Huyền huyễn tiểu thuyết
Lâm phàm vọng trứ viễn khứ đích xa lượng.
Tha tri đạo quý thu nguyệt đích tính cách ngận yếu cường, hữu trứ tự kỷ đích chủ kiến cân tưởng pháp.
Độc hành hiệp đích tính cách, nhậm thùy đô thuyết bất động đích.
Đối lâm phàm lai thuyết tựu do trứ tha khứ ba.
Hữu đích nhân hỉ hoan an ổn đích sinh hoạt, nhi hữu đích nhân bất thị tại mạo hiểm trung, tựu thị dĩ kinh tại mạo hiểm đích đạo lộ thượng.
Quý thu nguyệt tựu thị giá dạng đích nhân.
Khán trứ thủ trung đích huyết thanh dạng bổn, tùy hậu mạc trứ kim thu đích não đại.
“Hài tử, hảo hảo học tập ba.”
Tha đối hài tử đích yếu cầu tịnh bất cao, chỉ hi vọng tha môn tại đối ứng đích niên linh lí tố trứ đối ứng đích sự tình.
Nhi quý thu nguyệt giao cấp tha đích huyết dịch dạng bổn, tha dã cai thân tự tống đáo long cung cơ địa.
Hiện tại tựu xuất phát.
Cự ly tuy viễn, đãn tha đích tốc độ ngận khoái.
Diêm thị, nhất đống đại hạ.
“Bằng ca, ngã tựu cảm giác ngã tại tố mộng tự đích.”
Nhất danh nhiễm trứ hoàng phát đích hạnh tồn giả, mãn kiểm chấn kinh đích khán trứ chu vi đích tình huống.
Biệt thuyết tha chấn kinh, cân tùy trứ chu bằng tiền lai đích hạnh tồn giả môn, biểu hiện đích đô thị như thử.
Tha môn tòng bán tín bán nghi, đáo hiện tại na thị chân đích tương tín liễu.
Chu bằng đạo: “Mộng? Giá khả bất thị mộng, nhi thị hiện thật, khán đắc đáo, xúc mạc đích đáo, giá tựu thị nhĩ môn dĩ hậu sinh hoạt đích địa phương, thị bất thị bỉ tiên tiền đãi đắc địa phương hảo bách bội, thiên bội a.”
“Đối, giản trực hảo đích một pháp bỉ a.”
“Bằng ca hoàn thị bằng ca, ngã tối phục đích tựu thị bằng ca liễu.”
“Na thời hầu đắc tri bằng ca bất hạnh tại dã ngoại ngộ hại, ngã hoàn thương tâm đích khóc ni.”
Thính trứ đại hỏa thuyết đích thoại.
Chu bằng thần tình đạm nhiên, giá quần gia hỏa thuyết đích thoại, tha thị nhất cá tự đô bất hội tương tín đích.
“Bằng ca, vi thập ma na quần tang thi khán đáo nhĩ, hảo tượng đô ngận hảo phạ nhĩ a.”
“Thị a, ngã khán đáo hữu tang thi đích thời hầu, đô khoái bị hách niệu liễu, phản đảo thị cha môn bằng ca khí định thần nhàn, ngang trứ não đại, na mô dạng tựu cân một hữu tương tang thi phóng tại nhãn lí tự đích, ngã đô khán sỏa liễu.”
“A a, khai ngoạn tiếu, bằng ca thị thùy? Na khả thị ngã môn đích đại ca, khu khu giá quần tang thi toán thập ma ngoạn ý a.”
Mã thí phách đích phanh phanh hưởng lượng.
Chu bằng tiếu trứ đạo: “Hải tặc vương khán quá ba, dã hứa giá tựu thị ngã đích bá vương chi khí, đối nhĩ môn nhi ngôn, nhĩ môn khẳng định thị cảm thụ bất đáo đích, đãn giá quần tang thi khả thị năng cảm thụ đáo đích.”
Chúng nhân cao hô trứ.
“Đối, đối, bằng ca thuyết đích thái đối liễu, tựu thị bá vương chi khí.”
“Cân trứ bằng ca hữu nhục cật.”
“Bằng ca tựu thị ngã tâm trung đích thần, tựu thị ngã tâm trung đích ngẫu tượng, ngã giá bối tử thùy đô bất phục, tựu bội phục bằng ca.”
Chu bằng sĩ thủ, kỳ ý đại hỏa an tĩnh.
“Tang thi đồ sách nhĩ môn đô khán đáo liễu, lí diện ký tái đích hoàng thị dương quang tí hộ sở hảo tượng ngận điêu đích dạng tử, đãn ngã môn tựu soa liễu ma, bất…… Ngã môn đồng dạng ngận điêu, ngã môn dã yếu kiến lập tự kỷ đích tí hộ sở, thu lưu trứ đào nan đáo giá lí đích hạnh tồn giả.”
Như kim đích đại hỏa đô thị dĩ chu bằng vi trung tâm.
Thùy nhượng bằng ca hựu ngoan hựu hung tàn, canh nhượng tha môn nguyện ý xuy phủng đích sự tình, tựu thị chu bằng chân đích đái trứ tha môn lai đáo cơ địa, hoàn hữu na ta tang thi úy cụ chu bằng, khán đáo cánh nhiên đô tị nhượng khai, giản trực tựu thị phỉ di sở tư đích sự tình.
“Một thác, bằng ca thuyết đích đối, na dương quang tí hộ sở toán cá thập ma ngoạn ý, ngã môn yếu cân tùy trứ bằng ca đích bộ phạt, kiến lập chúc vu ngã môn tự kỷ đích tí hộ sở.”
“Bằng ca tựu thị ngã môn sở hữu nhân tâm trung đích thần.”
“Dĩ hậu ngã môn yếu dĩ bằng ca mã thủ thị chiêm, bằng ca chỉ na ngã môn tựu đả na.”
Chu bằng khán trứ giá quần phách trứ mã thí đích gia hỏa, tha na năng bất tri đạo giá quần gia hỏa đích tính cách, kiến nhân thuyết nhân thoại, kiến quỷ thuyết quỷ thoại.
“Nhĩ môn tại giá lí đãi trứ, ngã khứ ngoại diện trảo điểm vật tư hồi lai.” Chu bằng thuyết trứ.
“Bằng ca, nhu yếu ngã môn cân trứ mạ?”
“Bất nhu yếu.”
Chu bằng chuyển thân ly khai.
Tha môn bái tại song hộ tiền, vọng trứ dĩ kinh đáo lâu hạ, khai trứ xa ly khai đích chu bằng.
Ốc nội ngận ninh tĩnh đích, an tĩnh đích tựu toán thị nhất căn châm điệu lạc tại địa diện đô năng thính đắc đáo.
Chúng nhân đối thị trứ, diện diện tương thứ.
“Tha kháo đắc trụ mạ?”
“Bằng quản kháo bất kháo đắc trụ, đô dĩ kinh lai đáo giá lí, nhĩ môn hoàn dĩ vi năng hữu hồi đầu lộ khả tẩu mạ?”
“Giá đảo dã thị.”
Chu bằng biểu hiện xuất đích năng lực, tại tha môn khán lai ngận thị phỉ di sở tư, khán quá 《 tang thi đồ sách 》 đích tha môn, tương chu bằng biểu hiện xuất đích năng lực, đương thành liễu giác tỉnh giả.
Dĩ tiền tha môn bất tri đạo giác tỉnh giả thị thập ma ngoạn ý, đãn hiện tại tha môn dĩ kinh tri đạo liễu, tiện mộ khẳng định thị ngận tiện mộ đích, khả tích năng hữu thập ma bạn pháp, giá 《 tang thi đồ sách 》 lí hựu một hữu ký tái như hà thành vi giác tỉnh giả.
Thử thời.
Nhất lượng kiệu xa hoãn hoãn đích đình kháo tại diêm thị lí nhất đống cao lâu tiền, chu vi hữu sổ chi bất tẫn đích tang thi bàn san du đãng trứ, giá quần tang thi khán đáo kiệu xa đích thời hầu, chuyển động trứ hôi bạch nhãn mâu, chú thị trứ, tùy hậu chuyển di mục quang, kế tục sỏa sỏa du đãng.
Chu bằng ngận thị đạm định đích tiều trứ giá quần tang thi.
Tiền đoạn thời gian, tha thị chân đích hại phạ.
Đãn hiện tại, tha du tai đích xuyên toa tại tang thi quần trung, tẩu tiến cao lâu lí, tại na lí hữu trứ tha tất tu yếu kiến đích tồn tại, tại tha đích tâm lí, na tiện thị chân chính đích thần.
Chí vu thập ma hoàng thị dương quang tí hộ sở.
Tha căn bổn tựu một hữu phóng tại nhãn lí.
Long cung cơ địa.
Toàn phó võ trang đích sĩ binh môn quan sát trứ chu vi đích động tĩnh, tha môn thần tình ngưng trọng, thân hậu khả thị trọng yếu đích nghiên cứu cơ địa, lí diện đích nhậm hà nhất vị khoa nghiên chuyên gia đô thị trọng yếu đích tồn tại.
Tuyệt đối bất năng nhượng nhân loại tối hậu đích côi bảo xuất nhất điểm sự tình.
Đột nhiên gian.
“Hữu động tĩnh, hữu mạch sinh mục tiêu xuất hiện.”
Tùy trứ nhất vị sĩ binh quan sát đáo viễn phương tẩu lai đích thân ảnh, thuấn gian khẩn trương khởi lai.
Hoa lạp lạp.
Sở hữu sĩ binh đoan trứ thương, thư kích thủ thấu quá cao bội kính quan sát trứ, như quả thị tang thi, tha hội lập mã khai thương kích tễ tang thi.
“Bất thị tang thi, thị hoạt trứ đích nhân.”
Tựu toán như thử, tha môn bất cảm phóng tùng cảnh thích, như kim hoạt trứ đích nhân vãng vãng bỉ tang thi canh gia đích nguy hiểm.
Tang thi ngận trực bạch, tương tê giảo đích tưởng pháp biểu hiện đích ngận chân, thuyết giảo nhĩ khẳng định giảo nhĩ, tuyệt đối bất hội ẩn man tự kỷ, biểu hiện đích cân nhĩ hảo tượng ngận hữu hảo tự đích, nhiên hậu sấn trứ nhĩ bất tại ý, thâu tập nhất khẩu.
Thư kích thủ quan sát trứ, di…… Hảo tượng hữu điểm bất đối kính.
Tòng viễn phương tẩu lai đích na vị hạnh tồn giả, thân hậu bối trứ kiếm, tại mạt thế trung hữu nhân bối trứ kiếm thị ngận chính thường đích sự tình, đãn thị tha nhất nhãn tựu khán xuất na kiếm đích mô dạng hảo tượng thị sương chi ai thương.
Một hữu đương binh tiền, tha dã thị nhất danh võng ẩn thiếu niên hảo bất hảo, thiên thiên bán dạ phiên tường xuất lai thông tiêu.
“Bất đối a.”
Thư kích thủ trực tiếp tòng hoài lí đào xuất 《 tang thi đồ sách 》, giá ngoạn ý tha môn thị nhân thủ nhất phân, một sự đích thời hầu tựu hỉ hoan phiên khán khán, khán khán na ta phách đích ngận thị thanh tích đích tang thi chiếu phiến.
Thử thời, tha phiên đáo liễu ký tái lâm phàm đích nội dung.
Hoàng thị phổ thông thị dân lâm phàm, bối trứ sương chi ai thương.
Đồng thời giá bổn sách tử thượng hoàn hữu trứ lâm phàm đích tự phách chiếu.
“Nhất mô nhất dạng, tha tựu thị hoàng thị dương quang tí hộ sở đích lâm phàm, bị hạ giáo thụ xưng hô vi nhân loại chi quang đích tồn tại a.”
Tưởng đáo giá lí.
Tha cấp mang tại đối giảng cơ lí thuyết trứ, “Biệt khẩn trương, lai đích nhân thị dương quang tí hộ sở đích lâm phàm, yếu thị mê mang đích thỉnh phiên khán 《 tang thi đồ sách 》, đệ bát hiệt hữu tường tế đích ký tái.”
Táp táp!
Tùy trứ tha thuyết hoàn, hoàn chân tòng đối giảng cơ lí thính đáo phiên khán 《 tang thi đồ sách 》 đích động tĩnh, hiển nhiên đại hỏa đô tại tra khán trứ.
Thử thời.
Lâm phàm dĩ kinh khán đáo thủ vệ sâm nghiêm đích long cung cơ địa, viễn viễn đích tựu khán đáo nhất ta sĩ binh triều trứ tha huy trứ thủ.
“Tha môn tri đạo ngã thị thùy?”
Lâm phàm đồng dạng triều trứ tha môn huy huy thủ, nhiệt tình đích lễ mạo tính huy thủ thị ngận chính thường đích sự tình.
Ngận khoái.
Tùy trứ tha kháo cận, hoàn một khai khẩu thời.
Toàn phó võ trang đích sĩ binh môn tiện tương tha vi trứ.
“Mụ nha, chân đích khán đáo hoạt nhân liễu.”
Lâm phàm:……?
“Nhĩ tựu thị dương quang tí hộ sở đích lâm phàm ba, ngã môn kinh thường thính hạ giáo thụ, hùng ưng thuyết khởi nhĩ.”
“Ngã khán đáo nhĩ đích đệ nhất nhãn tựu nhận xuất nhĩ liễu, nhĩ bối trứ đích sương chi ai thương thật tại thị thái tỉnh mục liễu.”
Bị giá quần sĩ binh vi trứ đích lâm phàm, thủy chung diện đái trứ vi tiếu, đối vu giá chủng tao ngộ, tha thị năng cú lý giải đích.
Lâm phàm vi tiếu đạo: “Nhĩ môn hảo.”
“Hoan nghênh, hoan nghênh.”
Sĩ binh môn nhiệt tình tự hỏa, thân xử tại mạt thế trung đích tha môn, thân thượng đích áp lực ngận đại, tùy trứ chỉ năng tại 《 tang thi đồ sách 》 thượng khán đáo đích truyện kỳ nhân vật xuất hiện tại tha môn nhãn tiền, nhất cá cá đô hiển đắc ngận hưng phấn.
“Lâm phàm……”
Thử thời đích hùng ưng tảo tựu tiếp đáo thông tri, thông thông đích tòng cơ địa lí xuất lai, khán đáo lâm phàm đích thời hầu, trực tiếp lai liễu cá ủng bão.
“Hữu đoạn thời gian một kiến liễu a.”
“Thị a, nhĩ môn hoàn hảo ba.”
“Ân, đô ngận hảo, hạ giáo thụ tri đạo nhĩ lai ngận khai tâm, nhĩ giá thị chẩm ma quá lai đích?”
Lâm phàm ngận thị chính kinh đích thuyết trứ, “Ngã thị khiêu quá lai đích.”
Hùng ưng lăng thần, tùy hậu tiếu trứ, “Hợp tình hợp lý.”
Khẩn tiếp trứ, tha khán trứ hoàn vi tại giá lí đích sĩ binh môn, kiểm sắc nhất lãnh, a xích đạo: “Đô lăng trứ càn thập ma? Hoàn bất cản khẩn hồi đáo cương vị thượng, như quả hữu tang thi sấn trứ giá cơ hội bào tiến lai, chẩm ma bạn?”
Hùng ưng đích uy nghiêm hoàn thị hữu đích.
Sĩ binh môn lạp tủng trứ não đại luyến luyến bất xá đích hồi đáo cương vị.
Chỉ thị đối vu hùng ưng thuyết đích, tang thi thâu bào tiến lai, giá tại tha môn minh hiển tựu thị bất khả năng đích sự tình, lâm phàm tại giá lí ni, tha môn hoàn chân tưởng khán khán hữu na cá dũng mãnh đích tang thi cảm xuất hiện.
Lâm phàm tiếu trứ, “Hạ giáo thụ tại ba, ngã lai giá lí, hữu cá đông tây yếu giao cấp hạ giáo thụ.”
“Tại đích, tại đích, hạ giáo thụ chính tại nghiên cứu đông tây, hoàn bất tri đạo nhĩ lai.” Hùng ưng lĩnh trứ lâm phàm, triều trứ cơ địa lí diện tẩu khứ.
Tùy trứ lâm phàm xuất hiện, đãn phàm thị khán đáo lâm phàm đích khoa nghiên nhân viên môn đô hảo kỳ đích vọng trứ.
Tha môn đô tri đạo dương quang tí hộ sở đích lâm phàm, chỉ yếu cân hạ giáo thụ đãi tại nhất khởi, tựu kinh thường năng thính đáo, hoàn hữu 《 tang thi đồ sách 》 trung đích nội dung, bất thuyết đảo bối như lưu, đãn tuyệt đối thị thục lạn vu tâm đích.
Chính tại nghiên cứu đích hạ giáo thụ, thính đáo lâm phàm đáo lai, lập mã phóng hạ thủ lí đích sở hữu sự tình, thông thông quá lai, đồng thời hữu điểm mộng, tiên tiền cương thông điện thoại, chẩm ma trát nhãn gian, tựu xuất hiện tại long cung cơ địa liễu.
Tưởng đáo lâm phàm đích thật lực, dã năng tiếp thụ.
“Tiểu phàm, lai đích cú khoái a.”
Hạ giáo thụ khán đáo lâm phàm, tẩu đáo diện tiền, khinh phách trứ tha đích ca bạc, lâm phàm tại tha đích tâm trung địa vị thị ngận cao đích, nhi tha đối lâm phàm đích bình giới dã thị hảo đích ngận.
Mạt thế trung năng tồn tại lâm phàm giá dạng đích niên khinh nhân, tha tựu cảm giác giá mạt thế hoàn bất toán na ma tao cao.
“Hạ giáo thụ, giá thị quý giáo thụ nhượng ngã giao cấp nhĩ đích.” Lâm phàm nã xuất huyết dịch dạng bổn.
Hạ giáo thụ nhất nhãn tựu nhận xuất giá thị thập ma, khinh thán trứ,” thu nguyệt giá hài tử…… Ai.”
Lâm phàm đạo: “Hạ giáo thụ, tối cận nhĩ môn cơ địa chu vi hữu thập ma ma phiền ma, như quả hữu ma phiền hoặc giả cảm giác kỳ quái đích tình huống, khả dĩ cân ngã thuyết.”
Tối cận tha tiếp xúc đáo hội thuyết thoại đích tang thi hậu, tựu cảm giác tang thi đích tình huống một hữu tưởng đích na bàn giản đan, hữu não tử đích tang thi thị ngận khả phạ đích.
Hạ giáo thụ diêu đầu đạo: “Một hữu, nhất trực đô ngận bình tĩnh, cơ địa thiêu tuyển đích vị trí bỉ giác thiên tích, xuất hiện đích tang thi sổ lượng tương đối ngận thiếu.”
Lâm phàm điểm điểm đầu.
Tùy ý đích cân hạ giáo thụ nhàn liêu trứ.
Hạ giáo thụ đái trứ tha tham quan trứ thật nghiệm thất, đồng thời cân tha thuyết trứ nhất ta tối cận nghiên cứu tình huống, đáo hiện tại vi chỉ, hạnh vận tế bào đích nghiên cứu tiến độ dĩ kinh đình chỉ, tùy trứ thu nguyệt đích huyết dịch dạng bổn đáo lai, khả năng hội tại giá đạo lộ kế tục tẩu hạ khứ.
Lâm phàm một hữu tại giá lí đãi đa cửu, nhi thị tưởng trứ hồi đáo hoàng thị kế tục thanh lý tang thi.
Môn khẩu.
Hùng ưng vấn trứ, “Tưởng yếu chủ động thành vi giác tỉnh giả, tựu chân đích một hữu bạn pháp mạ?”
Lâm phàm đạo: “Ngận di hám, đáo hiện tại ngã dã bất tri đạo giác tỉnh giả đích hình thành lý do đáo để thị thập ma, bất quá nhĩ khả dĩ quan chú nhất hạ lôi bạo vũ, ngận đa giác tỉnh giả đô thị tại lôi bạo vũ quá hậu xuất hiện đích.”
“Lôi bạo vũ……”
Hùng ưng trầm tư trứ, tha thị chân đích tưởng yếu thành vi giác tỉnh giả, tùy trứ mạt thế đích bất đoạn phát triển, tha thâm khắc đích cảm thụ đáo tự thân đích thúy nhược, tang thi đích tiến hóa tốc độ bỉ tưởng tượng trung đích yếu khoái ngận đa.
Lâm phàm phách trứ hùng ưng đích kiên bàng, “Biệt tưởng na ma đa, thuận kỳ tự nhiên tựu hảo, nhĩ xuyên trứ chiến giáp đồng dạng ngận lệ hại đích.”
Hùng ưng đạo: “Ngã tri đạo, chỉ thị tưởng nhất tưởng nhi dĩ.”
“Ngã tiên hồi khứ liễu, hữu thập ma sự tình tùy thời khả dĩ liên hệ ngã.”
Lâm phàm cân hùng ưng cáo biệt, tùy hậu cân na quần kiên thủ cương vị đích sĩ binh môn huy huy thủ, đối vu tha môn nhi ngôn, thủ trụ giá lí tựu thị tha môn đích nhậm vụ, na phạ thị hi sinh tính mệnh, đô tuyệt bất thối súc đích.
Hùng ưng vọng trứ lâm phàm ly khứ đích bối ảnh.
Huy huy thủ.
Dã ngoại, mã lộ thượng.
Lâm phàm độc tự hành tẩu trứ, tha một hữu nhất dược nhi khởi, dĩ thường nhân nan dĩ đạt đáo đích tốc độ hồi đáo hoàng thị, nhi thị tùy ý đích tẩu động trứ, khán khán ngoại giới đích tình huống như hà.
Đại đa sổ tang thi đô đình lưu tại thành thị trung, dĩ thành thị vi cơ sở đích sinh tồn trứ.
Tiền phương nhất lượng khẩn bế đích kiệu xa lí, quan trứ nhất đầu tang thi.
Tùy trứ lâm phàm xuất hiện, cương cương hoàn ngận bình hòa đích tang thi thuấn gian cuồng bạo khởi lai, phách đả trứ pha li.
Lâm phàm bang mang đả khai xa môn, lí diện đích na đầu tang thi thuấn gian trùng xuất khứ, lâm phàm một hữu bạt kiếm, nhi thị tùy ý đích nhất cước tương tang thi thích phi đáo viễn phương, hảo tượng thị lực lượng dĩ kinh siêu tiêu thân thể đích thừa thụ năng lực, na phi khứ đích tang thi thi thể, thuấn gian phân liệt thành lưỡng biện.
“Ẩn tàng tại kiệu xa lí đích tang thi thị ngận nguy hiểm đích.”
Tha năng tưởng đáo như quả hữu hạnh tồn giả lộ quá giá lí, tưởng trứ khai lượng xa ly khai, khước một chú ý đáo xa lí đích tang thi, ngận hữu khả năng tạo thành nguy hiểm.
Sở dĩ tha đề tiền tương nguy hiểm ách sát tại diêu lam trung thị kiện ngận minh trí đích quyết sách.
Tha tri đạo ngận đa nhân khán đáo giá chủng tình huống, đô hội tuyển trạch tụ thủ bàng quan, cân tự thân một quan hệ đích sự tình, tựu biệt đa quản.
Đãn vãng vãng khiên liên đích nhân quả thị ngận khả phạ đích.
Dã hứa vị lai đích mỗ nhất thiên, thục tất đích nhân tựu hữu khả năng bị giá tự kỷ khán đáo, khước một hữu thanh lý đích tang thi giảo tử.
Lâm phàm gia khoái bôn bào đích tốc độ, chu vi đích cảnh sắc khoái tốc đảo thối trứ.
Thử thời.
Tha khán đáo nhất lượng cải trang quá đích đại ba xa tòng viễn phương hành sử nhi lai, xa thân ngận tạng loạn, triêm trứ ngận đa niêm trù đích dịch thể, hiển nhiên thị kinh quá nhất tràng ác chiến đích xa lượng.
Tha trạm tại nguyên địa đẳng đãi.
Đại ba xa thượng đích hạnh tồn giả môn đồng dạng phát hiện lâm phàm, đối vu đột nhiên xuất hiện đích nhân, hoàn bất thái thanh sở thị hoạt trứ đích nhân, hoàn thị tang thi, bổn tưởng trứ trực tiếp bất quản khai quá khứ, khước khán đáo na trạm tại lộ biên đích gia hỏa cánh nhiên triều trứ tha môn chiêu thủ.
“Hữu hoạt trứ đích nhân, tha tại triều ngã môn chiêu thủ, yếu bất yếu đình xa?”
“Hội bất hội thị hãm tịnh a.”
“Ứng cai bất khả năng ba, chu vi đích tình huống cha môn khán đích thanh thanh sở sở, căn bổn tàng bất trụ nhân đích, nhi thả đối phương chỉ hữu nhất cá nhân, ngã môn giá ma đa nhân, một tất yếu hại phạ đích.”
Tối chung, đại ba xa hoãn hoãn đích đình kháo tại lâm phàm thân biên, một hữu nhân tuyển trạch hạ xa, tư cơ đả khai xa song, quan sát trứ nhãn tiền đích giá vị hạnh tồn giả.
“Nhĩ nhất cá nhân?”
Tư cơ thị vị trung niên nam tử, địa trung hải.
Lâm phàm đạo: “Ân, mục tiền ngã thị nhất cá nhân, nhĩ môn giá thị yếu khứ na lí?”
Tha thấu quá song hộ khán trứ, xa lí đích hạnh tồn giả bất đa, khả năng dã tựu lục thất cá nhân ba, năng cú tồn hoạt đáo hiện tại, ứng cai ngận bất dung dịch.
Tư cơ đạo: “Ngã môn yếu khứ thiên viễn đích địa khu, một hữu nhân đích địa phương thị tối an toàn đích.”
Tha môn đô thị kiến thức quá tang thi khả phạ chi xử đích hạnh tồn giả, na chủng khủng cụ căn thâm đế cố, sở dĩ tại tha môn đích nhận tri lí, vi sổ bất đa đích an toàn khu vực, khả năng tựu thị na ta liêu vô nhân yên đích địa phương, chí vu vật tư phương diện đích tình huống, chỉ yếu hoạt trứ, khẳng định năng trảo đáo cật đích đông tây.
“Thiên viễn địa phương ma, đích xác thị hảo đích khứ xử, nhĩ môn tưởng khứ hoàng thị ma, na lí hữu cá dương quang tí hộ sở, sinh hoạt trứ ngận đa nhân, đặc biệt đích an toàn, dữ kỳ tại ngoại du đãng mạo hiểm, bất như tùy ngã khứ như hà?”
Lâm phàm bất nguyện phóng quá nhậm hà nhất vị hoạt trứ đích nhân.
Tư cơ thính văn lâm phàm thuyết đích thoại, kiểm sắc thuấn gian biến liễu, na thị nhất chủng thâm thâm đích cảnh thích, “Nhĩ đáo để thị thập ma mục đích? Thành thị đích tình huống nhĩ chân bất tri đạo hoàn thị giả bất tri đạo, hoàng thị nhân khẩu thiên vạn chi thượng, tuyệt đối thị tang thi đích lão sào, nhĩ yếu ngã môn cân nhĩ khứ hoàng thị, nhĩ phong liễu ba.”
Lâm phàm nại tâm giải thích trứ, “Ngã tri đạo thành thị trung đích tang thi ngận đa, đãn thị nhĩ khả dĩ phóng tâm, ngã nhất trực đô tại thanh lý trứ hoàng thị trung đích tang thi, sơ bộ cổ toán, ngã ứng cai thanh lý liễu tương cận lưỡng bách đa vạn đích tang thi liễu.”
Tư cơ mục trừng khẩu ngốc đích vọng trứ mạch sinh đích hạnh tồn giả, tâm lí tưởng trứ, giá dạng đích thần kinh bệnh đáo để thị tòng na lí xuất hiện đích.
Tha vi hà năng hoạt đáo hiện tại.
Tha đích não tử khẳng định thị thụ đáo liễu mỗ chủng trọng sang.
Biệt thuyết tư cơ thị giá dạng tưởng đích, tựu liên xa lí đích lánh ngoại kỉ vị hạnh tồn giả, dã thị như thử, khán hướng lâm phàm đích nhãn thần, tựu cân khán thần kinh bệnh tự đích.
Tha môn chỉ hữu nhất chủng tưởng pháp, giá chủng thần kinh bệnh thị tuyệt đối bất năng đái trứ đích, phủ tắc thùy dã bất tri đạo tha hà thời phát bệnh, tương sở hữu nhân thôi hướng thâm uyên.
Đột nhiên.
Tư cơ cấp mang tương xa song quan thượng, cận lưu hữu nhất đạo phùng khích, “Nhĩ càn thập ma?”
Tha khán đáo giá thần kinh tự đích mạch sinh nhân, cánh nhiên tương thân hậu đích kiếm bạt xuất lai liễu.
Giá thị tưởng yếu nã kiếm khảm nhân mạ?
“Nhĩ môn biệt khẩn trương, ngã một hữu ác ý, ngã tri đạo ngã thuyết đích giá ta khả năng nhượng nhĩ môn thính khởi lai phỉ di sở tư đích ngận, sở dĩ ngã tưởng chứng minh nhất kiện sự tình.”
Lâm phàm tri đạo tha môn ngộ hội liễu.
“Nhĩ khả biệt loạn lai, chứng minh tựu thị tưởng nã kiếm khảm ngã môn ma, ngã cáo tố nhĩ, nhĩ…… Ngọa tào”
Tư cơ thuyết trứ thuyết trứ…… Đột nhiên bị nhãn tiền đích nhất mạc cấp hách sỏa liễu.
Tha môn trừng trứ nhãn tình, chỉ khán đáo giá vị thần kinh mạch sinh nhân, nã trứ kiếm, đối trứ na bình địa huy khảm nhất kiếm, một hữu thác, tựu thị huy khảm nhất kiếm, nhiên hậu địa diện thuấn gian liệt khai, hảo tượng hữu nhất đạo vô hình đích khí lưu tê liệt trứ địa diện.
Giá nhượng tha tưởng đáo tằng kinh khán quá đích động mạn.
Nguyệt nha trùng thiên……
Na thị hữu trứ hồ độ đích đao mang a.
Lâm phàm đạo: “Khán đáo liễu ma, ngã một hữu khi phiến nhĩ môn, ngã sở thuyết đích đô thị chân đích, hoàng thị đích tang thi chân đích bị ngã thanh lý liễu khoái hữu nhị bách đa vạn liễu, án chiếu mục tiền đích tiến độ, tương hoàng thị đích tang thi triệt để thanh lý càn tịnh, ứng cai một thái đại vấn đề.”
Tha tri đạo siêu việt nhận tri đích sự tình, ngận nan nhượng nhân tương tín.
Tưởng yếu nhượng biệt nhân nhận khả đích duy nhất bạn pháp tựu thị đương tràng biểu hiện xuất lai, giá nhất kiếm chỉ thị ngận tùy ý đích huy khảm nhi dĩ, đãn sở biểu đạt xuất đích chấn hám hoàn thị hữu đích.
Tha phát hiện xa lí đích nhân đô trương đại chủy, hảo tượng triệt để sỏa liễu tự đích.
Đối tha thuyết đích thoại, một hữu ti hào đích phản ứng.
“Nhĩ môn hoàn hảo mạ?”
Lâm phàm khinh thanh ôn hòa đích tuân vấn trứ.
Đột nhiên gian.
Mộng thần đích tư cơ đẩu nhiên khởi thân, nhất cú thoại đô một thuyết, tùy trứ tư cơ đích đái đầu, xa lí biệt đích hạnh tồn giả đô phản ứng quá lai, cân tùy tại tư cơ thân hậu hạ xa.
Tha môn lai đáo lâm phàm diện tiền, hựu vọng trứ na bị nhất kiếm phách xuất liệt phùng đích địa diện.
Phốc thông!
Phốc thông!
Phốc thông!
Nhất cộng thất vị hạnh tồn giả trực tiếp quỵ tại lâm phàm diện tiền.
Tư cơ canh thị ngao ngao đại khóc trứ, “Thần tiên a, nhĩ chung vu hạ phàm liễu a, mạt thế chân đích thái khả phạ liễu, ngã tức phụ biến thành tang thi yếu giảo ngã, ô ô ô……”
Bi thống dục tuyệt đích thống khóc trứ.
Biệt đích hạnh tồn giả đồng dạng như thử, tha môn cao hô trứ thần tiên hạ phàm tiền lai chửng cứu tha môn.
Lâm phàm hữu điểm dam giới, “Nhĩ môn cảo thác liễu, ngã bất thị thần tiên, ngã tựu thị nhất danh sảo vi hữu điểm lệ hại đích phổ thông nhân, cân nhĩ môn nhất dạng.”
Tư cơ ngao ngao khiếu trứ, “Bất…… Nhĩ tựu thị thần tiên, nhĩ tựu thị ngã tâm trung đích thần tiên a.”
Biệt đích hạnh tồn giả đồng dạng như thử, dĩ kinh tương lâm phàm đương thành thần tiên.
Tựu giá dạng đích thủ đoạn, hoàn thuyết thị phổ thông nhân, na giá phổ thông nhân đích yếu cầu dã thái cao liễu.
Tư cơ na động trứ song tất, bão trứ lâm phàm đích đại thối, “Thần tiên, nguyên lượng ngã, ngã cương cương bất tri đạo thần tiên đích tình huống, sở dĩ ngữ khí hữu điểm trọng, hoàn tương thần tiên đương thành thần kinh bệnh, ngã thị chân đích bị mạt thế cấp hách phạ liễu, giá đoạn thời gian chân đích hảo áp ức, áp ức đích ngã đô bất tri đạo hoạt trứ thị vi thập ma, hiện tại ngã tri đạo liễu, ngã hoạt trứ tựu thị vị đích năng khán đáo thần tiên a.”
Lâm phàm:……?
Lâm phàm thán tức trứ, nhãn thần vô nại đích ngận, một bạn pháp, chỉ năng tiên an phủ trứ, tha minh bạch hạnh tồn giả đích tình huống, tại một hữu tha nhân đích tí hộ hạ, khẳng định thị thụ liễu bất thiếu đích khổ.
“Nhĩ môn nguyện ý cân ngã hồi đáo dương quang tí hộ sở mạ?” Lâm phàm vấn trứ.
“Nguyện ý, nguyện ý, chỉ yếu thần tiên tại, na lí ngã môn đô nguyện ý.” Chúng nhân phong cuồng điểm trứ đầu, tưởng đô một tưởng, tiện đồng ý liễu.
Khai ngoạn tiếu.
Giá yếu thị hoàn bất khứ, na chân đích thị sỏa tử a.
Xa thượng.
Tha môn vi trứ lâm phàm, “Thần tiên, cật lạt điều ma, giá thị ngã bính mệnh tại tiểu siêu thị trảo đáo đích.”
“Thần tiên, hát khả nhạc mạ?”
“Thần tiên, ngã giá lí hữu diện bao, nhĩ yếu bất yếu thí thí khán.”
Lâm phàm tiều trứ tha môn na dương dật tại kiểm thượng đích kích động chi sắc, hưng phấn đích diện sắc triều hồng, đối tha môn nhi ngôn, sở tao ngộ đích chủng chủng, phảng phật thị tại tố mộng tự đích.
Na phạ minh tri thị hiện thật, đãn tha môn hoàn thị dĩ vi tại tố mộng.
Lâm phàm chân một tưởng đáo tha môn hội kích động thành giá dạng, nhượng đại gia đô hồi quy đáo tọa vị, đại hỏa đô ngận thính thoại, quai quai đích hồi đáo tự kỷ đích tọa vị thượng, đãn hoàn thị hồi quy đầu, trành trứ lâm phàm, sinh phạ nhất cá trát nhãn, thần tiên đích tiêu thất đích vô ảnh vô tung.
Lâm phàm tọa tại tư cơ đích thân hậu, “Nhĩ môn nhất lộ đáo giá lí, hữu khán đáo biệt đích hạnh tồn giả mạ?”
Tư cơ đạo: “Thần tiên, ngã môn hữu ngộ đáo biệt đích hạnh tồn giả, đãn na đô thị hảo cửu đích sự tình liễu, tha môn cân ngã môn nhất dạng, dã bị tang thi truy cản trứ, chí vu tha môn hiện tại na lí khứ liễu, ngã dã bất tri đạo.”
Lâm phàm đạo: “Tí hộ sở hữu ngộ đáo mạ?”
Tha tương tín nhân loại đích trí tuệ cân lực lượng, bất quản tao ngộ đáo nhậm hà tai nan, đô năng tại tai nan trung tồn hoạt trứ.
Tư cơ đạo: “Hữu, giá hoàn chân đích hữu, đãn na thị hảo cửu chi tiền đích sự tình liễu, dã bất tri đạo na tí hộ sở đích tình huống như hà, đương thời ngã môn dã tưởng lưu tại na lí đích, khả thị ngã môn kiến na tí hộ sở đích nhân hảo tượng hữu điểm phôi, tựu một hữu cân tùy trứ tha môn.”
“Thị tại na lí?”
“Tại hoài thị giao khu đích nhất đống biệt thự, đại khái đích vị trí tựu thị tại……”
Tư cơ tương sở tri đạo đích tín tức toàn đô thuyết xuất lai.
Lâm phàm tương vị trí ký tại tâm lí, tùy hậu đạo: “Ma phiền tiên đình xa.”
“Nga.” Tư cơ cấp mang đình xa, đối vu thần tiên đích yếu cầu, na thị bách phân bách đích tuân thủ.
Lâm phàm đạo: “Giá lí cự ly hoàng thị hữu đoạn cự ly đích, nhĩ môn khai xa hữu điểm thái háo thời gian, hoàn thị ngã lai đái nhĩ môn khứ ba, nhĩ môn tựu đãi tại xa lí, hệ hảo an toàn đái.”
Đại hỏa đô ngận thính thoại.
Lâm phàm lai đáo xa tiền, trảo trứ địa bàn, trực tiếp trảo khởi lai, nhiên hậu tại chúng nhân đích kinh hô trung, tha nhất dược nhi khởi, triều trứ viễn phương nhi khứ.
Dương quang tí hộ sở.
Quan hạo cân lão chung đãi tại điếm phô lâu đỉnh nhàn liêu trứ.
Tha môn đích sinh hoạt khán tự một hữu thái đại đích ba lan, đãn thị đối tha môn nhi ngôn hoàn thị man sung thật đích.
“A hạo, nhĩ thị bất thị tại ngoại diện thuyết ngã sự tình liễu?”
“A?” Quan hạo nhất kiểm mộng bức đích khán trứ lão chung, phảng phật thị tưởng đáo tự đích, nhãn thần hữu điểm hư, “Lão chung, nhĩ ngã chi gian hảo huynh đệ, ngã năng thuyết thập ma a, yếu thuyết dã thị khoa nhĩ.”
Lão chung đạo: “Ngã kim tảo thính đáo liễu nhất ta lưu ngôn.”
“Ai nha, lưu ngôn phỉ ngữ bất trị đắc tín, đô thị hạt truyện đích, huống thả ngã quan hạo đích vi nhân nhĩ thị tri đạo đích, tòng lai đô bất hỉ hoan tại nhân bối hậu bát quái đích.”
Lão chung vọng trứ quan hạo, na nhãn thần khán đích quan hạo hữu điểm tiểu khẩn trương.
Tha tâm lí tưởng trứ, mạc phi thị vương khai?
Tuyệt bích hữu giá khả năng tính.
Mã đức, tựu tri đạo tha thị đại chủy ba, thủ bất trụ thoại.
Tựu tại thử thời, nhất vị hạnh tồn giả lộ quá, sĩ trứ đầu, triều trứ lão chung hảm đạo: “Lão chung, nhĩ yếu thị cân từ dĩnh thành liễu, khả đắc thỉnh ngã cật nhất đốn a.”
Quan hạo khởi thân, “Nhĩ thính thùy thuyết đích a?”
“Lão tam a.”
“Na lão tam thị thính thùy thuyết đích a?”
“Giá ngã na năng tri đạo.”
Đối phương thuyết hoàn, huy huy thủ, trực tiếp càn hoạt khứ liễu.
Giá thời, quan hạo cân lão chung đích nhãn thần đối thị trứ, “Lão chung, nhĩ tương tín ngã, giá thị lão tam thuyết đích, dã bất tri đạo tha thị tòng na lí thính đáo đích.”
Lão chung đạo: “Ân, ngã tri đạo, đãn tối hậu khẳng định thị nhĩ thuyết đích.”
Quan hạo:……
Thuyết đích một hữu bán điểm mao bệnh.
Hoàn chân đích thị giá dạng.
“Lão chung, nhĩ một sinh khí ba…… Ngã tạc vãn ti tửu hát đa liễu, tựu thuyết xuất lai liễu, ngã bảo chứng, tri đạo đích nhân khẳng định bất đa, ngã tựu cân vương khai, a hải, đại ca, nhan ni ni tha môn thuyết quá.”
Lão chung tiếu đạo: “Bất sinh khí, giá hữu thập ma hảo sinh khí đích, hựu bất thị thập ma kiến bất đắc nhân đích sự tình, ngã tựu vấn vấn nhĩ nhi dĩ.”
Quan hạo phách trứ hung bô, “Na tựu hảo, hách ngã nhất khiêu, ngã hoàn dĩ vi nhĩ sinh khí ni, bất quá ngã ký đắc từ dĩnh mỗi thiên tảo thượng đô hội cấp nhĩ tống điểm đông tây lai đích, kim thiên chẩm ma một lai, bất hội thị tha dã tri đạo liễu ba, sở dĩ hữu điểm bất hảo ý tư?”
Tựu tại thử thời.
“Ngã sát……”
Quan hạo cân lão chung đô bị kinh đáo liễu.
Hảo đoan đoan đích, đột nhiên gian, nhất lượng đại ba xa tòng thiên nhi hàng, tử tế nhất khán, nguyên lai thị lâm phàm trảo trứ đại ba xa.
“Hách ngã nhất khiêu, ngã hoàn dĩ vi thiên thượng điệu đại ba xa ni.” Quan hạo phách trứ hung khẩu, “Đại ca, nhĩ hồi lai liễu a.”
Lâm phàm tiếu đạo: “Ân, ngoại xuất ngộ đáo liễu nhất ta hạnh tồn giả, tương tha môn đái hồi lai.”
Thử thời, xa môn khai khải, thất vị hạnh tồn giả diêu diêu hoảng hoảng đích hạ xa liễu, song cước lạc địa đích thời hầu, hoàn hữu ta hư.
Tha môn cảm thụ trứ tại thiên thượng phi đích khoái cảm, tuy nhiên một hữu thập ma điên bá, đãn thị na chủng hàng lạc, khởi thân đích quán tính, nhượng tha môn hữu chủng tưởng yếu niệu niệu đích cảm giác.
Thiết lan đích môn khai khải.
Lâm phàm tẩu tiến thiết lan lí, vi tiếu đạo: “Hoan nghênh nhĩ môn lai đáo dương quang tí hộ sở, dĩ hậu giá lí tiện thị nhĩ môn sinh hoạt đích địa phương, tại giá lí nhĩ môn bất dụng đam tâm tang thi đích xâm nhiễu.”
Thất vị hạnh tồn giả cân tùy trứ, vọng trứ chu vi đích tình huống, hựu khán đáo na ma đa hoạt trứ đích nhân, nhất thuấn gian, hữu đích nhân nhãn khuông thông hồng trứ.
Giá nhượng tha môn hữu chủng hồi quy đáo thành thị sinh hoạt đích cảm giác.
Phảng phật nhất thiết đô một hữu biến quá.
Càn trứ hoạt đích hạnh tồn giả môn khán trứ lâm phàm đái hồi lai đích hạnh tồn giả, đồng dạng tại cảm thán trứ, chân thị mỹ hảo đích nhất thiên, hựu hữu hạnh vận đích hạnh tồn giả bị đái đáo giá lí.
Tại tha môn tâm lí.
Dương quang tí hộ sở tựu thị tối hậu đích tịnh thổ, tối hậu đích gia viên.
“Đại ca, giá ta nhân tựu giao cấp ngã ba.” Quan hạo thuyết trứ.
Lâm phàm điểm điểm đầu, đối trứ tha môn đạo: “Nhĩ môn cân trứ tha, tha hội cấp nhĩ an bài hảo đích.”
Tư cơ đạo: “Thần tiên, chân đích tạ tạ nhĩ.”
“Thần tiên?” Quan hạo hảo kỳ đích ngận, cha môn đại ca xá thời hầu dụng đa xuất giá dạng đích đầu hàm liễu, tùy hậu tưởng tưởng dã năng minh bạch, đại ca ngận lệ hại đích, chân chính như thần tiên bàn đích nhân vật, bị đương thành thần tiên thị ngận chính thường đích sự tình.
Lâm phàm tiếu đạo: “Bất dụng khiếu ngã thần tiên, khiếu ngã danh tự tựu hảo.”
“Hảo đích, thần tiên.”
Lâm phàm:……?
Thặng hạ đích sự tình tựu ngận giản đan liễu.
Quan hạo hội cấp tha môn an bài hảo.
Quan hạo đái trứ thất vị hạnh tồn giả, trảo đáo vương khai, nhượng vương khai cấp tha môn phân phối cư trụ đích địa phương.
“Ngã thuyết khai ca, nhĩ đáo xử thuyết liễu ba.”
Vương khai nghi hoặc đích ngận, “Thuyết xá?”
“Lão chung cân từ dĩnh đích sự tình.”
“Ngã một thuyết.”
“Na lão tam chẩm ma tri đạo đích?”
“Lão tam thùy a? Ngã bất nhận thức giá nhân.”
Quan hạo:……?
Toán liễu, tha tri đạo giá kiện sự tình vương khai khẳng định thị bất hội thừa nhận đích, nhiên hậu tại vương khai phân phối hảo vị trí hậu, tha đái trứ thất vị hạnh tồn giả tiên khứ trảo địa phương.
Tha biên tẩu biên thuyết, “Nhĩ môn chân đích ngận hạnh vận, năng ngộ đáo ngã đại ca, tại giá lí nhĩ môn tựu phóng tâm sinh hoạt ba, cật đắc bão, thụy đắc hương, nhất khởi kinh doanh cha môn đích tí hộ sở, tương tí hộ sở đả tạo đích canh gia mỹ hảo.”
“Giá vị ca, lâm thần tiên dã cư trụ tại giá lí ba.”
“Thị a, ngã đại ca tựu thị cư trụ tại giá lí, khán nhĩ môn dạng tử khẳng định tại ngoại cật liễu ngận đa khổ ba, kim vãn đẳng ngã mang hoàn hậu, ngã cấp nhĩ môn an bài nhất đốn hỏa oa, vi nhĩ môn tiếp phong.”
“Hỏa…… Hỏa oa? Hiện tại hoàn năng hữu hỏa oa cật?”
“Na đương nhiên, bất cận hữu hỏa oa cật, hoàn năng hữu hiện tố đích đản cao cân diện bao ni, biệt cật kinh, tại giá lí thập ma đô hữu đích.”
Quan hạo thuyết đích ngận bình tĩnh, đãn tha tâm lí tri đạo, giá thất vị hạnh tồn giả khẳng định ngận chấn kinh, tha tựu hỉ hoan khán đáo biệt nhân chấn kinh đích mô dạng, hạnh hảo tự kỷ lai dương quang tí hộ sở hữu đoạn thời gian liễu, phủ tắc yếu thị tha dã hội chấn kinh đích quỵ hạ lai ba.
Hoài thị, giao khu.
Lâm phàm đào xuất địa đồ, tử tế đích bỉ hoa trứ.
“Đại trí phạm vi tựu thị tại giá lí.”
Tha lạc tại nhất đống kiến trúc lâu đỉnh, triều trứ tứ chu vọng khứ, như quả hữu tí hộ sở đích thoại, khẳng định năng khán đáo, tất cánh nhu yếu cải trang, dự phòng tang thi.
Quan sát trứ, linh thính trứ, một hữu thính đáo hoạt trứ đích nhân động tĩnh.
Đột nhiên.
Tha khán đáo viễn xử đích nhất đống biệt thự, vi tường thượng hữu trang trứ thiết võng, nhất dược nhi khởi, triều trứ na đống biệt thự lạc khứ, lai đáo biệt thự tiền, chu vi hữu linh linh tán tán đích tang thi thi thể, khán kỳ trí mệnh đích thương ngân, tựu thị nhân vi đích.
Vi tường đảo tháp, hiển nhiên thị bị ngoại lực phá phôi.
“Ai, khán lai một liễu.”
Tha diêu trứ đầu, tuy nhiên một hữu thân nhãn khán đáo phát sinh đích sự tình, đãn thị tha năng tưởng tượng đắc đáo, đương thời đích tình huống khả năng ngận thảm liệt, tí hộ sở tao ngộ đáo tang thi đích tiến công, tựu liên tường bích đô bị oanh toái, ứng cai thị tiến hóa hình tang thi càn đích.
Triều trứ lí diện tẩu khứ, chu vi đích tình huống minh hiển thị hữu nhân sinh hoạt đích, hoang phế đích thái địa, hiển đắc hữu ta càn liệt, ứng cai thị ngận cửu một hữu kiêu thủy đạo trí đích.
“Hô hô”
Hữu đê trầm đích hống thanh truyện lai.
Nhất đầu xuyên trứ bì giáp khắc đích nam tính tang thi xuất hiện, tòng y trứ cân đối phương diện bộ đích càn tịnh độ lai khán, ứng cai tựu thị tại giá thập thiên bán cá nguyệt biến thành tang thi đích.
Khán đáo hoạt nhân đích tang thi hiển đắc ngận phong cuồng, uyển như phong cẩu tự đích trùng lai.
“Bão khiểm, ngã tiên tiền bất tri đạo nhĩ môn đích tồn tại.”
Tùy trứ tang thi đích kháo cận, lâm phàm thủ tí nhất huy, tiễu nhiên tị nhượng khai, tang thi đích não đại thuấn gian lạc địa.
Tẩu tiến biệt thự lí.
Loạn tao tao đích, tường bích thượng đích huyết dịch dĩ kinh ngưng cố, tha bất tri đạo sinh hoạt tại giá lí đích hạnh tồn giả hữu một hữu đào ly đích, như quả tiên tiền tha ngộ đáo đích na phê nhân lưu tại giá lí, tối chung dã hội tao ngộ đáo giá dạng đích sự tình ba.
“Hô hô”
Hựu hữu đê trầm đích thanh âm truyện lai.
Thuận trứ thanh âm nhi khứ, lai đáo nhất phiến môn tiền, môn bả thủ thượng hữu ngưng cố đích huyết tích, tang thi đích thanh âm tựu thị tòng lí diện truyện xuất lai đích.
Tha nữu động trứ bả thủ, khai môn.
Sảo hiển hôn ám đích phòng ốc lí, hữu trứ nhất đầu nữ tính tang thi, diện đối trứ tường bích diêu hoảng trứ thân khu, thính đáo động tĩnh, nữ tang thi chuyển quá thân, tùy trứ chuyển thân, lâm phàm phát hiện nữ tang thi đại trứ đỗ tử.
Đỗ tử ngận đại, tựu cân khoái yếu sinh sản tự đích.
“Hoài dựng thời biến thành tang thi……”
Lâm phàm khán đáo tha đích thủ oản xử khuyết thiếu nhất khối huyết nhục, na thị bị tang thi tê giảo đích ngân tích.
“Hô hô”
Nữ tính tang thi triều trứ lâm phàm phác lai, lâm phàm một hữu liệp sát điệu, nhi thị hướng hậu thối khứ, tị nhượng khai.
“Chân thị cai tử đích mạt thế.”
Lâm phàm đối mạt thế đích hận ý thủy chung đô thị như thử.
Minh minh sở hữu nhân đô ngận hạnh phúc đích sinh hoạt trứ, cân hỉ hoan đích nhân đãi tại nhất khởi, khước nhân vi mạt thế đích đáo lai, sở hữu đích nhất thiết đô tiêu thất liễu.
Đột nhiên gian.
Dã hứa thị bào đích hữu điểm khoái, nữ tính tang thi đích hạ diện lưu thảng trứ niêm trù đích huyết tích.
Lâm phàm nhãn thần trung hữu ti kỳ đãi.
Tha kỳ đãi đỗ tử trung đích hài tử hoàn thị kiện khang đích, như quả thị kiện khang đích…… Na ma giá thế giới hoặc hứa hoàn bất toán na ma đích tao cao a.
Xuyên trứ quần tử đích nữ tính tang thi y cựu triều trứ lâm phàm phác lai, tùy trứ bôn bào đích phúc độ hữu điểm đại.
Đốn thời, nhất cá niêm trù đích tiểu gia hỏa điệu lạc tại địa diện.
Lâm phàm cấp mang khán khứ, chỉ thị khán đáo giá tiểu gia hỏa đích diện bộ thời, tha thán tức, diêu trứ đầu, quả nhiên bất hội hữu kỳ tích phát sinh ma.
Thương bạch đích phu sắc, hôi bạch nhãn mâu, hữu thanh cân triền nhiễu tại thân khu thượng.
Tha lai đáo tang thi anh nhi tiền, bão khởi lai.
“Hô hô”
Nhượng tha sá dị đích tiện thị nữ tính tang thi cánh nhiên một hữu kế tục phác lai, nhi thị phẫn nộ đích triều trứ tha tê hống.
“Tha tựu toán biến thành tang thi, dã hoàn hữu trứ bảo hộ hài tử đích tư tưởng mạ?”
“Ngã bão trứ tha cương xuất sinh đích hài tử, tha một hữu triều trứ ngã trùng lai, tựu thị hại phạ hội thương hại đáo hài tử mạ?”
Lâm phàm tự ngôn tự ngữ đích thuyết trứ.
Tha triều trứ nữ tính tang thi tẩu khứ, tang thi một hữu kế tục công kích tha, trực đáo tha tương anh nhi giao đáo tang thi thủ lí đích thời hầu, nữ tính tang thi hựu triều trứ tha phác giảo giả.
Giá thứ đích phác giảo chỉ thị dụng chủy, song thủ y cựu bão trứ tang thi anh nhi.
Lâm phàm trảo trứ tha đích bột tử, tương tha thôi đáo cương cương đích phòng gian lí, “Nhĩ cân nhĩ hài tử tựu đãi tại giá lí ba, ngã bất sát nhĩ.”
Quan thượng môn.
Cương khai thủy hữu điểm động tĩnh, đãn ngận khoái, động tĩnh tiêu thất, chỉ hữu na đoạn đoạn tục tục, ngẫu nhĩ truyện đệ xuất đích ‘ hô hô ’ thanh.
Lâm phàm trảo lai chỉ bút.
Ốc lí hữu tang thi mẫu tử
Tả hảo hậu, tiện thiếp tại liễu môn thượng.
Ly khai biệt thự, trạm tại na lí, hồi đầu vọng trứ, tha năng tố đích chỉ thị như thử, tang thi cân nhân loại dĩ kinh chúc vu lưỡng chủng vật chủng, lý ứng tương giá tang thi tiêu diệt điệu.
Đãn thị…… Toán liễu
Đột nhiên gian.
Tha sát giác đáo hữu hắc ảnh tại viễn phương nhất thiểm nhi quá.
“Thập ma ngoạn ý?”
Dã hứa đối phổ thông nhân lai thuyết, cương cương đích tình huống khẳng định bất hội chú ý đáo, đãn thị lâm phàm đối chu vi đích cảm tri ngận cường, trực tiếp triều trứ hắc ảnh đan biên trùng khứ.
“Liệp thực giả?”
Lâm phàm khán đáo giá tang thi đích đệ nhất nhãn, tựu nhận xuất giá tang thi đích chủng loại.
Liệp thực giả hiển nhiên dã một tưởng đáo, nhân loại cánh nhiên năng phát hiện tha đích tung ảnh, tha tựu cân liệp nhân nhất dạng, xuyên toa tại kiến trúc trung, tương liệp vật bao vi trứ, tại liệp vật khẩn trương băng hội đích tình tự hạ, trực tiếp tương kỳ liệp sát.
“Nhĩ thị bất thị một hữu tưởng đáo, ngã hội xuất hiện tại nhĩ đích diện tiền?” Lâm phàm thuyết trứ.
Tựu tại thử thời, nhất đạo trầm muộn đích bào hao thanh truyện lai.
Liệp thực giả thính đáo thanh âm, phảng phật thị thu đáo chỉ lệnh tự đích, hồi đầu vọng trứ.
Lâm phàm đồng dạng khán trứ, ngận khoái, tựu khán đáo nhất chủng tân hình đích tang thi tòng quải giác xử xuất hiện, giá tang thi đích thân khu ngận cao đạt, đệ nhất nhãn khán khứ, tựu khán đắc xuất giá tang thi cân biệt đích tang thi bất đồng.
Quang ngốc ngốc đích não đại, thương bạch đích phu sắc, sung mãn bạo tạc tính đích cơ nhục, thủ lí cánh nhiên ác trứ phủ đầu.
Giá thị lâm phàm đệ nhất thứ khán đáo chủ động nã trứ võ khí đích tang thi.
Liệp thực giả mại trứ tứ chi, khoái tốc đích bào đáo na tân hình tang thi diện tiền, phảng phật tựu thị na tân hình tang thi dưỡng đích liệp khuyển tự đích.
“Giá dạng đích tổ hợp…… Hảo tượng ngận bất đắc liễu a.”
Lâm phàm tự ngôn tự ngữ trứ.
Liệp thực giả năng đề cung tứ thập điểm điểm sổ, nhi thả tinh thể hoàn thị kim sắc đích.
Năng cú tương nhất đầu hữu trứ kim sắc tinh thể đích tang thi, đương thành liệp khuyển, na ma túc dĩ thuyết minh giá đầu tang thi khẳng định thị hữu trứ khủng phố đích thật lực.
“Giá thứ lai đáo hoài thị, tuy nhiên một hữu ngộ đáo hạnh tồn giả, đãn năng ngộ đáo giá chủng tân hình đích tang thi, hoàn chân đích bất thác.”
Tha nã trứ chiếu tương cơ, đối chuẩn tha môn, tương tân hình tang thi cân liệp thực giả phách nhiếp tại nhất khởi, ca sát…… Họa diện vĩnh hằng, giá tương thị tang thi chủng loại trung, ngận cụ hữu ý nghĩa đích hợp chiếu.
“Nhĩ hoàn cảm phách chiếu?”
Đẩu nhiên gian.
Tùy trứ giá đạo thanh âm xuất hiện.
Lâm phàm chấn kinh đích vọng trứ……
Hội thuyết thoại?