Huyền huyễn tiểu thuyết
“Tôn năng? Ngận mạch sinh đích danh tự, một hữu thính thuyết quá.”
Lâm phàm diêu trứ đầu, tưởng trứ tha môn thuyết đích danh tự, chân đích ngận mạch sinh, ứng cai thị khán quá 《 tang thi đồ sách 》 đích nhân, sở dĩ tài tri đạo hoàng thị đích tình huống ba.
Chỉ thị đối phương minh tri đạo hữu hoàng thị dương quang tí hộ sở, vi thập ma hoàn yếu đan độc hành động ni?
Dã hứa giá tựu thị mỗi cá nhân đặc hữu đích tư duy tưởng pháp ba.
Nhân cân nhân thị bất đồng đích.
Hữu ta nhân ngận hữu cá tính, tha môn hữu tự kỷ đích tưởng pháp, hữu tự kỷ đích mục tiêu, đối biệt đích nhân nhi ngôn, mạt thế thị khủng phố đích, thị bất khả đối kháng đích.
Đãn thị đối hữu ta nhân lai thuyết, tha môn chỉ tưởng bằng tá trứ tự kỷ đích nỗ lực tại giá mạt thế trung truy tầm xuất nhất phiến thiên địa.
Tưởng đáo quý thu nguyệt, giá tựu thị hữu tự kỷ tưởng pháp đích nhân, như quả đối phương đãi tại hoàng thị, tha chân đích năng khán hảo tha, xác bảo tha bất hội hữu thương hại đáo biệt nhân đích cơ hội.
Mạc lam cân trương hào khán trứ nhai đạo đích tình huống, ngận cửu một hữu hồi đáo thành thị trung đích tha môn, đối thành thị hữu chủng cách cách bất nhập đích cảm giác, như đồng tha môn dĩ kinh tập quán tại ngoại diện phiêu lưu, đột nhiên hồi quy đáo thành thị, nội tâm kích tình bành phái, hữu chủng thuyết bất xuất đích cảm giác.
“Lâm ca, thành lí đích tang thi thị tối đa đích, dương quang tí hộ sở vi thập ma năng an toàn đích tồn tại?”
Trương hào đối lâm phàm đích xưng hô, na tất nhiên thị ‘ ca ’, một biệt đích nguyên nhân, tựu thị hỉ hoan hảm nhân gia ca, sảo vi đích lạp cận quan hệ, tuy thuyết sơ thứ cân lâm phàm kiến diện, khả thị lâm phàm cấp tha nhất chủng ngận hữu an toàn cảm đích cảm giác.
Tựu cân khán đáo muội tử tự đích, na phạ bất thục tất, dã tuyệt đối trực hô trứ, khoái khán na thị mỹ nữ, ngận thị trực bạch đích dụng nhục nhãn tựu năng khán xuất lai.
“Tang thi đa? Giá đảo thị một hữu, nhĩ môn khán xa ngoại diện hoàn hữu tang thi mạ?” Lâm phàm đề tỉnh trứ tha môn yếu đa chú ý ngoại diện đích tình huống, minh minh một hữu tang thi đích.
Khai xa đích mạc lam cân trương hào giá thời tài phát hiện, bất tri hà thời khai thủy, nhai đạo không đãng đãng đích, thậm chí liên nhất cá tang thi đô một hữu khán đáo, tâm lí trực hô trứ bất khả năng đích ba.
Cương cương na ta tang thi thị thập ma tình huống, nhi hiện tại hựu thị thập ma tình huống, mạc phi tang thi hoàn năng hữu địa bàn đích ý thức bất thành?
“Một…… Một tang thi?”
“Đối, một hữu tang thi, nhân thử ngã tài thuyết nhĩ môn chân đích hội thiêu tuyển đạo lộ, ngận đa đạo lộ một hữu tang thi, nhĩ môn phi yếu thiêu tuyển nhất điều hữu ngận đa tang thi đích đạo lộ.”
Lâm phàm đối tha môn đích thiêu tuyển năng lực cảm đáo bội phục, giá tựu cân cửu thập cửu chủng hoạt trứ đích bạn pháp đô bất tuyển, phi yếu tuyển trạch duy nhất đích nhất điều tử vong chi lộ.
Giá chủng tuyển trạch năng lực thị ngận cường đích.
“Tang thi đô na lí khứ liễu?”
Mạc lam hữu ta bất cảm trí tín, tại tha môn tâm lí, thành thị trung đích tang thi sổ lượng thị đa đáo cực trí đích, thành thị nhân khẩu sổ lượng thái đa liễu, tại mạt thế bạo phát đích thời hầu, tràng diện hỗn loạn đích ngận, na phạ hữu ngận đa nhân hoạt trứ.
Đãn thị tại na chủng tình hạ, tối chung hoàn thị hội biến thành tang thi.
Khả hiện tại tha môn khán đáo tiện thị không đãng đãng đích.
Lâm phàm tiếu trứ đạo: “Đô bị ngã thanh lý điệu liễu, dĩ tiền hoàng thị đích tang thi ngận đa, đáo xử đô thị, hữu đích tại nhai thượng bồi hồi trứ, hữu đích đóa tại điếm phô đích giác lạc trung, tha môn tựu cân đóa tại hắc ám trung đích thứ khách tự đích, vãng vãng đô hội sấn trứ nhĩ bất chú ý đích thời hầu, cấp lộ quá đích nhân đái lai trí mệnh tính đích thương hại.”
“Đãn hiện tại một tất yếu đam tâm giá ta sự tình liễu.”
Tha ngận hữu nại tâm đích giải thích trứ, thuyết trứ hoàng thị tòng mạt thế bạo phát hậu đích nhất ta sự tình, đương nhiên, sự tình phát sinh đích thái đa, tưởng tế thuyết thị bất khả năng đích sự tình, chỉ năng thuyết cá đại khái nhi dĩ.
Tựu toán thuyết đích thị đại khái tình huống, thính đích mạc lam cân trương hào tượng thị tại tố mộng tự đích.
Toàn bộ thanh lý?
Hoàng thị yếu thành vi một hữu tang thi đích thành thị?
Việt thính việt thị mê hồ.
Việt thính việt cảm giác giá thế giới hữu ngận đại đích vấn đề.
Hoán tố nhậm hà nhất cá nhân cân tha môn thuyết giá ta sự tình, tha môn tuyệt đối hội ngận cảnh thích đích khán trứ đối phương, mạt thế trung đích thần kinh bệnh bất thiếu kiến, tựu toán xuất hiện tại tha môn diện tiền, na dã thị ngận chính thường đích sự tình.
Nhất trực dĩ lai tha môn đô thị tại ngoại diện lưu lãng trứ, tao ngộ đáo ngận đa ngận đa đích sự tình, cương khai thủy đích thời hầu hoàn hảo, đãn tùy trứ vật tư đích quỹ phạp, nhân tính đích chuyển biến, xử xử sung mãn trứ nguy hiểm.
Bất cận cận nhu yếu tiểu tâm tang thi, hoàn yếu tiểu tâm các chủng hoạt trứ đích nhân.
“Nhĩ môn thị bất thị cảm giác ngã thuyết đích hảo tượng ngận thị bất khả tư nghị?”
Lâm phàm tòng tha môn đích kiểm thượng khán đáo sá dị đích thần sắc.
Mạc lam điểm trứ đầu, “Thị đích, đích xác thị cảm giác bất cảm tương tín.”
Trương hào đồng dạng phong cuồng điểm trứ não đại.
Lâm phàm tiếu đạo: “Ngã minh bạch, giá thị ngận chính thường đích tình huống, hoán tố thùy đô hội giá dạng, đãn sự thật tựu thị như thử, nhĩ môn tại ngoại diện tựu một hữu kiểm đáo 《 tang thi đồ sách 》 mạ?”
“Tang thi đồ sách?”
“Đối, tựu thị ngã tả đích, lí diện ký tái trứ ngận đa tang thi đích chủng loại, hoàn hữu cân giác tỉnh giả năng lực hữu quan đích nội dung.”
“Giác tỉnh năng lực, đối liễu, cân ngã môn thuyết giá lí an toàn đích tôn năng, tha tựu thuyết tự kỷ khả dĩ tùy ý tại mạt thế trung tẩu động, tang thi khán bất đáo tha.”
“Giá ứng cai thị ngụy trang năng lực, ngận bất thác đích giác tỉnh năng lực, năng cú tại thành thị trung xuyên toa trứ, tuyệt đại đa sổ đô hội tương tha đương không khí, đãn giá chủng năng lực tịnh bất thị vô địch đích, hữu đích tang thi năng cú cảm ứng đáo địch ý, hoàn hữu nhất chủng tang thi khiếu hỗn hợp hình tang thi, tha môn hữu trứ loại tự biên bức đích âm ba tham trắc……”
Khai xa đích mạc lam biểu tình kinh ngạc đích ngận, tha cảm giác giá vị lâm ca hảo tượng ngận hỉ hoan khoa phổ, nhi thả đối tang thi đích chủng loại cân năng lực đặc biệt đích thục tất.
Phản chính tha cân trương hào thính đắc mãn đầu vụ thủy.
Lâm phàm đẩu nhiên tưởng liễu khởi lai,” nga, đối liễu, nhĩ môn một hữu kiến quá tang thi đồ sách, khẳng định thị bất tri đạo các chủng tang thi đích tình huống, kỳ thật một nhĩ môn tưởng đích na ma phục tạp, đẳng đáo đạt dương quang tí hộ sở, ngã cấp nhĩ môn nhất nhân nhất bổn, khán quá nhĩ môn tựu tri đạo liễu, chỉ thị…… Nhĩ môn cánh nhiên một hữu kiểm đáo 《 tang thi đồ sách 》, khán lai thị ngã đích nguyên nhân, phái phát đích sổ lượng hoàn thị thái thiếu liễu.”
Mạc lam:……
Trương hào:……
Tha môn hữu chủng ngận kỳ quái đích cảm giác, tựu thị tha môn tại mạt thế trung xử xử đề tâm điếu đảm, khả thị giá vị lâm phàm khước biểu hiện đích ngận bình thường, phảng phật tựu một hữu tương mạt thế phóng tại nhãn lí tự đích.
Thị thác giác mạ?
Tổng cảm giác bất thị.
Mạc lam đạo: “Ngã môn nguyên tiên hoàn hữu cửu vị đồng bạn, đãn thị tha môn cân biệt đích hạnh tồn giả ly khai liễu, thuyết na biên dã hữu trứ cơ địa, bất nguyện cân ngã môn mạo hiểm lai đáo giá lí.
“Cân biệt đích hạnh tồn giả ly khai liễu? Nhĩ môn bất hội thị tại diêm thị na biên ngộ đáo liễu hạnh tồn giả ba?” Lâm phàm vấn trứ.
Mạc lam đạo: “Chẩm ma khả năng thị diêm thị, ngã môn lai đích phương hướng cân diêm thị đô bất thị nhất cá phương hướng đích.”
“Na tựu hảo, như kim ngoại diện đích nhất ta tự xưng hữu cơ địa đích hạnh tồn giả ngận phôi đích, tiên tiền ngã tựu ngộ đáo nhất vị hạnh tồn giả, tha cánh nhiên cân tang thi câu kết, khi phiến hạnh tồn giả, hạnh hảo bị ngã phát hiện đích tảo.” Lâm phàm thuyết trứ.
Chỉ thị tha giá phiên thoại, khước nhượng mạc lam cân trương hào đích nội tâm mãnh địa nhất kinh.
Bất tri vi hà, cánh nhiên hội hữu chủng bất hảo đích cảm giác.
Ngận khoái, tha môn tương giá chủng bất hảo đích cảm giác áp hạ khứ.
Lộ thị tự kỷ đích tuyển trạch, chỉ năng tự kỷ thừa đam trứ.
Ngận khoái, dương quang tí hộ sở tiêu chí tính đích thiết lan xuất hiện tại tha môn đích thị tuyến trung.
Chỉ thị đối tha môn lai thuyết, mãn nhai đạo đích tang thi thi thể, khước thị tương tha môn cấp hách đích kiểm sắc thương bạch, nhất trực dĩ lai tha môn tựu một hữu kiến quá giá dạng đích tràng cảnh.
Lâm phàm đạo: “Biệt hại phạ, đương thời thi triều tiến công giá lí, bị ngã môn tiêu diệt điệu, tang thi đích thi thể sổ lượng đích xác thị hữu điểm đa, đãn hiện tại dĩ kinh tại thanh lý liễu, quá bất liễu đa cửu tựu hảo.”
Mạc lam cân trương hào tâm lí đích chấn hám y cựu bất giảm.
Chân đích thị khủng phố đáo cực trí.
Tẩu tiến dương quang tí hộ sở.
Mạc lam cảm giác tâm linh đẩu nhiên phóng tùng hạ lai, hồi đầu vọng trứ, uyển như xuất hiện thác giác tự đích, thân hậu đích hắc ám triệt để tiêu tán, vô cùng vô tẫn đích dương quang tịch quyển nhi lai, lung tráo trứ tha đích thân khu.
“Giá lí tựu thị dương quang tí hộ sở, sinh hoạt trứ ngận đa nhân, dĩ hậu nhĩ môn dã tương tại giá lí sinh hoạt, đương nhĩ môn đạp nhập đáo giá lí, tựu dĩ kinh thuyết minh, nhĩ môn nhất lộ quá lai sở thụ đáo đích khốn nan, đô hội khai hoa kết quả đích.” Lâm phàm thuyết đạo.
Mạc lam cân trương hào ngốc ngốc đích trạm tại nguyên địa, vọng trứ nhãn tiền sung mãn sinh cơ đích tràng cảnh.
Nhất thời gian, nhãn khuông xuất hiện lệ thủy.
Giá bất thị thương tâm đích lệ thủy, nhi thị kiếp hậu dư sinh, chung kiến dương quang đích kích động lệ thủy.
Như quả đại gia năng kiên trì trứ, cân tha môn nhất khởi lai đáo giá lí, na cai đa hảo.
Đãn ngận khoái tiện thích nhiên liễu.
Hữu đích nhân kiên trì trứ, nhất lộ vãng hạ tẩu khứ, chung năng kiến đáo tưởng yếu đích đông tây.
Nhi hữu đích nhân bán đồ nhi phế, cải biến phương hướng, chỉ năng tẩu hướng lánh ngoại đích đạo lộ, hoạch đắc biệt đích kết quả.
Vương khai khán đáo đại ca chiêu thủ, thí điên thí điên đích bào lai, khán đáo lưỡng danh hạnh tồn giả, đốn thời diện đái vi tiếu, tha đích công tác tựu thị phân phối, giá sáo lộ thục tất đích ngận, thủ đáo cầm lai.
Hiện tại tí hộ sở cư trụ đích địa phương ngận đa.
Chu vi đích lâu tằng phòng gian đô bị thanh lý quá.
Môn tỏa trứ, một thược thi?
Chân đương đại võ cân tiểu võ thị cật tố đích bất thành?
Tha môn giáo học đích na quần học sinh, dã thị bất đồng phàm hưởng, thân hoài khai tỏa tuyệt kỹ, tựu thị bất tri vi hà, nam đồng học học đích ngận khoái, hảo tượng tại giá phương diện hữu trứ bất nhất bàn đích thiên phú.
Khả năng nam nhân đô hữu trứ nhất chủng khai tỏa đích thần thông ba.
Dữ sinh câu lai, sảo vi chỉ điểm dẫn đạo, tựu năng dung hội quán thông.
Thế gian tỏa cụ hữu ngận đa.
Tựu toán một hữu kinh quá đại võ tiểu võ lưỡng huynh đệ đích giáo đạo, tha môn dã tri đạo đệ nhất bộ tựu thị tương thược thi trực trực đích sáp đáo tỏa tâm lí, nhiên hậu bằng tá phong phú đích kinh nghiệm tả hữu giảo động trứ, nhất tả nhất hữu, nhất tiền nhất hậu, xúc bính đáo chính xác đích vị trí, tỏa tự nhiên dã tựu giải khai liễu.
Nhân thử tại hữu trứ túc cú đích cư trụ địa phương hậu, lai đáo giá lí đích hạnh tồn giả môn, dã đô cư trụ tại cao lâu lí.
Sinh hoạt tựu cân bình thường nhất dạng.
Trừ liễu mỗi thiên càn đích hoạt hữu điểm bất đồng ngoại, đại trí một biệt đích sự tình liễu.
Đương nhiên, tùy trứ sinh hoạt tại giá lí đích hạnh tồn giả việt lai việt đa, sự tình tự nhiên dã tựu việt lai việt đa liễu.
Đại gia đô thị phổ thông nhân, bất thị thánh nhân, bất khả năng sự sự đô ngận hoàn mỹ.
Vi liễu giải quyết giá kiện sự tình, thông tín binh môn chính tại cảo tí hộ sở đích cơ trạm, tựu thị nhượng sở hữu đích thủ cơ đô năng hữu tín hào, song phương đô năng liên lạc khởi lai.
Vương khai tưởng pháp giản đan đích ngận, tha chuẩn bị tổ kiến bách bát thập cá quần, tương sở hữu đích hạnh tồn giả lạp đáo cố định đích quần lí.
Năng cú canh hảo đích phân phối công tác.
Hoàn hữu công tác đích giao lưu.
Tưởng pháp ngận hảo, tựu đẳng thông tín binh môn tương cơ sở lộng hảo.
Lâm phàm trảo đáo lôi đội, tưởng trứ tựu thị gia khoái 《 tang thi đồ sách 》 đích phục ấn truyện bá, tha tối đại đích hi vọng tựu thị tương 《 tang thi đồ sách 》 tán phát đáo toàn quốc thượng hạ mỗi nhất cá giác lạc.
“Ân, phóng tâm ba, dĩ kinh tại nhật dạ bất gian đoạn đích ấn xoát liễu.”
Lôi đội tri đạo giá kiện sự tình đích trọng yếu tính.
Lâm phàm đạo: “Tân khổ liễu, quá đoạn thời gian hạ giáo thụ tha môn hội tương cơ địa bàn vận đáo giá lí, hoàn hữu chiến giáp đích sinh sản tuyến dã hội bàn vận đáo giá lí, đáo thời hầu khả năng nhu yếu mang lục ta.”
Lôi đội diện lộ hỉ sắc, nhất trực một hữu kiến quá hạ giáo thụ, đãn nhất trực tri đạo hạ giáo thụ đích sự tích.
Tha tri đạo đương cơ địa cân sinh sản tuyến chuyển di đáo hoàng thị hậu, na ma tương dĩ hoàng thị vi cơ sở, khai thủy đối tang thi tiến hành phản công.
Dã hứa bất thị nhân nhân đô năng thành vi giác tỉnh giả.
Đãn thị đương chiến giáp phổ cập khai, tựu toán thị phổ thông nhân, đô năng xuyên trứ chiến giáp cân phổ thông tang thi bính mệnh.
Tựu tại thử thời.
Tha đích vệ tinh điện thoại hưởng khởi.
Lâm phàm cấp mang nã xuất, tưởng trứ thị bất thị hựu hữu hạnh tồn giả trảo đáo vệ tinh điện thoại, đả điện thoại quá lai tầm cầu bang trợ, tha tối hỉ hoan đích tựu thị thính đáo giá dạng đích thanh âm.
Khán trứ hào mã.
Bất thị mạch sinh đích hạnh tồn giả.
Tiếp thông.
“Uy, ngã thị lâm phàm.”
“Lâm ca, thị ngã, hữu nhất tao bất tri lai lịch đích hóa thuyền xuất hiện tại ngã môn phụ cận, nhĩ năng lai khán khán mạ?”
Điện thoại na đầu đích đường giai vũ thuyết trứ.
“Hảo, ngã hiện tại tựu lai.”
Quải điệu điện thoại.
Lâm phàm tưởng trứ hữu đoạn thời gian một hữu khứ đường đảo, cảm giác na biên ngận an toàn, nhất trực dĩ lai đô tương an vô sự, tất cánh thị thủy lộ, tang thi hựu bất hội du vịnh, chỉ yếu biệt thô tâm đại ý, ngận nan hữu nguy hiểm.
Đãn hiện tại khán lai, đường đảo lai liễu nhất quần bất tốc chi khách.
Đường đảo.
Toàn viên giới bị, tại địa lí chủng thực đích hạnh tồn giả môn toàn đô tụ tập khởi lai, ngận thị cảnh thích đích khán trứ hành sử nhi lai đích hóa thuyền.
Tha môn đích tâm dĩ kinh quy chúc đường đảo.
Tại giá đoạn thời gian đích sinh hoạt trung, tha môn việt phát đích nhận khả đường đảo đích kinh doanh mô thức, quản lý giả đường lễ đối tha môn dã ngận hữu hảo, nhất thiên tam xan quản cú, nhi thả tòng bất hội khi áp tha môn, công bình đối đãi.
Nhân thử, đương hữu vị tri đích hóa thuyền triều trứ giá biên kháo cận đích thời hầu, tha môn sở hữu nhân đích tâm lí chỉ hữu nhất chủng tưởng pháp, na tựu thị vô luận như hà đô bất năng nhượng đường đảo hữu sự.
“Ba, ngã dĩ kinh cấp lâm ca đả quá điện thoại liễu, ứng cai đẳng hội tựu đáo.” Đường giai vũ thuyết trứ.
Đường lễ điểm điểm đầu, tùy hậu khán hướng nhất bàng đích bảo phiêu, “Tha môn hồi thoại một hữu?”
“Một hữu hồi thoại.” Bảo phiêu diêu đầu đạo.
Như kim đích đường đảo chiến đấu lực ngận thị bất tục, tưởng yếu khinh khinh tùng tùng đích chiêm lĩnh, na thị bất khả năng đích sự tình, huống thả tha đối lâm phàm đích tín nhậm na thị đạt đáo cực trí đích, chỉ yếu lâm phàm đáo lai, na ma sở hữu đích sự tình đô bất toán cá sự tình.
Hóa thuyền thượng.
Nhất vị tráng hán vọng trứ tiền phương đích đảo dữ, kiểm thượng phù hiện tranh nanh đích tiếu dung, tha đích hữu thủ tí thị kim chúc thủ tí, tại dương quang đích chiếu diệu hạ trán phóng trứ kim chúc đích quang huy.
Tha khiếu tôn vĩ, tằng kinh tựu thị tại giá phiến hải vực đóa tị tang thi.
Hoàn cân hạ khánh giao dịch quá.
Đãn hiện tại đích tha dĩ kinh bất thị tằng kinh đích tha liễu, kinh lịch quá chủng chủng sự tình hậu, tha dĩ kinh thành trường khởi lai, canh thị đắc đáo thần bí tổ chức đích tương trợ.
“Vĩ ca, đường đảo đích nhân cân ngã môn liên hệ, vấn ngã môn tưởng càn thập ma, yếu chẩm ma hồi?” Nhất danh tiểu đệ kính úy đích vấn trứ.
Tôn vĩ lãnh thanh đạo:” Hồi tha môn, tựu thuyết yếu càn tha môn.”
“Thị, vĩ ca.”
Tiểu đệ thông thông bào khứ hồi đáp.
Tôn vĩ tưởng đáo tằng kinh đích tự kỷ, ti vi đích ngận, nã trứ hảo bất dung dịch đắc đáo đích đông tây, khứ giao hoán vật tư, chỉ vi liễu đắc đáo nhất ta thực vật, na dạng đích sinh hoạt nhượng tha cảm giác nhân sinh thị chân đích một hữu nhạc thú.
Chúc vu nhất chủng tiên ngao.
Đãn hiện tại tha tương tín liễu, chỉ yếu bất tử, tựu năng xuất đầu.
Như kim đích tha tự nhận vi thị hải vực thượng đích bá chủ, tưởng đáo tằng kinh khán quá đích động mạn, một hữu thác, ngã tôn vĩ tựu thị hải tặc vương.
Tiền khứ hồi đáp đích tiểu đệ hựu thông thông bào lai, “Vĩ ca, đối phương thuyết tha môn thủ lí hữu thương giới, yếu cầu ngã môn lập mã ly khai, phủ tắc tựu yếu đối ngã môn phát khởi tiến công.”
“Ân?”
Tôn vĩ trừng trứ nhãn, trực câu câu đích trành trứ tiểu đệ, tùy hậu mãnh địa đại tiếu khởi lai, “Cáp cáp…… Hữu ý tư, chân đạp mã đích hữu ý tư a, lão tử hoàn một đối tha môn hạ thủ, cánh nhiên cảm thuyết yếu đối ngã môn hạ thủ.”
“Khứ, cấp ngã tương nhân đái quá lai, lão tử cấp tha môn tống nhất phân đại lễ.”
Ngận khoái, na vị tiểu đệ hồi lai đích thời hầu, thủ lí linh trứ nhất vị cốt sấu như sài đích niên khinh nhân, tiều tha đích mô dạng, nhất khán tựu thị bão thụ trứ chiết ma, tinh thần trạng thái ngận thị bất hảo.
Tôn vĩ đào xuất nhất quản lam sắc dược tề, khiêu khai đối phương đích chủy, tương dược tề cô lỗ lỗ đích vãng đối phương chủy lí quán trứ.
“Tẩu nhĩ đích ba.”
Kim chúc đích thủ tí trảo trứ đối phương, mãnh địa triều trứ đường đảo nhưng khứ, giá dạng đích lực lượng khán đích bàng biên đích tiểu đệ mục trừng khẩu ngốc, trực hô khả phạ, na khả thị nhân, tựu toán sấu đích bất thành dạng tử, dã bất khả năng giá ma khinh tùng đích nhưng xuất khứ a.
Sấu nhược đích nam tử suất tại đường đảo đích biên duyên.
Sở hữu hạnh tồn giả đô cảnh thích đích khán trứ na bị nhưng quá lai đích gia hỏa.
“Giá tử liễu ba.”
“Kiến quỷ, chẩm ma khả năng hữu nhân đích lực khí giá ma khủng phố, giá nhân thuyết nhưng tựu nhưng quá lai, vị miễn dã thái khủng phố liễu ba.”
“Nhĩ môn khán tha đích não đại đô lưu huyết liễu.”
“Bất thị, giá đối phương đáo để thị thập ma ý tư?”
Tựu tại tha môn giao đàm đích thời hầu.
Suất tại ngạn biên nhất động bất động đích nam tử, đẩu nhiên gian, thân khu mãnh liệt đích chiến đẩu trứ, thể nội tựu cân trang hữu điện động tiểu mã đạt tự đích, phanh phanh đích đạn khiêu trứ, giá yếu thị hữu nhân khóa tọa tại thượng diện, phạ thị yếu xuất đại sự.
Đột như kỳ lai đích tình huống nhượng đường đảo đích hạnh tồn giả khán sỏa nhãn.
Đẩu nhiên gian.
Nam tử một hữu kế tục chiến đẩu, đãn sở hữu nhân đô kinh hãi đích phát hiện, đối phương đích hầu lung lí phát xuất đê trầm đích quái dị thanh, khẩn tiếp trứ, thân thể phát sinh bành trướng, xuyên tại ngoại diện đích y phục vô pháp chi xanh trứ bành trướng đích thân khu, thuấn gian bị tê toái.
Cương cương hoàn sấu nhược đích nam tử, cánh nhiên biến thành liễu thể hình cự đại đích khủng phố tang thi.
“Tang thi a……”
Hữu nhân kinh hô trứ.
Biến thành tang thi đích nam tử đê hống trứ, hôi bạch nhãn mâu chuyển động trứ, tranh nanh đích khẩu khang lưu thảng trứ niêm trù đích dịch thể, thử thời tha đích mô dạng tựu cân lực lượng hình tang thi tự đích.
Đãn thị tử tế khán, hựu năng phát hiện tha cân lực lượng hình tang thi hảo tượng hữu điểm khu biệt.
“Hống……”
Nam tử tang thi bào hao trứ, khán đáo đảo dữ lí đích nhân loại, như đồng phát phong đích phong cẩu tự đích triều trứ na biên cuồng bôn nhi khứ.
Hóa thuyền thượng đích tôn vĩ vọng trứ ngạn biên đích tình huống.
“Lệ hại, cự hình nhất hào dược tề chân đích mãnh, cánh nhiên năng tương nhất cá sấu nhược đích gia hỏa, thuấn tức gian tựu biến đắc như thử cao đại, cường hãn, thật tại thị cường hãn.”
Tòng giá lí, tha tiện thâm thâm đích cảm thụ đáo thần bí tổ chức đích khủng phố.
Giá tuyệt đối thị hữu trứ kinh nhân nghiên cứu thành quả đích tổ chức.
Tựu tại tha tưởng trứ khán cự hình tang thi nộ chuy đường đảo lí đích hạnh tồn giả thời, nhượng tha một tưởng đáo đích nhất mạc phát sinh liễu, nhất vị niên khinh nhân tòng đường đảo lí tẩu xuất lai, nhất cước tựu tương cự hình tang thi đoán phi.
Nhiên hậu…… Tựu một hữu nhiên hậu liễu.
“Thập ma quỷ?”
Tôn vĩ vô pháp tiếp thụ giá dạng đích kết quả.
Khẩn tiếp trứ.
Tha tựu khán đáo na vị bối trứ kiếm đích gia hỏa, cánh nhiên thừa tọa trứ du đĩnh, triều trứ hóa thuyền cản lai.
Du đĩnh thượng.
“Lâm tiên sinh, dĩ nhĩ đích thật lực năng cú khiêu đáo hóa thuyền, vi thập ma yếu ngã tống trứ ni?” Nhất vị bảo phiêu hảo kỳ đích vấn trứ, bất thị tha bất tưởng tống, tựu thị thuần túy đích hảo kỳ vấn vấn.
Lâm phàm đạo: “Bảo trì chính thường thị tố nhân đích tất bị điều kiện, ngã tưởng cảm thụ nhất hạ.”
Bảo phiêu:……?
Du đĩnh kháo cận hóa thuyền, lâm phàm nhượng bảo phiêu tiên hồi khứ, nhiên hậu tha khiêu đáo hóa thuyền thượng.
Bảo phiêu vọng trứ khiêu đáo hóa thuyền thượng đích na đạo thân ảnh, thán tức trứ, cương cương hoàn thuyết yếu chính thường, hiện tại hựu bất chính thường khởi lai liễu, na ma cao thuyết khiêu tựu khiêu, chân đích khả phạ.
Giáp bản thượng.
Lâm phàm khán đáo trạm tại na lí đích tôn vĩ, đồng thời tưởng trứ cương cương na niên khinh nhân đáo để thị chẩm ma hồi sự, vi thập ma hội đột nhiên gian biến thành lực lượng hình tang thi.
“Nhĩ môn hảo, ngã khiếu lâm phàm, nhĩ môn đích hành vi dĩ kinh nguy hại đáo đường đảo đích an toàn.”
Lâm phàm tiều trứ tôn vĩ, kim chúc đích thủ tí hiển đắc cân chính thường nhân hữu ta cách cách bất nhập.
Tôn vĩ tịnh bất nhận thức lâm phàm, thậm chí kiến đô một hữu kiến quá, án lý thuyết như quả tha năng lai hoàng thị, 《 tang thi đồ sách 》 khẳng định năng tán phát đáo ba.
Chỉ thị tha bất tri đạo đích tiện thị, tôn vĩ nhất trực tại hải thượng hành động trứ, bất đoạn đích tầm trảo trứ thuyền chỉ.
Nội lục thị tang thi đích nhạc viên.
Na ma hành sử tại hải diện thượng đích thuyền chỉ khẳng định hữu hoạt trứ đích hạnh tồn giả.
Nhi tán phát 《 tang thi đồ sách 》 đích sĩ binh môn, dã tòng vị tán phát tại hải diện thượng.
Nhân thử, tôn vĩ bất tri đạo thật chúc ngận chính thường đích sự tình.
Tôn vĩ mị trứ nhãn, đả lượng trứ xuất hiện tại hóa thuyền thượng đích gia hỏa, tuy nhiên tại tưởng trứ đối phương thị chẩm ma thượng lai đích, đãn hiện tại bất thị tưởng giá ta sự tình đích thời hầu.
Tha huy huy thủ, sổ vị thủ trì thương giới đích tiểu đệ xuất hiện.
“Sát liễu tha.”
Tại một hữu mạc thanh sở đối phương tình huống đích thời hầu, tôn vĩ một tưởng quá thân tự động thủ, năng dụng thương giới lộng tử đích, tối đa tựu thị lãng phí nhất ta tử đạn nhi dĩ.
Tùy trứ tha thoại âm cương lạc.
Đát đát đát đát……
Thương khẩu phún trứ hỏa long, tử đạn khuynh tả nhi xuất, thuấn gian tương lâm phàm sở hữu đích tử giác phong tỏa trứ.
“Phi pháp trì thương, canh thị đối ngã động thủ, ngã năng cú đáng đắc trụ, đãn thị y phục khước đáng bất trụ, ngận dung dịch phôi điệu đích.”
Tưởng đáo giá lí.
Tha tri đạo tự vệ đích sự tình hựu yếu phát sinh liễu.
Thuấn tức gian.
Tha tiêu thất tại nguyên địa, đại hỏa đích nhãn tình năng khán đáo đối phương tiêu thất, đãn thị thần kinh hoàn một hữu phản ứng quá lai, đương phản ứng quá lai đích thời hầu, trì thương đích gia hỏa môn tựu cảm giác nhất cổ cổ cự ly truyện lai.
Nhiên hậu chỉnh cá nhân đảo phi xuất khứ, tại khởi phi đích sát na gian, tha môn đích ý thức tiện khai thủy tiêu tán.
Nhất cụ cụ thi thể tạp hướng viễn phương.
Thử khắc, không gian phảng phật ngưng cố tự đích.
Thời gian hảo tượng đình hoãn liễu.
Tôn vĩ thần tình ngốc trệ, cương ngạnh nữu động trứ não đại, hồi đầu vọng trứ thân hậu đích tình huống.
Tha nhập nhãn khán đáo đích thị huyết tích, nhiên hậu tựu thị mô dạng thảm liệt đích thi thể, ngận khủng phố, tuyệt đối một hữu hoạt trứ đích khả năng tính.
“Tha môn trì thương tưởng yếu xạ sát ngã, ngã cảm giác tự thân thụ đáo uy hiếp, bức bất đắc dĩ, ngã chỉ năng động thủ tự vệ, giá thị tha môn tự trảo đích.”
Lâm phàm diêu diêu đầu, đối giá quần bạo đồ đích hành vi chân đích ngận vô nại, vi thập ma tựu bất năng hảo hảo đích giao lưu trứ, phi yếu cương kiến diện tựu động thủ.
Giá chủng hành vi giản trực tựu thị bạo đồ trung đích bạo đồ.
Hoán tố nhậm hà nhất vị hạnh tồn giả, tao ngộ đáo giá dạng đích sự tình, đô hữu khả năng đương tràng tử vong, thậm chí liên hoạt trứ đích hi vọng đô một hữu.
Tôn vĩ chuyển chính não đại, hầu lung na động trứ, thôn yết trứ khẩu thủy.
“Nhĩ đạp mã tương tha môn đô sát liễu?”
Lâm phàm diêu đầu đạo: “Bất, thị tha môn tự kỷ sát liễu tự kỷ, như quả tha môn bất nã thương giới đối ngã xạ kích, tựu bất hội phát sinh giá dạng đích sự tình, vãng vãng xuất hiện lưu huyết tử vong đích sự kiện, bất yếu quái tội biệt nhân, đắc tòng tự thân thượng tầm trảo nguyên nhân.”
“Tựu toán hoàng cảnh quan tại giá lí, ngã dã bất hội nhận vi ngã hữu vấn đề, tất cánh ngã thị tự vệ đích.”
Tha cân đối phương giảng giải trứ giá kiện sự tình.
Tựu thị hi vọng đối phương năng cú minh bạch, bạo lực thị giải quyết bất liễu sự tình đích, vãng vãng bạo lực đô hội đái lai khả phạ đích ảnh hưởng.
Tôn vĩ lăng thần đích khán trứ lâm phàm, hiển nhiên thị một hữu tưởng đáo đối phương cánh nhiên hội thuyết xuất giá dạng đích thoại lai.
Tựu tại thử thời.
Tôn vĩ tựu cân thần kinh xuất hiện phong điên tự đích.
“A…… A, nhĩ đạp mã đích chẩm ma năng tương tha môn đô sát liễu, nhĩ đạp mã đích…… A.”
Tôn vĩ khí cấp bại phôi đích nguyên địa đoạ trứ cước.
Giá ta đô thị cân tùy tha đích tiểu đệ, thị tha tại mạt thế trung thành vi hải thượng bá chủ đích căn cơ, bất tựu thị nã thương đối trứ nhĩ đột đột đột, đối phương tựu tương tự kỷ đích tiểu đệ toàn bộ càn tử, giá nhượng tha như hà năng nhẫn thụ.
Đãn quan kiện đích thị…… Vi thập ma đối phương năng na ma khoái đích tị khai?
Mạc phi giá gia hỏa cân ngã nhất dạng, đô hữu trứ siêu phàm năng lực mạ?
Lâm phàm một hữu động đối phương.
Tưởng trứ sự tình.
“Nhĩ năng cáo tố ngã, cương cương na vị nam tử thị chẩm ma hồi sự ma, tha vi thập ma hội đột nhiên biến thành lực lượng hình tang thi, nhĩ đối tha tố liễu thập ma sự tình?”
Lâm phàm tại trầm tư trứ, đồng dạng tôn vĩ dã tại trầm tư trứ.
“Nhĩ đáo để thị thùy?” Tôn vĩ ngưng trọng đích vấn trứ.
Lâm phàm đạo: “Nhĩ một hữu khán quá 《 tang thi đồ sách 》 mạ?”
Tha hữu ta bất cảm tương tín giá chủng sự tình, cự ly hoàng thị giác vi dao viễn đích địa phương một hữu đắc đáo 《 tang thi đồ sách 》 thị năng lý giải đích, khả thị đối phương năng đáo đạt hoàng thị, na tiện thuyết minh nhất trực dĩ lai đô hữu khả năng thị tại chu vi du đãng trứ đích, chỉ yếu tại hoàng thị chu vi du đãng đích, chẩm ma khả năng kiểm bất đáo 《 tang thi đồ sách 》.
“Thập ma ngoạn ý cân thập ma ngoạn ý, thập ma 《 tang thi đồ sách 》.”
Tôn vĩ đích tâm tình ngận soa, đối lâm phàm đích xuất hiện, tự nhiên dã ngận cảnh thích, đãn thị tha đối tự thân đích thật lực hoàn thị hữu điểm tự tín đích, trừ liễu giá kim chúc thủ tí cấp tha tăng cường tự thân đích thật lực ngoại, tha hoàn hữu trứ siêu phàm đích năng lực.
Tưởng đáo giá lí.
Tôn vĩ đê hống nhất thanh, triều trứ lâm phàm trùng lai, luân khởi kim chúc thủ tí tựu triều trứ lâm phàm đích hung khẩu oanh lai.
Đối vu nhãn tiền đích giá chủng tình huống.
Lâm phàm tưởng đích thị tự vệ, đãn thị tưởng đáo đối phương thủ lí một hữu võ khí, hoàn hữu đối phương cảm giác ngận thần bí, tha tưởng thâm nhập tham tác canh đa đích bí mật.
Tôn vĩ đích kim chúc thủ tí ngoan ngoan đích oanh trung tha đích hung khẩu.
Nhất cổ trầm muộn đích thanh âm bạo phát xuất lai.
Ngận cường đích lực lượng.
Hoán tố nhậm hà nhất vị phổ thông nhân, đô vô pháp thừa thụ giá nhất quyền đích lực lượng, thậm chí vận khí sảo vi bất hảo điểm, đô năng bị đả đích ngũ tạng lục phủ liệt khai, đảo địa thổ huyết.
“Cấp ngã tử ba.”
Tôn vĩ mục lộ hung quang, phảng phật thị dĩ kinh tưởng đáo tiếp hạ lai sở yếu phát sinh đích sự tình tự đích.
Ca sát!
Thanh thúy đích thanh âm.
Tôn vĩ trừng trứ nhãn, kim chúc thủ tí tượng thị thụ đáo mỗ chủng lực lượng đích phản trùng tự đích, cánh nhiên liệt khai, nhiên hậu phá toái.
Giá điều kim chúc thủ tí hữu trứ cực cao đích khoa học kỹ thuật, liên tiếp trứ thân thể thần kinh, tùy trứ phá toái đích na nhất khắc, kịch liệt đích đông thống truyện đệ nhi lai.
“A……”
Tôn vĩ thống khổ đích thảm khiếu trứ.
Lâm phàm trát trứ nhãn, tĩnh tĩnh đích khán trứ, tha chân đích một hữu động thủ, sở hữu đích nhất thiết đô thị đối phương tự kỷ cảo xuất lai đích, đối thử tha biểu kỳ phi thường đích vô nại.
“Ngã khả một hữu đả nhĩ, thị nhĩ tự kỷ tương tự kỷ cấp lộng thành giá dạng đích.” Lâm phàm thuyết trứ.
Tha đẳng đãi tôn vĩ bình tĩnh hạ lai, đồng thời đê đầu khán trứ phá toái đích kim chúc thủ tí linh kiện, tuy nhiên tha bất đổng giá ta đông tây, đãn thị năng tòng giá ta phá toái kim chúc tài chất trung, khán đáo nhất ta tinh mật đích linh kiện.
Ứng cai thị chuyên nghiệp đích nhân sĩ cảo xuất lai đích.
Hoàn hữu đối phương đích lực lượng ngận cường, siêu việt phổ thông nhân đích cường hãn, ứng cai thị lực lượng giác tỉnh giả, chỉ thị đối phương đích năng lực một hữu đắc đáo thái đại đích đề thăng, đãn khẳng định thị phục dụng tinh thể liễu, cận cận thị đệ nhất giai đoạn nhi dĩ.
Lâm phàm tẩu đáo tôn vĩ diện tiền, thính đáo cước bộ thanh đích tôn vĩ nhẫn trứ kịch thống, sĩ trứ đầu, thần sắc hoàng khủng đích khán trứ.
Tha dĩ kinh tri đạo nhãn tiền đích gia hỏa ngận khả phạ.
Tự kỷ căn bổn bất thị đối thủ.
Lâm phàm khinh thanh đạo: “Nhĩ năng cáo tố ngã, nhĩ lai đường đảo đích mục đích thị thập ma mạ?”
“Ngã thị lai khán khán đích.”
“Bất, ngã giác đắc nhĩ bất tượng thị lai khán khán đích, nhĩ tượng thị lai thương hại biệt nhân đích ba.”
“Một, một hữu.”
Tôn vĩ tưởng đô một tưởng, cản khẩn diêu trứ đầu.
Lâm phàm tiếu đạo: “Nhĩ năng cáo tố ngã, cương cương hảo đoan đoan nam tử, vi thập ma hội đột nhiên biến thành tang thi?”
Giá thị tha tối vi nghi hoặc đích sự tình.
“Ngã yếu thị thuyết, nhĩ năng bất sát ngã mạ?”
Tôn vĩ thị chân đích một hữu tưởng đáo tự kỷ cánh nhiên hội giá ma nhuyễn nhược, tại một hữu đối lâm phàm động thủ đích thời hầu, tha đối tự thân đích thật lực thị ngận tự tín đích, trực đáo động thủ hậu, hiện thật ngoan ngoan suý liễu tha nhất kiểm, tương tha đả đích tị thanh kiểm thũng, thậm chí nhất điểm tưởng pháp đô một hữu.
“Phóng tâm, ngã bất thị na dạng đích nhân.”
Lâm phàm đích thanh âm đẩu nhiên ôn hòa khởi lai, tựu thị tưởng nhượng tôn vĩ tương tín tha đích vi nhân, tuyệt đối bất hội tố xuất na dạng đích sự tình, hi vọng tha năng minh bạch, dã hứa biệt nhân đáp ứng tố bất đáo, đãn ngã lâm phàm thị khẳng định tín thủ thừa nhận đích.
Canh hà huống lâm phàm trùng lai đô một hữu chủ động thương hại quá biệt nhân.
Tạo thành đâu điệu tính mệnh đích tình huống, na dã thị tại tự vệ đích tình huống hạ.
Tôn vĩ hồi đầu vọng trứ na nhất cụ cụ thi thể, tiên tiền hoàn thị hoạt bính loạn khiêu đích nhân, thùy năng tưởng đáo hiện tại khước biến thành liễu thi thể.
Lâm phàm sát giác đáo tôn vĩ đích đam ưu.
“Tha môn đích tao ngộ bất năng quái ngã, nhĩ dã khán đáo tha môn nã thương đối ngã tảo xạ, như quả ngã bất tố xuất ứng đối đích hành vi, tử đích khả năng tựu thị ngã.”
Tôn vĩ thính trứ giá phiên thoại hậu, đoản tạm đích trầm mặc, tối hậu hoãn hoãn khai khẩu.
“Ngã dã bất tri đạo tha vi thập ma hội biến thành na chủng mô dạng, ngã chỉ thị cấp tha quán liễu lam sắc dược tề, na chủng dược tề thị biệt nhân cấp ngã đích, tha môn xưng hô dược tề vi cự hình nhất hào.”
Tha thị chân đích bất tri đạo na ta nhân đích lai lịch.
Đãn thị ngận thần bí.
“Cự hình nhất hào?” Lâm phàm trầm tư trứ, “Lam sắc dược tề năng cú nhượng chính thường đích phổ thông nhân biến thành lực lượng hình tang thi đích mô dạng, chân thị khả phạ đích dược tề, minh minh tang thi dĩ kinh ngận đa, khước hoàn tưởng trứ nhân vi đích sang tạo.
Chân đích thị nan thượng gia nan.
Tôn vĩ tiểu tâm dực dực đích thâu khán trứ lâm phàm, thị a, minh minh ngận khả phạ đích dược tề, đãn thị nhĩ bỉ dược tề hoàn yếu khả phạ.
“Nhĩ năng liên hệ tha môn mạ?” Lâm phàm tưởng tri đạo giá thần bí nhân đáo để thị thùy, tưởng khứ khán khán, thuận tiện đái tha môn cân hoàng cảnh quan kiến nhất diện, dã hứa hoàng cảnh quan hội ngận hỉ hoan tha môn đích.
“Năng.”
“Đái ngã khứ.”
Lai đáo thuyền thương giá sử thất lí.
Tha môn liên lạc đô thị dụng vệ tinh điện thoại đích.
Tôn vĩ chỉ trứ đạo: “Tựu thị dụng giá liên hệ đích.”
Lâm phàm tưởng trực tiếp liên hệ, cương tưởng khai thủy, phảng phật thị tưởng đáo thập ma tự đích, “Nhĩ môn chi gian liên lạc đích giao dịch thị thập ma?”
Tôn vĩ đạo: “Tha nhượng ngã môn trảo hoạt trứ đích hạnh tồn giả, nhiên hậu cân tha môn liên lạc, tha môn tựu hội chủ động đáo ngã môn giá lí lai.”
Trảo hoạt trứ đích hạnh tồn giả?
Lâm phàm cảm giác giá kỳ trung đích sự tình một hữu tưởng tượng trung đích na bàn giản đan.
“Nhĩ lai liên lạc, cáo tố tha môn hiện tại dĩ kinh trảo đáo hoạt trứ đích hạnh tồn giả, nhượng tha môn quá lai.”
Tiên tương đối phương phiến quá lai, nhiên hậu cân tha môn hữu hảo đích giao đàm, tương nhân sinh đích đạo lý quán thâu cấp tha môn, nhượng tha môn minh bạch tự thân đích hành vi thị hữu đa đại đích thác ngộ.
Nhiên hậu đáo đạt tha môn đích tổng bộ, tương tha môn khuyến đáo hoàng thị cân hoàng cảnh quan diện cơ, như quả hoàng cảnh quan nhận vi tha môn một hữu càn vi pháp đích sự tình, na khẳng định thị an toàn đích.
Tôn vĩ nhẫn trứ thủ tí đích đông thống, nã trứ vệ tinh điện thoại bát đả hào mã.
Ngận khoái, tín hào tiếp thông.
“Thị ngã, đối, ngã môn hựu trảo đáo liễu nhất ta hạnh tồn giả, thân thể ngận kiện khang, đô ngận niên khinh, tuyệt đối phù hợp nhĩ môn đích yếu cầu.”
Đối phương bảo trì trứ trầm mặc.
Phiến khắc hậu, hữu thanh âm truyện lai.
“Nhượng nhĩ thân biên đích nhân thuyết thoại ba.”
Tôn vĩ vọng trứ lâm phàm, vô nại đích ngận, “Tha tri đạo ngã bị nhĩ trảo trụ liễu, yếu cân nhĩ thông thoại.”
“Nhĩ hảo.” Lâm phàm tiếp quá điện thoại, “Nhĩ môn thị thập ma nhân? Ngã tưởng cân nhĩ môn kiến nhất diện, hữu ngận đa thoại tưởng cân nhĩ môn thuyết, bất tri đạo hành bất hành?”
Tùy trứ tha thuyết hoàn giá phiên thoại, vệ tinh điện thoại lí truyện lai đê trầm đích thanh âm.
“Lâm phàm, hoàng thị dương quang tí hộ sở, bất tri ngã thuyết đích đối bất đối.”
“Đối, tựu thị ngã, khán lai nhĩ đối ngã hữu quá liễu giải, nhĩ cấp tha đích cự hình nhất hào dược tề đích nguy hại tính hữu điểm cao, năng tương phổ thông nhân biến thành lực lượng hình tang thi, giá bất thị ngận hảo đích nhất kiện sự tình a.”
“A a, ngận hữu ý tư đích thuyết pháp, tha tại hoàng thị phụ cận tầm trảo hạnh tồn giả, ngã tựu tri đạo tha chung hội ngộ đáo nhĩ.”
“Kí nhiên tri đạo, vi thập ma bất đề tỉnh tha nhất hạ ni?”
“Đề tỉnh? Bất, giá thị cố ý nhượng nhĩ quá lai đích, tại giá tao hóa thuyền thượng, hữu ngã cấp nhĩ tống đích lễ vật, ngã tưởng nhĩ hội hỉ hoan đích, chỉ thị khả tích liễu, tương lai ngã môn khả năng chân đích bất hội tương kiến, giá mạt thế khả một hữu nhĩ tưởng tượng trung đích na ma tao cao, tha đại biểu trứ nhân thể vô cùng đích áo nghĩa, đương nhĩ năng khuy thị đáo, xúc mạc đáo đích thời hầu, tiện thị ngã môn đả khai thần bí đích khai thủy.”
Đối phương thuyết đích giá ta thoại, thính trứ cảm giác thần thần thao thao đích.
“Chúc nhĩ hảo vận.”
Oanh long!
Thoại âm cương lạc.
Chỉnh tao hóa thuyền thuấn gian bạo tạc, bị hỏa diễm phúc cái liễu, cổn cổn nùng yên tịch quyển nhi khởi.
Đường đảo đích cư dân môn đô bị giá bạo tạc đích thanh âm cấp kinh hách đáo, khẩn tiếp trứ, tiện hữu nhất cổ trùng kích ba tịch quyển nhi lai, chấn đích nhân tâm đầu phát chiến.
“Ba, lâm ca một sự ba.” Đường giai vũ vọng trứ na nhiên thiêu đích hóa thuyền, lộ xuất đam tâm đích thần sắc.
Đường lễ đạo: “Tương tín tha, ngã tưởng khẳng định thị một sự đích.”
Hoán tố nhậm hà nhất vị phổ thông nhân diện lâm trứ giá chủng tình huống, đô hội táng thân hỏa hải trung, liên hoạt trứ đích hi vọng đô một hữu, đãn na khả thị lâm phàm, dĩ kinh bất năng toán thị phổ thông nhân đích tồn tại.
Tuy nhiên tha đối lâm phàm sung mãn tín tâm.
Khả thị tâm lí hoàn thị hữu ta đam ưu đích.
Đường đảo đích ngạn biên, xuất hiện lưỡng đạo thân ảnh, kỳ trung nhất vị tựu thị lâm phàm, lánh ngoại nhất vị thị dĩ kinh bị hách sỏa đích tôn vĩ.
Tôn vĩ kiểm sắc thương bạch đích vọng trứ na nhiên thiêu đích hóa thuyền, chỉnh cá nhân đô dĩ kinh mộng liễu.
Tha đích toàn bộ gia đương đô tại na lí.
Nhi hiện tại thập ma đô một hữu liễu.
Tha thật tại thị tưởng bất thông đối phương đáo để thị thập ma thời hầu tại tha đích hóa thuyền thượng an trang đích tạc đạn, thậm chí thị dụng thập ma bạn pháp dẫn bạo đích.
Đốn thời, nhất chủng kiếp hậu dư sinh đích cảm giác mạo xuất lai liễu.
Tôn vĩ kích động trứ khán trứ lâm phàm, “Tạ tạ nhĩ, cứu liễu ngã đích mệnh.”
Lâm phàm vi tiếu đạo: “Một sự, cử thủ chi lao nhi dĩ, canh hà huống ngã dã bất năng khán trứ nhĩ tử, ngã hội đái trứ nhĩ hồi dương quang tí hộ sở, tưởng nhượng nhĩ cân hoàng cảnh quan kiến nhất diện.”
Tôn vĩ phong cuồng điểm trứ não đại, “Ân, ân, ngã khẳng định hội cân hoàng cảnh quan hảo hảo thuyết đích, ngã tranh thủ cải quá tự tân, trọng tân tố nhân.”
Lâm phàm diện đái tiếu dung đích chú thị trứ tôn vĩ, một hữu đa thuyết, khinh khinh phách trứ tha đích kiên bàng, phảng phật thị tại thuyết, nhĩ năng hữu giá dạng đích tưởng pháp thị nhất kiện ngận hảo đích sự tình, đẳng đáo liễu na lí, khả dĩ nhượng nhĩ mạn mạn đích cân hoàng cảnh quan hảo hảo giao lưu.
Hồi đáo biệt thự lí.
“Lâm đại ca.”
Đường giai vũ nhiệt tình đích tẩu lai, điềm điềm đích hảm trứ, tại giá đoạn thời gian lí, tha đích sinh hoạt tựu thị tại giá nhất tọa tiểu đảo thượng, một hữu tượng dĩ vãng na bàn đích cấp lâm phàm đả điện thoại, tri đạo lâm phàm nhất trực tại mang lục trứ, tiện tưởng trứ nhượng lâm ca hảo hảo đích hưu tức.
Chỉ thị tha na lí tri đạo, lâm phàm mỗi vãn chỉ yếu hữu thời gian, tựu tại cân đại hỏa môn cục vực võng khai cảo.
“Na hóa thuyền tựu thị tha đích mạ?”
Đường giai vũ khán trứ tôn vĩ, dĩ kinh tương bạo tạc quy tại tôn vĩ đích thân thượng, tưởng trứ đối phương khẳng định thị tưởng bào, nhiên hậu dẫn bạo hóa thuyền, tưởng tương lâm ca tạc tử tại thuyền thượng.
Lâm phàm đạo: “Đối, tha môn tưởng trảo hoạt trứ đích hạnh tồn giả, nhiên hậu cân mỗ cá thần bí tổ chức giao dịch, ngã bổn tưởng truy tung hạ khứ, đãn thị bị thần bí tổ chức phát hiện, dã bất tri tha môn dụng đích thị thập ma bạn pháp, cánh nhiên dẫn bạo liễu hóa thuyền.”
Đường giai vũ thính trứ kinh tâm động phách đích sự tình, tiểu tâm can phác đằng phác đằng đích khiêu động trứ.
Nhất bàng đích đường lễ tưởng trứ nhượng nữ nhi đa cân lâm phàm thuyết thoại, tựu một hữu khai khẩu, trực đáo hiện tại tha tài hoãn hoãn đạo: “Lâm tiên sinh, nhĩ đích ý tư thị thuyết, tại giá mạt thế trung, hữu thần bí tổ chức tồn tại trứ, tha môn trảo hoạt trứ đích hạnh tồn giả, bất hội thị tiến hành mỗ chủng nghiên cứu ba.”
“Ân, ngã tưởng thị đích, cương cương na phổ thông nam tử biến thành lực lượng hình tang thi, phục dụng liễu nhất bình lam sắc dược tề, na dược tề tựu thị thần bí tổ chức nghiên phát xuất lai đích, ngã tưởng giá khả bất thị nhất kiện hảo tiêu tức.” Lâm phàm thuyết đạo.
Đường lễ điểm trứ đầu, ngận thị nhận đồng giá dạng đích thuyết pháp.
Nhân loại đích sang tạo lực thị vô cùng đích, đãn thị vô cùng đích sang tạo lực bối hậu, vãng vãng đô hội hữu trứ ngận đa khả phạ đích đông tây.
“Na hiện tại hoàng thị đích tình huống thị bất thị ngận khoái tựu năng tiến hành phong thành liễu.”
Đường lễ tri đạo lâm phàm đích mục tiêu, tha môn hữu đích nhân ngoại xuất, dĩ kinh ngận nan tại ngoại giới khán đáo tang thi, vưu kỳ thị thủy diện na lí hoàn hữu phiêu phù đích tang thi.
“Ân, ngận khoái, dã tựu tối cận giá đoạn thời gian, ngã tương vĩ thu điệu, tựu triệt để đích an toàn liễu.”
Lâm phàm tùy ý đích cân tha môn nhàn liêu trứ, nhiên hậu đái trứ tôn vĩ triều trứ tí hộ sở na biên cản khứ.
Mỗ xử cơ địa.
Nhất danh thân xuyên hắc sắc y phục đích trung niên nam tử, phiên duyệt trứ thủ trung đích 《 tang thi đồ sách 》.
Nhi phiên khán đích na nhất hiệt hách nhiên tựu thị lâm phàm đích chiếu phiến.
“Hoàng thị lâm phàm, mạt thế trung đích kỳ ba tồn tại, chỉ thị tha đáo để vi hà hội giá ma cường ni, giác tỉnh năng lực đích giai đoạn đích xác một hữu vấn đề, đãn thị tựu toán đề thăng đáo tối cao giai đoạn, dã vị tất hữu giá dạng đích năng lực ba.”
Năng lực các giai đoạn đích soa cự, dụng kế toán cơ mô nghĩ quá, một hữu tưởng tượng trung đích na ma khủng phố.
Đương nhiên, tại mô nghĩ đích sổ cư trung, đương năng lực đề thăng đáo đệ tứ giai đoạn dĩ thượng, tiện dĩ kinh tương đương vu hành tẩu tại nhân thế gian đích siêu nhân.
Đệ ngũ giai đoạn cân đệ lục giai đoạn, đích xác thị canh cường.
Chỉ thị cường độ hoàn tại phạm vi nội.
Thử thời.
Nhất danh xuyên trứ bạch đại quái đích nam tử tẩu lai.
“BOSS, kim giáo thụ phụ trách đích tam hào thật nghiệm thể, hữu sở tiến triển, yêu thỉnh nhĩ khứ quan khán.”