Tiểu thuyết:,,,,,,,,,,,,
Thật mộc trà kỉ thượng bãi phóng trứ lưỡng bôi nhiệt trà, đằng thăng trứ thanh hương nhiệt khí.
“Hảo trà.” Hạ khánh đạo.
Chu dương tiếu trứ, “Ngân hành giá địa phương trừ liễu tiền dĩ ngoại, tối hảo đích tựu thị trà diệp, tọa tại bạn công thất hát trứ trà, sinh hoạt chân đích thị hữu tư hữu vị.”
Giản đan khinh tùng đích giao lưu trứ, tha tri đạo hạ khánh đích mục đích, đãn thùy năng nhất thượng lai tựu khai môn kiến sơn, khẳng định thị yếu tiên xuy nhất hội, tuy thuyết đối chu dương nhi ngôn, nhãn tiền giá vị thị tằng kinh hoàng thị hữu danh xí nghiệp gia, hắc bạch đô hữu môn lộ.
Đãn hiện tại bất nhất dạng, mạt thế trung, tằng kinh đích vinh diệu đãng nhiên vô tồn, nhất thiết đô tương trọng tân khai thủy.
Thử thời đích hạ khánh phóng hạ thủ lí đích trà bôi, đoan chính đích mô dạng, nhất khán tựu tri đạo thị yếu khai thủy đàm luận chính sự liễu.
“Chu lão đệ, tiên tiền đích sự tình vạn phân cảm tạ nhĩ đích thông tri, phủ tắc ngã na hạnh vận hào phạ thị nan bảo liễu.” Hạ khánh thuyết trứ, đương thời đích tình huống siêu xuất tha đích cổ toán, thùy năng tưởng đáo hiện tại đích niên khinh nhân hoàn toàn bất án sáo lộ xuất bài, hoàn hoàn toàn toàn tương tằng kinh đích hành sự quy tắc phao chi não hậu, soa điểm nhượng tha âm câu lí phiên thuyền.
Chu dương tiếu đạo: “Hạ gia, giá thị ngã ứng cai tố đích sự tình, chu chấn na gia hỏa trượng trứ tự thân thị giác tỉnh giả, vô pháp vô thiên, hiêu trương bạt hỗ, tựu cân phong tử phụ thể nhất bàn, tố sự tòng bất khảo lự hậu quả, hạ gia thu lưu na ma đa hạnh tồn giả, na thị đại nghĩa, huống thả ngã cân dương quang tiểu khu giao hảo, thâm tri lâm tiên sinh đích hành sự phong cách, na năng tri đạo bất thông tri đích.”
Tha giá nhất ba cật đích mãn chủy thị du, tây cương tí hộ sở đích tư nguyên đô bị tha tiếp thu, đồng thời dã thâm tri lâm phàm đích cường đại, tuyệt đối bất thị hiện tại đích tha năng cú hám động đích.
Tố nhân tố sự đắc hữu tự tri chi minh.
Hàn sương tha môn tiên tiền đề tỉnh quá tự kỷ.
Tự kỷ hựu thân nhãn khán đáo.
Như quả hoàn một điểm sổ, chân đích thị tự tác nghiệt bất khả hoạt liễu.
Hạ khánh tưởng liễu tưởng đạo: “Chu lão đệ nhĩ tựu thuyết cú thật thoại, nhĩ đối lâm tiên sinh đích khán pháp thị thập ma?”
Kinh quá chủng chủng sự tình hậu, tha đích tưởng pháp dĩ kinh tiễu nhiên phát sinh cải biến, tằng kinh tha tưởng đích tựu thị dĩ hạnh vận hào vi cơ sở, phát triển tha tự kỷ đích thế lực.
Đối hạnh tồn giả đích an bài tựu thị nhượng tha môn cư trụ tại hạnh vận hào.
Đãn thị bất đề cung nhậm hà vật tư, nhu yếu tha môn tự kỷ xuất khứ bính mệnh, tối chung trừu thành nhất bán, bỉ lệ cao thị cao liễu điểm, khả thị năng hữu an toàn đích hưu tức địa phương thị nhậm hà nhất vị hạnh tồn giả đô tưởng yếu đích.
Chu dương khán trứ thần tình nhận chân đích hạ khánh, tiếu trứ đạo: “Hạ gia, nhĩ tâm lí dĩ kinh hữu tưởng pháp, hữu hà tất vấn ngã, ngã dĩ ngân hành vi tí hộ sở, thủy chung bỉnh thừa trứ ngã thị nhất cá nhân, nhất cá sung mãn chính năng lượng, tương hỗ bang trợ đích nhân.”
Hạ khánh trành trứ chu dương, bất do đích tiếu trứ, tằng kinh đích tha bất cận cận thị vị xí nghiệp gia, canh thị quan phương xã hội tổ chức đích nhất viên, kinh thường tham gia học tập tổ chức đích đương hạ tân thời đại đích tinh thần hội nghị.
Đề đáo tối đa đích tựu thị yếu sung mãn chính năng lượng.
Chu dương đồng dạng tiếu trứ.
Một hữu thuyết thái đa đích thoại, đãn ý tư dĩ kinh thuyết đích ngận minh xác, đồng dạng ngận trực bạch.
“Thị a, đích xác yếu tố nhất vị sung mãn chính năng lượng đích nhân.”
Hạ khánh một tưởng đáo mạt thế trung, cánh nhiên hoàn năng hữu giá dạng đích tưởng pháp, giá tựu thị ngoại giới đích áp lực, hoặc giả thuyết đương ngoại giới hữu nhất vị bất khả kháng hành đích tồn tại áp chế trứ đích thời hầu, vãng vãng đô thị năng cú cải biến nhậm hà nhân nguyên tiên đích tưởng pháp.
Chu dương đạo: “Ngã chỉ năng thuyết, vị lai đích hoàng thị ứng cai thị yếu đương thành nhân loại tối chung đích hi vọng thành thị phát triển đích, tha tại thanh lý trứ hoàng thị đích tang thi, hiệu quả hiển trứ, tại ngã nhãn lí, chân đích năng thành.”
Hạ khánh trầm thanh đạo: “Hoàng thị na ma đa tang thi, chân đích năng thanh lý càn tịnh?”
“Hạ gia, năng bất năng bất thị ngã môn thuyết liễu toán, nhi thị tha biểu hiện xuất lai đích thật lực dĩ kinh hữu giá dạng đích năng nại, xưng vương tranh bá đích xác thị ngã tiên tiền đích tưởng pháp, hiện tại ngã dĩ kinh một hữu giá chủng tưởng pháp liễu.”
Chu dương ngận trực bạch đích thuyết trứ, trực tiếp tựu thị than bài, lộ tựu lưỡng chủng, yếu ma kế tục càn tưởng tố đích sự tình, na thiên bị trành trứ triệt để hoàn đản.
Yếu ma tựu thị cân tùy trứ đối phương đích ý nguyện tiền hành, vị lai hoàn năng hữu điểm phán đầu.
Thính văn giá phiên thoại, hạ khánh trầm tư trứ, bất đắc bất thuyết chu dương giá phiên thoại thuyết đích đích xác thị hữu đạo lý.
Bất quản thị thùy, dã tâm thị tất nhiên tồn tại đích.
Đương hữu cơ hội bãi phóng tại diện tiền, thùy hội chủ động phóng khí?
Hạ khánh tiều trứ chu dương, kiến tha đích biểu tình ngận nhận chân, tha tiện tri đạo chu dương thuyết đích ngận nhận chân, chí vu nội tâm thâm xử đích chân thật tưởng pháp đáo để thị thập ma, dĩ kinh bất trọng yếu.
Năng cú nhượng tha môn tại ý đích.
Hoàn thị na nhượng tha môn vọng trần mạc cập, nan dĩ xúc mạc đích lâm phàm.
Hạ khánh khởi thân.
“Minh bạch liễu.”
Chu dương vọng trứ hạ khánh, tưởng trứ đối phương hội hữu thập ma dạng đích động tác.
Thị thính đáo tha thuyết đích giá ta.
Tòng nhi cân lâm phàm hình thành mật thiết đích liên lạc mạ?
Chu dương cân hạ khánh đô thán tức trứ.
Minh minh hữu trứ lăng vân chí, na năng tưởng tao ngộ đáo lâm phàm giá dạng đích nhân.
Hạ khánh tưởng trứ ly khai thời, hồi đầu đạo: “Chu lão đệ, nhĩ thị giác tỉnh giả mạ?”
Chu dương diêu đầu đạo: “Bất thị, đãn tiểu hồng thị giác tỉnh giả, như quả bất thị tiểu hồng tại ngã thân biên, chu chấn tiền lai thí tham ngã, ngã cự tuyệt tha đích hợp tác, dĩ tha đích tì tính, tuyệt đối hội đối ngã hạ thủ, đương nhiên, hiện tại thị bất thị giác tỉnh giả đô bất trọng yếu, hữu dương quang tiểu khu đích lâm tiên sinh tồn tại, một nhân cảm tứ ý vọng vi.”
Hạ khánh tiếu trứ, khán tự tượng thị nhận đồng chu dương thuyết đích thoại, thật tắc tâm trung vô nại, tại tha nhận tri lí, kháo biệt nhân vĩnh viễn một kháo tự kỷ lai đích kháo phổ.
Chí vu chu dương thị phủ thuyết đích chân thoại.
Tịnh bất trọng yếu.
Chí thiếu tha sở diện đối đích tình huống cân tha thị nhất dạng đích.
Đồng dạng nhu yếu diện đối trứ dương quang tiểu khu đích lâm phàm.
Vọng trứ hạ khánh ly khai đích thân ảnh, chu dương lai đáo song tiền, vọng trứ ngoại diện ninh tĩnh đích thành thị, mạc trứ não đại.
“Chân đạp mã đích nan a.”
Hùng tâm tráng chí hùng hùng nhiên thiêu trứ, thùy năng tưởng đáo cánh nhiên hội xuất giá chủng tình huống, chân đích thị đản đông.
Tiểu hồng thông thông tẩu lai, kiểm sắc hữu điểm nan khán, “Ca, ngã môn cứu hồi lai đích tứ vị nữ hạnh tồn giả, kỳ trung nhất vị sấn trứ ngã môn chú ý tự sát liễu?”
Chu dương sá dị đích khán trứ, hiện tại đích nhân đô tưởng hoạt trứ, giá đảo thị hảo đích ngận, cánh nhiên tưởng trứ tử.
“Khán khán khứ.”
Hưu tức thất.
Chu dương khán trứ tam vị sảo vi khôi phục nhất ta tinh thần đích nữ hạnh tồn giả, tha môn đích nhãn thần hữu ta ngốc trệ, nhi lánh nhất vị cương cương tự sát nữ hạnh tồn giả dĩ kinh bị tống tẩu, địa diện hoàn lưu trứ nhất ti một hữu thanh lý càn tịnh đích huyết tích.
“Ca, tha môn ngận nan tiếp thụ tiên tiền phát sinh đích sự tình, ngã năng minh bạch tha môn đích tuyệt vọng cân thống sở.” Tiểu hồng thuyết trứ.
Đồng dạng thân vi nữ tính na năng bất minh bạch.
Chu dương đạo: “Nhĩ môn đô tưởng tử thị bất thị?”
Thảng tại sàng thượng, bị khổn bảng trứ thủ đích tha môn, hào vô sinh cơ đích mục quang khán hướng chu dương, điểm trứ đầu, một hữu thác, ngã môn tựu thị tưởng tử.
Tại tây cương tí hộ sở kinh lịch đích na ta sự tình.
Đối tha môn đích thân tâm tạo thành cực đại đích sang thương.
Tiểu hồng đạo: “Sinh mệnh thị ngận bảo quý đích, nhĩ môn ứng cai vong ký na ta thống khổ đích sự tình, tòng nhi dũng cảm đích nghênh tiếp minh thiên đích đáo lai.”
Tựu toán khuyến giải, dã thị vô động vu trung.
Giá ta thoại đối tha môn nhi ngôn, dã thị bất thống bất dương nhi dĩ.
“A a, chân thị nọa nhược, bị chu chấn trảo khởi lai khi lăng tựu tưởng trứ tử, na nhĩ môn hữu một hữu tưởng quá chu chấn hoàn hoạt trứ, y cựu tại ngoại diện tiêu dao pháp ngoại, tựu toán nhĩ môn hiện tại tự sát, đối chu chấn tạo bất thành nhậm hà ảnh hưởng, ngã yếu thị nhĩ môn, ngã đạp mã tựu tưởng tẫn bạn pháp biến cường, trảo đáo chu chấn, nã trứ đao nhất khối khối cát hạ tha đích nhục.”
“Nhi bất thị tượng nhĩ môn giá bàn đích đảm tiểu, tưởng đích chỉ hữu tự sát.”
“Nhĩ môn bất thị tưởng tự sát ma, tưởng trứ đào tị, nhậm do trứ chu chấn khoái hoạt trứ, hành, một hữu vấn đề, ngã hiện tại tựu cấp nhĩ môn cơ hội.”
Chu dương giải khai khổn bảng tha môn thủ oản đích thằng tử.
Trực tiếp tương yêu gian đích chủy thủ vãng tha môn diện tiền nhất phách.
“Công cụ tựu tại giá, nhĩ môn tự kỷ giải quyết, ngã môn tựu đương thị bạch cứu liễu nhĩ môn.”
Chu dương minh bạch tha môn thử thời đích tình huống, bất thị thập ma giản đan đích an úy tựu năng cải biến tha môn đích tưởng pháp, tựu đắc kiếm tẩu thiên phong, thuyết ngoan thoại thứ kích tha môn.
Tiểu hồng khán trứ chu dương, hựu khán trứ tam vị nữ hạnh tồn giả.
Năng lý giải ca thuyết giá ta ngoan thoại đích dụng ý.
Chỉ thị tha tưởng trứ, chu chấn đô dĩ kinh tử liễu, khẳng định thị ngộ bất đáo đích, khi phiến tựu thị khi phiến nhất bối tử.
Chu dương song thủ bão kiên thối đáo nhất bàng, lãnh nhãn bàng quan.
Ý tư ngận minh xác, yếu tử yếu hoạt tùy nhĩ môn, thùy trở lan thùy thị cẩu, tựu toán tha môn chân đích yếu tử, tha đồng dạng bất hội trở lan, hữu tử chí đích nhân thị cứu bất hồi lai đích.
Thảng tại na lí đích tam vị nữ tử, hư nhược đích mục quang vọng trứ bãi phóng tại na lí đích chủy thủ.
Hữu đích tưởng sĩ trứ thủ, khước thị chiến chiến đẩu đẩu đích, hảo tượng hồn thân lực khí đô bị trừu càn tự đích.
Tưởng trứ chu dương thuyết đích thoại.
Tha môn não hải lí phù hiện na nhất trương trương như quả ma quỷ bàn đích kiểm.
Nhãn lệ nhẫn bất trụ đích lưu trứ.
Khán đáo giá nhất mạc đích chu dương tâm lí tùng khẩu khí, năng lưu lệ tựu thuyết minh tại phát tiết tâm trung đích phẫn nộ.
Chu dương tương chủy thủ phóng tại yêu gian, “Hảo hảo dưỡng trứ, giá lí cân biệt đích địa phương bất đồng, nhĩ môn tự kỷ dĩ hậu mạn mạn đích phục cừu ba.”
Thuyết hoàn, chuyển thân ly khai.
Tha tưởng trứ, giá tam vị dĩ hậu tuyệt đối thị ngoan giác sắc.
Đãn phàm năng cú tòng tuyệt vọng đích hắc ám trung tẩu xuất lai đích nhân, na chân đích hội ngận hung tàn.
Biệt vấn tha thị chẩm ma tri đạo đích.
Chu chấn tòng phẫn thế thanh niên biến thành giác tỉnh giả, đô biến đắc như thử biến thái, tự nhiên bất dụng thuyết biệt đích liễu.
Dạ vãn.
Thảng tại sàng thượng đích lâm phàm khán trứ giới diện.
Hựu yếu gia điểm đích thời khắc.
Tính danh: Lâm phàm.
Lực lượng: 113290. ( vô hạn )
Thể lực: 79280. ( vô hạn )
Tốc độ: 65480. ( vô hạn )
Điểm sổ: 3.
Cảm thụ trứ tự thân đích thật lực, chân đích thị khủng phố.
Tha hiện tại ác trứ quyền, đô năng cảm giác đáo thể nội uẩn hàm trứ cực kỳ khủng phố đích năng lượng tại phí đằng trứ.
Tha bất tưởng dụng ngưu mã lai hình dung tha đích hung tàn cân bá đạo.
Giá đối tha môn nhi ngôn tịnh bất công bình.
“Thụy giác.”
Tha đối thật lực tăng cường một hữu thái đại đích hưng thú, tưởng đích cú dụng tựu hảo, nhi gia điểm duy nhất năng cấp tha đái lai bất đồng đích cảm giác, tiện thị hưởng thụ trứ liệp sát tang thi, gia điểm đích khoái nhạc nhi dĩ.
Dạ vãn ngận ninh tĩnh, phóng tùng tâm tình, tiến nhập đáo không linh phân vi lí.
Mẫn duệ đích thính giác, hảo tượng thính đáo ‘ ân ân ân ’ đích thanh âm.
Tranh khai nhãn.
Thanh âm đích lai nguyên thị tòng điếm phô na biên truyện lai đích.
Thính văn thị nữ nhân đích thanh âm.
Hoàn hữu đê suyễn như ngưu đích muộn hanh thanh.
Lâm phàm tiếu trứ, bế trứ nhãn tình, hãm nhập trầm thụy trung.
“Sinh hoạt tựu thị giá dạng a, nam nữ hấp dẫn, năng tại mạt thế trung tương thức, dã thị nhất chủng hạnh phúc đích hảo sự.”
Thanh thần.
Lâm phàm như vãng thường nhất dạng đích khởi sàng, chiếu cố trứ manh manh, tự kỷ tòng băng tương lí trảo xuất điểm thực vật, giản đan đích tố ta cật đích, tha giá dạng đích sinh hoạt thủy chuẩn, tại tí hộ sở trung chúc vu bình quân thủy chuẩn.
Bão trứ manh manh khai môn chuẩn bị khứ trảo lý tỷ, tiện khán đáo nhan ni ni dã thị khai môn nhi xuất.
“Tảo a.” Lâm phàm vi tiếu đả trứ chiêu hô.
“Lâm ca, tảo a.”
Nhan ni ni tiếu mị mị đích nhãn thần lí thiểm thước trứ xán lạn đích hỉ duyệt.
“Ngã môn hảo kỉ thứ đô thị đồng nhất thời gian xuất môn bính diện liễu.”
Lâm phàm cảm giác duyên phân hảo nan thuyết, hữu đích thời hầu ngận nan bính diện, đãn hữu đích thời hầu tổng thị năng cú bính diện.
Nhan ni ni tiếu trứ, tâm lí khước thị tưởng trứ, sở vị đích duyên phân chân đích yếu khán tha hữu một hữu tảo tảo khởi sàng, xuyên phẫn hảo, nhiên hậu tồn thủ tại miêu nhãn mật thiết đích quan sát.
“Hi hi, mạc phi giá tựu thị duyên phân.” Nhan ni ni xuyên trứ vận động trang, thân tài tu trường, trát trứ biện tử, thanh xuân hoạt lực.
“Khả năng chân đích thị ba.”
Lâm phàm cân nhan ni ni nhất khởi đáo lâu thượng, tương manh manh tống cấp lý tỷ, nhiên hậu nhất khởi hạ lâu, hữu thuyết hữu tiếu, một hữu tưởng đích na chủng tu sáp đẳng đẳng.
Vương lão gia tử tha môn tại na đoán luyện trứ thân thể, khán đáo giá nhất mạc, dã đô thị tiếu a a đích.
Lâm phàm cân lão gia tử môn đả trứ chiêu hô.
Tựu khán đáo cố hàng tương chử hảo đích chúc triều trứ xa thượng bàn vận trứ.
“Hàng ca, nhu yếu bang mang mạ?”
Cố hàng đạo: “Một thập ma nhu yếu bang mang đích, tựu nhất dũng chúc nhi dĩ, nga, đối liễu, bang ngã khứ tiểu hiểu na biên tương diện bao nã quá lai.”
“Hảo.”
Giá ta đông tây đô thị cấp đằng hoàng dược xí đích thành viên môn tống khứ.
Nhân gia mang lục trứ, ngận thị tân khổ, tại thực vật phương diện khẳng định thị bất năng tiểu khí đích.
“Tiểu hiểu, diện bao hảo liễu mạ?” Lâm phàm vấn trứ.
Tô tiểu hiểu điếm phô lí đích đản cao hương vị ngận nùng hậu, văn trứ tựu nhượng nhân thực dục đại khai.
“Hảo liễu, hảo liễu.”
Điếm phô lí truyện lai tô tiểu hiểu mang lục đích thanh âm.
Tô tiểu hiểu linh trứ lưỡng đại bao trang đại xuất lai, “Lâm ca, diện bao đô tại giá lí, nhất cộng tứ thập cá, bất tri đạo cú bất cú.”
“Ứng cai thị cú đích.”
Na quần cơ địa thành viên sổ lượng chỉ hữu thập kỉ nhân, tứ thập cá diện bao, nhất dũng chúc, khẳng định thị cú đích.
Nhan ni ni cân tùy tại lâm phàm thân biên, “Lâm ca, ngã năng bất năng cân nhĩ nhất khối khứ tống?”
“Nhĩ bất bào bộ mạ?”
“Tiên bất bào liễu, ngã tưởng khứ khán khán.”
“Dã hảo.”
Vận tống thực vật đô thị do lâm phàm cân cố hàng hành động, như kim gia thượng nhan ni ni dã một thập ma vấn đề, đãi tại tí hộ sở cửu liễu, tưởng xuất khứ khán khán dã thị chính thường đích sự tình.
Thượng xa, chuẩn bị ly khai đích thời hầu, lâm phàm đối trứ vương lão gia tử, đạo:
“Vương lão gia tử, ma phiền cân lý tỷ tha môn thuyết thanh, kim thiên ngọ phạn cấp tha môn chuẩn bị phong phú điểm, ngư hà đa lộng điểm.”
Vương lão gia tử tiếu đạo: “Hảo, một vấn đề.”
Tùy trứ xa lượng ly khai.
Chu lão gia tử cảm thán đạo: “Tiểu phàm giá hài tử thị chân đích hảo khách a.”
Vương lão gia tử phiên trứ bạch nhãn, “Nhĩ đổng xá, giá năng thị hảo khách đích lý do ma, giá thị tiểu phàm đích giác ngộ cao, tha thị ninh nguyện tự kỷ cật đích giản đan, dã yếu cấp na quần chuyên gia đề cung phong thịnh đích ngọ phạn.”
Chu lão gia tử tiếu trứ, “Ai, chân bất thác.”
“Khẳng định thị bất thác liễu, tiểu phàm giá hài tử khả đổng sự liễu, giác ngộ cao đích ngận, yếu ma nhĩ dĩ vi ngã môn năng mỗi thiên giá bàn khinh khinh tùng tùng, cật cật hát hát suý bàng tử ma, tựu cân phế vật tự đích.”
“Vương lão ca, nhĩ giá thoại thuyết đích bất thái nhượng nhân ái thính a.”
“Bất ái thính dã đắc thính, thật thoại ma.”
Chu lão gia tử tưởng đả tử lão vương đích tâm tư đô hữu liễu, giá chủy thuyết xuất đích thoại chân nhượng nhân bất trung thính, minh minh tưởng thuyết tự kỷ thị phế vật, phi đắc bả biệt nhân dã đái trứ.
Chân thị khí nhân.
Nhai đạo.
Xa lượng hoãn mạn hành sử trứ.
Nhan ni ni nhập thần đích vọng trứ song ngoại, phảng phật tại dao tưởng trứ tằng kinh đích huy hoàng, như kim vật thị nhân phi sự sự hưu, tha bất thị đoản thị tần tao nhân xuy phủng đích nhan trị vũ đạo nữ chủ bá, nhi thị mạt thế trung đích khả liên hạnh tồn giả.
Tưởng trứ chủng chủng tao ngộ, tha nhận vi tự kỷ thị khánh hạnh đích.
Vọng trứ lâm phàm đích trắc kiểm, nhãn thần trung sung mãn cảm kích, đô thị nhãn tiền giá vị tương tha chửng cứu vu thủy hỏa chi trung, mỗi cá nữ nhân đô hữu trứ anh hùng tình tiết, cước đạp thất thải tường vân na thị huyễn tưởng, đãn tùy trứ tiếp xúc, tha cảm giác lâm ca ứng cai năng tố đáo.
Mạt thế trung hoạt trứ đích nhân tựu ngận thiếu, nhân khẩu sổ lượng hàng đê đáo lịch sử thượng tối đê điểm.
Tha cân đại hỏa nhàn liêu đích thời hầu, hữu đại hỏa thuyết trứ, vị lai ngã môn tưởng yếu bảo chứng văn minh đích truyện thừa, tựu yếu tố xuất cống hiến, bỉ như dĩ tiền chỉ tưởng nhất thai, hiện tại tam thai mạo tự bất quá phân ba.
Đối vu hoàn thị tiểu cô nương tha lai thuyết, giá thoại đề xả đắc hữu ta viễn.
Bất quá tha dã tưởng trứ, như quả yếu vi diên tục văn minh tố xuất cống hiến, tha khẳng định thị tưởng cân lâm ca đích.
“Khán ngã càn ma?”
Lâm phàm cân nhan ni ni nhãn thần đối thị trứ, nghi hoặc đích ngận, mạc liễu mạc kiểm, khán khán thị bất thị hữu tạng đông tây, một mạc đáo nhậm hà đông tây, tâm lí hữu điểm nghi hoặc.
Nhan ni ni phiết khai mục quang, “Một hữu a.”
Khai xa đích cố hàng tiếu trứ, tha nhất nhãn tựu khán xuất nhan ni ni đối tiểu phàm thị hữu ý tư đích, chỉ thị tiểu phàm đích tưởng pháp hảo tượng hữu điểm trì hoãn, thuyết thật thoại, hoán tố nhậm hà nhất vị năng đổng đắc mỹ, hân thưởng mỹ đích, ngộ đáo mỹ nữ hỉ hoan, tuyệt đối hội hưng phấn đích khiêu khởi lai.
Chỉ thị tha hiện tại đồng dạng hữu điểm phiền a.
Dương tuệ đích y lại cân tiến công nhượng tha hữu ta bất tri sở thố, tha cân dương tuệ thuyết quá, nhĩ đối ngã đích tình cảm chỉ thị nhất chủng tại tối vô trợ đích thời hầu, hữu nhân bảo hộ trứ nhĩ, bồi trứ nhĩ, nhượng nhĩ cảm thụ đáo ôn noãn, nhượng nhĩ cảm giác hữu sở y kháo.
Nhĩ đối ngã bất thị cảm tình, nhi thị y lại cảm.
Tuy nhiên thuyết quá, đãn thị dương tuệ thủy chung một hữu phóng tại tâm thượng.
Giá nhượng cố hàng chân đích bất tri cai như hà thị hảo.
Chỉ năng tảo xuất vãn quy, tẫn khả năng đích tị khai.
Tha dã tưởng quá cân dương tuệ phân khai trụ, đãn thị tưởng trứ dương tuệ đích tình tự, như quả phân khai, khả năng hội đối dương tuệ đích tình tự tạo thành ác liệt đích ảnh hưởng.
Tha hoàn thị năng khán xuất dương tuệ đích tình tự hữu điểm áp ức, khả năng thị đương sơ hoài dựng bị phao khí, sở hình thành đích tình tự ba động.
“Tiểu nhan.”
“Ân? Hàng ca?”
“Vãng hậu yếu thị hữu thời gian khả dĩ trảo dương tuệ liêu liêu thiên.”
“Nga, hảo.”
Đồng vi nữ nhân đích nhan ni ni khán nữ nhân khẳng định thị ngận chuẩn đích, tha năng khán xuất dương tuệ khán trứ hàng ca đích nhãn thần ngận bất đối kính, na thị hữu cảm tình đích, đãn thị hàng ca biểu hiện đích ngận lãnh đạm, đối giá chủng nhãn thần tổng thị tị chi bất cập.
Tha phảng phật năng tưởng minh bạch ta thập ma.
Đãn hựu bất thị thái minh bạch.
Xử tại tự đổng phi đổng đích tình huống trung.
Ngận khoái, đằng hoàng dược xí đáo liễu, lâm phàm hạ xa khai môn, khẩn bế đích thiết môn, hoàn hữu na sinh sản gian đích đại môn dã phong tỏa trứ, đối vu giá quần chuyên gia nhi ngôn, tha môn đích nhậm vụ tựu thị sinh sản huyết thanh, biệt đích sự tình vô nhu đa quản, na phạ ngoại diện hữu cự đại đích động tĩnh, dã yếu bảo trì trứ lãnh tĩnh, đương tố ngoại diện một hữu nhậm hà sự tình phát sinh.
Lâm phàm xao trứ môn.
“Ngã thị dương quang tiểu khu lâm phàm, tống tảo xan lai liễu.”
Thính đáo lâm phàm đích thanh âm hậu, sinh sản gian đích môn hoãn hoãn đả khai.
Cố hàng cân nhan ni ni bàn vận trứ, chiêu hô trứ tha môn cật tảo xan.
“Hoàng giáo thụ, hoàn hữu thập ma nhu yếu đích mạ?” Lâm phàm cân hoàng cư long giao đàm trứ, năng lý giải giá thị ngận khô táo đích sự tình, cân dương quang tiểu khu tí hộ sở tương bỉ, khẳng định thị bất năng bỉ đích.
Hoàng giáo thụ tiếu đạo: “Ngận hảo, giá lí đích hoàn cảnh phi thường hảo, tân khổ nhĩ môn liễu, đại tảo thượng đích hoàn nhu yếu nhĩ môn tống tảo xan, bất như giá dạng, cấp ngã môn tống điểm đại mễ, ngã môn tự kỷ giải quyết tựu hảo.”
“Một sự, nhĩ môn mang trọng yếu đích sự tình, giá ta tiểu sự tựu giao cấp ngã môn tựu hảo.” Lâm phàm bãi trứ thủ, na năng nhượng nhân gia tự kỷ tố phạn, giá bất thị thuyết tha môn dương quang tiểu khu đô thị lại nhân ma.
Hoàng giáo thụ một tại giá kiện sự tình thuyết hạ khứ, tiếp quá nhan ni ni tống lai đích chúc cân diện bao, thuyết thanh tạ tạ, tùy hậu cân lâm phàm giao đàm trứ.
“Sinh sản thiết bị dĩ kinh tại điều chỉnh trứ, dự kế minh thiên hoặc giả hậu thiên tựu năng đầu nhập sinh sản.”
Lâm phàm đạo: “Tân khổ liễu.”
“Na lí, ngã môn chỉ thị sung đương tiểu tiểu đích nhân lực nhi dĩ, chân chính tân khổ đích hoàn thị nhĩ môn.”
Hoàng giáo thụ phát hiện lâm phàm thị chân đích hảo thuyết thoại, ngận ôn hòa, đối nhân ngận thị hữu hảo, năng cú tại mạt thế trung, ngộ đáo giá dạng đích nhân tương trợ, đối vị lai đích kỳ vọng, tự nhiên thị đại đại đích đề thăng.
Thử thời.
Na quần hát trứ chúc, giảo trứ diện bao đích chuyên gia môn khán trứ lâm phàm, khinh thanh giao lưu trứ, kỳ trung nhất vị phảng phật thị bị chúng nhân thôi xuất lai tự đích, triều trứ lâm phàm tẩu lai, hữu điểm khẩn trương, hữu điểm bất hảo ý tư.
“Nhĩ hảo.” Lâm phàm khán đáo tha, cân tha đả trứ chiêu hô.
“Nhĩ hảo, tha môn phi yếu ngã quá lai, thính hùng ưng thuyết nhĩ đặc biệt lệ hại, giá ngã môn đô ngận hảo kỳ, tựu thị tưởng tri đạo lệ hại đáo thập ma trình độ.” Giá vị chuyên gia tiểu ca hảo kỳ đích ngận.
“Thập ma trình độ mạ?” Lâm phàm tưởng trứ, “Bất hảo thuyết, ứng cai toán thị lệ hại điểm ba.”
Tha tưởng trứ cân tang thi bính mệnh đích tràng cảnh, ngận nan biểu hiện xuất tự thân đáo để hữu đa cường, ngộ đáo đích tang thi ngận đa đô thị bị tha nhất kiếm liệp sát, ngận giản đan đích, bất thị tương tang thi phách thành lưỡng biện, tựu thị khảm điệu tang thi đích não đại.
“Na nhĩ hội phi mạ?”
“Cáp cáp, chẩm ma hội hữu giá dạng đích tưởng pháp ni? Nhân loại chẩm ma khả năng hội phi, na thị bất khoa học đích sự tình a.”
Lâm phàm một tưởng đáo nhãn tiền giá vị cao học lịch đích tiểu ca, cánh nhiên hội vấn xuất hài tử đô bất tri đạo bất khả năng phát sinh đích sự tình.
“Giá đảo dã thị nga, nhân đích xác bất hội phi, tất cánh sở hữu đích nhất thiết đô yếu hữu khoa học y cư nga.”
“Đối, tuy nhiên ngã bất hội phi, đãn thị ngã hội khiêu, khiêu đích bỉ giác cao, bỉ giác viễn.”
“Khiêu?”
“Đối, tựu thị giá dạng.”
Tại chúng nhân đích mục quang hạ, lâm phàm hô hấp nhất khẩu, bãi động trứ song tí, như đồng thị tại khiêu viễn tự đích, phanh đích nhất thanh, nhất đạo cuồng phong xuy phất nhi quá, cương cương trạm tại chúng nhân nhãn tiền đích thân ảnh, thuấn gian tiêu thất đích vô ảnh vô tung.
Thuấn gian.
Chúng nhân ngốc trệ.
Nhân ni?
Tha môn đô một hữu khán thanh sở thị thập ma tình huống.
Tựu xoát đích nhất thanh, bạn tùy trứ cuồng phong, tiêu thất đích vô ảnh vô tung.
“Uy, ngã tại giá lí.”
Viễn phương truyện lai hảm thanh.
Chúng nhân thuận trứ phương hướng khán khứ, ẩn ẩn ước ước hảo tượng hữu đạo thân ảnh trạm tại cao lâu thiên đài, triều trứ tha môn huy trứ thủ.
Cố hàng cân nhan ni ni ngận bình tĩnh.
Tảo tựu tòng chấn kinh đích giai đoạn phát triển đáo lý sở đương nhiên, dã tựu tha môn cương đáo giá lí, tư duy hoàn đình lưu tại, nhân loại bất khả năng giá ma cường đích.
“Ngưu đốn đích quan tài bản đô liệt khai liễu.”
Giá thị sở hữu nhân đích tưởng pháp.
Lâm phàm hựu tòng viễn phương khiêu dược nhi lai, ổn ổn đích lạc địa, diện đái vi tiếu đích khán trứ tha môn.
“Chỉ năng tố đáo giá ta liễu.”
Ngận bình tĩnh đích thuyết trứ.
“Đại…… Đại ca, nhĩ thị chẩm ma tố đáo đích?”
Minh minh tuế sổ bỉ lâm phàm yếu đại, đãn thị đối lâm phàm đích xưng hô phát sinh thiên phiên địa phúc đích biến hóa.
Lâm phàm đạo: “Ngận giản đan, tựu thị trạm tại nguyên địa, song thối tịnh long, bãi động trứ thủ tí, nhất nhị tam…… Khiêu, tựu hành liễu.”
Cố hàng:……?
Nhan ni ni:……?
Tha môn lưỡng nhân kinh lăng đích khán trứ lâm phàm.
Nhĩ thị bất thị bả giá quần cao học lịch chuyên gia đương thành ấu nhi viên đích tiểu bằng hữu nhất dạng tại hống trứ ni.
Quả nhiên.
Tùy trứ tha thuyết xuất giá phiên thoại.
Giá quần chuyên gia thành viên đô mộng thần đích khán trứ lâm phàm, thủ lí đích chúc cân diện bao, bất hương liễu.
Lâm phàm tiếu đạo: “Biệt tại ý, ngã hữu điểm đặc thù, khoái điểm cật ba, đẳng hội chúc khả biệt lương liễu.”
Tuy thuyết hoàng giáo thụ đồng dạng chấn kinh, đãn thị tha tòng hạ lão sư cân hùng ưng na biên đắc tri liễu nhất ta, tự nhiên bất hội cân tha môn nhất dạng.
Đương nhiên, giá thị hảo sự.
Tha môn đối vị lai đích hi vọng thị kiến lập tại khoa học đích nghiên cứu thượng, năng trảo đáo đối kháng tang thi đích hi vọng, tùy trứ lâm phàm biểu hiện xuất đích phi nhân thật lực, canh tượng thị nhất chủng cường tâm tề thâm thâm đích trát tại nội tâm thâm xử.
Năng nhượng tha môn canh gia an tâm.
Kiến thức đáo lâm phàm đích tình huống hậu.
Phản chính tha môn khán hướng lâm phàm đích nhãn tình lí đô mạo trứ quang.
Giá thị nhất chủng mô bái đích quang.
Giam ngục.
“Hà ca, kiên trì trứ, biệt tùy tiện đích phóng khí.”
Phùng kiệt phách trứ thủ cấp chính tại phiên động trứ luân thai đích hà minh hiên đả khí, thân thượng đô thị phì nhục, tưởng yếu tại đoản kỳ lí hữu hiệu quả, chỉ năng ngoạn mệnh đích luyện.
Đương nhiên, giá chủng hậu quả tựu thị thủ tí hội ngận toan thống.
Hà minh hiên hồn thân thị hãn, giảo trứ nha, phiên động trứ luân thai, na phạ khí suyễn hu hu, thủy chung đô tại kiên trì trứ.
“Ngã tri đạo.”
Hà minh hiên biệt hồng trứ kiểm, huy hãn như vũ, minh minh thị ngận luy đích huấn luyện, tâm lí thủy chung hữu cổ lực lượng chi xanh trứ tha.
Thử thời.
Tôn năng xuyên trứ thụy bào, đoan trứ hồng tửu bôi, ca bạc xanh trứ vi lan, pha hữu hưng thú đích khán trứ huấn luyện trung đích hà minh hiên.
“Bất phục thâu đích nam nhân, tổng thị na bàn đích khả ái.”
Tha diện đái vi tiếu đích điểm bình trứ.
Giam ngục đích phát triển tại tha đích dự liêu chi trung, nhất thiết đô triều trứ hảo đích phương hướng phát triển trứ, tha tự nhiên tri đạo hà minh hiên cân miêu dịch tẩu đích bỉ giác cận, nhi miêu dịch đích tỷ tỷ miêu yến cân hà minh hiên đích quan hệ ngận hảo.
Chỉ thị tha tri đạo, giá chủng quan hệ ngận hảo, chỉ thị bằng hữu đích quan hệ nhi dĩ, tố nhân hoàn thị bất năng thái tiểu khí ni.
Hữu đích thời hầu tưởng đáo trần chí dũng, tha đồng dạng chỉ tưởng thuyết, chân thị tiện nhân.
Tôn năng tĩnh tĩnh đích khán trứ, tựu cân nữ nhân tự đích, vãng vãng hỉ hoan khán trứ hỉ hoan đích nhân công tác hoặc giả vận động, nhi tha đồng dạng như thử, tại dương quang đích chiếu diệu hạ, phì phì đích thân khu bị hãn thủy bao khỏa trứ, khán đích tha tâm lí tô tô ma ma đích.
Chỉ thị hà minh hiên chân đích hảo bổn, não đại nhất điểm đô bất thông minh.
Tưởng đáo hòa bình thời kỳ đích hà minh hiên sinh hoạt đích như hà, tha năng lý giải, như quả thông minh dã bất khả năng hỗn đích na bàn thê thảm.
“Hà ca, hiết hội.” Phùng kiệt đệ lai mao cân.
Hà minh hiên tiếp trứ mao cân sát thức trứ hãn thủy, chân đích ngận luy, song tí tựu cân tán giá tự đích.
“Khái khái.” Tôn năng khái thấu trứ, thanh âm hấp dẫn trứ hà minh hiên cân phùng kiệt đích chú ý.
Hà minh hiên khán đáo tôn năng, tâm lí ngận bất mãn, huấn luyện đích thời hầu, tha cảm giác tự kỷ thị hữu tôn nghiêm đích nhân, khả thị khán đáo tôn năng thời, tha tựu cảm giác tự kỷ đích tôn nghiêm, tảo tựu bị thải đạp tại địa diện, ngoan ngoan bị tiễn đạp trứ.
“Giá dạng tựu bất hành liễu ma, cảm giác nhĩ giá dạng đoán luyện cân một đoán luyện khả một khu biệt a, ai, bất cận bổn, hoàn hữu điểm lại.” Tôn năng du tai đích thuyết trứ.
Hà minh hiên niết trứ quyền đầu, chân đích ngận khí, giảo trứ nha, tưởng đô một tưởng, hựu khai thủy đầu nhập đáo phiên động luân thai đích huấn luyện trung, tha hiện tại tối thảo yếm đích tựu thị tôn năng, chủy ba chân đích ác độc, tưởng tha tằng kinh tại võng lạc thượng đồng dạng ác độc đích ngận.
Đãn thị cân tha bỉ khởi lai, tự kỷ hoàn thị thái nhược liễu.
Khán trứ hà minh hiên hựu đầu nhập đáo đoán luyện trung, tôn năng tiếu trứ, bất tri vi hà, tựu thị hỉ hoan khán trứ hà minh hiên ngận sinh khí, khước phi yếu giả trang kiên cường đích cân tự kỷ tác đối đích mô dạng.
Phùng kiệt tâm lí tưởng thuyết, giá dạng miễn cường huấn luyện đối thân thể thị hữu tổn thương đích.
Tha hồi đầu khán hướng tôn năng đích thời hầu, khước phát hiện na biên không vô nhất nhân, tử tế tầm trảo, phát hiện tôn năng triều trứ viễn phương tẩu khứ.
“Hà ca, tiên biệt luyện liễu, hiết hội, phủ tắc nhĩ đích thân thể hội ngận nan thụ.” Phùng kiệt thuyết trứ.
Hà minh hiên giảo nha đạo: “Bất hành, ngã bất năng nhượng giá cẩu tặc tu nhục ngã.”
“Tha bất tại, hảo tượng hữu sự.”
Thính đáo giá thoại.
Hà minh hiên cản khẩn hồi đầu vọng trứ, “Tảo thuyết ma, luy tử ngã liễu.”
Phùng kiệt:……
Thử khắc, tôn năng lai đáo giam ngục giam thị tháp, nhậm hà nhất tọa giam ngục đích vị trí đô tại thiên viễn đích địa khu, hảo xử tựu thị bất hội xuất hiện na ma đa tang thi.
Nhi tha môn giam ngục tùy trứ kinh thường hữu nhân xuất khứ tầm trảo vật tư, tựu toán chu vi hữu tang thi, dã tảo tựu bị hấp dẫn ly khai.
Đãn như kim chu vi hựu trục tiệm xuất hiện tang thi.
Giá tại tôn năng khán lai, thấu lộ trứ nhất chủng tịnh bất thị ngận hảo đích tiêu tức.
“Thập ma thời hầu xuất hiện đích?” Tôn năng vấn trứ.
“Tựu tại cương cương, ngã khán đáo hữu nhất đầu tang thi xuất hiện, nhiên hậu tựu lục lục tục tục đích xuất hiện biệt đích tang thi liễu.” Tuần la đích hạnh tồn giả thuyết trứ.
Tôn năng trầm tư trứ, “Kế tục cấp ngã quan sát, hữu nhậm hà động tĩnh đệ nhất thời gian thông tri ngã.”
“Thị.”
Nhai đạo.
Lâm phàm kế tục liệp sát trứ tang thi, phạm vi trục tiệm khoách trương, đối hoàng thị nhi ngôn, đại biểu trứ tang thi sổ lượng trục tiệm đích giảm thiếu.
“Hi vọng tùy trứ ngã đích nỗ lực, việt lai việt cận liễu.”
Tha đích tâm tình ngận hảo.
Dương quang tiểu khu tí hộ sở triều trứ việt lai việt hảo đích phương hướng phát triển.
“Dã bất tri hoàng cảnh quan tại tố thập ma?”
Tưởng đáo hoàng cảnh quan.
Tưởng trứ tự kỷ thanh lý đích phạm vi dĩ kinh ngận đại, hoàng cảnh quan sở tại đích phái xuất sở cự ly tang thi hoạt động đích khu vực mạo tự hữu điểm viễn.
Tiên tiền một tưởng đáo.
Như kim nhất tưởng, khả năng chân hữu giá chủng tình huống.
Hoàng cảnh quan ly khai phái xuất sở, khả năng yếu tẩu ngận viễn đích đạo lộ, tài năng cân tang thi bính diện ba.
“Hô hô”
Quải loan, xuất hiện tại tân đích nhai đạo, tang thi tại bàn san du đãng trứ, khán trứ chu vi đích hoàn cảnh, tiện tri đạo một hữu nhân lộ quá thử địa, nhất nhãn vọng khứ, trực đáo nhai đạo đích tẫn đầu, tang thi tựu cân tại giá lí trát căn tự đích.
“Uy.”
Lâm phàm xuất thanh, dĩ vãng hoàn hội đa thuyết kỉ cú thoại, hiện tại chỉ thị tiệm tiệm đích nhất thanh ‘ uy ’, tiện tương tang thi môn kích nộ, nhi tha tự nhiên nhi nhiên đích dã tựu tiến nhập tự vệ mô thức.
Hoàn năng hữu thập ma hảo thuyết đích, tự nhiên tựu thị bạt kiếm tựu khảm.
Biệt xử.
Chân đích cân lâm phàm thuyết đích nhất dạng, hoàng cảnh quan tòng xuất môn tẩu liễu ngận viễn đích lộ, chung vu cân tang thi bính diện, diện đối du đãng đích tang thi, hoàng cảnh quan chỉ thị chuyển động nhãn tình, trực câu câu đích khán trứ.
“Hô”
Hoàng cảnh quan triều trứ tang thi đê hống trứ, vi kháo tại hoàng cảnh quan thân biên đích tang thi tựu cân khán đáo mỗ chủng hại phạ đích đông tây tự đích, đê trứ não đại, chuyển quá thân thể, bất cảm cân hoàng cảnh quan đối thị.
Tựu phảng phật thị hoàng cảnh quan tại thuyết: Nhĩ tưởng càn ma?
Phổ thông tang thi: Ngã lộ quá.
Đột nhiên.
Hoàng cảnh quan ngang trứ não đại, khứu trứ vị đạo, chuyển biến phương hướng tẩu khứ, một quá đa cửu, tiền diện tựu xuất hiện nhất đầu lực lượng hình tang thi trạm tại tang thi quần thể trung.
Hoàng cảnh quan đê hống trứ.
Lực lượng hình tang thi hoàn tại chủy trứ lộ biên phế khí xa lượng, thính đáo đê hống thanh, chuyển thân khán hướng hoàng cảnh quan, phát xuất trầm muộn đích ‘ hô hô ’ thanh.
Tang thi đích giao lưu dã hứa chỉ hữu tang thi năng thính đổng, biệt đích nhân thính bất đổng.
Yếu thị lâm phàm tại hiện tràng, khả năng hội tương hoàng cảnh quan cân lực lượng hình tang thi đích thanh âm phiên dịch thành.
Hoàng cảnh quan: Nhĩ phá phôi biệt nhân đích xa lượng càn thập ma?
Lực lượng hình tang thi: Quan nhĩ thí sự.
Hoàng cảnh quan chấn nộ tê hống, một hữu mạn mạn đích tẩu động, nhi thị gia khoái tốc độ triều trứ lực lượng hình tang thi trùng khứ, diện đối trứ hoàng cảnh quan đích tình huống, lực lượng hình tang thi đồng dạng huy trứ song quyền, phát xuất trầm muộn đích thanh âm.
Tùy trứ kháo cận.
Hoàng cảnh quan tị khai lực lượng hình tang thi huy lai đích quyền đầu, sĩ trứ thủ tí, ngũ chỉ thuấn gian ngưng thành nhục thứ, phốc xuy nhất thanh, trực tiếp thứ xuyên lực lượng hình tang thi đích não đại.
Tằng kinh đích hoàng cảnh quan tưởng yếu đối phó tiến hóa hình tang thi thị ngận nan đích.
Đãn thị tự tòng na thứ đích tiến hóa hậu.
Khước biến đích như thử giản đan.
Oanh long!
Lực lượng hình tang thi oanh nhiên đảo địa, trọng trọng tạp tại địa diện, khả năng tưởng đô một tưởng đáo, cánh nhiên hội bị nhất kích thứ xuyên não đại.
Hoàng cảnh quan tê khai tang thi đích não đại, trảo đáo bạch sắc tinh thể khẳng thực điệu.
Tự lực canh sinh, duy hộ hoàng thị trị an, nhượng hoàng cảnh quan hiển đắc hữu ta kháng phấn, đối trứ chu vi tang thi phát xuất trận trận tê hống thanh, phảng phật thị tại thuyết, nhĩ môn yếu thị bất lão thật, giá tựu thị nhĩ môn đích hạ tràng.
Dã hứa giá quần tang thi chân đích thính đổng.
Một hữu nhất đầu tang thi diện đối trứ hoàng cảnh quan, đô bối đối trứ thân thể, trạm tại nguyên địa diêu diêu hoảng hoảng đích bãi động trứ.
Hoàng cảnh quan xuyên toa trứ tang thi quần, thời bất thời sĩ đầu triều trứ lưỡng biên đích kiến trúc vọng khứ, phảng phật thị tại tưởng trứ khán khán hữu một hữu biệt đích hạnh tồn giả tồn tại tự đích.
Thử thời.
Tại hoàng cảnh quan tiền tiến đích na điều đạo lộ tiền diện.
Chu vi đích kiến trúc lí.
Hữu tam vị hạnh tồn giả khán trứ lộ diện đích tình huống, vưu kỳ thị khán đáo na đầu thể hình tráng thạc đáo cực trí đích tang thi thời, đô hữu chủng vô lực cảm.
Giá tam vị hạnh tồn giả thị lưỡng nam nhất nữ.
Kỳ trung hữu vị tam thập đa tuế đích bàn nam tử, diêu đầu đạo: “Giá thị bạo quân, não đại lí xuất hiện đích thị hắc sắc.”
“Hắc sắc?” Lánh ngoại nhất danh niên khinh nhân diện lộ kinh nhạ.
Tựu liên duy nhất đích muội tử đô bất do đích ngưng trọng trứ.
Năng cú khán đáo tang thi tình huống đích bàn tử khiếu chúc thành.
Tha môn đô thị tại mạt thế bạo phát hậu, mạn mạn tụ tập tại nhất khởi đích hạnh tồn giả, bàn tử đích năng lực, dã tựu thị tiền đoạn thời gian na tràng lôi bạo vũ hậu, đột nhiên hữu liễu năng cú khán đáo tang thi tằng thứ đích năng lực.
Dụng bàn tử đích thoại lai thuyết, phổ thông tang thi một hữu nhan sắc, trường đắc quái quái đích tang thi thị bạch sắc, nhi hắc sắc đích thị tha môn đáo hiện tại vi chỉ, khán đáo đích tối cao nhan sắc.
“Đổng giai, ngã môn hội tử mạ?” Thuyết thoại đích giá vị niên khinh nhân khiếu mã nham vấn trứ.
Đổng giai diêu đầu đạo: “Tại giá vị lai đích lưỡng miểu lí, ngã hoàn hoạt trứ.”
Tha đồng dạng thị giác tỉnh giả, năng cú khán đáo vị lai lưỡng miểu đích sự tình, chỉ thị tha chỉ năng khán đáo dĩ tha vi trung tâm đích nhất mễ phạm vi nội tức tương phát sinh đích sự tình.
Đối tha nhi ngôn, giá dạng năng lực thị tòng mạt thế bạo phát hậu xuất hiện đích, cự ly thị như hà xuất hiện đích, tha đồng dạng dã bất tri đạo, chỉ thị giá dạng đích năng lực đối tha lai thuyết, hữu dụng xử đích, đãn dụng xử tựu thị năng đề tiền đóa tị nhất điểm điểm tiểu tai nan.
Thuyết đáo để, hoàn thị bỉ giác hữu ta kê lặc đích.
Tự thân hoàn thị thủ vô phược kê chi lực đích nhược kê.
Đương nhiên, tha đích năng lực bỉ bàn tử chúc thành yếu hảo ngận đa, bàn tử đích năng lực tài thị chân chính đích kê lặc, trừ liễu khán tang thi khiếu thập ma, não đại thị thập ma nhan sắc đích, tựu một hữu biệt đích tác dụng.
“Ngã môn bất năng đãi tại giá lí, đắc ly khai giá lí.” Mã nham thuyết trứ.
Đổng giai đạo: “Khả thị chẩm ma tẩu, giá gia hỏa tại lâu hạ đẳng trứ ngã môn.”
Nhi tựu tại thử thời.
“Hư, biệt thuyết thoại, hựu hữu nhất đầu tang thi quá lai liễu.” Bàn tử chúc thành tiểu thanh thuyết trứ.
Mã nham cân đổng giai súc trứ não đại, triều trứ viễn phương khán khứ.
“Chỉ thị phổ thông tang thi a.”
“Biệt hách nhân hảo bất hảo, phổ thông tang thi khả một giá bạo quân lệ hại.”
Bàn tử chúc thành trừng trứ nhãn, tiểu thanh đạo: “Bất thị a, na bất thị phổ thông tang thi, ngã khán đáo tha đích não đại dã thị hắc sắc, tựu thị một bạo quân na ma hắc.”
Thính đáo bàn tử thuyết đích thoại.
Tha môn trương trứ chủy, diện lộ tuyệt vọng, minh minh dĩ kinh hữu đầu khủng phố đích tang thi, chẩm ma hựu lai nhất đầu, giá yếu thị đô đãi tại giá lí, tuyệt đối hội tương tha môn khốn tử đích.
Bàn tử chúc thành nhu trứ nhãn tình, phảng phật khán thác tự đích, tự ngôn tự ngữ, “Hoàng quan? Hoàng cảnh quan?”
“Xá a?”
“Bất thị, na tang thi đích xưng hô hữu vấn đề, na tang thi cân biệt đích tang thi bất nhất dạng, ngã thuyết đích tựu thị na tang thi đích xưng hô a.”
Tòng tha kiến đáo đích tang thi trung, tựu một hữu kiến quá như thử kỳ quái đích.
Tha kiến đáo đích tang thi trung, hữu khiếu lực lượng hình tang thi, tốc độ hình tang thi, tự bạo hình tang thi…… Tựu chân đích một hữu kiến quá giá dạng xưng hô đích.
“Hô hô……”
Hoàng cảnh quan khán đáo viễn phương đích bạo quân, nộ thanh bào hao trứ.
Đóa tại kiến trúc lí đích tha môn, sắt sắt phát đẩu, bất cảm phát xuất nhậm hà thanh âm, tang thi chân đích khủng phố, phổ thông tang thi tựu dĩ kinh ngận khủng phố, bất quản thị tốc độ hoàn thị bạo phát lực, đô cân ma quỷ tự đích.
Thùy năng tưởng đáo, cánh nhiên hoàn hội xuất hiện bỉ phổ thông tang thi canh khủng phố đích.
Giá yếu phổ thông hạnh tồn giả cai như hà hoạt a?
Tuy thuyết tha môn khả năng bất toán phổ thông hạnh tồn giả, đãn dã đắc khán khán giá đô thị ta thập ma năng lực, liên tự bảo kháo phổ đích năng lực đô một hữu a.
Khẩn tiếp trứ.
Nhượng tha môn chấn kinh đích sự tình phát sinh liễu.
Bổn tưởng trứ na khán khởi lai cân phổ thông tang thi nhất dạng đích hoàng cảnh quan, cánh nhiên trực tiếp cân bạo quân đả đấu tại nhất khởi.
Tựu liên bạo quân đô một tưởng đáo, cánh nhiên hữu đồng loại đảm cảm đối tha động thủ.
Tranh nanh đích thần tình canh gia khủng phố.
Hoàng cảnh quan diện đối trứ bạo quân huy khảm nhi lai đích liêm đao, ti hào bất hoảng, tằng kinh sở học đích chiến đấu kỹ xảo bạo phát xuất lai, một hữu tuyển trạch cân bạo quân ngạnh bính ngạnh, năng cú biến hóa đích thủ tí hóa tác lợi trảo, nhục thứ, bất đoạn tại bạo quân thân thượng lưu hạ thương ngân.
Đóa tại ám trung quan khán đích tam vị hạnh tồn giả.
Trừng trứ nhãn.
“Hảo lệ hại đích hoàng cảnh quan a.”
“Giá tang thi đáo để thị thập ma tình huống, vi thập ma yếu cân bạo quân bính mệnh ni?”
“Nhĩ môn thuyết, hội bất hội thị nhân vi giá tang thi thị cảnh quan, sở dĩ tổng thị tưởng trứ cân tang thi bính mệnh a.”
Tùy trứ tha môn đích giao lưu.
Phanh đích nhất thanh.
Hồn thân lưu thảng trứ niêm trù huyết dịch đích bạo quân, trảo trứ hoàng cảnh quan đích não đại, ngoan ngoan đích tạp tại địa diện, phanh đích nhất thanh, trầm muộn đích thanh âm thật tại thị hách hổ nhân.
Chúc thành kinh tủng đạo: “Khán đáo liễu ba, giá bạo quân chân đích ngận khủng phố, ngã tưởng giá vị hoàng cảnh quan tang thi khẳng định bất thị đối thủ đích.”
Nhãn tiền đích tình cảnh đối tha môn tạo thành cực đại đích chấn hám.
“Hô hô.”
Bạo quân nộ thanh bào hao trứ, phảng phật thị tại cân thảng tại địa diện đích hoàng cảnh quan kỳ uy, phảng phật thị tại thuyết, khán đáo một hữu, thiêu hấn bạo quân đích hạ tràng, tựu thị như thử.
Bạo quân cao cử trứ liêm đao thủ, chuẩn bị tương hoàng cảnh quan phách thành lưỡng biện.
Phốc xuy!
Liêm đao ngoan ngoan lạc hạ, trực tiếp bị hoàng cảnh quan phiên cổn tị khai, tựu kiến hoàng cảnh quan thủ tí nhục thứ, thứ trung bạo quân đích phúc bộ, khước thụ đáo cơ nhục đích áp chế, vô pháp thâm nhập nhất điểm.
Giá dạng đích cử động triệt để kích nộ bạo quân.
“Hô hô”
Bạo quân bào hao trứ, liêm đao huy khảm trảm đoạn hoàng cảnh quan đích thủ tí, nhất quyền huy xuất, thuấn gian tương hoàng cảnh quan đả phi.
Bị oanh phi đáo viễn phương đích hoàng cảnh quan tại địa diện phiên cổn trứ.
Như đồng bì cầu tự đích.
Hoàng cảnh quan đê hống trứ, na phạ tự thân đích tình huống ngận tao cao, y cựu tưởng trứ cân bạo quân bính mệnh.
Chỉ thị……
Cước bộ thanh.
Hoàng cảnh quan vi vi sĩ trứ đầu, khán đáo mãn kiểm sá dị đích thục nhân diện dung.
Một hữu thác.
Tựu thị lâm phàm, thuận trứ hoàng cảnh quan xuất cảnh đích lộ tuyến, thuận lộ khảm phiên khán đáo đích phổ thông tang thi, trực đáo ngộ đáo phiên cổn trung đích hoàng cảnh quan.
Lâm phàm khán trứ viễn phương lang bái đích bạo quân.
Kế tục đê đầu khán trứ mô dạng ngận thảm đích hoàng cảnh quan.
Não hải lí tưởng đáo tằng kinh khán đáo đích đoản thị tần.
Túc dĩ hình dung nhãn tiền đích hoàng cảnh quan.
Cảnh cục tiên phong, tang thi đại tương, chỉ càn tiến hóa hình tang thi, nhi thả hoàn thị bạo quân.
“Ai.”
Tha cảm giác hoàng cảnh quan khán tự tiến hóa, đãn thị tiến hóa đích tốc độ một hữu tưởng tượng trung đích na bàn khoái tốc.
Uy dưỡng ngận đa tiến hóa hình tang thi.
Đáo hiện tại y cựu bất thị bạo quân đích đối thủ.
“Hoàng cảnh quan, dĩ hậu cha môn năng sảo vi ổn trứ điểm ma, nhĩ ngộ đáo bạo quân hoàn toán hảo đích, yếu thị ngộ đáo hỗn hợp hình tang thi, phạ thị chân đích……”
Kiến hoàng cảnh quan triều trứ tha đê hống, hảo tượng thị bất mãn.
Lâm phàm trực tiếp một thuyết thoại, nhi thị chỉ trứ viễn phương huyết lưu mãn địa đích bạo quân, đạo:
“Bạo quân, nhĩ liên hoàng cảnh quan đô cảm thương hại, ngã khán nhĩ thị than thượng đại sự liễu.”
Tiểu thuyết tương quan