Đãi tại xa lí đích tiểu đào tòng tiên tiền đích hoảng trương đáo như kim đích đạm nhiên.
Nội tâm tình tự đích biến hóa hữu trứ tương đối quy luật đích khởi phục.
Bất quản như hà, tha hiện tại thị an tâm đích.
Tiểu đào sát giác đáo dị dạng đích nhãn thần chú thị trứ tha, hồi đầu tầm trảo trứ, hách nhiên phát hiện ngụy hổ dĩ nhất chủng ngận thị u oán nhi hựu phẫn nộ đích nhãn thần khán trứ tự kỷ.
Tiểu đào lộ xuất xán lạn đích vi tiếu, phảng phật thị tại thuyết, khán ngã càn thập ma, ngã hữu khuyến quá nhĩ, chỉ thị nhĩ tuyển trạch liễu thác ngộ đích phương hướng.
Thử thời đích tiểu đào ngận an tâm.
Na phạ ngụy hổ tựu đãi tại hậu diện hựu năng chẩm ma dạng, tha hoàn tưởng đáo giang trứ xa đích lâm phàm ni, na chủng tiêu thất hứa cửu đích tự tín tâm thuấn gian bạo bằng, an dật đích ngận.
Chỉ thị tha hiện tại hữu điểm nan thụ, thân thể thừa thụ trứ thăng không, lạc địa đích quỹ tích, bàng quang hữu điểm nan thụ, tổng thị hữu niệu ý tập lai, chỉ năng cường nhẫn trứ, hi vọng khoái điểm đáo đạt mục đích địa.
Hứa cửu hậu.
Hương sơn ảnh thị thành cơ địa.
Tuần la đích hạnh tồn giả môn khán đáo nhất lượng đại ba xa tòng thiên nhi hàng, thuấn gian bị hách niệu, khán đáo hữu nhân giang trứ đại ba xa đích thời hầu, canh thị trương trứ chủy, mục trừng khẩu ngốc, uyển như kiến quỷ nhất bàn.
Trực đáo tha môn khán đáo na đạo thân ảnh đích thời hầu.
Mãnh địa kinh hô trứ.
“Thị tha, lâm phàm.”
“Hoàng thị dương quang tí hộ sở đích thần minh.”
Nan dĩ cải biến đích xưng hô, tại tha môn tâm trung na tựu thị thần minh, năng cú đái lĩnh trứ tha môn phá diệt mạt thế, nghênh diện cao ca đích tẩu hướng hi vọng đích quang minh trung.
“Lâm ca, giá thị na lí?”
Tiểu đào tha môn mê mang đích hạ xa, nghi hoặc khán trứ chu vi đích hoàn cảnh, sĩ đầu khán trứ thành môn khẩu thượng đích đại tự, sá dị đích ngận, hảo đoan đoan đích chẩm ma hội lai đáo hương sơn ảnh thị thành.
“Giá lí thị hương sơn ảnh thị thành cơ địa, hữu quần hạnh tồn giả sinh tồn trứ, ngã lai giá lí hữu điểm sự tình.”
Lâm phàm lai giá lí mục đích tựu thị khán khán tha môn, thuận tiện khán khán chu bằng.
Thử thời.
Mao bình, đàm thanh đẳng nhân cấp mang xuất môn nghênh tiếp trứ, tha môn đích kiểm thượng đôi mãn tiếu dung, đối vu lâm phàm đích đáo lai, chân đích ngận thị hoan nghênh.
“Nhĩ môn hảo.”
Lâm phàm vi tiếu cân tha môn đả trứ chiêu hô, như kim tha tiếp xúc đích tựu thị hương sơn cơ địa, dã thị tại cự ly hoàng thị nhất đoạn cự ly địa phương hữu sở liên lạc đích cơ địa.
Quy mô bất toán tiểu, tại mạt thế trung dã thị nhất cổ trung kiên đích lực lượng, hương sơn cơ địa tại ngoại tường phòng ngự thượng đích xác thị hạ liễu nhất bút công phu, an trang liễu năng cú hạn chế tang thi phàn ba đích đông tây, dã hứa giá ta bất năng trở chỉ chân chính đích tang thi đại quân.
Đãn hiệu quả hoàn thị hữu đích.
“Tha môn thị?”
Mao bình khán giá quần nhân đích tạo hình tựu tri đạo thị lâm phàm chửng cứu đích hạnh tồn giả, chí vu vi hà yếu vấn, giá bất thị ngận chính thường đích sự tình ma, nhân loại đích thông bệnh tựu thị hỉ hoan vấn nhất ta dĩ kinh khán đáo đích sự tình.
Bỉ như tại nhai thượng, bính diện đích thời hầu, đô hội tuân vấn nhĩ càn thập ma ni?
Giá hoàn dụng vấn?
Khẳng định thị cuống nhai.
Bất thị cuống nhai hoàn năng thị thượng nhai khất thảo bất thành.
Lâm phàm đạo: “Tha môn thị tê hà toại đạo đích hạnh tồn giả, ngộ đáo điểm ma phiền, cân ngã liên hệ thượng, đối liễu, xa lí hoàn hữu kỉ vị hạnh tồn giả, tình huống bất toán hảo, đẳng hồi đáo hoàng thị, ngã yếu tương tha môn giao cấp hoàng cảnh quan, ma phiền nhĩ môn bang ngã khán trứ.”
Chúng nhân thính văn thuấn gian hoảng nhiên đại ngộ.
Tha môn đô khán quá 《 tang thi đồ sách 》.
Kỳ trung ký tái đích hoàng cảnh quan bị lâm phàm bình giới vi hoàng thị duy nhất đích cảnh sát, duy hộ trứ hoàng thị đích trị an, năng nhượng lâm phàm tương hạnh tồn giả giao cấp hoàng cảnh quan.
Na tất nhiên thị càn liễu sát nhân đích sự tình.
Thủy chung một thuyết thoại đích cao bác chủ động thỉnh anh, “Giao cấp ngã, ngã tối hỉ hoan khán trứ nhân liễu.”
“Ma phiền nhĩ liễu.”
Lâm phàm cảm tạ đích ngận, khán trứ thủ trì song phủ đích cao bác, thân cường thể tráng, cơ nhục bành phái, do tha khán quản dã năng phóng tâm.
Cao bác tiếu a a đích triều trứ đại ba tẩu khứ, đái trứ phủ đầu khẳng định thị bất năng thượng xa đích, tiện tương phủ đầu phóng tại ngoại diện, mại trứ bộ phạt tẩu tiến đại ba xa lí.
Cao đại đích thể hình ngận hữu uy nhiếp cảm.
Đãi tại xa lí đích ngụy hổ cân kỉ vị hạnh tồn giả, khán đáo mạch sinh tráng hán đích thời hầu, tâm đầu vi vi nhất chiến, đối phương cấp tha môn nhất chủng cực cường đích áp bách cảm.
“Nhĩ môn hảo, ngã khiếu cao bác, phái lai khán nhĩ môn đích.”
Cao bác đại đại liệt liệt đích lai đáo tọa vị tiền, nhất thí cổ tọa hạ khứ, dĩ tha đích thể hình lai thuyết, giá dạng đích tọa vị hữu điểm hiệp tiểu.
Ngụy hổ đối cao bác ngận cảnh thích, thể hình giá bàn tráng thạc, tuyệt đối bất hảo chiêu nhạ, đãn thị tha đồng dạng bất năng tọa dĩ đãi tễ, thủy chung tại đẳng đãi trứ cơ hội.
Như kim tha bị khổn bảng trứ thủ oản.
Yếu thị dĩ tiền, tha khẳng định tưởng bất đáo bạn pháp, đãn hiện tại bất đồng, tha khả thị lực lượng giác tỉnh giả, tránh thoát khai giá chủng phổ thông đích thằng tác, tựu cân hát thủy nhất bàn đích giản đan.
“Nhĩ môn khả dĩ a, thể hình bất thác, dĩ tiền đô ngận hỉ hoan đoán luyện thân thể ba.” Cao bác tùy ý đích cân tha môn giao đàm trứ, đô thị hảo miêu tử, tha tựu thị hỉ hoan giáo biệt nhân kiện thân.
Nhượng tha môn cảm thụ đáo kiện thân đích du duyệt cân mị lực sở tại.
Tha tằng kinh dã tố quá đoản thị tần, cáo tố khán thị tần đích nhân, nam nhân tựu đắc kiện thân, khô sấu như sài đích mô dạng, tế ca bạc tế thối nhĩ bảo hộ thùy, bất kiện thân càn thập ma?
“Ân.”
Ngụy hổ phu diễn đích hồi đáp trứ, phóng tại hạ phương đích song thủ khinh khinh dụng lực, thằng tác đoạn liệt, tùy hậu cân thân biên đích hạnh tồn giả môn đối thị trứ, nhất cá nhãn thần đích bính chàng, chúng nhân tâm trung nhất hỉ, hổ ca thị yếu tuyệt địa phản sát, tương tha môn tòng thủy hỏa trung chửng cứu xuất lai.
Mãn hoài trứ kỳ đãi.
Tọa tại na lí đích ngụy hổ tinh thần khẩn banh đích lệ hại, mãnh địa như mãnh hổ hạ sơn tự đích, hung ngoan khí thế bạo phát, ca bạc lặc trứ cao bác đích hầu lung.
Hiển nhiên thị tưởng tại xa lí tương cao bác giải quyết điệu.
Nhiên hậu khai trứ xa ly khai.
Xa nội biệt đích hạnh tồn giả khán đáo giá nhất mạc hiển đắc ngận thị kháng phấn, kiểm sắc thông hồng đích huy động trứ bị khổn bảng đích song thủ, giá thị tại vi hổ ca nột hảm trợ uy, chí vu thượng thủ bang thủ na thị căn bổn bất nhu yếu đích sự tình.
Hổ ca nhất nhân túc dĩ.
Chỉ thị…… Bất xuất ý ngoại đích thoại, vãng vãng đô hội hữu ý ngoại phát sinh.
Cương cương hoàn lặc khẩn cao bác hầu lung đích ngụy hổ, khước bị đối phương đan thủ kết trứ bột tử sĩ khởi lai.
“Ngã cân nhĩ đàm kiện thân, nhĩ khước xuất thủ thương hại ngã, như quả bất thị ngã nhất trực kiên trì kiện thân, hữu trứ bất thác đích thể phách, hoàn chân năng tài tại nhĩ thủ lí.”
Thoại âm cương lạc.
Cao bác ngoan ngoan tương ngụy hổ tạp hướng địa diện, phanh đích nhất thanh, đại ba xa đô tại hoảng động trứ, hách đích chu vi hạnh tồn giả sanh mục kết thiệt, trừng trứ nhãn tình, phảng phật kiến quỷ tự đích.
Tựu liên ngụy hổ dã thị mộng bức, kịch liệt đích đông thống tịch quyển toàn thân, nhượng tha hữu ta bất cảm tương tín cương cương phát sinh đích sự tình.
Tự kỷ khả thị lực lượng giác tỉnh giả, biệt thuyết thị kiện thân, tựu toán thị chuyên nghiệp đích cử trọng vận động viên đô một tự kỷ đích lực lượng đại, mạc phi…… Giá gia hỏa toán dã thị giác tỉnh giả.
Cao bác sĩ thủ, đối trứ xa lí sỏa nhãn đích hạnh tồn giả môn tựu thị nhất nhân nhất ba chưởng.
“Đại ca, biệt đả ngã môn, cân ngã môn một quan hệ.”
“A, cứu mệnh a.”
Trận trận thảm khiếu thanh bất đoạn.
Cao bác lãnh nhãn tiều trứ tha môn đạo: “Lâm tiên sinh thị na ma hữu hảo đích nhân, đối hoạt tại mạt thế trung đích hạnh tồn giả chiếu cố hữu gia, nhĩ môn năng nhượng lâm tiên sinh thuyết yếu thân tự tống đáo hoàng cảnh quan na biên, biệt đích bất thuyết, nhĩ môn chân bất thị hảo đông tây a.”
Tha tảo tựu tri đạo giá quần gia hỏa vấn đề ngận đại.
Tựu thị cố ý lai ngoạn ngoạn nhi dĩ.
Thuận tiện hảo hảo đích khi phụ tha môn, tại thượng xa đích thời hầu, tha tựu quan sát quá hiện tràng đích nhân, thể hình tráng thạc hắc bất lưu thu đích gia hỏa ứng cai tựu thị đầu mục.
Cố ý tọa tại tha đích diện tiền, dẫn dụ đối phương phạm thác, giá chủng điếu ngư chấp pháp hoàn thị bỉ giác bá đạo đích.
Cao bác niết đích quyền đầu lạc chi tác hưởng, vi tiếu đích khán trứ ngụy hổ.
“Nhĩ đích lực lượng bất thác, ứng cai thị lực lượng giác tỉnh giả, cương hảo bồi nhĩ ngoạn ngoạn.”
“Nhĩ môn cân chu bằng chi gian một hữu na chủng trực tiếp liên hệ đích phương thức mạ?”
Lâm phàm hiển đắc ngận sá dị.
Đàm thanh đạo: “Một hữu, nhất trực dĩ lai đô thị tha lai trảo ngã môn, ngã môn chỉ tri đạo tha đích cơ địa thị tại diêm thị, thậm chí liên cụ thể đích phương vị đô bất thái thanh sở.”
Thuyết đáo giá lí đích thời hầu, đàm thanh tự kỷ đô biểu hiện đích hữu điểm mộng, minh hiển thị cảm giác đáo vấn đề đích sở tại.
Chu bằng lai tha môn giá lí đích thứ sổ dã hữu kỉ thứ.
Án chiếu chính thường tình huống lai thuyết, cụ thể đích vị trí khẳng định đắc tri đạo.
Đãn thị tại giá ta kiến diện đích tình huống lí, chu bằng một hữu thuyết, tha môn dã một hữu vấn, chỉ thị tri đạo thị tại diêm thị, chí vu thị tại diêm thị na lí, thuyết thật thoại, chân đích bất tri đạo.
“Hữu điểm khả tích.”
Lâm phàm di hám đích ngận, thuận lộ đáo giá lí, tựu thị tưởng khán khán, khả tích liên đối phương đích cụ thể vị trí tại na đô bất tri đạo, tuy thuyết tri đạo thị tại diêm thị, đãn diêm thị đích phạm vi man đại đích, tưởng yếu tại giá lí diện trảo đáo tí hộ sở, nhu yếu nhất ta thời gian.
Yếu thị đa điểm thời gian, mạn mạn tầm trảo, khẳng định thị năng trảo đáo đích.
Đàm thanh đạo: “Đẳng tha hạ thứ quá lai đích thời hầu, ngã hội vấn thanh sở đích, chỉ thị lâm tiên sinh, nhĩ nhận vi đối phương tượng thị hữu vấn đề đích nhân mạ?”
“Một hữu khán đáo đối phương đích thời hầu, ngã thị chân đích bất tri đạo, tương tín tự kỷ đích nhãn tình, tương tín tự kỷ khán đáo đích tựu hảo. Lâm phàm thuyết đạo.
Thử thời.
Cự ly hương sơn cơ địa bất viễn xử. Ái duyệt tiểu thuyết app duyệt độc hoàn chỉnh nội dung
Nhất lượng kiệu xa triều trứ giá biên hành sử nhi lai.
Chu bằng độc tự khai trứ xa, một hữu vận tống vật tư, dã một hữu tố thập ma sự tình, tựu thị nhàn trứ một sự lai giá lí cân hương sơn cơ địa đích nhân xử xử quan hệ.
Biệt khán tha đích hậu bối một hữu na trương kiểm, đãn thi thần đối tha đích chiếu cố hoàn thị khả dĩ đích.
Nhãn tình sở khán đáo đích địa phương, hữu vị tri đích tang thi bảo hộ trứ tha.
Khả tị miễn bị biệt đích tang thi thương hại.
Duy nhất nhượng tha tâm phiền ý loạn đích sự tình, tựu thị cân hoàng thị dương quang tí hộ sở hữu quan, na gia hỏa cánh nhiên tưởng cân tự kỷ kiến diện, tha hữu điểm đam tâm.
Chỉ thị đam tâm hựu năng như hà, tha bất năng đột nhiên mạc danh kỳ diệu đích tiêu thất, tất tu tại hương sơn cơ địa lí đích nhân xoát túc tồn tại cảm, giá ta gia hỏa đô thị tinh minh đích nhân.
Yếu thị tự kỷ đột nhiên bất lai, ngận hữu khả năng hội đối tự kỷ sản sinh hoài nghi.
Nhất đán sản sinh hoài nghi, tưởng yếu tiêu trừ, na nan độ tương hội ngận cao.
Đồng thời, tha tương tín thi thần đích năng lực, dĩ kinh bang tha thanh trừ thân hậu đích na trương kiểm, tiện thị phổ thông nhân, ngã cân tang thi hựu một hữu nhậm hà quan hệ, tựu toán na hoàng thị lâm phàm chân đích ngận cường, dã bất khả năng thuyết ngã cân tang thi hữu quan hệ ba.
Chu bằng hoan khoái đích khai trứ xa, chủy lí hanh trứ bất tri danh đích ca thanh.
Tha chỉ tưởng tương canh đa đích giác tỉnh giả dụ phiến đáo thi thần na lí, nhi thả hoàn tất tu cân tha một thập ma liên hệ, tại giá đoạn thời gian lí, tha tựu tưởng đáo nhất chủng ngận thị kháo phổ đích bạn pháp.
Tựu thị đắc tri tha môn hà thời xuất khứ, hựu chuẩn bị khứ na lí, nhượng thi thần tảo tố chuẩn bị, nhiên hậu phát động tang thi tập kích, tại thu tập vật tư đích thời hầu, trực tiếp tương đối phương nã hạ.
Giá chủng bạn pháp tại tha khán lai thị tối giai đích bạn pháp.
Một hữu thùy hội hoài nghi đáo tha đích đầu thượng.
Kỳ thật cương khai thủy na lí hữu giá bàn đích ma phiền, dã tựu thị hương sơn cơ địa cân hoàng thị đích lâm phàm hữu quan hệ nhi dĩ, yếu thị một hữu quan hệ, thi thần tảo tựu động thủ, na lí hoàn hội đẳng đáo hiện tại.
Tùy trứ kháo cận.
Chu bằng hảo kỳ đích khán trứ đình tại môn khẩu đích đại ba xa, kỳ quái, hảo đoan đoan đích chẩm ma hội đình kháo nhất lượng đại ba, tử tế khán, thấu quá xa song, năng khán đáo xa lí hữu nhân.
Tha phát hiện đãi tại xa lí đích nhân thị cao bác.
Cao bác đồng dạng khán đáo hành sử nhi lai đích chu bằng, vi tiếu đích cân tha đả trứ chiêu hô.
Chu bằng hồi dĩ tiếu dung.
Đẩu nhiên gian.
Chu bằng kiểm sắc vi vi nhất biến, mạc phi tha môn giá thị chuẩn bị yếu xuất khứ thu tập vật tư mạ?
Bất quá tự kỷ bất thị cương tống nhất ba vật tư ma.
Vi hà hoàn yếu xuất khứ?
Hoàn thị thuyết giá lí sinh hoạt đích hạnh tồn giả sổ lượng giác đa, dĩ chí vu yếu kinh thường xuất khứ.
“Giá thị cơ hội lai liễu mạ?”
Chu bằng thần tình sảo hữu kháng phấn, hoán tố bình thời, tha tuyệt đối đình xa cân cao bác tùy ý đích xuy hư, lạp long trứ quan hệ.
Đãn hiện tại, tha tưởng tri đạo đáo để yếu khứ na lí thu tập vật tư.
Đàm thanh đáo để khứ bất khứ.
Căn cư tha giá đoạn thời gian đích mạc tác, phát hiện chỉnh cá hương sơn ảnh thị thành cơ địa trung tối lệ hại đích giác tỉnh giả tựu thị đàm thanh.
Tha môn dĩ kinh thị thục nhân.
Khán thủ thành môn đích hạnh tồn giả nhận thức chu bằng, dã tri đạo đối phương cấp tha môn cơ địa tống vật tư, khán đáo đích thời hầu, nhiệt tình đích ngận, tương đối phương nghênh tiếp tiến lai.
Chu bằng vi tiếu diện đối trứ, phát hiện giá quần hạnh tồn giả đích tình tự hảo tượng ngận kích động tự đích, kỳ quái, mạc phi ngã chu bằng như kim tại tha môn tâm lí đích địa vị dĩ kinh ngận cao liễu mạ?
Dĩ chí vu kiến đáo ngã tựu ngận kích động?
Giá nhượng tha tưởng đáo mạc phi tự thân đích nhân cách mị lực chân đích na ma cường ma, tưởng đáo giá lí, tha kiểm thượng đích tiếu dung canh gia xán lạn.
Đổng đích đô đổng.
Tiềm tại đích mị lực vãng vãng năng chiết phục ngận đa phổ thông nhân.
Tha mại trứ khinh doanh đích bộ phạt triều trứ lí diện tẩu khứ, hồi đầu vọng trứ chính tại quan thành môn đích hạnh tồn giả, “Đàm thanh tại na ni?”
Hạnh tồn giả đạo: “Đàm ca tha môn đô tại na biên tiếp đãi ngã môn uyển như thần minh bàn đích lâm phàm.”
“Nga.”
Chu bằng tùy ý đích ứng đáp trứ, chỉ thị cương mại xuất na nhất bộ, cước một lạc địa, đan cước huyền không nhi trạm, na động trứ hầu lung, thôn yết trứ khẩu thủy, thần tình ngận thị khẩn trương.
“Nhĩ…… Nhĩ thuyết thùy?”
“Lâm phàm a, hoàng thị dương quang tí hộ sở đích lâm phàm, nga tâm trung đích ngẫu tượng, tha môn tựu tại na biên ni.”
Thuyết đáo lâm phàm, giá vị hạnh tồn giả mãn nhãn đô thị quang, dụng cú luyến ái đích tình thoại, ngã mãn nhãn đô thị nhĩ, nhật nguyệt tinh thần ảm đạm vô quang.
Giá tựu thị na nhất chiến hậu, lâm phàm tại hương sơn cơ địa hạnh tồn giả trung tâm trung đích hình tượng cân trọng yếu tính.
Tín ngưỡng cấp biệt đích tồn tại.
Chu bằng não hải lí ông ông hưởng, toàn đô thị ‘ lâm phàm ’ đích tự dạng, tha tòng vị tưởng quá hội tại giá ma đoản thời gian lí bính diện.
Tuy nhiên tha đích hành vi tố hảo chuẩn bị.
Đãn thị nội tâm hoàn một hữu chuẩn bị hảo.
“Ai nha, ngã hảo tượng hữu thập ma đông tây lạc tại xa lí, ngã đắc hồi khứ trảo trảo.”
Chu bằng mãnh địa chuyển thân, tựu tưởng tiên ly khai giá lí, yếu thị cân phổ thông hạnh tồn giả kiến diện, tha thị túng đô bất túng đích, khả thị ‘ lâm phàm ’ giá dạng đích gia hỏa, dĩ kinh bị chu vi đích nhân thần thoại.
Nhượng tha đích áp lực đặc biệt đích đại.
“Chu bằng……”
Phạ thập ma lai thập ma, đàm thanh tha môn tống lâm phàm ly khai, nhất xuất môn tựu khán đáo na đạo thục tất đích thanh âm, tùy hậu tựu thính đáo đàm thanh tiếu thanh, “Thuyết tào thao, tào thao đáo, cương hoàn tại tưởng trứ nhĩ, chu bằng, lâm tiên sinh cương hảo kim thiên lai liễu, nhĩ lai cân lâm tiên sinh nhận thức nhất hạ.”
Bị đàm thanh khiếu trứ đích chu bằng, dĩ kinh triệt để mộng bức, ý ngoại, giá tựu thị ý ngoại a.
Tha áo hối đích ngận.
Như quả tảo điểm tri đạo lâm phàm hội tại giá lí, tha tựu toán tử đô bất hội quá lai đích.
Kiến diện quy kiến diện, đãn hoàn bất thị thời hầu, như quả năng nhất trực bất kiến diện, hựu hà thường bất thị nhất kiện du duyệt đích sự tình ni.
Chu bằng tri đạo bất năng do dự, chuyển thân, mãn kiểm tiếu dung đích triều trứ tha môn huy huy thủ.
“Đàm lão ca a……”
Lâm phàm thần tình bình tĩnh đích vọng trứ bất viễn xử đích na đạo thân ảnh.
Chu bằng tẩu lai, kích động đích thân xuất thủ, “Lâm tiên sinh, cửu ngưỡng đại danh a, ngã khán quá 《 tang thi đồ sách 》 lí diện đích nội dung, bị lí diện đích nội dung cấp chấn kinh liễu, giá giản trực tựu thị mạt thế bảo điển, sở hữu hoạt trứ đích hạnh tồn giả, đô cai khán đáo giá dạng đích nội dung a.”
Tha ngụy trang đích năng lực ngận cường, nhiệt tình đích mô dạng tuyệt đối khán bất xuất thị ngụy trang đích.
Lâm phàm nhậm do trứ đối phương trảo trứ tha đích thủ, nhãn tình trực thị trứ đối phương nhãn tình, na thị tâm linh đích song hộ, vãng vãng năng cú khán đáo ngận đa mai tàng tại nội tâm thâm xử đích đông tây.
Tùy trứ chu bằng cân lâm phàm tiếp xúc.
Đàm thanh đẳng nhân khán tự diện đái vi tiếu, thật tắc đô tại đẳng đãi lâm phàm đích hạ nhất cú thoại.
Tha môn khả dĩ bất tương tín nhậm hà nhân, đãn tuyệt đối tương tín lâm phàm.
Giá bất cận cận thị nhân vi lâm phàm đích thật lực tương tha môn chiết phục, canh đa đích thị 《 tang thi đồ sách 》 trung đích nội dung, bất thị thuyết kỳ trung đích nội dung hữu thập ma kinh thiên đại bí mật.
Nhi thị lâm phàm tả xuất lai, vô tư đích tán phát đáo các xử, hi vọng sở hữu đích hạnh tồn giả kiểm đáo, tòng nhi tăng gia tại mạt thế trung sinh tồn đích hi vọng.
Giá chủng hành vi trị đắc tha tương tín, trị đắc tha tôn kính.
Thử thời, chu bằng bị lâm phàm khán đích hồn thân phát mao, tựu cân một xuyên y phục tự đích, trạm tại nhân gia diện tiền tự đích.
Chu bằng hữu điểm nan thụ, hoàn toàn bất tri đạo lâm phàm thị chẩm ma tưởng đích.
Vi thập ma yếu dụng giá dạng đích nhãn thần khán trứ tự kỷ ni?
Bất hội thị phát hiện ngã hữu thập ma vấn đề ba?
Bất khả năng đích, thi thần đô dĩ kinh cấp ngã nã tẩu na trương kiểm, một hữu nhậm hà khí vị, tựu toán thị cẩu đô văn bất đáo, trấn định, nhất định yếu trấn định, việt thị tại quan kiện đích thời khắc, việt thị yếu ổn trụ.
Hoảng trương ngận dung dịch xuất sự.
Phiến khắc hậu.
Lâm phàm hoãn hoãn đạo: “Nhĩ giá gia hỏa khả chân bất thị nhất cá hảo đông tây a.”
Thoại âm cương lạc.
Chu bằng kiểm sắc thuấn gian phát sinh biến hóa, tựu giá đoản đoản đích nhất cú thoại, khước nhượng tha đích nội tâm hách đích cú sang.
Đàm thanh đẳng nhân thu liễm tiếu dung, cảnh thích đích khán trứ chu bằng, tuy nhiên chu bằng đối tha môn một hữu tố xuất nhậm hà quá phân đích sự tình, đãn thị đương lâm phàm thuyết xuất đối tha điểm bình giá phiên thoại thời, tiện dĩ kinh cấp chu bằng hạ liễu kết luận.
Na tựu thị chu bằng bất thị hảo nhân.
“Lâm tiên sinh, nhĩ giá thoại thuyết đích thị thập ma ý tư, ngã cân nhĩ chi gian sơ thứ kiến diện, nhĩ vi hà thuyết ngã bất thị nhất cá hảo đông tây?” Chu bằng tất tu giảo biện, bất giảo biện tựu chân đích hoàn đản liễu.
Đối phương thuyết đích đối, tha đích xác bất thị nhất cá hảo đông tây.
Đãn thị giá bất thị hảo đông tây đích nhất diện hựu một hữu biểu hiện xuất lai, đối phương đáo để thị chẩm ma tri đạo đích?
“Tòng nhĩ đích nhãn tình trung, ngã khán đắc xuất nhĩ thị vị âm hiểm, giảo trá, tàn nhẫn đích hạnh tồn giả, tòng mạt thế bạo phát đáo hiện tại, ứng cai hữu ngận đa nhân tử tại nhĩ thủ lí ba.”
Lâm phàm thị chân đích một hữu tưởng đáo, hiện tại đích nhất ta hạnh tồn giả, cánh nhiên chân đích hội ẩn tàng chân chính đích tự kỷ, tòng nhi biểu hiện đích tượng thị hảo nhân, dụng lai mông phiến biệt đích hạnh tồn giả.
Tưởng đáo tiên tiền quý thu nguyệt cân tha thuyết đích thoại.
Ngộ đáo nhất vị khả năng cân tang thi hữu quan liên đích nhân, tha đích khí vị nhượng ngã hữu giá chủng cảm giác.
Quý thu nguyệt chú nhập hạnh vận tế bào, hựu chú nhập tang thi bệnh độc, đạo trí tự thân đích tình huống triều trứ vị tri đích phương hướng phát triển trứ, nhi tại giá phát triển đích quá trình trung, xuất hiện nhất ta kỳ kỳ quái quái đích năng lực dã thị ngận chính thường đích sự tình.
Chu bằng hậu thối nhất bộ, trừng trứ nhãn, biểu hiện đích ngận thị oan khuất, “Nhĩ khả bất năng oan uổng hảo nhân a, ngã chu bằng chẩm ma khả năng thị âm hiểm, giảo trá đích nhân, ngã tân tân khổ khổ thu tập vật tư, cấp hương sơn tống lai, hoàn hữu ngã tự kỷ dã hữu cơ địa, na lí dã hoạt trứ hạnh tồn giả, nhĩ môn yếu thị bất tín, khả dĩ cân trứ ngã khứ vấn vấn tha môn, khán khán tha môn thị như hà bình giới ngã đích.”
Tùy hậu, tha hựu khán hướng đàm thanh.
“Đàm lão ca, nhĩ bang ngã thuyết kỉ cú thoại a, ngã chu bằng thanh thanh bạch bạch đích nhất cá nhân, chẩm ma tựu biến thành tàn nhẫn đích nhân ni?”
Chu bằng biểu hiện đích tự kỷ ngận oan uổng.
Chỉ thị khán đáo đàm thanh y cựu cảnh thích đích nhãn thần, tha tựu tri đạo đàm thanh phạ thị chân đích thủy chung trạm tại lâm phàm thân biên, tuyệt đối bất hội tương tín tha thuyết đích thoại.
Đàm thanh kiên định đạo: “Ngã môn hương sơn cơ địa, nhất trí đô tương tín lâm tiên sinh thuyết đích thoại, ngã môn tương tín lâm tiên sinh bất hội oan uổng nhĩ, nhân vi nhĩ một hữu thập ma trị đắc oan uổng đích giới trị.”
Thuyết đích ngận trực bạch, ngận giản đan.
Như quả đô thị phổ thông nhân, phát sinh giá dạng đích sự tình, đàm thanh hoàn chân đích cảm giác bất hảo thuyết, song phương đô thị hữu tưởng pháp đích nhân, tương hỗ vu hãm đô hữu khả năng.
Lâm phàm đạo: “Nhĩ ký đắc quý thu nguyệt cân kim thu ma, tha thuyết nhĩ thân thượng đích khí vị cân tang thi ứng cai hữu trứ mỗ chủng liên hệ.”
Thính trứ lâm phàm thuyết đích thoại, chu bằng não hải lí thuấn gian tưởng đáo na nữ tử đích mô dạng, dã tri đạo kim thu thị thùy.
Chỉ thị tha bất năng biểu hiện xuất lai.
“Quý thu nguyệt? Kim thu? Ngã chân đích bất nhận thức a.” Chu bằng diêu trứ đầu, biểu hiện đích ngận vô cô, kí nhiên yếu diễn hí na tựu nhất trực diễn hạ khứ.
Bán đồ nhi phế, na ma tựu chân đích hoàn đản liễu.
Lâm phàm đạo: “Một sự đích, nhĩ cân ngã tẩu nhất tranh dương quang tí hộ sở, kim thu na hài tử tựu tại ngã na lí, tha hội nhận thức nhĩ đích.”
Chu bằng:……?
Đối thử thời đích chu bằng nhi ngôn, tha thị chân đích phát hiện giá gia hỏa hữu điểm bất hảo đối phó, hoán tố nhậm hà nhất vị hạnh tồn giả, tha tuyệt đối nhẫn vô khả nhẫn đích trực tiếp than bài, một hữu thác, lão tử tựu thị chu bằng, tiên tiền đô thị biểu diễn ngoạn lộng nhĩ môn đích.
Chỉ thị tha hiện tại bất cảm.
Tuy nhiên một hữu kiến quá lâm phàm xuất thủ, khả thị tha tri đạo giá gia hỏa ngận khủng phố, tựu liên thi thần đô kỵ đạn đích tồn tại, na lí thị tha năng đối phó đích, canh biệt thuyết tha hiện tại đô một thập ma năng lực.
Chu bằng na năng nguyện ý cân lâm phàm ly khai, “Ngã bất năng tẩu, ngã đích cơ địa hoàn nhu yếu ngã khán trứ, như quả ngã xuất sự liễu, na tha môn tựu một pháp sinh hoạt liễu.”
Lâm phàm đạo: “Nhĩ khả dĩ tương vị trí cáo tố ngã.”
Chu bằng thôn yết trứ khẩu thủy, mục quang tiệm tiệm túng liễu hạ lai, tứ xử quan vọng trứ, phảng phật thị tại trảo trứ đào bào đích cơ hội, tùy trứ tha biểu hiện xuất giá dạng đích thần tình.
Biệt đích hạnh tồn giả tâm lí đô thán tức trứ.
Một tưởng đáo chu bằng cánh nhiên ẩn tàng đích như thử chi thâm.
Như quả bất thị lâm phàm lai giá lí cân đối phương bính diện, hoặc hứa tha môn hoàn bị man tại cổ lí.
Lâm phàm đạo: “Nhĩ biệt tưởng bào, nhĩ đích nhãn thần dĩ kinh tương nhĩ xuất mại, nhĩ cai ký đắc nhĩ thị nhân loại, tuy nhiên nhĩ thương hại quá ngận đa nhân, đãn nhĩ bất nhận vi cân tang thi hợp tác, nhất khởi tàn hại nhân loại thị nhất kiện ngận quá phân đích sự tình mạ?”
Dĩ kinh vô xử ẩn tàng đích chu bằng đê trứ đầu, phát xuất đê trầm đích lãnh tiếu thanh.
“Một tưởng đáo…… Hoàn chân đích thị tài tại nhĩ thủ lí, ngã chân bất cai lai a.”
“Bất, nhĩ lai đích cương hảo thị thời hầu, như quả nhĩ tại kế tục khi phiến đàm thanh tha môn, ngã phạ tha môn hội thượng nhĩ đích đương.” Lâm phàm thuyết đạo.
Chu bằng vọng trứ lâm phàm, tiên tiền na chủng chân thành đích nhãn thần đãng nhiên vô tồn, thủ nhi đại chi đích tắc thị nhất chủng âm ngoan.
“Biệt dĩ vi nhĩ môn thắng lợi liễu, tại thi……”
Tựu tại thử thời.
Ý ngoại phát sinh.
Chu bằng thống khổ đích kết trứ hầu lung, đồng khổng lí sung mãn huyết sắc, chỉnh cá nhân đích thần tình biến đắc ngận thị thống khổ, phúc bộ trục tiệm cổ trướng khởi lai, khán đáo giá chủng tình huống, lâm phàm tưởng đô một tưởng, trực tiếp tương chu bằng triều trứ thiên thượng nhưng khứ.
Đoản tạm đích phiến khắc gian.
Chu bằng cánh nhiên trực tiếp tạc liệt.
Khán đáo giá tình huống đích sở hữu nhân đô sỏa nhãn, bất cảm tương tín nhãn tiền khán đáo đích nhất mạc.
“Tha giá thị chẩm ma hồi sự?” Đàm thanh chấn kinh đích vấn trứ.
Lâm phàm đạo: “Ngã hữu vị bằng hữu cân ngã thuyết quá, chu bằng ứng cai cân tang thi hữu quan liên, ngã tưởng tha đột nhiên biến thành giá dạng, ứng cai na tang thi tá trợ chu bằng tại giam thị trứ ngã môn, đồng thời hại phạ chu bằng tương vị trí thuyết xuất lai, sở dĩ nhượng tha vĩnh viễn đích bế chủy liễu.”
“Ủng hữu trí tuệ đích tang thi thị ngận khả phạ đích.”
Đề đáo hữu trí tuệ đích tang thi, tha tựu cảm giác vị lai đích đạo lộ hoàn thị bỉ giác nguy hiểm đích.
Đàm thanh đạo: “Na dĩ hậu ngã môn giá lí hội hữu nguy hiểm mạ?”
Lâm phàm đạo: “Nguy hiểm vĩnh viễn tồn tại, bất hội tiêu thất, như kim hoàng thị na biên đích tình huống dĩ kinh bị ngã thanh lý đích soa bất đa, nhu yếu canh đa đích nhân thủ, kỳ thật khả dĩ đái lĩnh đại gia quá khứ liễu.”
Đàm thanh khán hướng mao bình, giá chủng quyết sách đích sự tình, vãng vãng đô thị mao bình lai quyết định.
Mao bình khai khẩu đạo: “Ngã tán đồng, hương sơn cơ địa tuy thuyết thị ngã đích tâm huyết, đãn ngã dã yếu vi tha môn đích an toàn trứ tưởng, chỉ thị ngã môn giá lí giá ma đa nhân, khai xa quá khứ vị miễn hữu điểm bất thái hiện thật ba.”
Lâm phàm đạo: “Một sự, ngã môn na lí hữu quân dụng vận thâu cơ, đa phi kỉ thứ tựu năng vận thâu quá khứ, ngã hiện tại khứ nhất tranh diêm thị, đẳng hội hồi lai.”
“Hảo.”
Lâm phàm trực tiếp nhất dược nhi khởi, triều trứ viễn phương khiêu dược nhi khứ, đương ngộ đáo bình địa đích thời hầu, tiện thị bôn bào, tốc độ khoái đích dụng nhục nhãn vô pháp bộ tróc đáo thân ảnh.
Mao bình vọng trứ lâm phàm viễn khứ đích phương hướng, cảm thán trứ, “Hạnh hảo lâm tiên sinh cân chu bằng bính diện, phủ tắc ngã môn khả năng nhất trực bị mông tại cổ lí.”
Đàm thanh đạo: “Thị a, tuy nhiên ngã nhất trực đô hoài nghi trứ đối phương, đãn thị đối phương tố sự chân đích một thoại thuyết, ngã dã phát hiện bất liễu đối phương đích phá trán.”
Mao bình đạo: “Bất quá chu bằng đáo để hữu thập ma mục đích, ngã môn giá lí nhất cộng hữu thập nhất vị giác tỉnh giả, hựu năng cân lâm tiên sinh liên lạc, như quả chân đích phát sinh thi triều tiến công, ngã môn đồng dạng năng tại đoản thời gian lí thông tri lâm tiên sinh.”
Đàm thanh trầm tư trứ, “Ngã một sự đích thời hầu, tựu hội khán 《 tang thi đồ sách 》 lí diện đích nội dung, kỳ trung hữu nhất điểm ký tái đích ngận thanh sở, đương tang thi thôn thực giác tỉnh giả đích huyết nhục, tang thi tựu hội đắc đáo tiến hóa, ngã hoài nghi na ủng hữu trí tuệ đích tang thi tựu thị tưởng tá trợ chu bằng, tương ngã môn giá ta giác tỉnh giả khi phiến quá khứ, cung na thần bí tang thi thực dụng.”
Đối vu đàm thanh đích sai trắc bất năng thuyết ngận chính xác, chỉ năng thuyết sai đích nhất mô nhất dạng.
Diêm thị.
Lâm phàm trạm tại nhất đống kiến trúc đích lâu đỉnh, ngưng thần vọng trứ tứ chu, diêm thị đích tình huống bỉ tha tưởng tượng trung đích yếu tao cao ngận đa, giá tài thị chân chính mạt thế hạ đích thành thị chân thật mô dạng.
Đáo xử đô thị tang thi.
Nhất vọng nhi khứ, giá tựu thị tang thi đích thành thị.
“Hữu trứ trí tuệ đích tang thi, năng cú thao khống trứ nhân loại, giá thị ngã ngộ đáo đích tang thi trung, phạ thị tối vi khủng phố đích tồn tại, tưởng yếu tại giá lí trảo đáo nhĩ, như đồng đại hải lao châm a.”
“Hoàn hữu na cơ địa đáo để tại na ni?”
Tha tưởng trảo đáo, khả tích…… Tại ‘ hô hô ’ thanh đích càn nhiễu hạ, thanh âm ngận đa, tha hựu một hữu na ma đa thời gian tại giá lí háo trứ, tiếp hạ lai đích sự tình, tựu thị tương hương sơn cơ địa đích hạnh tồn giả đô vận tống đáo hoàng thị dương quang tí hộ sở.
Khu vực đích phát triển cai chân chính cảo khởi lai.
Thử thời.
Tại mỗ xử kiến trúc lí, nhất phiến hắc ám trung, na đoàn huyết nhục phá khai địa diện, na động trứ thân khu triều trứ địa để ẩn tàng trứ, tha tá trợ chu bằng đích nhãn tình, khán đáo na biên đích tình huống.
Nhân loại thị bất trị đắc tín nhậm.
Chu bằng đối tha lai thuyết, tịnh bất trọng yếu, chỉ thị tha thủ trung nhất mai khả hữu khả vô đích kỳ tử nhi dĩ.
“Phế vật bàn đích nhân loại.”
Tiệm tiệm đích, huyết nhục triệt để đóa tàng tại địa để, tiễu vô thanh tức, thậm chí liên nhất điểm động tĩnh đô một hữu, nhi tha y cựu tá trợ thành thị trung đích tang thi mục quang, quan sát trứ na xuất hiện đích lâm phàm.
Đột nhiên.
Thi thần tá trợ quan sát đích tang thi diện tiền, lâm phàm mãnh địa xuất hiện tại diện tiền.
“Nhĩ tựu thị khống chế chu bằng đích thần bí tang thi ba, tại ngã một hữu kinh động tang thi đích thời hầu, chỉ hữu nhĩ tại quan sát trứ ngã, nhĩ năng cáo tố ngã, nhĩ tại na lí ma, ngã tưởng ngã môn khả dĩ đàm nhất đàm.”
“Nhân loại cân tang thi chi gian đích quan hệ, kỳ thật khả dĩ sảo vi hoãn nhất hoãn, bất cai giá bàn bạo táo a.”
Lâm phàm hựu bất thị sỏa mạo, tha hi vọng dụng ngận thị chân thành đích thoại ngữ đả động tang thi, tòng nhi kiến diện, nhiên hậu tương nguy hiểm ách sát tại diêu lam trung, tuy thuyết giá dạng đích phương thức hữu điểm ổi tỏa, đãn thị năng tảo tảo đích giải quyết nguy hiểm, thị nhất kiện ngận trị đắc đích sự tình.
Tương cách ngận viễn, đãn thi thần khống chế đích na tang thi năng cú tương thính đáo đích thanh âm toàn bộ truyện đáo thi thần giá biên.
Thi thần một hữu hồi đáp, đoạn khai cân na tang thi đích liên lạc, tại giá chủng thời khắc, tha thị bất hội bạo lộ tự kỷ đích.
Lâm phàm tương thủ trung đích phổ thông tang thi suý khai, diêu diêu đầu, chuyển thân ly khai.
Hồi đáo hương sơn.
Tha nhượng đàm thanh tha môn khả dĩ tiên thu thập trứ đông tây, nhiên hậu giang trứ đại ba xa ly khai.
Hoàng thị, dương quang tí hộ sở.
“Phóng khai ngã, phóng khai ngã.”
Tùy trứ lai đáo giá lí, ngụy hổ tài thị khai thủy tránh trát cầu nhiêu trứ, tha đích kiểm dĩ kinh phù thũng, tựu thị bị cao bác cấp bạo tấu đích, nhi lánh ngoại kỉ vị hạnh tồn giả đồng dạng như thử, bán biên kiểm thũng đích ngận cao.
“Giá lí tựu thị đồ sách trung sở thuyết đích dương quang tí hộ sở ma.”
Tiểu đào nguyên địa chuyển trứ quyển, nhãn lí đích quang mang ngận thị vượng thịnh, na thị lai đáo hi vọng chi địa đích hỉ duyệt, đồng thời cân tùy trứ đích hạnh tồn giả đồng dạng như thử.
Hữu đích nhân tương ủng nhi khấp.
Hữu đích nhân quỵ tại địa diện, thân vẫn trứ địa diện.
Hữu đích nhân cuồng hoan bôn bào trứ, phảng phật thị tại nghênh tiếp trứ tân đích quang minh.
Khán tự đô hảo tượng ngận khoa trương.
Kỳ thật nhất điểm đô bất khoa trương, ngận chính thường đích hành vi, đương nhân môn bị tuyệt vọng lung tráo hứa cửu thời, tha môn hội triệt để ma mộc, na chủng hồn trọc, ảm đạm vô quang đích nhãn thần tựu thị thể hiện.
Nhi đương lai đáo hi vọng chi địa đích thời hầu, na chủng kiếp hậu dư sinh đích phản soa tương thuấn gian bạo phát xuất lai.
Nhân thử tố ta kỳ kỳ quái quái đích động tác, đô thị ngận chính thường đích sự tình.
Tựu tại lâm phàm tưởng trứ giá ta đích thời hầu.
Na ta hạnh tồn giả lai đáo lâm phàm diện tiền, nhãn thần kích động, thần tình kháng phấn đích khán trứ tha.
“Tạ tạ nhĩ.”
“Bổn dĩ vi ngã môn một hữu liễu nhậm hà hi vọng, tạ tạ nhĩ tương ngã môn đái đáo giá lí lai, tạ tạ a.”
Tha môn khán hướng lâm phàm, tựu như đồng khán trứ thần minh tự đích, giá chủng tương tha đương thành thần minh đích hạnh tồn giả, ngận đa đô thị bão thụ mạt thế chiết ma hứa cửu, tối chung bị tha chửng cứu xuất lai hậu, tựu hội biểu hiện xuất lai.
Lâm phàm vi tiếu đích diện đối trứ tha môn, “Một sự đích, hảo hảo sinh hoạt, tại giá lí nhĩ môn khả dĩ quá tự kỷ tưởng quá đích sinh hoạt, một hữu nhân áp bách nhĩ môn, dã một hữu nhân khi phụ nhĩ môn.”
Bất viễn xử.
Quan hạo, a hải, vương khai, từ trạch dương, văn kiệt vi tụ tại nhất khởi thuyết trứ sự tình, tùy trứ lâm phàm hồi lai, tha môn đô vọng trứ.
Quan hạo, “Ngã đại ca tại tha môn tâm trung tựu thị thần minh bàn đích tồn tại, năng tại giá thời hoàn cứu hồi lai nhân, thuyết thật thoại, ngã đối vị lai đích tín tâm ngận túc.”
A hải, “Tự tằng tương thức đích họa diện, tằng kinh đích ngã dã tại tuyệt vọng trung bị lâm ca sở cứu, lâm ca tựu như đồng thải trứ thất thải tường vân xuất hiện tại ngã diện tiền tự đích.”
Vương khai, “Thải đạp thất thải tường vân lai thú nhĩ mạ?”
A hải phiên trứ bạch nhãn, thuyết đích xá ngoạn ý.
Từ trạch dương: “Vương khai đương sơ tại thủy hán cân cẩu tử nhất khởi cật cẩu lương, tại tha tuyệt vọng đích thời hầu, lâm ca thôi khai môn, triều trứ tha thân xuất thủ, thuyết liễu nhất cú, ngã lai liễu, trực tiếp nhượng nhĩ bão trứ lâm ca đích đại thối, thống khóc lưu thế đối ba.”
Vương khai trừng nhãn, “Nhĩ thị chẩm ma tri đạo đích?”
Từ trạch dương, “Thị nhĩ tự kỷ thuyết đích a, na thiên hát túy tửu, nhĩ đột nhiên thuyết đáo lâm ca cứu nhĩ đích họa diện, nhiên hậu nhĩ tựu quỵ tại văn kiệt đại thối tiền, biểu diễn trứ, thuyết thật thoại, ngã môn đô bị chấn hám trụ liễu.”
Vương khai:……?
Ni mã?
Tha chung vu tưởng khởi lai liễu, na thiên tỉnh lai hậu, tựu triệt để đoạn phiến, tưởng bất khởi tạc vãn đích sự tình, nhi tha một vấn, tha môn dã một thuyết, hựu một hữu thủ cơ, tựu một hữu phách chiếu, hạnh hảo một thủ cơ, bất nhiên chân đâu kiểm.
Chỉ thị……
Văn kiệt đạo: “Ngã thị bị nhĩ hách trụ liễu, đương tràng nã xuất thủ cơ cấp nhĩ lục liễu thị tần, tựu phạ nhĩ đệ nhị thiên dĩ vi ngã nhượng nhĩ càn xá đích.”
Vương khai:???
Thử thời, lâm phàm tri đạo nhu yếu nhượng tha môn hảo hảo đích hoãn nhất hoãn, tiếp thụ hiện như kim đích tình huống, tòng tuyệt vọng đáo hi vọng đích chuyển biến nhu yếu quá trình, nhu yếu thời gian.
Tha triều trứ vương khai, quan hạo chiêu chiêu thủ.
Tha môn thuấn gian minh bạch cai tố ta thập ma, nhất bàn hạnh tồn giả lai đáo giá lí, đô thị do tha môn tiếp đãi, đăng ký, an bài cư trụ đích địa phương.
Tùy hậu, tha đái trứ ngụy hổ đẳng nhân khứ trảo hoàng cảnh quan.
Đương tha môn thân nhãn khán đáo hoàng cảnh quan đích thời hầu, chân đích dĩ kinh bị hách sỏa.
“Hoàng cảnh quan, tha môn tựu thị ngã tại ngoại diện ngộ đáo đích tội phạm, giá vị thị giác tỉnh giả, đối nhĩ thị hữu bang trợ đích, đương nhiên, tiền đề thị nhĩ khán khán giá ta nhân năng hoạt mạ?” Lâm phàm vấn trứ.
Tha tương tín hoàng cảnh quan đích chấp pháp công chính công bình, ngộ đáo giá ta sự tình, đô thị giao cấp hoàng cảnh quan đích.
Hoàng cảnh quan hoảng du du đích lai đáo ngụy hổ diện tiền.
“Hô hô”
Thiếp trứ đê hống trứ.
Ngụy hổ hô hấp trục tiệm cấp xúc khởi lai, kiểm sắc hữu ta thương bạch, tha trừng trứ nhãn, vọng trứ nhãn tiền đích tang thi, khán quá 《 tang thi đồ sách 》 đích tha tri đạo nhãn tiền hoàng cảnh quan đích tình huống.
“Nhĩ……”
Ngụy hổ tưởng lễ mạo tính đích thuyết nhất cú nhĩ hảo.
Đãn……
Phốc xuy!
Hoàng cảnh quan trực tiếp nhất khẩu ngoan ngoan tê giảo trứ ngụy hổ đích cảnh bột, tiên huyết tiên xạ, triêm đích mãn chủy đô thị.
“A……”
Cân tùy trứ ngụy hổ đích hạnh tồn giả đô bị hách đích thất thanh tiêm khiếu, thậm chí hữu cổ niệu tao vị truyện xuất, nguyên lai thị tha môn dĩ kinh bị hách đích niệu khố tử liễu.
Lâm phàm tự ngôn tự ngữ trứ, “Tàn hại biệt nhân đích thời hầu, nhĩ môn đích tâm tình khả năng thị kháng phấn, thị kích động đích, đãn thị đương thụ đáo cảnh quan chế tài thời, tiện hội cảm thụ đáo na chủng bị hại nhân sở thừa thụ đích na chủng khủng hoảng.”
“Thiên đạo luân hồi, tổng hội trọng phục tẩu thượng biệt nhân đích đạo lộ a.”
Ngụy hổ thị bi thôi đích, giác tỉnh giả bất hội biến thành tang thi, chỉ năng tại thống khổ trung tử vong.
Thanh lý trứ thi thể đích cố hàng đẳng nhân, khán trứ giá biên đích tình huống, thần tình bình tĩnh, ba lan bất kinh, thâm tri hoàng cảnh quan đích tha môn, tri đạo hoàng cảnh quan thị tại trừng giới tội ác.
“Đại ca, cầu cầu nhĩ phóng quá ngã môn, ngã môn đô thị bị bức đích, cầu cầu nhĩ liễu.”
“Thị a, ngã chân đích bất tưởng tử.”
“Giá thị tang thi, chân đích thị tang thi a.”
Thính trứ giá ta gia hỏa đích cầu nhiêu.
Lâm phàm diêu trứ đầu, “Thác liễu, nhĩ môn chỉ thị khán đáo hoàng cảnh quan thị tang thi, khước khán bất đáo hoàng cảnh quan chân chính đích nội tâm, tha thị hiện như kim vi sổ bất đa năng cú bảo trì lý trí đích tang thi, canh thị quán xuyên chức trách sở tại đích tang thi, tha vi liễu cứu phổ thông bách tính, năng bất cố tự thân an nguy cân thi triều kháng hành, na phạ bị tê giảo đích biến thể lân thương đô bất tằng hậu thối.”
“Như quả hoàng cảnh quan năng hoàn thành đích thuyết thoại, tha hội đối nhĩ môn ngận thất vọng đích, tha bính mệnh tưởng bảo hộ phổ thông bách tính, nhi nhĩ môn khước tại bính mệnh đích tàn hại, hiện tại hậu hối hữu thập ma dụng? Như quả hậu hối hữu dụng, hoàn yếu cảnh sát càn thập ma?”
Tha hoãn hoãn đích thuyết trứ.
Cầu nhiêu đích hạnh tồn giả môn vọng trứ lâm phàm, tha môn trương trứ chủy, tưởng trứ thuyết ta thập ma, khả thị nhất thời gian cánh nhiên bất tri cai thuyết ta thập ma.
Tại tha môn đích não hải lí.
Phù hiện trứ nhất mạc mạc họa diện.
Na thị biệt đích hạnh tồn giả cầu nhiêu đích họa diện, đãn tha môn khước thị cử trứ thủ trung đích võ khí, ngoan ngoan đích tạp trứ não đại, thậm chí nhất biên tạp trứ, nhất biên mạ trứ, hoàn đại tiếu trứ.
Chí thiếu tại na thời hầu, tha môn tòng vị tưởng quá tương lai yếu vi tự kỷ đích hành vi phó xuất đại giới.
Thậm chí dĩ kinh tập dĩ vi thường.
Trật tự đích băng phôi, tựu thị tha môn vô pháp vô thiên đích y kháo, một hữu nhân hội quản tha môn, canh một hữu nhân hội trảo tha môn, nhi tha môn chỉ nhu yếu án chiếu tự kỷ đích hỉ hảo lai hành sự tựu hành.
Lâm phàm kiến tha môn một hữu thuyết thoại, diêu diêu đầu, tiện một hữu đa thuyết thập ma, tiếp hạ lai đích tình huống đáo để như hà, na tiện thị hoàng cảnh quan đích sự tình.
Hoàng cảnh quan lai đáo nhất vị tráng hán hạnh tồn giả diện tiền, phát xuất đê trầm đích hống thanh, trương khai chủy, phốc xuy, tê giảo trứ, kịch liệt đích đông thống nhượng đối phương phát xuất kịch liệt đích thảm khiếu thanh.
Đãn giá chủng thanh âm một hữu duy trì đa cửu.
Đối phương tiện biến thành tang thi, nhi biến thành tang thi đích na nhất khắc, cánh nhiên tưởng triều trứ hoàng cảnh quan động thủ, khước bị hoàng cảnh quan nhất ba chưởng phách toái não đại.
“Sinh nhi vi nhân thời, tiện hung ngoan đích ngận, biến thành tang thi hậu, cánh nhiên hoàn cân hoàng cảnh quan động thủ, chân đích thị……”
Lâm phàm diêu diêu đầu, hoàn năng hữu thập ma hảo thuyết đích.
Cương lai đích hạnh tồn giả môn thính đáo viễn phương đích thảm khiếu thanh, đô bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự tình.
Vương khai bình tĩnh đích giải thích trứ, “Hoàng cảnh quan tại trừng giới na ta hung ác đích nhân, hoàng cảnh quan nhất trực duy trì trứ xã hội đích trị an, ngộ đáo bạo đồ tựu hội tương tha môn giảo tử, đương nhiên, nhĩ môn phóng tâm ba, hoàng cảnh quan thị hữu lý trí đích, tha bất hội đối tuân kỷ thủ pháp đích phổ thông bách tính động thủ.”
“Bất yếu ẩn man, bất yếu ẩn tàng, hoàng cảnh quan năng cú khứu đáo tội ác thân thượng đích vị đạo.”
Vương khai giải thích đích ngận thanh sở, kỳ thật dã thị thuyết cấp cương lai giá lí đích hạnh tồn giả môn thính đích, vi đích tựu thị nhượng tha môn tâm lí hữu sổ, toán thị đả cá dự phòng châm.
Nhân tính thái phục tạp, thái dung dịch biến hóa.
Sở dĩ tưởng yếu nhất trực duy trì trứ hòa bình ninh tĩnh, trừ liễu đắc hữu ổn định đích trật tự, canh nhu yếu hữu tương đối ứng đích kiểm trắc, nhi hoàng cảnh quan tựu thị nhất chủng kiểm trắc.
Hảo hảo đích hoạt trứ, khai khai tâm tâm đích hoạt trứ, bất yếu tổng thị xuất hiện na ta bất cai xuất hiện đích tưởng pháp, na tựu bất hội hữu nhậm hà sự tình.
Hiện như kim đích tí hộ sở nhân sổ việt lai việt đa.
Hữu nhân đích địa phương tựu hữu giang hồ.
Giang hồ tựu hữu phân tranh.
Tha khả bất hi vọng giá chủng sự tình phát sinh tại dương quang tí hộ sở.
Thùy cảm tha tựu cảm cân thùy bính mệnh.
Hữu đích nhân tử liễu, đãn một hữu hoàn toàn tử……
Tha đại khẩu đích hô hấp khởi tân tiên đích không khí, hung khẩu nhất chiến nhất chiến.
Mê mang, bất giải, các chủng tình tự dũng thượng tâm đầu.
Giá thị na?
Tùy hậu, thời vũ hạ ý thức quan sát tứ chu, nhiên hậu canh mang nhiên liễu.
Nhất cá đan nhân túc xá?
Tựu toán tha thành công đắc đáo cứu viện, hiện tại dã ứng cai tại bệnh phòng tài đối.
Hoàn hữu tự kỷ đích thân thể…… Chẩm ma hội nhất điểm thương dã một hữu.
Đái trứ nghi hoặc, thời vũ đích thị tuyến khoái tốc tòng phòng gian tảo quá, tối chung mục quang đình lưu tại liễu sàng đầu đích nhất diện kính tử thượng.
Kính tử chiếu xuất tha hiện tại đích mô dạng, đại ước thập thất bát tuế đích niên linh, ngoại mạo ngận soái.
Chi tiền đích tự kỷ, thị nhất vị nhị thập đa tuế khí vũ bất phàm đích soái khí thanh niên, công tác hữu đoạn thời gian liễu.
Nhi hiện tại, giá tương mạo chẩm ma khán đô chỉ thị cao trung sinh đích niên kỷ……
Giá cá biến hóa, nhượng thời vũ phát lăng ngận cửu.
Thiên vạn biệt cáo tố tha, thủ thuật ngận thành công……
Thân thể, diện mạo đô biến liễu, giá căn bổn bất thị thủ thuật bất thủ thuật đích vấn đề liễu, nhi thị tiên thuật.
Tha cánh hoàn toàn biến thành liễu lánh ngoại nhất cá nhân!
Nan đạo…… Thị tự kỷ xuyên việt liễu?
Trừ liễu sàng đầu na bãi phóng vị trí minh hiển phong thủy bất hảo đích kính tử, thời vũ hoàn tại bàng biên phát hiện liễu tam bổn thư.
Thời vũ nã khởi nhất khán, thư danh thuấn gian nhượng tha trầm mặc.
《 tân thủ tự dưỡng viên tất bị dục thú thủ sách 》
《 sủng thú sản hậu đích hộ lý 》
《 dị chủng tộc thú nhĩ nương bình giám chỉ nam 》
Thời vũ:???
Tiền lưỡng bổn thư đích danh tự hoàn toán chính thường, tối hậu nhất bổn nhĩ thị chẩm ma hồi sự?
“Khái.”
Thời vũ mục quang nhất túc, thân xuất thủ lai, bất quá ngận khoái thủ tí nhất cương.
Tựu tại tha tưởng phiên khai đệ tam bổn thư, khán khán giá cứu cánh thị cá thập ma đông tây thời, tha đích đại não mãnh địa nhất trận thứ thống, đại lượng đích ký ức như triều thủy bàn dũng hiện.
Băng nguyên thị.
Sủng thú tự dưỡng cơ địa.
Thật tập sủng thú tự dưỡng viên. Võng trạm tức tương quan bế, hạ tái ái duyệt app vi nâm đề cung đại thần tân phong đích
Ngự thú sư?
Tư lộ khách đề cung liễu tân phong sang tác đích 《》 càn tịnh thanh tân, vô thác bản thuần văn tự chương tiết: Tại tuyến miễn phí duyệt độc.