Huyền huyễn tiểu thuyết
“Nhĩ chân yếu tẩu mạ?”
Tại cự ly hương sơn bất viễn đích nhất xử huyện thành lí, hữu nhất tọa tí hộ sở, tụ tập trứ nhất quần nhân, nhi thử thời, hữu lưỡng vị niên khinh nhân nã trứ thiết thiêu oạt trứ thổ, nhất biên oạt, nhất biên giao lưu trứ.
Giá lưỡng vị hạnh tồn giả nhất sấu nhất bàn, tòng ấu nhi viên tựu tương thức đáo hiện tại dĩ kinh thị nhị thập đa niên đích hảo bằng hữu liễu.
Bàn đích khiếu lý ngang.
Sấu đích khiếu hứa minh.
Hứa minh bát lộng trứ nê thổ, thần tình kiên định đích ngận, “Ân, ngã khẳng định yếu tẩu, nhĩ khán khán giá lí đích tình huống, một hữu hi vọng đích, na quần chưởng khống trứ tí hộ sở mệnh mạch đích nhân, tha môn bất hội tương ngã môn đương nhân khán đích, ngã môn tại tha môn nhãn lí tựu thị nô lệ.”
“Sảo hữu bất hợp tha môn tâm ý đích hành vi, bất thị đả mạ, tựu thị sát hại, như quả thị dĩ tiền, một hữu tuyển trạch, ngã bất hội hữu giá dạng đích tưởng pháp, đãn hiện tại tuyển trạch dĩ kinh xuất hiện, ngã tưởng thí nhất thí.”
Thuyết đáo giá lí, hứa minh đích nhãn tình lí sung mãn trứ nhất chủng hi vọng.
Lý ngang đạo: “Nhĩ thuyết thị na bổn 《 tang thi đồ sách 》 mạ? Nhĩ na ma tương tín 《 tang thi đồ sách 》 lí diện ký tái đích đô thị chân đích ma.”
Đối hứa minh nhi ngôn, giá bổn 《 tang thi đồ sách 》 thị tha tiền nhất đoạn thời gian đắc đáo đích.
Khán đáo lí diện ký tái đích nội dung thời.
Tha thị chân đích chấn kinh đích vô thoại khả thuyết, sở hữu đích nội dung đối tha tạo thành đích trùng kích đô thị nan dĩ tưởng tượng đích.
Bất quản thị tang thi đích chủng loại, giá ta tạm thả bất thuyết, tha hoàn một hữu khán đáo na ma đa đích tang thi, dã tựu khán đáo cá biệt đích tiến hóa hình tang thi.
Lí diện hữu quan ‘ hoàng thị dương quang tí hộ sở ’ đích tín tức, tha tử tử đích ký tại tâm lí.
Nhất hữu thời gian tựu nã xuất lai phiên khán trứ.
Tha hoài nghi quá, tư khảo quá, giá kỳ trung đích nội dung đáo để thị chân thị giả, đãn tối chung tha tuyển trạch tương tín.
Bất thị tri đạo thập ma dạng đích nội mạc, nhi thị tha đích nội tâm thâm xử phảng phật hữu đạo thanh âm nhất trực tại cáo tố trứ tha, tuyển trạch tương tín ba, đồng thời tha mục tiền đích xử cảnh tịnh bất thị tha tưởng yếu đích.
“Bàn tử, bất thị ngã na ma tương tín, nhi thị ngã tâm lí hữu chủng cảm giác nhượng ngã tương tín.” Hứa minh khinh thanh đích thuyết trứ, “Nhĩ bất dụng cân trứ ngã khứ, tòng giá lí đáo hoàng thị hữu đoạn cự ly, lộ đồ trung khẳng định hội ngộ đáo nguy hiểm, dĩ nhĩ đích thể hình tưởng bào vị tất năng bào đắc điệu, như quả ngã chân đích năng đáo đạt na lí, ngã nhất định hội hồi lai đái nhĩ tẩu.”
Hứa minh tri đạo lý ngang đích tình huống.
Nhượng tha cật một vấn đề, nhượng tha đào mệnh tựu hữu điểm nan vi nhân liễu.
“Khả thị ngã bất phóng tâm nhĩ.” Lý ngang đam tâm hứa minh đích an nguy, “Huống thả nhĩ chẩm ma xuất khứ a, giá lí tưởng yếu xuất khứ tất tu đắc đáo hứa khả.”
Hứa minh ngưng thần khán trứ chu vi, “Phóng tâm ba, tiền đoạn thời gian ngã tựu dĩ kinh tố hảo chuẩn bị liễu, bất xuất ý ngoại kim thiên tựu năng tẩu.”
Tựu tại thử thời.
Càn hoạt đích hạnh tồn giả môn vọng trứ viễn phương.
Hữu nhân tương thi thể tha duệ đáo viễn phương đích địa khanh lí mai điệu.
Tại mạt thế giá đoạn thời gian lí, đại gia đô dĩ kinh tập quán, nhân mệnh thị bất trị tiền đích, tạc thiên khán trứ hoàn hoạt bính loạn khiêu đích, thuyết bất chuẩn đệ nhị thiên tựu biến thành nhất cụ thi thể.
Biệt đích hạnh tồn giả vi quá lai thảo luận trứ.
“Ngã ký đắc na gia hỏa, biểu đạt quá đối giá lí đích chế độ ngận thị bất mãn, một tưởng đáo cánh nhiên bị lộng tử liễu.”
“Ứng cai thị bị nhân cử báo liễu.”
“Cử báo chế độ chân đích ngận ác tâm a, chỉ yếu cử báo đích thị chân thật tình huống, tựu năng tại vật tư trung tùy tiện đích thiêu tuyển kỉ dạng tác vi hồi báo.”
Chúng nhân trầm mặc trứ.
Hứa minh đồng dạng trầm mặc trứ, giá tọa tí hộ sở đích chế độ nhượng nhân cảm đáo hại phạ, tại giá lí thùy dã bất cảm bảo chứng, tự kỷ tùy khẩu đích nhất cú bão oán thị phủ hội bị nhân cử báo.
“Tiểu hứa, quá lai.”
Bất viễn xử, nhất vị hạnh tồn giả triều trứ tha chiêu thủ.
“Lai liễu.”
Hứa minh hồi ứng trứ, tùy hậu triều trứ lý ngang điểm điểm đầu, phóng hạ thủ trung đích thiết thiêu bào khứ.
Ngận khoái, tha lai đáo tụ tập đích địa phương.
Giá thứ ngoại xuất đích nhân tuyển đô tại giá lí, nhất cộng bát vị hạnh tồn giả, lưỡng lượng xa, kỳ trung hữu lưỡng danh hạnh tồn giả thị giá tọa tí hộ sở đích lão đại đích nhân, toán thị giam thị tha môn ngoại xuất đích nhân.
Càn hoạt đích lý ngang khán trứ xa lượng triều trứ vị tri sung mãn hung hiểm đích dã ngoại sử khứ, tâm lí sung mãn đam ưu.
Hi vọng năng nhất lộ thuận phong ba.
Hứa minh khai trứ xa, giam thị đích nhân đãi tại phó giá sử, hậu diện đồng dạng tọa trứ lưỡng vị hạnh tồn giả.
Giam thị đích nhân khiếu lục hào.
Hòa bình thời kỳ đích thời hầu thị kiện thân phòng đích giáo luyện, nhân vi khối đầu giác đại, hữu áp bách cảm, tại mạt thế hậu tựu bị trọng dụng.
Lục hào kinh thường cân tha môn huyễn diệu trứ.
Tha tại kiện thân phòng đương giáo luyện đích na đoạn nhật tử, cảo đích thiếu phụ sổ bất thắng sổ, hoàn phách liễu bất thiếu thị tần.
Giá tại hứa minh khán lai.
Giá nhân thị chân đích ác tâm.
Xa lượng hoãn hoãn hành sử trứ, lánh ngoại nhất lượng xa triều trứ lánh ngoại nhất cá phương hướng hành sử.
Bất cảm khứ thành thị đích tha môn.
Chỉ năng đáo nhất ta cao tốc mã lộ tiện đích tiểu điếm hoặc giả phục vụ trạm thu tập điểm vật tư.
Lục hào trừu trứ yên, biểu tình hữu điểm hiêu trương.
“Đẳng hội nhĩ môn trảo vật tư đích thời hầu cấp ngã lợi tác điểm, yếu thị xuất liễu vấn đề, ngã khả bất hội đẳng nhĩ môn.”
Tha đối hiện tại đích sinh hoạt pha vi mãn ý.
Tuy nhiên cân trứ biệt nhân hỗn.
Đãn đối phổ thông hạnh tồn giả y cựu năng chỉ cao khí ngang đích đối đãi.
Cảm giác thư sảng đích ngận.
“Ngã môn tri đạo.” Hứa minh ngận thị bình tĩnh đích hồi ứng trứ.
Tọa tại hậu diện đích lưỡng vị hạnh tồn giả đối thị trứ.
Hứa minh tảo tựu cân tha môn thương lượng hảo liễu.
Tại hứa minh trảo đáo tha môn đích thời hầu, tha môn biểu hiện đích ngận mộng, minh hiển một tưởng đáo tha cánh nhiên hội hữu giá dạng đích tưởng pháp, vưu kỳ thị tương 《 tang thi đồ sách 》 cấp tha môn khán đích thời hầu, đồng dạng biểu hiện đích ngận chấn kinh.
Chí vu, tối chung vi hà nhất phách tức hợp.
Hứa minh tương tha môn nã niết đích tử tử, nhân vi giá lưỡng vị hạnh tồn giả đáo tí hộ sở đích thời hầu, nữ bằng hữu tiện tương tha môn phao khí, tòng nhi tuyển trạch đầu hoài tống bão.
Bính diện đích thời hầu, tha môn đích tiền nữ hữu ki phúng trứ tha môn, bỉ như thuyết……
Phế vật, cân trứ nhĩ chân đích thụ tội.
Nhĩ khán ngã hiện tại quá đích đa hạnh phúc……
Nhậm hà nhất vị hữu trứ huyết tính đích nam nhân đô vô pháp nhẫn thụ giá dạng đích khuất nhục.
Khả năng hội tương phẫn nộ quái tội tại nữ nhân thân thượng, đãn canh đa đích hội quái tội tại giá tao cao đích tí hộ sở.
Tha môn nhãn thần kiên định đích ngận, nã xuất thằng tác, sấn trứ lục hào một hữu chú ý đích thời hầu, xuyên quá tọa y, nhất nhân nhất cá thằng đầu, ngoan ngoan lặc trứ.
Trừu trứ yên đích lục hào tránh trát trứ, na năng tưởng đáo cánh nhiên hữu nhân cảm đối tha bất lợi.
Hứa minh kế tục khai trứ xa.
Biểu tình khán tự ba lan bất kinh, nội tâm khước thị khẩn trương đích ngận.
Thử thời, lục hào việt phát đích cảm giác vô pháp hô hấp, tại tuyệt vọng đích thời hầu, nhân loại đích bất năng tiện hội bạo phát, đại não hội biến đắc cực kỳ thông minh.
Lục hào tưởng đáo tằng kinh nhất cá đoản thị tần.
Tựu hữu loại tự đích giải cứu bạn pháp.
Lục hào mạc đáo khai quan, tọa y hội khoái tốc đích hướng hậu khuynh tà nhi khứ, sấn trứ na cơ hội, tựu năng thoát khai lặc trụ bột tử đích thằng tác.
Dĩ tha đích thể hình cân lực lượng.
Giải quyết giá tam cá cai tử đích gia hỏa, tuyệt đối một hữu nhậm hà vấn đề.
Chỉ thị…… Hiện thật vãng vãng cân mỹ hảo đích tưởng tượng thị hữu trùng đột đích.
Xa lí đích đại hỏa đô kinh ngốc liễu.
Tọa y dĩ cực kỳ hoãn mạn đích tốc độ hướng hậu khuynh tà trứ.
Tựu liên khai xa đích hứa minh đô tương xa tử đình hạ lai, song thủ ngoan ngoan chuy trứ lục hào đích hung khẩu.
Hô hấp việt lai việt nan, kiểm sắc tránh trát đích việt lai việt hồng.
Lục hào tử vong đích thời hầu, nội tâm thâm xử đích duy nhất tưởng pháp tiện thị…… Nhất thiết đô thị phiến nhân đích.
Tùy trứ mục tiêu một hữu khí tức.
Xa nội ngận an tĩnh.
“Ngã sát nhân liễu……”
Hậu tọa đích na vị hạnh tồn giả tinh thần hữu ta hoảng hốt, tòng mạt thế đáo hiện tại, tha một hữu sát quá nhân, tựu liên nhất đầu tang thi đô một hữu sát quá.
Đẩu nhiên đích sát nhân, nhượng tha hữu chủng nan dĩ ngôn ngữ đích cảm giác.
“Ngã dã sát nhân liễu.”
Lánh ngoại nhất vị hạnh tồn giả đồng dạng như thử.
Mạt thế trung đích tha môn đô thị phổ thông nhân, tựu toán bị áp bách dã bất cảm phản kháng, tựu cân tiểu thụ tự đích, nhược nhược đích thừa thụ trứ na chủng thống khổ.
Hứa minh trảo trứ phương hướng bàn, khán trứ nhất động bất động đích lục hào, trọng trọng suyễn tức trứ, “Biệt phóng tại tâm thượng, nhất thiết đô hội hảo đích.”
“Hứa minh, yếu bất tương lục hào cấp đoán hạ khứ ba, ngã khán đáo thi thể hữu điểm nan thụ.”
“Bất, đắc ly khai giá phạm vi, tha môn yếu thị trảo bất đáo thi thể, vị tất tri đạo ngã môn đích tưởng pháp, chỉ hội dĩ vi ngã môn ngộ khốn hoặc giả bị tang thi đoàn diệt.”
“Ân, thuyết đích ngận hữu đạo lý, hứa minh nhĩ chân thông minh.”
“Nhĩ môn tưởng khoa ngã, một tất yếu ngạnh khoa đích, giá bất thị ngận chính thường đích thao tác ma.”
Hứa minh vọng trứ tiền phương hoang lương đích lộ, hi vọng nhất thiết thuận lợi đích năng cú đáo đạt hoàng thị dương quang tí hộ sở.
Tằng kinh, tha nhận vi tang thi thị tối khả phạ đích.
Hậu lai, tha phát hiện tại một hữu pháp luật đích ước thúc hạ, tồn hoạt hạ lai đích nhân tài thị chân chính khả phạ đích tồn tại, sở vị đích luân lý đạo đức tảo tựu tùy trứ tao cao đích mạt thế băng tháp ly tích, bất phục tồn tại.
Khẩn tiếp trứ.
Tha tưởng đáo nhất kiện sự tình, hồi đầu thuyết trứ.
“Ngã môn thuyết hảo nhất kiện sự tình, khứ hoàng thị đích lộ đồ trung, ngã môn khả năng hội tao ngộ đáo các chủng nguy hiểm, đương bất quản như hà, ngã hội bảo chứng bất phao khí, bất phóng khí, hoạt trứ đích nhân nhất định yếu đáo hoàng thị dương quang tí hộ sở, cáo tố tha môn tại na lí hoàn hữu trứ đẳng đãi bị cứu viện đích hạnh tồn giả, hành bất hành.”
Hứa minh tịnh bất nhận vi nguy hiểm chân đích đáo lai, tha hội hảo vận đích hoạt đáo tối hậu.
“Hảo, một vấn đề.”
“Ngã đối thiên phát thệ, như quả thị ngã tối hậu hoạt trứ, ngã nhất định tố đáo.”
Dương quang tí hộ sở.
Phỉ phỉ lộ quá nhất gian giáo thất, trạm tại ngoại diện vọng trứ lí diện đích tình huống, nhất quần tiểu thí hài tại ngoạn sái, tùy trứ ấu đồng việt lai việt đa, ấu nhi viên ban cấp thành công thấu mãn nhân sổ.
“Chân thị nhượng nhân tiện mộ đích niên linh đoạn a.”
Phỉ phỉ đích nhãn thần trung thấu lộ trứ nhất chủng tiện mộ, minh minh hoàn thị cá hài tử, khước tổng thị hữu trứ thành niên nhân đích tưởng pháp.
Như quả hữu nhân tuân vấn trứ, hữu thùy tưởng cân giá lí diện bất tri học tập, chỉ tri đạo y y nha nha đích tha môn hoán, phỉ phỉ khẳng định hội ngận kiên định đích thuyết trứ, ngã tưởng cân tha môn hoán.
“Phỉ phỉ tỷ, nhĩ khán thập ma ni?”
Đình đình bính bính khiêu khiêu đáo diện tiền, điềm điềm đích vấn trứ.
Phỉ phỉ đạo: “Ngã khán khán đệ đệ muội muội môn hữu một hữu nhu yếu bang mang đích.”
Tha năng thuyết ngã dã tưởng cân tha môn nhất dạng vô ưu vô lự đích đãi tại giáo thất lí ngoạn sái ma, khẳng định bất năng thuyết, thuyết xuất lai ảnh hưởng đáo tha đích hình tượng, hài tử trung đích đại tỷ đại, giá dạng đích xưng hào đích xác nhượng nhân hướng vãng, đãn thùy năng tưởng tượng đáo tha thân thượng đích áp lực.
Dục đái vương quan, tất thừa kỳ trọng.
Tha thâm tri trứ giá dạng đích đạo lý.
Đình đình sùng bái đạo: “Phỉ phỉ tỷ chân đích hảo lệ hại, ngã ba ba tổng thị cân ngã thuyết, yếu cân phỉ phỉ tỷ nhất dạng đích đổng sự.”
Phỉ phỉ phách trứ đình đình kiên bàng đạo: “Đình đình muội muội, nhĩ bất dụng đổng sự, phỉ phỉ tỷ vĩnh viễn thị nhĩ kiên cường đích hậu thuẫn, nhĩ chỉ nhu yếu vô điều kiện đích tương tín phỉ phỉ tỷ tựu hảo.”
“Ân ân ân……” Đình đình đích não đại điểm đích tựu cân trác mộc điểu tự đích.
Tựu tại thử thời, hữu ‘ oa ’ đích thanh âm truyện lai.
Thính đáo thanh âm đích phỉ phỉ cân đình đình bối trứ thư bao khoái tốc đích triều trứ giáo thất bào tiến khứ.
Đương tiến khứ đích thời hầu.
Tựu khán đáo nhất cá chỉ phi cơ bàn toàn tại giáo thất lí, phảng phật vĩnh viễn đô bất hội lạc địa tự đích, tại giáo thất lí cao tường trứ, phi tường trứ, giá dạng đích tràng cảnh, biệt thuyết hài tử môn khán đáo kinh hô trứ, tựu toán thị đại nhân khán đáo đô hội kinh thán bất đoạn.
“Oa, văn văn tỷ hảo lệ hại a.”
Chỉnh cá giáo thất lí, đô tại hưởng trứ giá dạng đích thoại.
Nhi văn văn tiếu hi hi đích thân trứ thủ chỉ đầu, tùy trứ di động thủ chỉ đầu, chỉ phi cơ tựu hội thuận trứ tha chỉ đích phương hướng phi hành trứ, giá tựu thị văn văn đích niệm lực, na phạ một hữu hạp tinh thể, đãn thị tự tòng giác tỉnh hậu, văn văn đối niệm lực đích chưởng khống tiện việt lai việt thục luyện liễu.
Đình đình lạp trứ phỉ phỉ tỷ đích thủ, hưng phấn đạo: “Phỉ phỉ tỷ, nhĩ khoái khán, hảo lệ hại a.”
Phỉ phỉ vô nại, văn văn muội muội đích năng lực bất thị nhĩ tưởng yếu tựu năng hữu đích, giá tựu thị bất quản như hà nỗ lực đô học bất lai đích.
“Khẳng định liễu, giá khả thị ngã văn văn muội, năng bất lệ hại ma.”
Phỉ phỉ ngang trứ não đại, phảng phật tựu thị thuyết, khán đáo một hữu, giá tựu thị ngã phỉ phỉ đích muội muội, lệ hại ba.
Hài tử môn gian đích sinh hoạt tựu thị như thử.
Ngận giản đan.
Tựu tại tha môn ngoạn sái đích thời hầu, hữu nhân hảm trứ……
“Lão sư lai liễu.”
Thuấn tức gian, bang đương đương, giáo thất lí mang lục trứ, đại gia lão lão thật thật đích tọa tại tự kỷ đích tọa vị thượng.
Môn ngoại.
Khâu băng đái trứ đổng giai, diện đái vi tiếu đích tại môn ngoại đẳng trứ, tựu thị tưởng trứ tiên nhượng hài tử môn hồi đáo tọa vị thượng, nhiên hậu tái tiến lai.
Thính đáo lí diện một hữu sảo nháo đích thanh âm hậu.
Khâu băng cân đổng giai tài tẩu tiến khứ.
Thân vi đại tỷ đại đích phỉ phỉ, dã tựu thị ban trường, hảm trứ, “Khởi lập.”
“Lão sư hảo.”
Sở hữu đích học sinh đô biểu hiện đích ngận nhận chân, giá thị tại phỉ phỉ đích quản giáo hạ, hình thành đích lương hảo hiệu quả, học tập đắc nhận chân, đối đãi lão sư yếu tôn trọng, phủ tắc thùy biểu hiện đích bất hảo, tựu yếu diện đối phỉ phỉ đích giáo dục liễu.
Nhi phỉ phỉ dã thành công đích thành vi sở hữu khoa mục lão sư đích tiểu bang thủ.
Đương hữu đệ đệ muội muội bất thính thoại, bị tha phê bình hậu, phỉ phỉ đô hội tại khóa gian lạp trứ đối phương đích thủ, mạn thanh tế ngữ đích thuyết trứ……
“Giáo dục nhĩ, nhĩ nan thụ, phỉ phỉ tỷ dã thống tại tâm lí, dĩ hậu yếu đương quai bảo bảo tài hành.”
Khóa đường tức tương khai thủy.
Khâu băng đạo: “Đồng học môn, giá vị thị đổng giai đổng lão sư, đổng lão sư tương cấp nhĩ môn thượng khóa, giảng giải 《 tang thi đồ sách 》 trung đích nội dung, thỉnh đồng học môn nã xuất khóa bổn, nhận chân đích thính đổng giai lão sư sở giảng đích nội dung.”
Tùy trứ thoại âm cương lạc.
Hoa lạp lạp.
Mỗi vị đồng học nhân thủ nhất bổn 《 tang thi đồ sách 》, nhi thả hoàn thị tối tân bản bổn đích.
Khâu băng cân đổng giai điểm điểm đầu, tùy hậu lai đáo giáo thất hậu diện tọa hạ lai.
Giáo thất thiết bị ngận tề toàn, hữu điện não, hữu bình mạc, đổng giai thao tác trứ điện não, ngận khoái, bình mạc thượng tựu xuất hiện liễu đệ nhất khóa đích nội dung.
Giảng khóa cân tự học thị hữu soa biệt đích.
《 tang thi đồ sách 》 lí diện đích nội dung hữu đích ký tái ngận tường tế, thành niên nhân đô năng đổng, đãn thị đối hài tử môn lai thuyết, tha môn hữu đích chỉ hội khán biểu diện nội dung, thâm tằng thứ đích ngận thiếu hội tự kỷ tưởng.
Thanh lý tang thi thị tha môn thành niên nhân đích sự tình.
Hài tử môn xúc bính bất đáo, đãn tất tu đắc minh bạch, đắc tri đạo giá ta.
Đổng giai chỉ trứ bình mạc đạo: “Đồng học môn, hiện tại nhĩ môn sở khán đáo đích tựu thị phổ thông tang thi, tha môn một hữu trí tuệ, một hữu lý trí, cụ hữu cực cường đích công kích tính, thính đáo thanh âm hoặc giả khán đáo hoạt trứ đích nhân, tựu hội khoái tốc đích trùng lai, như quả bất hạnh bị giảo trung, một hữu cập thời chú nhập huyết thanh, tương hội biến thành giá chủng quái vật.”
Hài tử môn khán đáo bình mạc trung đích tang thi mô dạng, tuy nhiên dĩ tiền kinh thường khán đáo, đãn y cựu bị tang thi sửu lậu đích mô dạng cấp hách đáo.
Đổng giai tiếp trứ đạo: “Hiện tại đích thành thị ngoại diện, đáo xử đô thị giá chủng phổ thông tang thi, tha môn dĩ nhân loại đích huyết nhục uy thực, tàn nhẫn, bạo táo.”
Thử thời, đổng giai dã phát hiện tọa tại khóa đường trung đích đông đông.
Phát hiện tang thi đông đông lăng thần đích vọng trứ, phảng phật năng thính đổng tự đích, cánh nhiên hoàn điểm trứ não đại.
Khẩn tiếp trứ.
Đổng giai thiết hoán bình mạc, xuất hiện đích hách nhiên tựu thị đông đông.
“Đông đông, cha môn dương quang tí hộ sở đích nhất viên, hữu trứ lý trí, bảo hộ trứ nhân loại, một hữu bị lâm phàm phát hiện đích thời hầu, nhất trực thủ hộ tại mụ mụ đích thân biên.”
Dã hứa thị thính đổng ‘ mụ mụ ’ lưỡng cá tự.
Đông đông thần tình hữu ta thất lạc, hầu lung lí phát xuất đê trầm đích sa ách thanh.
Tọa tại đông đông thân biên đích phỉ phỉ, khinh khinh phách trứ đông đông đích hậu bối, “Đông đông, biệt nan quá, hoàn hữu ngã môn ni.”
Tự tòng lâm thúc thúc nhượng tha đái trứ đông đông, tha tựu nhất trực bảo hộ đích ngận hảo.
Đổng giai dã sát giác đáo đông đông đích tình tự, sảo vi đình hoãn phiến khắc, tại đông đông hảo điểm hậu, bình mạc chiếu phiến biến hóa, xuất hiện đích tang thi tựu thị hoàng cảnh quan.
Khóa đường tiền tam trương chiếu phiến, phổ thông tang thi, đông đông, hoàng cảnh quan.
Giá dã thị vi liễu nhượng học sinh môn minh bạch, tuy thuyết tang thi bách phân chi cửu thập cửu đô thị lãnh huyết tàn bạo đích, đãn hoàn hữu nhất ta đặc thù đích tồn tại.
Giá chủng khóa đường thị phủ đối hài tử môn đích thân tâm tạo thành ảnh hưởng ni?
Khẳng định bất hội đích.
Bất do đích, giá ngận dung dịch hồi tưởng khởi hòa bình thời kỳ đích học sinh thời đại, học giáo bá phóng na ta tiên liệt chiến tranh đích điện ảnh, đô năng bị cử báo, dương ngôn quá vu huyết tinh, đối hài tử môn đích thân tâm hữu trứ ảnh hưởng.
Đổng giai đối thử chỉ hữu nhất chủng tưởng pháp.
Thật chúc thị cật đắc thái bão liễu.
Giáo thất ngoại.
Lâm phàm bối kháo trứ tường bích, linh thính trứ giáo thất lí đích giáo học, tuy thuyết tha nhất thiên đáo vãn đô tại khảm tang thi, đãn thị đối dương quang tí hộ sở hài tử môn học tập đích sự tình hoàn thị bỉ giác tại ý đích.
“Phỉ phỉ chân đích việt lai việt đổng sự liễu, cấp hài tử môn mãi điểm y phục ba.”
Tha tự ngôn tự ngữ trứ.
Tùy trứ dương quang tí hộ sở đích hài tử môn việt lai việt đa, sinh hoạt tất tu phẩm đích nhu cầu dã việt lai việt đại.
Y phục, nha cao, mộc dục lộ, tẩy phát lộ đẳng đẳng.
Khán tự hảo tượng bất trọng yếu đích đông tây, khước thị nhân môn bình thường tất tu đích vật phẩm, mạt thế trung đích xác thị hoạt trứ tài thị đầu đẳng đại sự, đãn thị đối lâm phàm nhi ngôn, hoạt trứ tựu đắc hoạt đích như vãng thường nhất dạng.
Xuất môn đích thời hầu, tha nhượng lão chung bồi bạn trứ nhất khởi.
Lão chung hội khai xa.
Tha khước bất hội.
Tưởng trứ một hữu giá sử chứng đích tự kỷ, tha cảm giác hữu ta ưu sầu, khán lai hữu cơ hội đắc tương giá sử học hội tài hành.
Nhất lượng xa hành sử tại nhai đạo.
Phục trang điếm.
Lâm phàm đái trứ lão chung hạ xa, nhất cước thải hạ khứ tiện thị tang thi đích thi thể.
Lâm phàm trứu mi đích khán trứ, tằng kinh hữu trứ hoàn vệ công đích thanh lý, nhai đạo thủy chung bảo trì trứ càn tịnh, đãn hiện tại đích tình huống tựu hiển đắc hữu ta tao cao.
Lão chung khán xuất lâm phàm đích tưởng pháp.
“Lâm phàm, tang thi đích thi thể đích xác thị nhất kiện bỉ giác ma phiền đích sự tình, đãn ngã tưởng như quả tương lai, đại gia đầu nhập đáo thanh lý công tác trung đích thời hầu, nhất thiết đô hội ngận thuận lợi đích.”
Lâm phàm tiếu trứ, “Hi vọng thị giá dạng ba, lão chung, tẩu, bồi ngã đáo điếm lí khán khán, cấp hài tử môn thiêu tuyển điểm y phục.”
“Hảo, một vấn đề.” Lão chung tiếu trứ thuyết đạo.
Điếm lí.
Hài tử môn đích y phục đô ngận hảo mãi, nhi giá gia điếm đích điếm diện sảo đại, bất cận mại trứ hài tử môn đích y phục, hoàn hữu đại nhân đích y phục.
Lão chung trạm tại nhất kiện nữ tính quần tử tiền, trích điệu cương thiết thủ sáo, thủ chỉ mạc trứ, cảm thụ trứ y phục đích chất cảm.
Tưởng trứ từ dĩnh xuyên trứ ứng cai hội ngận bất thác ba.
Lâm phàm bão trứ y phục, lai đáo lão chung diện tiền, thuyết trứ, “Giá kiện quần tử man hảo khán đích, từ dĩnh khẳng định hội hỉ hoan đích.”
Lão chung:……
Chân thị đại chủy ba đích quan hạo.
“Biệt bất hảo ý tư, cai tri đạo đích ngã môn đô tri đạo, phóng tâm ba, một nhân hội thuyết thập ma đích.” Lâm phàm tiếu trứ thuyết đạo.
Lão chung hắc hắc tiếu trứ, nạo trứ đầu phát, một đa tưởng thu hảo y phục.
Tùy hậu, tha môn khứ thương điếm mãi ta thực vật, nhượng lâm phàm sá dị đích tiện thị, hảo đa thương điếm đô bị bàn không, cận thặng nhất ta vô quan khẩn yếu đích vật tư.
Ngận kỳ quái……
Tha tiền đoạn thời gian lai quá, điếm phô lí đích đông tây hoàn hữu ngận đa, chẩm ma tại đoản đoản đích thời gian lí, tựu bị bàn không ni?
Mạc phi thị hà minh hiên?
Tha tưởng đáo đồng dạng sinh hoạt tại thành thị lí đích hà minh hiên, dã hứa thị tha càn đích ba.
Lộ thượng.
“Hứa minh, nhĩ thuyết cương cương truy cản ngã môn đích tang thi, chân đích năng thị ngã môn đối phó đích mạ?”
Xa hậu đích lưỡng vị hạnh tồn giả nhất trực vọng trứ hậu diện đích đạo lộ.
Tiên tiền, hữu nhất quần tang thi truy cản trứ tha môn, kỳ trung hữu nhất đầu thể hình tráng thạc đích tang thi chân đích hảo hách nhân, hạnh hảo bào đích bất thị ngận khoái, phủ tắc tha môn năng bất năng đào xuất lai đô thị vấn đề.
“Lực lượng hình tang thi, não đại lí hữu tinh thể.”
Hứa minh khẩn trảo trứ phương hướng bàn, dĩ phòng xuất hiện điên bá, xa đầu bất ổn, chàng hướng bàng biên.
“Chân đích khả phạ.”
Lưỡng vị hạnh tồn giả đảm hàn đích ngận, tha môn cảm giác na dạng đích tang thi tùy tùy tiện tiện đích nhất quyền, tựu năng tương tha môn đích não đại cấp chuy bạo.
Hứa minh kiên tín đạo: “Nhĩ môn sở hại phạ đích tang thi, tại hoàng thị dương quang tí hộ sở, hữu nhân năng cú khinh nhi dịch cử đích tiêu diệt tha môn.”
Lưỡng vị hạnh tồn giả đối thị trứ, tha môn tri đạo hứa minh dĩ kinh tương sở hữu đích hi vọng đô ký thác tại na lí, như quả dương quang tí hộ sở cân tưởng đích bất nhất dạng, khủng phạ hứa minh hội triệt để đích băng hội cân tuyệt vọng.
Tựu tại tha môn giao đàm đích thời hầu.
Nhất lượng kiệu xa bị mỗ chủng quái vật phao lai, tưởng yếu tạp trung tha môn đích kiệu xa, dư quang khán đáo đích hứa minh nhãn tật thủ khoái, mãnh đả phương hướng bàn, phanh đích nhất thanh, xa đầu chàng đáo lộ biên đích hộ lan.
Khẩn tiếp trứ, hựu thị nhất trận trầm muộn đích thanh âm.
Nhất lượng kiệu xa tòng tha môn đích diện tiền chàng đoạn vi lan, phiên cổn đáo ngoại diện, yếu bất thị phản ứng đích cú khoái, na lượng kiệu xa tựu thị niễn áp tại tha môn kiệu xa thượng.
“Hứa minh, hữu tang thi.”
Xa hậu đích lưỡng vị hạnh tồn giả, não đại hôn hôn đích, tri đạo chu vi hữu tình huống, tiện nhẫn trứ đông thống tra khán chu vi đích tình huống, nhất nhãn tựu khán đáo như đồng tiên tiền na bàn tráng thạc đích tang thi.
Kiến quỷ……
Giá chủng loại hình đích tang thi chẩm ma tổng thị bị tha môn khán đáo a.
“Biệt cấp.”
Hứa minh cấp đích ngận, tưởng trứ đảo xa, thải trứ du môn, khoái tốc đích ly khai, đãn thị bất quản tha như hà thao tác, kiệu xa cánh nhiên nhất điểm phản ứng đô một hữu.
Lưỡng vị hạnh tồn giả hại phạ đạo: “Hoàn đản liễu, ngã môn triệt để hoàn đản liễu, một tưởng đáo hoàn một hữu đáo đạt na lí, tựu yếu bị lộ thượng đích tang thi càn điệu, hảo bất cam tâm a.”
Hứa minh hô hấp hữu ta cấp xúc, minh minh tâm lí ngận hoảng, khước thủy chung biểu hiện đích ngận lãnh tĩnh.
Khí xa đào bào thị bất hiện thật đích.
Chu vi hữu tang thi, tha môn bất khả năng bào đắc quá tang thi.
Đãi tại xa lí, khải động kiệu xa, yếu thị năng thành công khải động, hoặc hứa hoàn hữu nhất tuyến sinh cơ.
Một bạn pháp.
Chỉ năng đổ bác.
Viễn phương.
Chu bằng diện vô biểu tình đích vọng trứ viễn phương đích tình huống, lực lượng hình tang thi thị tha chỉ sử đích, vi liễu cấp thi thần tầm trảo giác tỉnh giả, tha thị chân đích ngận nhận chân, bất nguyện phóng quá nhậm hà cơ hội.
Thi thần đích năng lực thị khủng phố đích, bối thân thi kiểm, năng cân tang thi hữu sở cảm ứng, ý tư ngận giản đan, tựu năng tá trợ biệt đích tang thi nhãn tình khán đáo tự kỷ sở bất tại đích địa phương.
“Hi vọng thị giác tỉnh giả, như quả bất thị…… Na tựu chân đích khả tích liễu.”
Ngận khoái, tha phát hiện đãi tại xa lí đích hạnh tồn giả, cánh nhiên một hữu xuất lai liệp sát tang thi, giá ngận đại đích khả năng tính thuyết minh, xa lí đích hạnh tồn giả tịnh bất thị giác tỉnh giả.
Cứu tha môn mạ?
Hư tình giả ý đích ngụy trang, nhượng tha cảm giác ngận thị tác ẩu, đãn vi liễu tráng đại tí hộ sở đích nhân khẩu sổ lượng, phạ thị dã bất năng tọa thị bất quản.
Tựu tại chu bằng chuẩn bị như thiên thần bàn hàng lâm đích thời hầu.
Hiện tràng đích tình huống hữu liễu biến hóa.
Bất tri tòng na hựu xuất hiện nhất lượng xa.
Hạ lai nhất vị hạnh tồn giả, na vị hạnh tồn giả xuyên trứ chiến giáp, thủ trì cương thương, tại chu bằng nhãn lí, na vị hạnh tồn giả, cánh nhiên nhất thương kích xuyên tang thi đích não đại.
“Giác tỉnh giả……”