.
Chỉ thị cương cương yếu thị tồn tại tiến hóa hình tang thi, đối tha môn đích ảnh hưởng hội ngận đại, tiến hóa hình tang thi bất quản thị tốc độ hoàn thị lực lượng, thể hình, đô đắc đáo đề thăng, kháng sát năng lực dã ngận cường.
Như quả xuất hiện đích thị lực lượng hình tang thi, giá phiến khả năng gia cố đích đồng môn, vị tất năng giang đắc trụ lực lượng hình tang thi đích oanh kích.
“Chân lệ hại.” Lâm phàm khoa tán trứ.
Dương đài, giá quần hạnh tồn giả mang đích mãn đầu thị hãn, khán trứ lâu hạ đích thi thể, đối tha môn nhi ngôn, toán thị nhất chủng đối kháng hậu đích thu hoạch.
Trường phát nam tử tưởng trứ đắc kế tục lộng điểm tiễn thỉ, mục quang nhất chuyển, đột nhiên khán đáo bất viễn xử đích na khỏa thụ biên, cánh nhiên trạm trứ nhất đạo thân ảnh, na đạo thân ảnh động đô bất động đích trạm tại na lí chú thị trứ tha, kinh đích tha, cấp mang đề tỉnh thân biên đích nhân.
Tùy trứ tha đề tỉnh, dương đài hạnh tồn giả đô triều trứ na biên khán khứ.
“Tha thập ma thời hầu xuất hiện đích?”
“Bất tri đạo, ngã môn nhất trực đối phó trứ tang thi, bất tri đạo tha thị hà thời xuất hiện đích.”
“Tiểu tâm điểm, ngã phạ giá gia hỏa thị biệt đích hạnh tồn giả đoàn đội phái lai giam thị ngã môn đích.”
Tha môn một hữu xuất thanh nộ hát đối phương ly khai, đối phương kháo cận triều hà, như quả thanh âm tương tang thi hấp dẫn quá lai, đảo môi đích tựu thị tha môn, nhi đối phương khả dĩ khiêu hà ly khai.
Tại giá đoạn thời gian lí, tha môn tri đạo tang thi thị năng tại thủy diện phiêu phù đích, đương hữu thanh âm đích thời hầu, tang thi tựu hội hồ loạn tránh trát, trầm đáo thủy để.
“Tha triều trứ ngã môn giá biên tẩu lai liễu.”
Tha môn thần sắc ngưng trọng.
Hảo đảm lượng, tri đạo ngã môn giá lí cương cương sát liễu giá ma đa tang thi, cánh nhiên hoàn cảm kháo cận.
Đáo để thị thùy cấp tha đích dũng khí.
“Nhĩ môn hảo.”
Lâm phàm trạm tại lâu hạ, sĩ trứ não đại, khinh thanh trứ.
Chu vi đích tang thi tịnh một hữu nhượng tha hại phạ, đối tha nhi ngôn, tang thi chỉ thị nhất chủng thất khứ lý trí đích gia hỏa, trừ liễu cân phong cẩu bàn đích triều trứ nhân trùng lai, chân đích một biệt đích năng nại.
Thiên đài đích hạnh tồn giả đối thị trứ.
Nhãn thần quái dị.
Đối phương cân tha môn khai khẩu giao lưu.
Tha môn quan vọng trứ chu vi đích tình huống, tưởng tri đạo thị bất thị hữu khả phạ đích hạnh tồn giả đoàn đội mặc mặc đích chú thị trứ giá lí.
Một hữu, đáo hiện tại một hữu khán đáo.
“Nhĩ thùy a?”
Lâm phàm vi tiếu đạo: “Ngã khiếu lâm phàm, hoàng thị phổ thông thị dân, tại nhai thượng lưu đạt trứ, khán trứ nhĩ môn bị tang thi bao vi, bổn tưởng trứ bang trợ nhĩ môn, đãn thị khán nhĩ môn năng thân tự đối phó, ngã tựu trạm tại na lí khán trứ, tưởng trứ, như quả nhĩ môn chi xanh bất trụ, ngã hội bang trợ nhĩ môn.”
Giá quần hạnh tồn giả kinh ngốc liễu, hảo gia hỏa, giá thoại thuyết đích khả chân thị xuy ngưu bất đả thảo cảo, chân dĩ vi bối trứ nhất bả kiếm, tựu đương tự kỷ thị cá nhân vật bất thành.
“A a, ngã môn tự kỷ khả dĩ, nhĩ na lí lai đích, hoàn thị cản khẩn hồi na lí khứ ba.”
Lâm phàm đạo: “Ngã năng đáo lí diện khán khán ma, như quả nhĩ môn hữu thập ma khốn nan, ngã ngận nhạc ý bang mang.”
Chỉ yếu bất thị ngộ đáo na chủng tằng kinh ngộ đáo đích hạnh tồn giả, tựu toán hữu điểm tiểu thác, tha dã năng lý giải, giá thị tương nhận khả vãng tằng kinh đích tiêu chuẩn hạ phù liễu.
Trường phát nam tử đê trầm đạo: “Ngã môn giá lí bất nhu yếu, thỉnh nhĩ ly khai.”
Tha môn tố hảo đối phương tử triền lạn đả đích chuẩn bị, như quả đối phương cảm hại tha môn, tuyệt đối yếu đối phương đích tính mệnh, trường phát nam tử khẩn khẩn ác trứ thủ trung đích cung tiễn, tùy thời chuẩn bị động thủ.
Thính văn thử thoại.
Lâm phàm năng lý giải tha môn đích tình huống, diện đái vi tiếu trứ, “Ngã một ác ý, dã minh bạch nhĩ môn nhượng ngã ly khai đích tưởng pháp, ngã chỉ tưởng thuyết, nhĩ môn chân đích ngận lệ hại, gia du, mạt thế khả phạ, đãn chỉ yếu đoàn kết nỗ lực, chung năng khắc phục, hi vọng nhĩ môn năng kiên trì trứ, tái kiến.”
Thuyết hoàn.
Tha chuyển thân ly khai.
Tha tri đạo giá quần hạnh tồn giả đích tâm tình, bất quản thị thùy khán đáo mạch sinh đích hạnh tồn giả, đô hội cảnh thích trứ, kinh quá tha đích quan sát, giá quần hạnh tồn giả thị hữu bổn sự đích, năng cú đoàn kết cộng đồng đối kháng tang thi, thuyết minh tha môn dĩ kinh kinh quá sổ thứ đích ma hợp, ứng cai cân tha tằng kinh ngộ đáo đích hạnh tồn giả bất đồng.
Thiên đài đích giá quần hạnh tồn giả, khán trứ lâm phàm ly khứ đích bối ảnh.
“Tha cảo thập ma?”
“Hữu điểm mạc danh kỳ diệu, đãn thị bất năng đại ý, dĩ phòng đối phương hữu biệt đích tưởng pháp, lưu nhân tại giá lí quan sát trứ, ngã môn tiên hạ khứ.”
“Hảo.”
Lộ thượng.
Lâm phàm diện đái vi tiếu, năng ngộ đáo hạnh tồn giả tiện thị khai tâm đích sự tình, canh hà huống bất thị na chủng mưu hại tha nhân đích hạnh tồn giả đoàn đội, như quả cương cương giá quần hạnh tồn giả tại đối kháng tang thi đích thời hầu, tương hỗ bối bạn, tương hỗ thương hại, hoặc hứa tha hội đáo lí diện, khán khán tình huống, thị phủ hữu bị bức bách đích hạnh tồn giả đẳng đẳng.
Lộ khẩu xuất.
Hồng đăng lượng trứ.
Lâm phàm đình trứ cước bộ, đẳng đãi trứ.
Giao thông quy tắc nhu yếu tuân thủ.
Khán trứ thiểm thước đích hồng đăng, tưởng đáo tằng kinh khán quá đích cố sự, tại mỗ cá quốc gia, nữ tính xuyên trứ hồng sắc đích y phục đại biểu trứ dĩ hôn, bất năng câu đáp, yếu bảo trì cự ly, xuyên trứ lục sắc y phục đích, tựu thị vị hôn, năng cú trùng thứ, phát minh giả tựu thị bằng tá trứ giá dạng đích linh cảm tài phát minh xuất giá hồng lục đăng đích.
Đột nhiên.
Tha khán đáo nhất vị thục tất đích thân ảnh.
Luân y, lão nãi nãi, tang thi.
Lão nãi nãi diện đối trứ tường bích, oai trứ não đại, đê trầm tê hống trứ, tưởng động khước động đạn bất liễu, tại na âm ám đích giác lạc, hiển đắc ngận cô tịch.
Lâm phàm triều trứ na biên tẩu khứ.
“Lão nãi nãi, nhĩ một sự ba.”
Tựu toán biến thành tang thi, y cựu thị vị lão nhân, lão nãi nãi tang thi đê hống trứ, phảng phật thị tại hồi ứng trứ lâm phàm.
Lâm phàm thôi trứ luân y, “Lão nãi nãi, ngã tống nhĩ đáo hảo đích địa phương khán khán phong cảnh.”
Tại hòa bình thời kỳ, lão nãi nãi ứng cai thị hữu trứ hiếu thuận đích nhi nữ.
Chỉ thị thùy năng tưởng đáo, mạt thế đáo lai, nhất thiết đô phát sinh liễu biến hóa.
Tha tương lão nãi nãi thôi đáo triều hà phong cảnh na, tương luân y cố định hảo, khinh thanh đạo: “Lão nãi nãi, nhĩ dĩ kinh biến thành tang thi, đãn thị nhĩ một hữu nhậm hà thương hại biệt nhân đích năng lực, minh bạch nhĩ đích cô đan, minh bạch nhĩ đích tịch mịch, khán khán nhãn tiền đích phong cảnh ba, ngận mỹ hảo đích.”
Thuyết hoàn, chuyển thân ly khai.
Năng tố đích tựu thị giá ta.
Hồi đầu khán trứ, tọa tại luân y thượng đích lão nãi nãi oai trứ não đại khán trứ triều hà mỹ cảnh, tâm tình khẳng định ngận hảo.
Sổ nhật hậu.
Mạt thế đích sinh hoạt tựu thị ngận bình tĩnh, trừ liễu cân tang thi đích bính chàng, biệt đích đô ngận chính thường, ninh tĩnh đích ngận nan khán đáo hạnh tồn giả.
Dương quang tiểu khu.
“Hảo liễu, khán khán như hà?”
Lâm phàm nã trứ kính tử tại từ trạch dương diện tiền hoảng liễu hoảng, từ trạch dương cân tha thuyết đầu phát hữu điểm trường, đái trứ mạo tử ngận nan thụ, tưởng đáo tự kỷ hoàn thị kiêm chức trứ lý phát sư đích tha, chủ động cân từ trạch dương thuyết, ngã lai cấp nhĩ tiễn đầu phát, phí dụng ngận tiện nghi, chỉ nhu yếu thập khối tiền, như thử đê liêm đích giới cách, tự nhiên đồng ý liễu.
Từ trạch dương đối trứ kính tử, tả khán nhất nhãn, hữu khán nhất nhãn, tâm mãn ý túc đích ngận, “Chân đích bất thác.”
“Tạ tạ, thừa mông chiếu cố, thập khối tiền.”
Lâm phàm tiếu mị mị trứ, tiếp quá tiền, mỹ tư tư đích phóng tại khẩu đại lí.
Đái trứ phỉ phỉ trạm tại nhất bàng đích lý mai đạo: “Tiểu phàm, cấp phỉ phỉ tiễn nhất hạ, tha đích lưu hải hữu điểm trường, học tập đích thời hầu thùy quải hạ lai, tổng thị già trứ nhãn tình.”
Phỉ phỉ lão lão thật thật đích trạm tại nhất bàng, “Mụ, ngã cảm giác bất dụng đích ba.”
Tha đối lâm thúc thúc đích thủ nghệ thâm cảm hoài nghi, thân nhãn khán trứ lâm thúc thúc cấp từ thúc thúc tiễn đầu đích thời hầu, thủ hữu điểm đấu, nhi thả động tác bất toán lưu sướng, tha hại phạ tự kỷ đích tú phát tao ngộ đáo trọng sang.
Tử tế tưởng tưởng, mạo tự tự kỷ lạc tại lâm thúc thúc thủ lí đích thời hầu, tựu một hữu quá hảo sự.
Lý mai trừng tha nhất nhãn, “Thập ma bất dụng, khán khán nhĩ lưu hải, lưu đích bỉ thùy đô trường, đối thị tuyến đa bất hảo, nhĩ chân cai cân đình đình, tào khanh muội muội học tập, tha môn đa thính thoại.”
Phỉ phỉ súc trứ não đại.
Bất cảm thuyết thoại.
Tha thị nữ hài tử trung đích tỷ tỷ, đãn thị giá tỷ tỷ tổng thị tố bất đáo tỷ tỷ cai hữu đích biểu suất, nhi thị kinh thường bị muội muội môn cản siêu, giá nhượng tha hữu điểm tuyệt vọng, nhĩ môn na ma ưu tú càn thập ma, tựu bất năng sảo vi phóng điểm thủy, cấp ngã giá tỷ tỷ nhất điểm diện tử ma.
Lâm phàm tiếu đạo: “Phỉ phỉ, tương tín nga, thúc thúc kỹ thuật khả dĩ đích.”
Phỉ phỉ tọa tại na lí, tâm hữu dư quý đạo: “Thúc thúc, thuyết hảo đích, chỉ tiễn lưu hải, bất tiễn biệt đích.”
“Hảo, phóng tâm ba.”
Tiễn đầu đích xác thị kiện kỹ thuật hoạt, đãn thị đối lâm phàm lai thuyết, hữu quá kỉ thứ kinh nghiệm đích tha, cảm giác kỹ thuật hoàn toán bất thác, chỉ tiễn lưu hải tự nhiên một hữu vấn đề.
Ca sát! Ca sát!
Tu tiễn trứ.
Phỉ phỉ hữu điểm khẩn trương.
Thử thời, đình đình đái trứ tào khanh muội muội tòng lâu thượng hạ lai, khán đáo phỉ phỉ tại tiễn đầu phát, dã thị trạm tại nhất bàng khán trứ.
“Oa, lâm thúc thúc kỹ thuật hảo lệ hại, phỉ phỉ tỷ đích lưu hải chân hảo khán.” Đình đình thuyết đạo.
Tào khanh đạo: “Ân, chân hảo khán.”
Tiểu khu đích phạm vi tựu giá ma đại, đối hài tử môn lai thuyết, năng cú hữu tiểu hỏa bạn ngoạn sái, tựu bất hội hữu vô liêu đích cảm giác, nhi đại nhân năng khắc chế, tựu toán cảm giác đãi đích ngận vô liêu, dã hội nhẫn trứ.
Phỉ phỉ nhãn châu tử chuyển động trứ, tiều trứ đình đình cân tào khanh.
Tâm lí tưởng trứ.
Mạc phi chân đích ngận hảo khán?
Tha hữu ta kỳ đãi.
Lý mai tại nhất bàng chỉ điểm đạo: “Tiểu phàm, tiễn đoản nhất điểm.”
“Hảo.”
Đối vu gia trường đích yếu cầu, thân vi lý phát sư đích tha tự nhiên thị bách phân bách thính tòng đích, ưu tú đích lý phát sư vãng vãng đô thị chỉ trứ đối phương, nhĩ cấp ngã bế chủy, biệt tại nhất bàng chỉ huy ngã, thị ngã tiễn, bất thị nhĩ tiễn, nhĩ hành nhĩ lai.
Nhi lâm phàm tựu thị tân nhập hành đích lý phát sư, hoàn toàn thính tòng hài tử phụ mẫu đích yếu cầu, nhĩ tưởng chẩm ma cảo, na tựu chẩm ma cảo.
Ca sát! Ca sát!
“Tái tiễn đoản nhất điểm.”
“Hảo.”
Phỉ phỉ nhẫn bất trụ đích khai khẩu đạo: “Mụ, hội bất hội tiễn đắc thái đoản liễu a.”
Lý mai đạo: “Một sự đích, hoàn ngận trường.”
Phỉ phỉ hữu điểm hại phạ, nội tâm khiêu động đích ngận, phảng phật hữu thập ma bất hảo đích sự tình phát sinh tự đích.
Đình đình kinh thán đạo: “Oa, phỉ phỉ tỷ đích lưu hải hảo hảo khán, lâm thúc thúc đích thủ nghệ chân bổng.”
Tào khanh vọng trứ đình đình tỷ, khả thị kiến đình đình tỷ giá dạng thuyết, đồng dạng điểm trứ não đại, “Hảo khán.”
Thính đáo tha môn đích thoại.
Phỉ phỉ khiêu động đích tâm sảo vi bình phục điểm, mạc phi chân đích thị ngã tưởng thái đa liễu mạ?
Phiến khắc hậu.
“Hảo liễu.” Lâm phàm tiếu đạo.
Lý mai khán trứ khuê nữ đích mô dạng, ngận thị mãn ý đích điểm đầu đạo: “Bất thác, tiểu phàm nhĩ giá thủ nghệ chân đích hảo, cấp, tiền cấp nhĩ.”
Lâm phàm thôi trứ, “Lý tỷ, toán liễu, toán liễu, cấp hài tử tiễn đích, một thập ma nan độ.”
“Ai nha, giá chẩm ma năng hành.”
Lý mai cân lâm phàm tương hỗ thôi trứ.
Phản đảo thị phỉ phỉ kỳ đãi đích nã trứ kính tử, tưởng khán khán tự kỷ đích lưu hải đáo để chẩm ma dạng.
Tất cánh đình đình cân tào khanh nhất trực khoa tán trứ.
Hảo khán, hảo khán, thuyết đích não đại đô vựng hồ hồ đích.
Khán trứ kính tử.
Ca sát!
Phảng phật thị tâm tạng phá toái tự đích.
Phỉ phỉ trừng trứ nhãn, khán trứ kính tử trung đích tự kỷ, na lưu hải đích trường độ hảo tượng hữu điểm đoản, chỉ hữu ngạch đầu nhất bán đích trường độ a.
Tha vọng trứ đình đình cân tào khanh, chỉ trứ lưu hải.
“Hảo khán?”
Đình đình điểm trứ não đại đạo: “Chỉ yếu thị phỉ phỉ tỷ, bất quản thập ma dạng tử, đô thị hảo khán.”
Tào khanh đạo: “Ngã cân đình đình tỷ tỷ nhất dạng, tuy nhiên hữu điểm bất hảo khán, đãn thị phỉ phỉ tỷ đích lưu hải, na tựu hảo khán.”
Oa……
Phỉ phỉ thuấn gian thống khổ diện cụ gia trì, sỏa sỏa đích khán trứ y cựu vi thập khối tiền thôi lai thôi khứ đích lâm thúc thúc cân mụ mụ.
Tha hảo nan thụ, tựu cân tha tưởng đích nhất dạng, lạc đáo lâm thúc thúc thủ lí, tuyệt đối một hảo sự đích.
“Tiểu phàm, nhĩ tiễn đích giá ma hảo khán, thu trứ.”
“Lý tỷ, nhĩ giá dạng nhượng ngã…… Ai.”
Lâm phàm thôi bất quá, chỉ năng miễn vi kỳ nan đích thu hạ, khán hướng phỉ phỉ đạo: “Phỉ phỉ, thúc thúc cấp nhĩ tiễn đích hoàn mãn ý mạ?”
“Mãn…… Mãn ý.” Phỉ phỉ vi bối lương tâm đích điểm trứ não đại.
Lâm phàm đạo: “Nhĩ mụ mụ phi đắc cấp tiền, giá tiền a, đẳng thúc thúc hữu thời gian đích thời hầu, tựu cấp nhĩ mãi nhất sáo học tập đề.”
Phỉ phỉ vọng trứ lâm phàm, vô cô đích nhãn thần thấu lộ trứ tuyệt vọng, giá thị yếu song trọng đích thương hại ngã.
“Tạ tạ thúc thúc.”
Lâm phàm vi tiếu trứ, “Đình đình, nhĩ yếu tiễn đầu mạ?”
Phỉ phỉ đốn thời lai hưng trí, ngã thảm tao độc thủ, nhĩ dã biệt tưởng đào, khả tựu tại tha chuẩn bị cấp đình đình đáp ứng đích thời hầu, khước một tưởng đáo, đình đình trực tiếp thưởng tiên liễu.
“Tạ tạ thúc thúc, đình đình tạm thời bất dụng, ngã nhất trực đô thị tương lưu hải trát tại hậu diện đích.” Đình đình đích não đại diêu bãi đích cân bát lãng cổ tự đích.
Oa……
Phỉ phỉ tiều trứ đình đình, hảo gia hỏa, nhất khẩu nhất khẩu đích hảo khán tựu thị lai sát ngã đích, đình đình nhĩ chân thị ngã phỉ phỉ đích hảo muội muội.
Phỉ phỉ lạp trứ đình đình cân tào khanh bào đáo viễn xử.
“Hanh, đình đình, nhĩ bất thị tương ngã đương tỷ tỷ đích ma, nhĩ tựu thuyết ngã giá lưu hải hảo bất hảo khán?”
Đình đình đạo: “Hảo khán.”
“Na nhĩ vi thập ma bất tiễn?”
“Nhân vi nan khán.”
“Oa, nhĩ thuyết nan khán, ngã tựu bất nan khán mạ?” Phỉ phỉ tổng cảm giác tự kỷ lão thị thụ đáo thương hại, giá chủng thương hại nhượng tha hữu ta vô pháp đóa tị, phảng phật đương đại tỷ đích tựu thị yếu tao tội.
Đình đình nhận chân đạo: “Bất, phỉ phỉ tỷ tại ngã tâm lí thị tối hảo khán đích, bất quản phỉ phỉ tỷ biến thành thập ma dạng, tại đình đình nhãn lí, vĩnh viễn thị tối hảo đích, tuy nhiên lưu hải ngận bất hảo khán, đãn ti hào bất ảnh hưởng phỉ phỉ tỷ tại ngã tâm trung đích hình tượng.”
Phỉ phỉ thâm hấp nhất khẩu khí, ngã đáo để thị cai cao hưng, hoàn thị nan quá ni?
Triều hà ngạn biên, hạnh tồn giả lâu, nhai đạo.
Nhất lượng kiệu xa khoái tốc đích hành sử trứ, hậu diện hữu tang thi truy cản.
Xa nội hữu lưỡng vị hạnh tồn giả, nhất nam nhất nữ, đô ngận niên khinh, tựu thị thần tình hữu ta bì bại, tha môn thị tiên tiền lâm phàm thanh lý địa hạ đình xa tràng phụ cận đích hạnh tồn giả.
Thuyết thật thoại, na lí tương đối an toàn.
Đãn tha môn vi hà hoàn yếu bào xuất lai đích nguyên nhân tựu thị, na lí đích nam tính hạnh tồn giả chân đích hữu điểm phong, tha môn thân nhãn khán đáo na ta hạnh tồn giả tại trảo nữ nhân.
Đối vu giá chủng hành vi, tha môn thị phẫn nộ đích, đô đạp mã đích dĩ kinh mạt thế, cánh nhiên hoàn tưởng trứ nữ nhân.
Do vu na thời hầu tha môn đáo lâu hạ tầm trảo vật tư, chu vi đích na quần hạnh tồn giả đại khái tri đạo tha môn đích vị trí, sở dĩ dĩ phòng vạn nhất, tha cấp mang đái trứ nữ bằng hữu khai xa đào ly.
“A hải, ngã hữu điểm hại phạ.”
“Biệt hại phạ, ngã môn tại xa lí thị ngận an toàn đích.”
Khai trứ, khai trứ.
Xa tử cánh nhiên hoãn mạn đích đình hạ lai.
“Kháo, khai bất liễu, khoái hạ xa, trảo địa phương đóa khởi lai.” A hải cấp mang đạo.
Tha tri đạo tang thi hoàn tại hậu diện truy cản trứ.
Như quả chân đích bị truy thượng, tuyệt đối thị một hữu lộ khả dĩ đào đích.
Nữ tử hoảng loạn đích đả khai xa môn, hữu điểm lục thần vô chủ, tại giá dạng đích hoàn cảnh trung, đối thùy lai thuyết đô hội khủng hoảng.
A hải hồi đầu vọng trứ, khán đáo viễn phương hữu tang thi triều trứ giá biên bào lai, kinh đích tha kiểm sắc đại biến, lạp trứ nữ bằng hữu tựu cân vô đầu thương dăng tự đích loạn bào.
Tưởng trứ vãng nhai đạo điếm diện lí đóa khứ, khả thị khán đáo giá ta điếm phô đô thị pha li môn, pha li đô dĩ kinh bị chàng toái, tựu toán bào đáo lí diện, tối hậu dã hội bị tang thi trảo đáo đích.
Tha đái trứ nữ bằng hữu tầm trảo trứ.
Một hữu khán đáo nhất xử năng cú đóa tàng đích địa phương, đột nhiên gian, tha khán đáo nhất phiến khẩn bế đích thiết môn, sĩ trứ đầu, song hộ đô bị phong tỏa trứ, tòng giá lí khả dĩ khán xuất, giá địa phương tuyệt đối thị nhất xử tí hộ sở.
Tha phách trứ môn, “Hữu nhân ma, cứu cứu ngã môn, cầu cầu nhĩ khai môn hảo bất hảo.”
Súc tại thiên đài giác lạc quan sát trứ chu vi đích hạnh tồn giả, cấp mang triều trứ lâu lí diện bào khứ, cáo tố chúng nhân, ngoại diện hữu lưỡng vị hạnh tồn giả, nhất nam nhất nữ chính tại phách trứ môn.
Đối vu giá chủng tình huống, tha môn thần sắc ngưng trọng đích ngận.
Chủ yếu hoàn thị sổ thiên tiền bị hạnh tồn giả cảo đắc hữu ta hại phạ.
“Nhượng tha môn tiến lai mạ?”
Nhất vị hạnh tồn giả vấn trứ.
Tha năng hoạt đáo hiện tại, chân đích ngận bất dung dịch, hảo kỉ thứ đô ngộ đáo nguy hiểm, đãn hảo tại vận khí bất thác, chân đích hoạt liễu hạ lai, hiện tại giá xử tí hộ sở, tựu thị tha đích tê tức địa, tha thị chân đích na lí đô bất tưởng khứ.
Trường phát nam tử đạo: “Ngã nhận vi bất năng, hiện tại đích tình huống nhĩ môn dã thị tri đạo đích, thị địch nhân hoàn thị chân đích đào nan giả, ngã môn chân đích ngận nan phân biện, như quả ngã môn chân đích tương tha môn cứu tiến lai, nhi đối phương hựu hữu biệt đích mục đích, na nhĩ môn khả thị tri đạo đích, ngã môn giá xử tí hộ sở chân đích khả năng hội bị hủy diệt.”
Thính trứ trường phát nam tử thuyết đích thoại.
Đại hỏa đô bảo trì trứ trầm mặc.
Đích xác, tha môn chân đích chỉ tưởng hoạt trứ, như quả thị mạt thế cương khai thủy, chân yếu ngộ đáo giá chủng tình huống, tha môn khả năng tưởng đô bất hội tưởng, tựu tương nhân cấp phóng tiến lai.
Chí vu hậu quả như hà, tha môn một tưởng quá, chỉ tưởng trứ đô thị đồng bào, tương hỗ bang mang thị ứng cai đích.
Đãn kết quả……
Nhất danh nữ tử đạo: “Ngã khán tương tha môn phóng tiến lai ba, tha môn hiện tại ngận nguy hiểm, tang thi hựu tại truy cản trứ tha môn, nhĩ môn thính xao môn thanh, hảo vô trợ, ngã môn bất cai đương lãnh mạc đích nhân, nhi thị ứng cai tuyển trạch tương tín.”
Trường phát nam tử hữu điểm kinh lăng đích khán trứ giá vị nữ tử đạo: “Tào diễm, nhĩ chẩm ma cảo đích, nhĩ thị chân đích bất trường ký tính ma, nan đạo nhĩ vong ký na thời hầu phát sinh đích sự tình liễu?”
Tùy trứ trường phát nam tử đề đáo giá kiện sự tình, chúng nhân đô minh bạch.
Đương sơ tha môn cương lai đáo giá lí đóa tị đích thời hầu, đồng dạng hữu tam vị hạnh tồn giả khổ khổ ai cầu đích yếu tiến lai, na thời tha môn ngận do dự, tựu thị tào diễm thuyết phóng tiến lai, bất năng kiến tử bất cứu, tối chung tương nhân phóng tiến lai.
Khả thị thùy tưởng đáo, cánh nhiên thị dẫn lang nhập thất.
Giá tam vị nam tính hạnh tồn giả một quá lưỡng thiên, trượng trứ thân cường thể tráng, cánh nhiên tưởng nhập phi phi, tưởng trứ ngoạn lộng tha môn giá biên đích nữ tính, nhi đệ nhất cá bị trảo trụ đích tựu thị tào diễm.
Tào diễm hách đắc kiểm sắc thương bạch, nhất bả tị thế, nhất bả lệ đích khóc hảm trứ cứu mệnh, hi vọng tha môn năng cứu tha.
Tối chung tha môn tương tam vị hạnh tồn giả lộng tử, đãn dã tổn thất liễu nhất danh hỏa bạn.
Tào diễm hữu ta bất mãn đích khán trứ trường phát nam tử, “Miêu lập, nhĩ giá nhân chẩm ma giá ma lãnh huyết a, chẩm ma năng tố đáo kiến tử bất cứu a, nhĩ thính thính nhân gia tại ngoại diện khổ khổ ai cầu đích thanh âm.”
Miêu lập nộ mạ đạo: “Nhĩ não tử thị bất thị hữu bệnh, nhĩ thị chân đích thánh mẫu a, nhĩ tự kỷ một bổn sự, bất năng bảo chứng cứu hồi lai xuất sự đích hậu quả, tựu tri đạo tại giá lí bức bức thao thao, na thiên tang thi vi tiễu cha môn giá đống lâu, nhĩ đạp mã đích càn ma ni, nhĩ trực tiếp bão trứ não đại thống khóc lưu thế, hại phạ đích liên nhất điểm mang đô bang bất thượng, hiện tại một sự liễu, hựu khai thủy chỉ thủ họa cước, sung đương thập ma hảo nhân, nhĩ năng bất năng vi ngã môn đoàn đội phụ trách điểm.”
Tha thị chân tưởng nhất cước tương tào diễm đoán xuất khứ.
Tào diễm bất mãn đạo: “Nhĩ thập ma ý tư a, nhĩ giá nhân thái lãnh huyết liễu, tựu toán bị phiến liễu hựu năng chẩm ma dạng, cha môn giá ma đa nhân ni.”
Miêu lập mạ đạo: “Nhĩ dưỡng cẩu dưỡng sỏa liễu ba.”
“Nhĩ chẩm ma mạ nhân a, ngã khả thị bị hoàng thị động vật bảo hộ hiệp hội biểu chương quá đích, ngã dưỡng cẩu na thị bất tưởng nhượng tha môn bất yếu đáo xử lưu lãng, nhĩ giá nhân chân đích thái lãnh huyết liễu.” Tào diễm đối miêu lập ngận thị bất tiết.
Miêu lập bất tưởng cân giá nương môn kế tục củ triền trứ, thính trứ ngoại diện một hữu động tĩnh, tha nhượng biệt nhân khán trứ giá nương môn, nhiên hậu thông thông đích bào đáo thiên đài, súc tại giác lạc thâu khán trứ.
Tha khán đáo na lưỡng vị hạnh tồn giả một hữu bào hồi xa tử lí, tuyển trạch khai xa ly khai, nhi thị triều trứ hà biên bào khứ, phốc thông nhất thanh khiêu tiến thủy lí, nhi dĩ kinh cân thượng đích tang thi dã khẩn cân kỳ hậu đích khiêu tiến thủy lí.
“Tha môn chân đích tựu thị phổ thông hạnh tồn giả?”
Miêu lập quan sát trứ, tại giá chủng thời hầu, nhậm hà đích đồng tình, đô tương cấp đoàn đội đái lai hủy diệt đích khả năng, bất thị tha tuyệt tình, nhi thị hữu đích thời hầu, chân đích nan dĩ khán xuyên.
Tha tri đạo lưỡng vị hạnh tồn giả thị năng tồn hoạt đích.
Tang thi bất hội du vịnh, huống thả hựu một hữu lý trí, chỉ hội bất đoạn đích khiêu đáo thủy lí, tối chung trầm đáo thủy để.
Quan sát trứ tha môn đích diện bộ thần tình, na chủng hoảng trương cân vô trợ bất tượng thị diễn xuất lai đích.
Hứa cửu hậu.
Khiêu đáo hà lí đích hạnh tồn giả một hữu nhậm hà động tĩnh.
Miêu lập triều trứ tha môn huy huy thủ.
A hải cân nữ bằng hữu dĩ kinh tuyệt vọng, khán đáo dương đài na nhân huy thủ, đối thị trứ, hỉ xuất vọng ngoại, du đáo ngạn biên, tiểu tâm dực dực đích khán trứ, tùy hậu triều trứ đại môn na biên bào khứ.
Tào diễm song thủ bão kiên, khán trứ tiến lai đích lưỡng vị hạnh tồn giả, “A, hoàn bất thị tương nhân gia cấp phóng tiến lai liễu, uy uy, ngã cáo tố nhĩ môn, cương cương ngã khả thị tưởng tương nhĩ môn phóng tiến lai đích, thị tha thuyết nhĩ môn hữu vấn đề, bất tưởng tương nhĩ môn phóng tiến lai, yếu quái tựu quái tha a.”
Chu vi đích chúng nhân thính trứ tào diễm thuyết đích thoại, mi đầu khẩn trứu, giá nữ nhân thị chân đích phiền táo.
A hải khán trứ tào diễm, hựu khán trứ miêu lập, “Năng lý giải, hiện tại thị mạt thế, ngoại diện ngận nguy hiểm, tâm hoài bất quỹ đích nhân canh đa, thùy dã bất tri đạo thùy thị hảo nhân, hoàn thị phôi nhân, hữu giá dạng đích tưởng pháp thị chính thường đích.”
Tào diễm a a nhất thanh, tẩu đáo nhất bàng, tiện bất nguyện cân đối phương thuyết thoại, hảo tâm đề tỉnh, cánh nhiên hoàn năng lý giải, nam nhân chân tiện.
“Nhĩ môn thị thùy?” Miêu lập vấn trứ.
“Ngã khiếu a hải, tha thị ngã nữ bằng hữu, ngã môn thị tòng phủ tiền thương tràng na biên quá lai đích, na biên hữu hạnh tồn giả ngận nguy hiểm, ngã cân ngã nữ bằng hữu một bạn pháp, chỉ năng khai trứ xa đào xuất lai, đãn thùy năng tưởng đáo khai đáo giá lí, xa tử tựu một bạn pháp khai liễu, chỉ năng đào trứ, khán đáo nhĩ môn giá lí phong bế trứ song hộ, ngã tựu tưởng trứ khẳng định hữu nhân, tiện lai xao môn liễu.” A hải thuyết đạo.
Miêu lập điểm trứ đầu, tưởng trứ cương cương tình huống, đối phương một hữu triều trứ xa tử lí bào khứ, khán lai thị xa tử chân đích phôi điệu, hiển nhiên bất thị cố ý đích, giá chủng thuyết pháp thị trị đắc tín nhậm đích.
Miêu lập đạo: “Na nhĩ môn chuẩn bị khứ na?”
A hải suyễn trứ thô khí, đạo: “Trảo nhân.”
“Trảo nhân?”
“Đối, tựu thị trảo nhân, ngã môn yếu trảo na vị bối trứ kiếm đích nam tử, chỉ yếu trảo đáo tha ngã môn tựu an toàn liễu.” A hải vĩnh viễn đô bất hội vong ký na thiên đích họa diện.
Đối tha nhi ngôn, na tựu thị thần nhất bàn đích tràng cảnh.
Nhất nhân nhất kiếm tựu tương chu vi đích tang thi toàn bộ khảm tử, na tràng cảnh khán đích tha mục trừng khẩu ngốc, sanh mục kết thiệt, một hữu biệt đích tưởng pháp, tựu thị tưởng trứ trảo đáo tha, vô luận như hà, đô tưởng trứ cầu đối phương thu lưu.
“Bối kiếm nam tử?”
Miêu lập tự ngôn tự ngữ trứ.
Đốn thời, chúng nhân tề xoát xoát đích đối thị trứ.
“Na thiên ngã môn hảo tượng khán đáo đích tựu thị tha ba.”
A hải đốn thời lai liễu tinh thần, “Nhĩ môn ngộ đáo tha liễu? Tri đạo tha tại na lí mạ?”
Miêu lập khán trứ a hải đạo: “Năng cân ngã thuyết thuyết na bối kiếm đích nam tử đáo để thị thập ma tình huống mạ?”
A hải hồi ức trứ, hoãn hoãn đạo: “Tha tại ngã nhãn lí khả năng tựu thị thần, ngã vĩnh viễn đô vô pháp vong ký na thiên sở phát sinh đích nhất thiết, ngã cư trụ tại phủ tiền thương tràng na biên, ngã cân ngã nữ bằng hữu đóa tại lâu thượng, đột nhiên gian, ngã môn thính đáo quần thi đích tê hống thanh, mật mật ma ma, sổ bất thắng sổ, ngã khán đáo tha trì trứ kiếm, sát tiến tang thi đôi trung, tha tựu cân thần nhất bàn, một hữu nhậm hà tang thi năng cú kháo cận tha, kháo cận tha đích đô bị khảm thành lưỡng biện……”
Thính trứ đối phương thuyết đích giá ta.
Chúng nhân trừng trứ nhãn, hiển nhiên thị bất tương tín.
Phốc xuy!
Tại nhất bàng bão kiên đích tào diễm, nhẫn bất trụ đích tiếu đạo: “Xuy ngưu dã trảo điểm kháo phổ đích hảo bất hảo, nhĩ chẩm ma bất thuyết siêu nhân lai cứu nhĩ ni.”
A hải cấp đạo: “Ngã cân ngã nữ bằng hữu thân thân nhãn sở kiến, hoàn hữu biệt đích hạnh tồn giả dã khán đáo liễu, ngã yếu thị hồ ngôn loạn ngữ, thiên đả lôi phách.”
Thuyết hoàn, tha khán trứ miêu lập.
“Đại ca, nhĩ năng bất năng cáo tố ngã, tha tại na a?”
Miêu lập đạo: “Kỉ thiên tiền, ngã môn tại giá lí khán đáo tha, đãn thị bị ngã môn đương thành bất hoài hảo ý đích hạnh tồn giả, một hữu cân tha giao lưu thái đa, thuyết bất hoan nghênh tha, tha tựu ly khai liễu.”
Thính đáo giá lí.
A hải phách trứ thối, “Ai nha, nhĩ môn chân thị thác quá liễu, bất tri chân đại lão tại nhãn tiền a, tha chân đích ngận lệ hại, lệ hại đích dĩ kinh bất thị nhân năng cú tố đáo đích, mạt thế trung chỉ hữu tha tài năng đối kháng trứ tang thi, như quả ngã khán đáo, bất quản như hà, ngã đô đắc cầu trứ đối phương thu lưu.”
Miêu lập tưởng trứ đương thời giao lưu đích tràng cảnh.
Não hải lí phù hiện trứ họa diện.
Đối phương thuyết thị tại nhàn cuống trứ.
Hựu thuyết trứ ngận đa mạc danh kỳ diệu đích thoại.
Miêu lập đạo: “Như quả tha y cựu sinh hoạt tại hoàng thị, ngã tưởng ứng cai hoàn hội khán đáo ba.”
A hải mãnh địa kinh tỉnh, “Đối, chỉ yếu hoàn tại, tựu nhất định năng ngộ đáo đích.”
Tùy hậu tha khán trứ miêu lập.
“Đại ca, ngã cân ngã nữ bằng hữu năng cư trụ tại giá lí ma, nhĩ phóng tâm, ngã đổng nhĩ đích đam tâm, ngã tuyệt đối bất thị bất tri hảo ngạt đích nhân, nhĩ môn yếu thị bất phóng tâm ngã, nhĩ môn khả dĩ tương ngã cân nữ bằng hữu quan khởi lai, chỉ yếu mỗi thiên cấp điểm thực vật tựu hành.”
Miêu lập phách trứ a hải đích kiên bàng đạo: “Bất dụng liễu, ngã tương tín nhĩ bất thị na chủng hữu phôi tâm đích hạnh tồn giả, ngã môn trứ đoàn đội đô thị mạn mạn tụ tập khởi lai đích.”
“Tạ tạ đại ca tín nhậm.” A hải ti vi đạo.
Tha thâm khắc đích minh bạch, tố nhân đắc hữu nhãn kiến, hiện tại thị thập ma tình huống? Na thị nan dĩ tưởng tượng nguy hiểm, nhân gia năng thu lưu, thuyết minh cú ân từ liễu, tất tu đắc đê điều.
Miêu lập khán trứ tào diễm, tùy hậu khán trứ chúng nhân, hoãn hoãn đạo: “Hiện tại ngã hữu nhất khởi đề nghị, đại gia khả dĩ cử thủ biểu quyết, tào diễm thị ngã môn giá đoàn đội trung tối bất an ổn đích nhân tố, tha đích tính cách cân tưởng pháp ngận nguy hiểm, ngã kiến nghị tương tha tống xuất khứ, tự sinh tự diệt, tán đồng đích thỉnh cử thủ.”
Thuyết hoàn.
Tha chủ động cử thủ.
“Miêu lập, nhĩ thập ma ý tư?” Tào diễm kiểm sắc sát bạch, đồng thời phẫn nộ đích ngận.
Miêu lập khán liễu tha nhất nhãn, “Bổn tưởng trứ đại gia đô thị hạnh tồn giả, thượng thứ phát sinh đích sự tình, ngã môn khả dĩ cấp nhĩ cơ hội, đãn hiện tại nhĩ hoàn một hữu cải biến, tố sự tòng bất dụng não tử, hoàn mãn chủy đích đạo đức, nhĩ biệt dĩ vi ngã bất tri đạo nhĩ đích sự tình, nhĩ thu lưu lưu lãng cẩu khán tự thị tại càn nhất kiện hảo sự, đãn nhĩ trực bá, dụng giá ta cẩu phiến thủ võng dân môn đích đả thưởng, dụng giá ta tiền mãn túc tự kỷ đích tư dục, thậm chí nhĩ hoàn cân cẩu phiến hữu câu kết, phiến mại cẩu cấp cẩu nhục điếm, nhĩ đích hành vi tựu thị ác tâm.”
“Nhĩ biệt huyết khẩu phún nhân, nhĩ môn khán khán tha, tha hiện tại bạo lộ bổn tính liễu.” Tào diễm cân bát phụ tự đích khiếu hảm trứ.
Miêu lập đạo: “Nhĩ dĩ vi ngã lưu trứ trường phát thị thập ma chức nghiệp ma, ngã thị nhất danh ký giả, tảo tựu chú ý đáo nhĩ, bổn tưởng trứ tương nhĩ yết xuyên, đãn thị mạt thế đáo lai, một pháp yết xuyên, hậu lai ngộ đáo nhĩ, dã thị tưởng cấp nhĩ nhất thứ cơ hội, đãn nhĩ…… Hanh, các vị biểu thái ba.”
Chúng nhân đối thị trứ.
Trục tiệm hữu nhân cử thủ, tối chung sở hữu nhân đô tương thủ cử khởi lai.
Khán đáo giá lí, tào diễm kiểm sắc thảm bạch.
Miêu lập đạo: “Nhĩ phóng tâm, ngã môn dã bất hội cản tẫn sát tuyệt, lộ biên hữu lượng xa, na lượng xa tựu nhượng nhĩ đào mệnh khứ ba, nhĩ thị tử thị hoạt cân ngã môn một quan hệ.”
Tào diễm hoảng liễu.
“Bất yếu, bất yếu a, ngã cầu cầu nhĩ môn liễu, ngã yếu thị xuất khứ hội tử đích.”
Miêu lập một tưởng trứ cấp tào diễm cơ hội, trực tiếp tương tha cản đáo ngoại diện.
Môn ngoại.
Tào diễm hại phạ đích khán trứ chu vi đích tình huống, nhất khắc bất cảm đậu lưu, khoái tốc đích triều trứ xa tử lí bào khứ, đãi tại xa lí, tha đích kiểm sắc ngận âm trầm.
“Khả ác, cai tử, nhĩ môn đô cai tử a.”
“Ngã nhất định yếu nhĩ môn phó xuất đại giới.”
Dương quang tiểu khu.
“Lâm ca, phỉ phỉ đích lưu hải tiễn đắc bất thác.” Vương khai khán đáo phỉ phỉ đích phát hình thời, na thị chân đích soa điểm tiếu phún, chân đích thị tàn nhẫn, liên hài tử đô bất phóng quá.
Lâm phàm tiếu trứ, “Hài tử hỉ hoan tựu hảo.”
Tha môn chính tại điếm phô lí thu thập trứ đông tây, công trình lượng bất toán tha, dã tựu một hữu đái trứ chu đình, đối vu vương khai lai thuyết, tha phát hiện hiện tại đích cạnh tranh việt lai việt đại, hựu hữu lưỡng vị hạnh tồn giả đích đáo lai, đại võ cân tiểu võ, hoàn thị lưỡng huynh đệ, nhất khán tựu tri đạo thị du thủ hảo nhàn đích, dĩ tiền một chính kinh công tác, một xá tồn khoản, khẳng định thị yếu gia nhập tha môn trám tiền đích hành liệt.
Giá tựu thị cạnh tranh a.
Thử thời.
Xuất môn đích cương thiết cự thú hồi lai, từ trạch dương phóng hạ song hộ đạo: “Lâm ca, nhĩ quá lai nhất hạ.”
Lâm phàm nhượng vương khai kế tục càn hoạt.
Triều trứ từ trạch dương na biên tẩu khứ.
“Chẩm ma liễu? Nhĩ môn kim thiên hồi lai đích man tảo a, đô hữu ta bất tượng nhĩ môn đích phong cách.” Lâm phàm thuyết đạo.
Bình thường, hàn sương tha môn xuất khứ đô yếu trung ngọ tài hội hồi lai.
Hiện tại thời hầu hoàn tảo.
Một tưởng đáo hồi lai đích giá ma khoái.
Hàn sương đạo: “Ngã môn cương cương xuất khứ đích thời hầu, tại ngô đồng khu phát hiện liễu nhất kiện quỷ dị đích sự tình.”
“Thập ma quỷ dị đích sự tình?” Lâm phàm nghi hoặc đích ngận.
Hàn sương đạo: “Ngã môn khán đáo nhất đầu tang thi, thể hình ngận cự đại, chúc vu đặc thù hình tang thi, tha đích phúc bộ trương trứ chủy, tang thi tựu hảo tượng trứ ma tự đích, triều trứ tha đỗ tử lí tẩu khứ.”
Thuyết đáo giá lí.
Hàn sương đô cảm giác hiện tại đích mạt thế việt lai việt quái dị.
Xuất hiện đích tang thi dĩ kinh siêu xuất tha đích tưởng tượng.
Phổ phổ thông thông đích tang thi tựu dĩ kinh nhượng nhân tuyệt vọng, như kim hựu xuất hiện giá ta kỳ kỳ quái quái tiến hóa hình đích tang thi, chân đích cảm giác, như quả bất thị xuất hiện lâm phàm giá dạng đích nhân, tha đô nhận vi giá mạt thế tựu thị lai tồi hủy nhân loại đích, nhượng nhân loại một hữu nhậm hà sinh tồn đích không gian.
Lâm phàm tưởng trứ, chân đích tòng vị kiến quá giá dạng đích tang thi.
Chân đích ngận kỳ quái.
“Thị tại ngô đồng khu đối ba.”
“Ân, tựu thị tại ngô đồng khu.”
Lâm phàm quyết định khứ na biên khán khán, hoàng thị đích tang thi sổ lượng ngận đa, thanh lý khởi lai hữu điểm ma phiền, đãn thị na ta tiến hóa hình tang thi tội phạm, phá phôi lực thái đại, lưu trứ đối hoàng thị ngận bất hảo.
Thân vi nhất danh hoàng thị thị dân.
Tất tu trạm xuất lai.
PS: Ngã khả năng hãm nhập tác giả nhất chủng chứng trạng: Tự ngã phủ định đích chứng trạng, cảm giác tả xá đô bất hành, đại gia cấp ngã điểm ý kiến hoặc giả cấp ngã điểm hậu tục sáo lộ ba,
“Thẩm huynh!”
“Ân!”
Thẩm trường thanh tẩu tại lộ thượng, hữu ngộ đáo tương thục đích nhân, bỉ thử đô hội đả cá chiêu hô, hoặc thị điểm đầu.
Đãn bất quản thị thùy.
Mỗi cá nhân kiểm thượng đô một hữu đa dư đích biểu tình, phảng phật đối thập ma đô ngận thị đạm mạc.
Đối thử.
Thẩm trường thanh dĩ thị tập dĩ vi thường.
Nhân vi giá lí thị trấn ma tư, nãi thị duy hộ đại tần ổn định đích nhất cá cơ cấu, chủ yếu đích chức trách tựu thị trảm sát yêu ma quỷ quái, đương nhiên dã hữu nhất ta biệt đích phó nghiệp.
Khả dĩ thuyết.
Trấn ma tư trung, mỗi nhất cá nhân thủ thượng đô triêm nhiễm liễu hứa đa đích tiên huyết.
Đương nhất cá nhân kiến quán liễu sinh tử, na ma đối ngận đa sự tình, đô hội biến đắc đạm mạc.
Cương khai thủy lai đáo giá cá thế giới đích thời hầu, thẩm trường thanh hữu ta bất thích ứng, khả cửu nhi cửu chi dã tựu tập quán liễu.
Trấn ma tư ngận đại.
Năng cú lưu tại trấn ma tư đích nhân, đô thị thật lực cường hoành đích cao thủ, hoặc giả thị hữu thành vi cao thủ tiềm chất đích nhân.
Thẩm trường thanh chúc vu hậu giả.
Kỳ trung trấn ma tư nhất cộng phân vi lưỡng cá chức nghiệp, nhất vi trấn thủ sử, nhất vi trừ ma sử.
Nhậm hà nhất nhân tiến nhập trấn ma tư, đô thị tòng tối đê tằng thứ đích trừ ma sử khai thủy,
Võng trạm tức tương quan bế, hạ tái ái duyệt app miễn phí khán tối tân nội dung
Nhiên hậu nhất bộ bộ tấn thăng, tối chung hữu vọng thành vi trấn thủ sử.
Thẩm trường thanh đích tiền thân, tựu thị trấn ma tư trung đích nhất cá kiến tập trừ ma sử, dã thị trừ ma sử trung tối đê cấp đích na chủng.
Ủng hữu tiền thân đích ký ức.
Tha đối vu trấn ma tư đích hoàn cảnh, dã thị phi thường đích thục tất.
Một hữu dụng thái trường thời gian, thẩm trường thanh tựu tại nhất xử các lâu diện tiền đình hạ.
Cân trấn ma tư kỳ tha sung mãn túc sát đích địa phương bất đồng, thử xử các lâu hảo tượng thị hạc lập kê quần nhất bàn, tại mãn thị huyết tinh đích trấn ma tư trung, trình hiện xuất bất nhất dạng đích ninh tĩnh.
Thử thời các lâu đại môn sưởng khai, ngẫu nhĩ hữu nhân tiến xuất.
Thẩm trường thanh cận cận thị trì nghi liễu nhất hạ, tựu khóa bộ tẩu liễu tiến khứ.
Tiến nhập các lâu.
Hoàn cảnh tiện thị đồ nhiên nhất biến.
Nhất trận mặc hương giáp tạp trứ vi nhược đích huyết tinh vị đạo phác diện nhi lai, nhượng tha mi đầu bổn năng đích nhất trứu, đãn hựu ngận khoái thư triển.
Trấn ma tư mỗi cá nhân thân thượng na chủng huyết tinh đích vị đạo, kỉ hồ thị một hữu bạn pháp thanh tẩy càn tịnh.
Bút thú duyệt vi nhĩ đề cung tối khoái đích canh tân, miễn phí duyệt độc. https://