Huyền huyễn tiểu thuyết
“Giá thị cấp hoàng cảnh quan chuẩn bị đích chiến giáp?”
Cố hàng kiến lâm phàm bất đoạn tương tinh thể vãng chiến giáp thượng phách trứ, nhi thả dĩ kinh siêu quá tam giai chiến giáp, đãn hoàn vị đình chỉ, y cựu tại gia trì trứ.
“Đối, tựu thị cấp hoàng cảnh quan đích.”
Lâm phàm ứng đạo.
Cố hàng phảng phật thị tưởng đáo thập ma tự đích, “Hoàng cảnh quan yếu ly khai cha môn giá lí?”
“Ân, hoàng thị trung đích tang thi dĩ kinh thanh lý càn tịnh, duy hộ trị an đích hoàng cảnh quan nhận vi tự kỷ lưu tại giá lí một thập ma dụng, tưởng trứ đáo ngoại diện duy hộ trị an, thuyết thật tại đích, chân bất hi vọng hoàng cảnh quan ly khai.”
Lâm phàm đối hoàng cảnh quan thị hữu cảm tình đích, nhân phi thảo mộc thục năng vô tình, huống thả hoàng cảnh quan đối tha đích bang trợ ngận đại, canh tượng thị hoàng thị trung đích nhất trản chính đạo chi quang.
Biệt đích hạnh tồn giả khán tha lâm phàm, tương tha đương thành hi vọng, khả tha hà thường bất thị tương hoàng cảnh quan đương thành vị lai đích nhất trản minh đăng ni.
Tòng hoàng cảnh quan đích thân thượng, tha khán đáo tín niệm cường đại đáo nhất định trình độ đích thời hầu, na phạ biến thành tang thi, y cựu quán xuyên trứ tín ngưỡng, duy hộ trứ trị an, bảo hộ trứ phổ thông thị dân đích nhân thân an toàn.
Hoàng cảnh quan…… Hoàng quan, nhất vị phổ thông cảnh sát, bất chuyên doanh quan hệ, bất cảo quyền tiền giao dịch, bất sung đương bảo hộ tán, bất nguyện cân bị nhân đồng lưu hợp ô, đắc tội ngận đa nhân, nhượng ngận đa nhân bất sảng, nan dĩ đề thăng.
Vi nhân thời, tiện phụng công thủ pháp.
Vi thi thời, canh thị khác thủ chức trách, ý thức, lý trí, nhất trực cáo tố trứ tha, nhĩ đích trách nhậm bất thị thương hại phổ thông bách tính, nhi thị như vãng thường nhất dạng, duy hộ trứ hoàng thị đích trị an.
Cố hàng đạo: “Hoàng cảnh quan hữu tự kỷ đích tưởng pháp, hữu tự kỷ đích trách nhậm, tha tòng hữu trứ lý trí khai thủy, tiện thị tưởng trứ tẫn khoái tương hoàng thị đích tang thi thanh lý càn tịnh, nhiên hậu ly khai hoàng thị, đáo nhu yếu tha đích địa phương nhi khứ.”
Lâm phàm điểm trứ đầu, kế tục phách trứ tinh thể, tùy trứ chiến giáp bất đoạn đích bị tinh thể gia trì trứ, chiến giáp biểu diện thiểm thước diệu nhãn đích quang huy.
“Hàng ca, nhĩ khứ giáo thất thỉnh lỗ oánh lai nhất hạ, nhượng tha đái trứ bất dung dịch điệu sắc đích nhan liêu.”
“Hảo.”
Tại lâm phàm tương chiến giáp gia trì hoàn thành hậu, lỗ oánh đắc tri tình huống đích thời hầu, tiện án chiếu yếu cầu đề trứ công nghiệp thủy tất quá lai, lâm phàm tương tha tưởng yếu đích yếu cầu thuyết xuất lai.
Lỗ oánh vọng trứ tất hắc đích chiến giáp, phối hợp hoàng cảnh quan đích mô dạng, não hải lí thuấn gian xuất hiện họa diện.
Tất hắc đích chiến sĩ?
Thân xuyên chiến giáp đích hoàng cảnh quan, bối hậu dụng đồ liêu tả trứ ‘ cảnh sát ’ hoặc giả ‘police’, hành tẩu tại sung mãn tang thi đích thế giới trung, chửng cứu trứ bão thụ tang thi xâm nhiễu đích nhân loại.
Tưởng đáo giá lí, lỗ oánh hưng phấn đích nhiệt huyết phí đằng.
“Giao cấp nhĩ liễu.” Lâm phàm đối lỗ oánh sung mãn tín tâm.
“Ân.”
Lỗ oánh ngận thị nhận chân đích điểm trứ đầu, nhiên hậu khai thủy công tác.
Chiến giáp hậu bối đệ nhất bài thị ‘police’.
Hạ diện nhất bài tắc thị ‘ cảnh sát ’.
Lưỡng chủng ngữ ngôn, năng cú canh hảo đích nhượng hạnh tồn giả môn nhận tri.
Thậm chí lỗ oánh đô tưởng trứ thị phủ yếu tại hậu diện tả hạ ‘ chính nghĩa ’ lưỡng tự, đãn tưởng tưởng hoàn thị toán liễu, văn tự thái đa, dung dịch tạo thành thác giác, giản đan minh liễu thị tối hảo đích.
Ngận khoái, lỗ oánh tương chiến giáp hậu diện đích văn tự cảo hảo, linh trứ công cụ ly khai liễu.
Nhất bàng đích cố hàng tâm lí tưởng trứ, tiểu phàm thị hữu tưởng pháp đích nhân.
Tưởng trứ hoàng cảnh quan xuyên đái giá nhất thân chiến giáp, phổ thông tang thi tùy tiện liệp sát, sở vị đích lực lượng hình tang thi đẳng đẳng tại hoàng cảnh quan diện tiền, khủng phạ dã thị tùy ý liệp sát đích tồn tại.
Lâm phàm nã lai vệ tinh điện thoại, phóng tại chiến giáp đích yêu gian.
Như quả hoàng cảnh quan tại ngoại diện ngộ đáo hoạt trứ đích hạnh tồn giả, đối phương khả dĩ dụng giá vệ tinh điện thoại cân dương quang tí hộ sở liên lạc, đắc tri đối phương đích vị trí, tương tha môn tiếp quá lai.
Ngận hoàn mỹ đích trang phẫn.
Đương lâm phàm đái trứ chiến giáp khứ trảo hoàng cảnh quan.
Hoàng cảnh quan thân biên hữu đông đông, đông đông hảo tượng thị tại cân hoàng cảnh quan giao lưu trứ tự đích.
Lâm phàm nguyên địa trạm trứ, vọng trứ tiền phương đích na lưỡng đạo thân ảnh.
“Hàng ca, cha môn tiên bất cấp trứ quá khứ, nhượng đông đông cân hoàng cảnh quan hảo hảo đích liêu nhất liêu.”
Cố hàng cảm thán đạo: “Đông đông cân hoàng cảnh quan đãi đích thời gian tối cửu, hiện tại hoàng cảnh quan yếu ly khai, đối đông đông lai thuyết, khẳng định thị xá bất đắc.”
“Ân, khẳng định xá bất đắc, đông đông thị khả liên đích hài tử, mẫu thân tử tại tha đích thân biên, bị hoàng cảnh quan thu dưỡng đáo hiện tại, cảm tình thị ngận thâm hậu đích.”
Lâm phàm tưởng cân hoàng cảnh quan thuyết nhất thanh, yếu bất tựu lưu tại giá lí hảo liễu, tuy nhiên hoàng thị dĩ kinh một hữu tang thi, đãn thị nhĩ đích dụng xử thị ngận đại đích, nhân dữ nhân chi gian ngẫu hữu mâu thuẫn, hữu nhĩ điều giải bất thị canh hảo.
Thử thời.
Hoàng cảnh quan mạc trứ đông đông đích não đại, phát xuất đê trầm đích thanh âm, phảng phật thị tại thuyết, đông đông nhĩ dĩ kinh thị tiểu đại nhân, hoàng thúc thúc nhu yếu khứ viễn hành, duy hộ trứ biệt đích địa phương trị an, dã hứa ngã môn khả năng hội ngận cửu đô bất năng tương kiến, đãn thị ngã môn chung hữu nhất thiên hội tương kiến.
Cáo biệt năng thuyết thập ma?
Đô thị thuyết trứ nhất ta đinh chúc đích thoại.
Đông đông thị tang thi, đồng dạng thị hài tử, năng cú hữu trứ lý trí, na thị tưởng yếu bảo hộ mụ mụ đích tín niệm đạt đáo liễu nhất định đích địa bộ, dã hứa giá tựu thị tín niệm chiến thắng liễu tang thi bệnh độc, tòng nhi hữu liễu lý trí, triều trứ vị tri đích phương hướng phát triển trứ.
Đông đông bão trứ hoàng cảnh quan, tượng thị bất nguyện hoàng cảnh quan đích ly khứ.
Hoàng cảnh quan đích thủ chưởng lạc tại đông đông đích não đại thượng.
Hứa cửu hậu.
Hoàng cảnh quan khán đáo lâm phàm cân cố hàng.
Lâm phàm đái trứ cố hàng lai đáo hoàng cảnh quan đích thân biên, “Hoàng cảnh quan, nhĩ phóng tâm, đông đông lưu tại giá lí, ngã môn hội chiếu cố hảo đích, phỉ phỉ nhất trực ngận hỉ hoan đông đông, thủy chung tương tha đương thành đệ đệ đích chiếu cố trứ.”
“Hô hô.”
Hoàng cảnh quan điểm trứ đầu, hồi ứng trứ.
“Hoàng cảnh quan, giá thị chiến giáp, đệ tứ giai đoạn, phòng ngự ngận cao, nhĩ xuyên trứ thí nhất thí.”
Lâm phàm bang hoàng cảnh quan xuyên đái chiến giáp, như kim đích hoàng cảnh quan nhục thân hoàn thị ngận dung dịch bị phổ thông tang thi giảo phá đích, đãn thị hữu liễu giá sáo chiến giáp tựu bất nhất dạng liễu, phổ thông tang thi tựu toán tương nha xỉ cấp giảo băng liệt, đô bất khả năng nhượng chiến giáp hữu nhất điểm điểm đích tổn phôi.
Tha dã phát hiện nhất ta tiến hóa hình tang thi ngận hỉ hoan phách não đại.
Đãn thị hiện tại bất dụng đam tâm, hoàng cảnh quan đích não đại hữu đầu khôi phúc cái trứ, diện tráo khả dĩ tùy ý phóng hạ, bất quá hoàng cảnh quan lai thuyết thị một tất yếu đích, tha liệp sát tiến hóa hình tang thi hậu, nhu yếu phục dụng tinh thể.
Ngận khoái.
Xuyên hảo chiến giáp đích hoàng cảnh quan xuất hiện tại tha môn đích nhãn tiền.
“Soái a.”
Lâm phàm kinh ngốc đích ngận, chân đích ngận soái, tất hắc đích chiến giáp, hành tẩu tại ngoại diện, thùy khán đáo đô tri đạo giá vị tuyệt đối bất thị hảo nhạ đích tồn tại.
Cố hàng ngận thị tán đồng lâm phàm đích thuyết pháp, soái thị chân đích soái.
Nhi hoàng cảnh quan hoạt động trứ thủ tí, hựu sĩ trứ thối, ngận linh hoạt, một hữu nhất điểm điểm đích trở ngại.
Thử thời.
Lão chung, đàm thanh tha môn quá lai.
Chuẩn bị đáo thành lí tuần tra đích tha môn, khán đáo lâm phàm, hoàng cảnh quan đô tại na lí, tâm lí đích hảo kỳ tâm bạo trướng.
Một biệt đích tưởng pháp, tựu thị tưởng tri đạo phát sinh liễu thập ma sự tình.
Hảo kỳ tâm thị sở hữu nhân đô hữu đích.
“Xá? Hoàng cảnh quan yếu tẩu, khứ ngoại diện?”
Chúc thành khán trứ nhãn tiền đích hoàng cảnh quan, năng lực đắc đáo đề thăng đích tha, dĩ kinh năng khán đáo canh đa đích tín tức, giá ta tín tức cân hoàng cảnh quan tương quan.
Như quả tương khán đáo đích tín tức chỉnh lý thành loại tự du hí sổ cư đích thoại.
Na ma cụ thể đích biểu đạt ứng cai thị giá dạng.
Tính danh: Hoàng quan ( hoàng cảnh quan ).
Tiến hóa phương hướng: Hoàn mỹ tiến hóa giả, hoàn toàn biến thái tiến hóa giả, dị biến tiến hóa giả……
Hoàn toàn biến thái tiến hóa giả:
Ưu thế: Bài trừ tự thân bất túc tiến hành đột dị tiến hóa, đạt đáo canh hảo đích trạng thái.
Liệt thế: Tiến hóa cơ nhân bất khả khống, cơ nhân đích vô tự tính hội sản sinh thối hóa, tòng nhi triều trứ cơ hình biến thái phương hướng phát triển.
Đương tiền tiến hóa phương hướng:???.
Nhược điểm: Thân khu.
Đối chúc thành nhi ngôn, hoàng cảnh quan đích tiến hóa phương hướng thị tối đa đích, cánh nhiên hữu thập kỉ chủng, nhi thả kỳ trung nhất ta tiến hóa phương hướng tha tại loại tự đích thư tịch thượng khán quá tương quan đích lý luận.
Hoàng cảnh quan bỉ tha kiến quá đích tang thi đô yếu hoàn mỹ.
Ngận trực tiếp, tựu thị hoàng cảnh quan năng cú an an ổn ổn đích phát triển hạ khứ, tha đích tiến hóa phương hướng tương vô khả thiêu dịch, kham xưng tang thi trung đích tối giai giả.
Tha bất tri đạo hoàng cảnh quan hội triều trứ na cá phương hướng phát triển.
Tại hoàng cảnh quan đích tiến hóa lộ tuyến trung, thị hữu thác ngộ tiến hóa đích, như quả án chiếu thác ngộ đích phương hướng tiến hóa, dã bất tri đạo thị bất thị na chủng đột biến bất khả khống, hồn thân trường mãn thũng lựu, thần kinh dị thường, tương xuất hiện tại chu vi đích nhân loại hoặc giả tang thi, đô đương thành liệp vật đối đãi.
Đàm thanh kinh thán đạo: “Đệ tứ giai đoạn đích chiến giáp, dĩ hoàng cảnh quan đích thật lực, ngận thiếu hữu tang thi năng thị hoàng cảnh quan đích đối thủ, hoàng cảnh quan ly khai hoàng thị, đáo ngoại diện, đối na ta tang thi lai thuyết, tương thị nhất chủng nan dĩ tưởng tượng đích tai nan.”
Lão chung đạo: “Hoàng cảnh quan cai hữu giá dạng đích bảo hộ, ngoại diện bất như giá lí, khẳng định hữu trứ ngận đa nguy hiểm, năng hữu chiến giáp đích bảo hộ, dã năng đại đại đích giảm thiếu hoàng cảnh quan tao ngộ đích nguy hiểm liễu.”
Đệ tứ giai đoạn đích chiến giáp dĩ kinh ngận bá đạo, tựu toán thị tha môn đích chiến giáp đô một hữu đề thăng đáo đệ tứ giai đoạn.
Tha môn thành vi giác tỉnh giả hậu, tiện đối vị lai hữu chủng trách nhậm cảm, tưởng đích tựu thị tiêu diệt tang thi, cấp hạnh tồn giả môn đề cung an toàn đích khu vực.
Dĩ tiền thị một hữu đích.
Tất cánh đô thị thủ vô phược kê chi lực đích phổ thông nhân, biệt thuyết đề cung an toàn đích khu vực, diện đối phổ thông tang thi năng bất năng hoạt hạ lai đô thị cá vấn đề.
Thử thời.
Hoàng cảnh quan triều trứ lâm phàm phát xuất ‘ hô hô ’ thanh âm.
“Chân tẩu lạp?” Lâm phàm đạo.
Hoàng cảnh quan điểm điểm đầu, tối hậu mạc trứ đông đông đích não đại, triều trứ tiền phương tẩu khứ.
Chúng nhân tựu trạm tại nguyên địa vọng trứ.
Khán trứ hoàng cảnh quan ly khứ đích bối ảnh.
Tẩu trứ, tẩu trứ.
Tẩu liễu ngận viễn đích nhất đoạn cự ly.
Hoàng cảnh quan hồi thủ vọng trứ y cựu tại khán trứ tha đích chúng nhân, quan vọng trứ, ngang trứ não đại, đê hống trứ.
“Hô hô.”
Lâm phàm mân trứ chủy, huy huy thủ, “Hoàng cảnh quan, bảo trọng, chú ý an toàn.”
“Hoàng cảnh quan tái kiến.”
“Tái kiến.”
Đại hỏa đô triều trứ hoàng cảnh quan huy trứ thủ.
Đối hoàng cảnh quan đích ly khứ, thủy chung hữu điểm bất xá.
Đông đông triều trứ hoàng cảnh quan phát xuất bất xá đích tê hống thanh, dã hứa bất năng cân nhân nhất dạng dụng văn tự giao lưu trứ, đãn thị na chủng truyện đệ xuất đích tình tự, bất cận cận hoàng cảnh quan năng cảm thụ đáo, tựu liên chu vi đích nhân đồng dạng năng cảm thụ đáo.
Tiệm tiệm đích.
Hoàng cảnh quan đích bối ảnh tiêu thất tại chúng nhân đích thị tuyến lí.
Lâm phàm thán tức trứ, “Hảo liễu, hoàng cảnh quan tẩu liễu, tha khứ kế tục chấp hành tha đích sử mệnh liễu, ngã môn dã cai kế tục nỗ lực liễu.”
Lai đáo đông đông đích thân biên, mạc trứ tha đích não đại.
“Đông đông, vãng hậu nhĩ yếu hảo hảo học tập, ngã khán đắc xuất lai, hoàng cảnh quan đối nhĩ đích học nghiệp nhất trực ngận trọng thị đích.”
Đông đông ngang trứ não đại:……?
Đàm thanh:???
Lão chung:???
Đại hỏa đích não đại lí hữu trứ nhất liên xuyến đích vấn hào.
Quả nhiên, sở hữu đích hài tử tài tại lâm phàm thủ lí, đô đào bất quá học tập đích mệnh vận, na phạ dĩ kinh biến thành tang thi, đô đào thoát bất quá học tập đích khổ.
Hoàng cảnh quan đích ly khứ tịnh vị ảnh hưởng đáo hoàng thị đích vận hành.
Công trình binh môn chính tại lưỡng tọa đại kiều na biên oạt trứ địa cơ, khai thủy kiến tạo bích lũy, sở nhu yếu đích tài liêu tại hoàng thị trung đô năng trảo đáo, vi liễu xác bảo tha môn công tác đích an toàn, mỗi nhất tọa đại kiều na biên đô hữu trứ giác tỉnh giả đích khán thủ.
Khán thủ đích nhân viên thị tòng đàm thanh na biên điều động đích.
Lão chung tha môn tứ nhân nhất tổ, hoàn nhu yếu tuần la, khuyết nhất bất khả.
Đổng giai, diệp thiến, chúc thành, lão chung, tha môn tứ nhân tại mạn trường đích ma hợp trung, dĩ kinh hữu trứ tương đương cao đích mặc khế.
Tha môn kế tục tại nhai đạo tuần la trứ.
Cương thiết cự thú hành sử đích tốc độ ngận khoái, chúc thành đích nhãn tình tựu cân tảo miêu nghi tự đích, khoái tốc tảo miêu trứ chu vi đích tình huống, tuy nhiên một hữu phát hiện thái đa đích tang thi, đãn thị linh linh tán tán hoàn thị hữu kỉ đầu tang thi du đãng trứ, chúc vu lậu võng chi ngư.
Khả năng đối giá ta tang thi nhi ngôn, dĩ tiền minh minh hữu ngận đa hỏa bạn đích, chẩm ma trát nhãn gian, nhất cá cá đô tiêu thất bất kiến liễu.
Hoàn hữu đích nhất ta tang thi bị quan tại môn lí,
Đối thử, lão chung tha môn đô hội trảo đáo đối phương đích tàng thân chi sở, nhiên hậu quả đoạn đích tiêu diệt điệu.
Kế tục tuần thị đích lộ đồ trung.
Chúc thành nhẫn bất trụ đích thuyết trứ, “Ngã hữu tử tế đích quan sát quá hoàng cảnh quan.”
Tha mạc danh kỳ diệu đích thuyết xuất giá phiên thoại thời, lão chung tha môn đô hảo kỳ đích khán trứ chúc thành.
“Ân, nhiên hậu ni?”
Chúc thành đạo: “Ngã phát hiện hoàng cảnh quan cân biệt đích tang thi bất đồng.”
“Phế thoại, khẳng định bất đồng liễu, hoàng cảnh quan khả thị ngã môn dương quang tí hộ sở đích trị an duy hộ giả, hữu trứ lý trí cân trí tuệ, chẩm ma khả năng thị biệt đích tang thi năng bỉ đích.” Đổng giai thuyết trứ.
“Bất, ngã thuyết đích thị hoàng cảnh quan đích tiến hóa lộ tuyến hữu ngận đa, nhi thả na ta tiến hóa lộ tuyến cân xưng hô thị ngã tòng vị kiến quá đích, biệt đích tang thi tiến hóa lộ tuyến, ngã khán đáo đích đô thị thập ma lực lượng hình, tốc độ hình, tiêm khiếu hình đẳng đẳng, cân hoàng cảnh quan thị một pháp tương bỉ đích.”
Chúc thành hữu chủng cảm giác, đẳng tương lai cân hoàng cảnh quan tương kiến đích thời hầu, hoàng cảnh quan nhất định hội phát sinh phiên thiên phúc địa đích biến hóa.
Giá chủng biến hóa, tựu toán thị tha đô khán bất xuyên.
“Tiền diện hữu tang thi.” Chúc thành đột nhiên xuất thanh đạo.
Lão chung đẳng nhân thuận trứ chúc thành đích chỉ dẫn lai đáo tang thi sở tại đích địa phương.
Chỉ thị đáo đạt giá lí đích thời hầu.
Chúng nhân hữu điểm mộng, triệt để bị nhãn tiền đích tình cảnh cấp kinh trụ liễu.
Giá thị hóa phẩn trì.
Xú vị huân thiên.
Ẩn ẩn ước ước đích năng cú khán đáo phẩn khanh lí hữu đầu tang thi tại tránh trát trứ, khả năng thị động tĩnh hữu điểm đại, dĩ kinh khoái yếu cân lí diện đích phẩn tiện dung vi nhất thể.
Giá thị nhất đầu hữu vị đạo đích tang thi.
Chúc thành cảm thán đạo: “Linh linh tán tán đích tang thi, xuất hiện đích vị trí tổng thị giá bàn đích nhượng nhân nan dĩ tưởng tượng.”
Lão chung khán trứ diệp thiến.
Diệp thiến sát giác đáo lão chung đích nhãn thần.
Một hữu đa tưởng, hướng hậu thối liễu sổ bộ, tùy trứ tha tố xuất giá dạng đích động tác, lão chung tha môn phảng phật thị tưởng đáo thập ma tự đích, đồng dạng hậu thối trứ.
Bức u!
Một hữu thanh âm đích khai thương.
Thâm hãm tại phẩn khanh trung đích tang thi não đại thuấn gian bạo phát.
Niêm trù đích huyết dịch phún tiên đích mãn địa đô thị.
Chúc thành đạo: “Hạnh hảo thối liễu kỉ bộ, phủ tắc bị giá ta đông tây triêm đáo, na hoàn bất ác tâm tự ni a.”
Lão chung cân đổng giai đô điểm trứ đầu, đối thử thâm cảm nhận khả.
Sổ nhật hậu.
Long cung cơ địa.
Nhất giá vận thâu cơ hoãn hoãn hàng lạc.
Hạ giáo thụ, hùng ưng tha môn đô tại môn khẩu đẳng đãi trứ.
Khán đáo vận thâu cơ đích xuất hiện, tha môn đích kiểm thượng đô lộ xuất tiếu dung.
Lâm phàm tòng vận thâu cơ thượng hạ lai, nhất nhãn tựu khán đáo hạ giáo thụ, hoàn hữu xuyên trứ chiến giáp đích hùng ưng tha môn.
“Hạ giáo thụ.”
Tha đả trứ chiêu hô, canh thị triều trứ hùng ưng tha môn điểm điểm đầu, hoàng thị an toàn liễu, sa mạc cơ địa, ngân hà cơ địa đô dĩ kinh chuyển di quá khứ, nhi hiện tại tựu thị long cung cơ địa đích chuyển di.
“Tiểu phàm, cánh nhiên hoàn nhượng nhĩ thân tự quá lai.” Hạ giáo thụ tiếu trứ thuyết đạo.
Lâm phàm đạo: “Hạ giáo thụ, nhĩ đích an toàn ngận trọng yếu, ngã tất tu thân tự quá lai tiếp nhĩ, phủ tắc ngã bất phóng tâm.”
Hạ giáo thụ đạo: “Đông tây đô dĩ kinh thu thập hảo liễu.”
“Hảo, hạ giáo thụ, thặng hạ đích sự tình giao cấp ngã môn tựu hảo, đại gia đô tại hoàng thị đẳng trứ nhĩ ni.”
Lâm phàm thuyết trứ, nhiên hậu khai thủy mang lục khởi lai, hùng ưng tha môn đô gia nhập bàn vận đích đội ngũ trung, giá ta thiết bị tại mạt thế trung ngận thị trân quý, dã thị hạ giáo thụ tha môn nghiên cứu tang thi bệnh độc đích trọng yếu đông tây.
Long cung cơ địa đích nhân vọng trứ nhất tương hựu nhất tương đả bao hảo đích thiết bị bị bàn vận xuất lai, tâm lí sảo hữu cảm thán, tha môn nhất trực đãi tại cơ địa lí, đối giá lí tự nhiên hữu trứ ngận thâm đích cảm tình.
Đãn tha môn tri đạo, bàn ly giá lí thị tất nhiên đích.
Tha môn một hữu tưởng đáo, thạc đại đích hoàng thị cánh nhiên chân đích bị nã hạ liễu, tương hoàng thị lí sở hữu đích tang thi đô thanh lý càn tịnh, giá dạng đích năng nại, tưởng tưởng đô cảm giác bất khả tư nghị đích ngận.
Tha môn thời bất thời đích khán trứ nỗ lực bàn vận đông tây đích lâm phàm, chân đích như đồng thần nhất bàn đích tồn tại.
Hữu tha tại, sở hữu nhân đô ngận an tâm.
Hứa cửu hậu.
Chung vu tương long cung cơ địa đích thiết bị bàn vận đáo vận thâu cơ thượng.
Hạ giáo thụ thân tự tương cơ địa đích nhập khẩu quan bế, trạm tại nguyên địa vọng trứ, phảng phật thị tại cân long cung cơ địa cáo biệt, chuyển thân tùy trứ lâm phàm nhất khởi thượng liễu vận thâu cơ.
Dương quang tí hộ sở.
Long cung cơ địa đích hạnh tồn giả môn hảo kỳ đích đả lượng trứ chu vi đích hoàn cảnh, tha môn tựu thị cảo khoa nghiên đích, năng hữu cá an toàn đích hoàn cảnh tựu hảo, tại lai đích thời hầu, tha môn tưởng quá tại não hải lí huyễn tưởng quá dương quang tí hộ sở đích tình cảnh.
Như kim khán lai bỉ tha môn tưởng tượng đích hoàn yếu hảo.
Sinh hoạt khí tức thái nùng hậu liễu.
Hạ giáo thụ kinh thán trứ, “Một tưởng đáo dương quang tí hộ sở bị nhĩ đả lý đích giá ma hảo, chân đích thị nhân loại đích hi vọng chi địa a.”
Lâm phàm tiếu trứ, “Giá bất thị ngã đả lý đích, nhi thị đại gia nhất khởi nỗ lực đích kết quả, đan bằng ngã nhất cá nhân khẳng định thị tố bất đáo giá ta đích.”
Hạ giáo thụ ngận thị hỉ hoan lâm phàm, tha tối hỉ hoan đích tựu thị lâm phàm đích khiêm hư, đối nhân đích hữu hảo, hoàn hữu tựu thị tòng lai bất hội tương sở hữu đích công lao đô quy đáo tự kỷ thân thượng.
Tại hòa bình thời kỳ, giá dạng đích nhân tựu ngận thiếu.
Nhi tại mạt thế giá chủng nhược nhục cường thực đích hoàn cảnh hạ, giá dạng đích nhân canh thị thiếu đắc khả liên.
Vương khai bão trứ tương tử thông thông bào lai, “Lâm ca, thủ cơ đô tại giá lí.”
Hạ giáo thụ tha môn khán đáo thủ cơ đích thời hầu, đô lộ xuất sá dị đích thần sắc.
Lâm phàm giải thích trứ, “Thông tín binh môn dĩ kinh tại giá lí đáp kiến hảo cơ trạm, năng cú dụng thủ cơ giao lưu, lí diện hữu cá liêu thiên nhuyễn kiện, dĩ hạ giáo thụ môn vi lệ đích khoa nghiên chuyên gia khả dĩ lạp khởi nhất cá quần, hữu nhậm hà sự tình đô khả dĩ tại quần lí giao lưu trứ.”
Hạ giáo thụ điểm trứ đầu, nhận vi ngận hảo, thuyết thật thoại, tại mạt thế đích tình huống hạ, năng cú cảo định giá ta sự tình, chân đích ngận bất dung dịch.
Tùy hậu tựu thị an bài hạ giáo thụ tha môn đích trụ sở, đối thử lâm phàm đô thị toàn trình bạn tùy trứ.
An bài hảo giá ta hậu, hạ giáo thụ môn tiện đáo đạt đằng hoàng dược xí đích cơ địa lí, cân lánh ngoại lưỡng đại cơ địa đích chuyên gia môn kiến diện, tùy trứ hạ giáo thụ đích đáo lai, đối tha môn nhi ngôn, tựu tượng thị hữu liễu chủ tâm cốt tự đích.
Hữu nhân đái lĩnh trứ tha môn, triều trứ chính xác đích phương hướng tiền tiến trứ.
Thử thời.
Lâm phàm toán trứ sự tình, hiện tại hoàng thị đích chủ thể dĩ kinh đáp kiến hảo.
Tam đại cơ địa đích khoa nghiên chuyên gia môn đô dĩ kinh an bài đáo vị, an toàn bất dụng thao tâm.
Tưởng đáo chính tại thi công đích đại kiều na biên tình huống.
Lâm phàm thông thông đích cản quá khứ.
“Lâm ca.”
Thủ trì cung tiễn, xuyên trứ chiến giáp đích trương ưng khán đáo lâm phàm đáo lai, vi tiếu đích đả trứ chiêu hô.
Biệt khán tha đích tuế sổ yếu bỉ lâm phàm đại ngận đa.
Đãn hoàn thị xưng hô lâm phàm vi lâm ca, giá thị lâm phàm tán phát xuất đích an toàn cảm, nhượng tha tưởng giá dạng xưng hô trứ.
“Nhất thiết hoàn thuận lợi ba?” Lâm phàm vấn trứ.
Trương ưng đạo: “Ân, nhất thiết đô ngận thuận lợi, trừ liễu ngẫu nhĩ hữu tang thi tưởng yếu tòng kiều na biên quá lai, một hữu biệt đích sự tình phát sinh.”
Kiều diện xuất hiện tang thi, tha đô thị nhất tiễn kích xuyên tang thi đích não đại.
Lâm phàm khán trứ công trình binh môn mang lục trứ, dĩ kinh sơ kiến thành hiệu, cương cân, thủy nê kiêu quán, hình thành kiên cố đích cơ sở, tựu toán bị lực lượng hình tang thi chàng kích, đô bất hội tổn phôi.
Đẳng ngoại diện tái hữu thiết bản đích bảo hộ, đắc đáo tinh thể đích đề thăng, na an toàn tính tự nhiên thị bất dụng đa thuyết đích.
Lâm phàm tại giá lí đậu lưu phiến khắc, thuận tiện đáo kiều đích lánh nhất biên, tương tại chu vi bàn san du đãng đích tang thi toàn bộ liệp sát điệu, tỉnh đích ma phiền.
Tùy hậu hựu đáo lánh ngoại đích nhất tọa kiều na biên.
Đồng dạng thanh lý trứ chu vi đích tang thi.
Đẳng đáo giá lưỡng bảo lũy kiến hảo, năng cách tuyệt ngoại diện đích tang thi, na ma tiếp hạ lai đích sự tình tựu ngận giản đan liễu.
Dĩ hoàng thị vi trung tâm, bất đoạn đích triều trứ ngoại diện bình thôi trứ, tương chu vi đích tang thi trục tiệm tiêu diệt điệu.
Giá tương thị tối đại đích mục tiêu.
Dã thị nhu yếu mạn trường đích thời gian tài năng tố đáo.
Dạ vãn.
Lâm phàm tại dương đài thượng khán trứ viễn phương, vãn thượng đích phong lương sưu sưu đích, nhĩ biên thính trứ nhai đạo hạnh tồn môn đích giao đàm thanh, ngữ khí hoan khoái đích ngận.
“Giá tài thị sinh hoạt nha.”
Tằng kinh hòa bình thời kỳ đích sinh hoạt khiếu sinh hoạt.
Mạt thế trung đích sinh hoạt thị tiên ngao, mỗi thiên hoạt trứ đích đệ nhất kiện sự tình tựu thị tưởng cật bão, trừ liễu cật bão ngoại, hoàn đắc nhất trực chú ý trứ tang thi.
Sảo hữu đại ý, đô tương thị vạn kiếp bất phục.
Hiện như kim sinh hoạt tại dương quang tí hộ sở đích hạnh tồn giả môn, mỗi nhất vị đô kinh lịch quá mạt thế đích tàn khốc.
Sơ kỳ đích thời hầu hoàn hảo, vật tư phương diện đô ngận sung túc, tiến hóa hình tang thi đích sổ lượng dã bất toán đa.
Đãn tiệm tiệm đích.
Tùy trứ mạt thế bất đoạn đích phát triển, vật tư đích tiêu háo, tổn phôi, quá kỳ, đối hoạt trứ đích nhân lai thuyết, đô thị cự đại đích tai nan.
Hoàn hữu tiến hóa hình tang thi đích sổ lượng trục tiệm tăng đa, tại ngoại diện cầu sinh, ngận dung dịch ngộ đáo nan dĩ đối phó đích khủng phố tang thi, như quả bất thị nhân loại trung hoàn hữu giác tỉnh giả, na giá mạt nhật, chân đích thị tương nhân loại vãng tử lộ thượng bức trứ.
Tựu tại lâm phàm tưởng trứ giá ta sự tình đích thời hầu.
Ngoại diện đích thiên không hữu kinh lôi hưởng khởi.
“Đả lôi liễu?”
Lâm phàm sĩ đầu khán trứ thiên không, tại nguyệt quang đích chiếu diệu hạ, hữu hậu trọng đích hắc vân tòng viễn phương phiêu đãng nhi lai, hắc áp áp đích nhất phiến, trục tiệm tương nguyệt lượng phúc cái.
Thuấn tức gian.
Lôi thanh bất đoạn, hắc vân trung thiểm thước trứ yêu dị đích tử sắc quang mang.
Bạn tùy trứ lôi thanh, bạo vũ khuynh tà nhi hạ.
“Lôi bạo vũ?”
Lâm phàm thần sắc tiệm tiệm ngưng trọng khởi lai, hảo cửu một hữu khán đáo lôi bạo vũ liễu.
Tha tri đạo lôi bạo vũ đích hàm nghĩa thị thập ma.
Tang thi đích tiến hóa cân lôi bạo vũ hữu trứ quan hệ.
Giác tỉnh giả đích xuất hiện, dã thị lôi bạo vũ hậu.
Giản đan điểm thuyết, tựu hảo tượng tại lôi bạo vũ hậu, không khí trung tồn tại linh khí tự đích, bị nhân hấp thu, tựu phảng phật đả thông liễu nhậm đốc nhị mạch nhất dạng.
Tha nã xuất thủ cơ, điểm khai ‘ khoa nghiên quần ’.
“Thỉnh vấn giá tràng lôi bạo vũ đích phạm vi hữu đa quảng?”
Ngận khoái, tựu hữu nhân hồi thoại.
Hạ giáo thụ: “Đẳng nhất hạ.”
Tùy trứ hạ giáo thụ hồi điện, lâm phàm khán liễu khán thời gian, dĩ kinh thập điểm chung, một tưởng đáo đô dĩ kinh giá cá điểm liễu, hạ giáo thụ cánh nhiên hoàn một hữu thụy giác, khán tình huống khả năng hoàn tại thật nghiệm thất lí.
Một quá đa cửu.
Chung vu hữu tín tức hồi liễu.
Hạ giáo thụ: “Bất khả tư nghị, giá tràng lôi bạo vũ cánh nhiên phúc cái liễu toàn cầu.”
“Toàn cầu tính đích bạo vũ?”
“Giá vị miễn dã thái bất hiện thật liễu ba.”
Hạ giáo thụ: “Giá tựu thị hiện thật, căn cư nhân tạo vệ tinh thượng đích dao cảm khí tham trắc đáo đích bạo vũ phạm vi tựu thị toàn cầu, giá tràng bạo vũ bất giản đan, bất tri thị tang thi yếu tiến hóa, hoàn thị xuất hiện giác tỉnh giả, ngã môn dương quang tí hộ sở trung đích hạnh tồn giả môn, năng hữu nhân tại giá dạng bạo vũ hậu, thành vi giác tỉnh giả mạ?”
Lâm phàm: “Ngã tưởng ứng cai hội hữu đích.”
Hạ giáo thụ: “Tiểu phàm, ngã dĩ tiền thị vô thần luận giả, đãn tiệm tiệm đích, ngã phát hiện sự tình cân ngã tưởng tượng đích bất nhất dạng, nhĩ thuyết hội bất hội hữu thần linh tại bối hậu thao khống trứ giá nhất thiết? Tùy trứ bất đoạn đích nghiên cứu, ngã phát hiện hữu thái đa thái đa đích sự tình bất năng dụng khoa học lai giải thích.”
Khán trứ hạ giáo thụ đích thuyết đích thoại.
Nã trứ thủ cơ đích lâm phàm trát trứ nhãn, đối thử chỉ tưởng thuyết, quả nhiên, nghiên cứu đáo tối hậu, đô hội triều trứ giá dạng đích phương hướng phát triển.
Đồng thời, quần lí biệt đích nghiên cứu thành viên đô tích cực phát ngôn.
“Hạ giáo thụ thuyết đích ngận đối, ngã dã cảm giác thị giá dạng.”
“Tương nhân loại cơ nhân cải biến, giá bất thị đoản tạm đích nhất thời bán hội năng cú tố đáo đích, trừ phi chân đích hữu thùy tại bối hậu thôi ba trợ lan, ngã đô hoài nghi thị bất thị hữu ngoại tinh nhân tại giam thị trứ ngã môn.”
“Ngoại tinh nhân đầu phóng tang thi bệnh độc, nhượng nhân loại cân tang thi đô đắc đáo tiến hóa, thị bất thị tương ngã môn đích tinh cầu đương thành thật nghiệm tràng, nhi ngã môn tựu thị thật nghiệm phẩm, tưởng khán khán ngã môn nhân loại cân tang thi, thùy tiến hóa đáo tối hậu canh gia đích hoàn mỹ?”
“Chân tương vãng vãng đô thị tại hồ tư loạn tưởng trung.”
“Sở dĩ thuyết, ngã môn tại nghiên cứu tang thi bệnh độc, thật tắc tựu thị tại cân ngoại tinh nhân đối kháng ma, tưởng tưởng đô cảm giác mạo tự tại tố nhất kiện ngận bất đắc liễu đích sự tình ni.”
Lâm phàm khán trứ quần lí liêu đích nội dung, nhất thời gian một hữu sáp thượng thoại.
Một tưởng đáo nhất quần cao học lịch đích giáo thụ chuyên gia, dã hội khai thủy hồ tư loạn tưởng ni.
Ngoại tinh nhân mạ?
Tha khán trứ ngoại diện oanh minh bạo táo đích thiên khí, đô tưởng nguyên địa đạn khiêu nhi khởi, trùng xuất địa cầu, khán khán tinh không trung thị bất thị hữu nhất tao tao ngoại ngoại tinh hạm đội bao vi trứ tinh cầu, quan trắc trứ tha môn.
Lôi bạo vũ nhất trực hạ đáo lăng thần tam tứ điểm.
Hữu đích nhân vô thị oanh minh thanh thục thụy trứ.
Hữu đích nhân tắc thị bái tại song hộ, nhập thần đích khán trứ khuynh bồn đại vũ.
Đại hỏa vãng vãng đô hội tại đặc thù đích thời hầu, vọng trứ ngoại diện đích phong cảnh, tưởng trứ nhất ta đê trầm nhi hựu thương cảm đích sự hoặc nhân.
Đãn tiệm tiệm đích, hữu thục thụy trung đích nhân trứu trứ mi, thân khu thời bất thời đích chiến lật trứ.
Bất tri thị tố liễu ngạc mộng, hoàn thị thân thể phát sinh liễu biến hóa.
Nhi đối lâm phàm lai thuyết, tha tựu thị thuần túy hân thưởng trứ giá tràng bạo vũ, thính trứ vũ tích lạc địa hậu đích mật tập thanh, đinh đinh đương đương đích thanh âm ngận thị động thính.
Hoàng thị một hữu tang thi, sở dĩ nhất điểm đô bất đam tâm hoàng thị đích tang thi năng hữu thập ma biến hóa.
Thanh thần.
Lâm phàm lai đáo dương đài, thâm thâm đích hô hấp trứ, lôi bạo vũ khán tự mãnh liệt, đãn thị tại kết thúc hậu, nhất thiết đô biến đắc ngận hảo, chỉnh cá thế giới bị trùng tẩy hậu, không khí đô biến đắc na bàn đích hương điềm, thậm chí nhượng nhân tinh thần bách bội.
Tha tại quản lý quần lí phát trứ tiêu tức.
Lâm phàm: “Tạc vãn đích lôi bạo vũ cân dĩ vãng đích nhất dạng, đãn diện tích ngận quảng, phúc cái toàn cầu, tang thi tại lôi bạo vũ hậu hội phát sinh tiến hóa, nhân loại hội xuất hiện giác tỉnh giả, nhĩ môn vấn nhất vấn, hữu một hữu nhân thành vi giác tỉnh giả.”
Vương khai: “Thu đáo, một tưởng đáo lôi bạo vũ đích dụng xử giá ma đại, khả tích, ngã cánh nhiên một năng thành vi giác tỉnh giả.”
Cố hàng: “Hảo, ngã hội tại quần lí vấn nhất vấn.”
Nhất trực dĩ lai, cố hàng đô hi vọng tự kỷ năng thành vi giác tỉnh giả, tha chân đích ngận tưởng thành vi, chỉ thị khả tích, tha thủy chung hoàn bất thị giác tỉnh giả, giá nhượng tha ngận thị vô nại.
Quan hạo: “Na cá lâm ca, ngã hảo tượng thành vi giác tỉnh giả liễu, cương cương khởi lai đích thời hầu, ngã phát hiện ngã phúc bộ xuất hiện phúc cơ, thể nội hữu cổ ngận cường đích lực lượng, tượng thị dụng đô dụng bất hoàn đích na chủng.”
Vương khai: “……?”
Cố hàng: “……?”
Hạ khánh: “……?”
A hải: “Cung hỉ ngã hạo ca.”
Từ trạch dương: “Giá bất khoa học a, ngã đích thiên.”
Văn kiệt: “Ngã thị chân đích toan liễu.”
Lâm phàm khán đáo quan hạo đích phát ngôn, quả nhiên cân tha tưởng đích nhất dạng, dương quang tí hộ sở đích hạnh tồn giả na ma đa, khẳng định hội hữu nhân thành vi giác tỉnh giả đích.
Tựu tại tha tưởng yếu hồi thoại đích thời hầu.
Quan hạo phát lai ngữ âm, điểm khai nhất thính, tựu thính xuất quan hạo na hưng phấn đáo cực trí đích ngữ khí.
“Cáp cáp cáp…… Ngã thị giác tỉnh giả, ngã thành vi giác tỉnh giả liễu a, lâm ca, ngã chung vu trạm khởi lai liễu, dương quang tí hộ sở quan hạo thỉnh cầu tinh thể đích đề thăng, thành vi giác tỉnh giả đích ngã, nhất định hội canh gia nỗ lực đích bảo hộ hảo dương quang tí hộ sở đích đại môn.”
Tại dương quang tí hộ sở đích các xử phòng gian lí.
Sở hữu tại quản lý quần đích nhân đô điểm khai liễu quan hạo đích ngữ âm.
Nhậm thùy đô năng thính đắc xuất quan hạo thị hữu đa ma đích hưng phấn.
Giá tựu tượng thị, đại gia đô mãi liễu nhất trương thải phiếu, đô tưởng trứ khẳng định năng trung tưởng, đãn tối chung đích đại tưởng lạc tại liễu thân biên nhân thân thượng, tưởng tưởng đô toan đích ngận.
Trạm khởi lai, chân đích thị trạm khởi lai liễu.
Tựu thuyết vương khai, tha thị chân đích dĩ kinh ma liễu.
Nhãn lệ đô nhẫn bất trụ đích tưởng yếu lưu thảng hạ lai, vi thập ma hội giá dạng, vi thập ma a.
Đãn tựu toán toan đích ngận, vương khai hoàn thị mạt trứ nhãn lệ, tại biệt đích quần phát trứ tín tức, tuân vấn trứ thị phủ hoàn hữu biệt đích giác tỉnh giả.
Hứa cửu hậu.
Lâu hạ.
“Lâm ca, dương quang tí hộ sở kinh quá tạc vãn đích na tràng lôi bạo vũ, nhất cộng xuất hiện thất vị giác tỉnh giả, nhân đô tại giá liễu.” Vương khai thuyết trứ, mục quang khước đình lưu tại đình đình đích ba ba trần hạc thân thượng.
Hảo gia hỏa, thục tất đích nhân lí, bất cận cận quan hạo thị giác tỉnh giả, tựu liên nhất trực sung đương võng lạc chuyên gia đích trần hạc đô đạp mã đích biến thành liễu giác tỉnh giả.
Lâm phàm khán trứ tha môn.
Thành vi giác tỉnh giả đích thất nhân đô hiển đắc ngận hưng phấn.
Tha môn đô thị khán quá 《 tang thi đồ sách 》 đích nhân, tri đạo giác tỉnh giả đại biểu trứ thập ma, na tương thị thoát ly phổ thông nhân, thành vi mạt thế trung đích cường giả.
Đương nhiên, giá chủng hưng phấn bất thị tưởng trứ yếu xưng vương xưng bá, kỳ thật sinh hoạt khẳng định thị cân bình thường nhất dạng đích, bất hội hữu nhậm hà cải biến.
Tất cánh giá lí khả thị dương quang tí hộ sở.
Chân dĩ vi thị giác tỉnh giả tựu năng vô pháp vô thiên bất thành?
Yếu thị chân cảm tại giá lí loạn cảo, biệt thuyết lâm phàm xuất thủ liễu, biệt đích hạnh tồn giả tựu hội giáo tha môn như hà tố nhân.
Lâm phàm đạo: “Đô hối báo tự kỷ đích năng lực ba.”
Quan hạo ngang trứ não đại đạo: “Đại ca, ngã đích năng lực thị lực lượng, ngã thành vi liễu lực lượng giác tỉnh giả.”
Thuyết hoàn, hựu đặc ý đích ngang trứ não đại.
Hoàn đặc ý triều trứ vương khai điểm điểm đầu, lộ xuất tự tín đích tiếu dung.
Vương khai trát trứ nhãn, ngưỡng trứ đầu, khán trứ thiên, đa ma hi vọng tình lãng đích thiên không năng hôn ám hạ lai, kế tục lai nhất tràng lôi bạo vũ ba, tựu toán ngã vương khai cầu cầu nhĩ liễu, nhượng ngã thành vi giác tỉnh giả ba.
Tưởng ngã vương khai vi dương quang tí hộ sở can não đồ địa, phụng hiến sở hữu, một hữu công lao dã hữu khổ lao, nhi ngã vương khai bất thị na chủng tưởng yếu chiêm trứ khổ lao đích nhân, tha tưởng ủng hữu trứ công lao.
Lâm phàm đạo: “Man hảo đích, lực lượng giác tỉnh giả đích xuất hiện tần suất ngận cao, đãn thị phổ biến bất đại biểu trứ nhược, đương năng lực đề thăng đáo nhất định giai đoạn đích thời hầu, tương hội hữu chất đích biến hóa.”
Lực lượng giác tỉnh giả tiền kỳ thị chân đích nhược, bất thị đối phổ thông nhân nhi ngôn đích nhược, nhi thị đối tang thi lai thuyết, sảo cao phổ thông tang thi, khước bỉ tiến hóa hình tang thi yếu nhược.
Tưởng phát triển, đan độc kháo tự kỷ khẳng định thị bất hành đích.
Trần hạc đạo: “Ngã giác tỉnh đích thị thao khống, năng cú thao khống tang thi.”
Vương khai:???
Tha trát trứ nhãn, hữu điểm mộng mộng đích khán trứ trần hạc, giá năng lực vô địch a.
Đãn ngận khoái…… Vương khai tựu cảm giác bất đối kính, giá năng lực hảo tượng hữu điểm vấn đề a, na tựu thị hoàng thị một hữu tang thi, năng khứ na thao khống tang thi?
Tại biệt đích địa phương, giá năng lực tựu thị vô địch đích.
Đãn thị tại hoàng thị, giá năng lực hoặc đa hoặc thiếu hữu điểm dam giới.
Lâm phàm đạo: “Ngận cường, ngận hi thiếu đích năng lực, dã hứa tại hoàng thị trung thị dụng bất đáo đích, đãn thị đẳng tương lai, giá năng lực đích dụng đồ ngận đại.”
Tha thuyết đích thị thật thoại.
Thao khống giác tỉnh giả, sơ kỳ tựu bất nhược, năng cú thao khống tang thi, na phạ cương khai thủy đích thời hầu, thao khống đích sổ lượng hội ngận thiếu, đãn thị tùy trứ năng lực đích đề thăng, tựu năng thao khống canh đa đích tang thi, thậm chí thị tiến hóa hình tang thi, hoặc giả canh cường đích tang thi đô bất thị nhậm hà vấn đề.
Trần hạc điểm trứ đầu, “Minh bạch.”
Tha đảo thị một hữu nhân vi thành vi giác tỉnh giả cảm đáo hưng phấn, nhi thị tưởng trứ nhượng đình đình tri đạo, nhĩ đích ba ba ngã, dĩ kinh thành vi giác tỉnh giả liễu, thị bất thị thành vi nhĩ tâm trung đích kiêu ngạo liễu?
Tùy trứ tha môn đích tự ngã giới thiệu.
Tam vị lực lượng giác tỉnh giả, nhị vị tốc độ giác tỉnh giả, nhất vị thao khống giác tỉnh giả, nhất vị ngụy trang giác tỉnh giả.
Nhất cộng thất nhân.
Lâm phàm ngận thị cao hưng, giá đại biểu trứ nhân loại đích lực lượng hựu đắc đáo liễu tăng cường.
Vương khai cảm giác tối thị kê lặc đích năng lực, khả năng tựu thị ngụy trang liễu.
Tha môn tại hoàng thị, tựu toán một năng lực, dã năng đại diêu đại bãi đích xuất khứ cuống trứ.
Chí vu biệt đích địa phương, na hựu bất khả năng khứ đích.
Khẳng định đô thị nhất trực đãi tại hoàng thị đích.
Lâm phàm cấp tha môn tinh thể, nhượng tha môn đề thăng năng lực, dĩ mục tiền đích tinh thể sổ lượng, đề thăng đáo đệ tam giai thị một hữu vấn đề đích.
Ngoại diện đích na ta giác tỉnh giả yếu thị tri đạo giá lí đích nhân bất tương tinh thể đương nhất hồi sự.
Tuyệt đối hội tiện mộ đích tưởng khóc.
Tha môn tân tân khổ khổ đích vi tinh thể mạo hiểm, thậm chí hoàn hữu sinh mệnh đích uy hiếp.
Thùy năng tưởng đáo, tại nhân gia dương quang tí hộ sở, tinh thể đa đích đôi tích thành sơn, chỉ yếu dương quang tí hộ sở đích nhân thành vi giác tỉnh giả, tựu đề cung tinh thể.
Đối lâm phàm nhi ngôn, tòng kim sắc tinh thể vãng hậu, việt phát đích nan lộng, hữu giá chủng tinh thể sắc thải đích tang thi, bất thị tùy ý tựu năng khán đáo đích.
Tha đẩu nhiên tưởng đáo.
Sơ kỳ đích thời hầu, tha tựu một hữu kiến đáo đạm kim sắc dĩ thượng đích.
Khả thị tùy trứ kỉ tràng lôi bạo vũ hậu, na chủng tang thi xuất hiện đích tần suất tựu tăng đa liễu.
Như quả cấp mạt thế hoa phân giai đoạn đích thoại.
Cương khai thủy.
Mạt nhật 1.0.
Mạt nhật 2.0.
Nhi hiện tại ứng cai tựu thị tại 3.0 đích giai đoạn.
Diêm thị.
Hà gia câu một tưởng đáo chu bằng na ma lệ hại đích nguyên nhân, cánh nhiên thị cân thi thần hữu sở quan hệ, nhi thả giá na lí thị chính quy đích tí hộ sở, minh minh tựu thị vi liễu cấp thi thần khanh giác tỉnh giả cảo đắc địa phương.
Tha tựu thị thi thần thiêu tuyển đích đệ tam vị đại ngôn nhân.
Đệ nhất vị chu bằng dĩ kinh thảm tử.
Đệ nhị vị xuẩn bổn đích bị thi thần thân thủ lộng tử.
Nhi tha tựu thị đệ tam vị.
Tùy trứ chu bằng tử vong, tí hộ sở lí đích nhân chỉ thị đương thành chu bằng tiêu thất bất kiến, tiền kỉ thiên ngận hảo lý giải, đãn tiệm tiệm đích, tùy trứ chu bằng hoàn vị xuất hiện, tí hộ sở lí đích hạnh tồn giả, đô nhận vi chu bằng khả năng tử khứ.
Tại vô nhân khán quản đích tình huống hạ, tự nhiên hội xuất hiện phân tranh.
Thùy đô tưởng tại giá lí hữu thoại ngữ quyền.
Đồng thời tùy trứ vật tư bất đoạn đích tiêu háo, sở hữu nhân đô đam tâm khởi lai, tha môn đích vị trí khả thị tại thành thị lí, chu vi đô thị tang thi, dĩ tiền đích vật tư na đô thị chu bằng cảo lai đích, một hữu chu bằng tựu một hữu vật tư.
Như quả nhượng tha môn tự kỷ khứ thu tập vật tư, phạ thị tảo tựu bị ngoại diện đích tang thi cấp giảo tử liễu.
Tùy trứ hà gia câu bị thi thần tuyển trung, tha một hữu bạo lực đích trấn áp sở hữu nhân, nhi thị tòng ngoại diện đái trứ nhất đại bao vật tư hồi lai, trực tiếp nhưng tại trác thượng, ngận đạm nhiên đích cáo tố sở hữu nhân.
Vật tư ngã năng cảo đáo.
Dĩ hậu giá lí ngã thị lão đại.
Thùy tán thành, thùy phản đối?
Tha thuyết xuất giá phiên thoại hậu, sở hữu nhân đô khán trứ vật tư, chí vu thùy tưởng đương lão đại dĩ kinh bất trọng yếu, chỉ yếu năng cảo đáo vật tư tựu hành.
Đột nhiên.
Bối hậu đích nhân kiểm vi vi chiến lật trứ, thi thần cấp tha truyện lai tín hào.
Tha khai trứ xa ly khai liễu tí hộ sở.
Tại cự ly diêm thị bất viễn đích gia du trạm.
“Mã đức, tạc vãn đích bạo vũ chân đích hách nhân, chu vi đích tang thi môn tựu cân phát phong tự đích, ai hào đích thanh âm nhượng nhân thính liễu bất hàn nhi lật a.”
Nhất lượng cải trang đích xa lượng bàng biên, hữu kỉ vị hạnh tồn giả giao đàm trứ.
Tha môn thị tại giá lí gia du.
Nhất cộng tứ vị hạnh tồn giả, đô thị giác tỉnh giả.
Tha môn đô thị mạn mạn đích tụ tập tại nhất khởi đích, nhân vi đô thị giác tỉnh giả, sở dĩ tưởng trứ đô hữu năng lực, na ma đoàn kết tại nhất khởi, tựu năng canh hảo đích tại mạt thế trung tồn hoạt trứ.
Tựu tại tha môn gia hoàn du, chuẩn bị ly khai đích thời hầu.
Nhất lượng kiệu xa tòng viễn phương hành sử nhi lai.
“Hữu nhân lai liễu.”
Thuyết thoại đích giá vị giác tỉnh giả, bột tử thượng đái trứ kim hạng liên, vọng trứ na hành sử nhi lai đích xa lượng, một hữu ti hào đích đam tâm, tất cánh tha môn tứ nhân đô thị giác tỉnh giả, tại mạt thế trung, na thị nhân loại đích đỉnh đoan tồn tại.
“Nhĩ môn thuyết giá hội thị nam đích, hoàn thị nữ đích?”
“Ngã hi vọng thị nữ đích.”
“Hắc hắc, ngọa tào, thuyết đáo nữ đích, ngã tựu tri đạo nhĩ đích tưởng pháp liễu.”
“Kháo, thuyết đích nhĩ hảo tượng bất tưởng tự đích.”
“Hắc hắc, đô biệt phôi liễu ba, đãn thuyết thật thoại, nhất bàn nữ nhân ngã hoàn chân khán bất thượng, chủy bị dưỡng điêu liễu.”
Tha môn tùy ý đích giao lưu trứ, thuyết trứ nhất ta bỉ giác thô tục đích thoại.
Tha môn thị tại biệt đích tí hộ sở đãi quá đích, trượng trứ thị giác tỉnh giả, đáo đạt na tí hộ sở, thuấn gian thành vi nhân thượng nhân, nhi thả vận khí ngận hảo, cánh nhiên tại na tí hộ sở ngộ đáo ngận thị phiêu lượng đích nữ nhân.
Hảo tượng thị nhất danh diễn viên.
Thính thuyết diễn quá phan kim liên, hoàn thị na chủng đái hữu nhan sắc đích na chủng.
Na nhật tử đích xác thị thư sảng đích ngận.
Yếu thuyết khả tích đích tựu thị, na tí hộ sở tại một quá đa cửu hậu, tựu bị tang thi cấp trùng phá liễu.
Ngận khoái.
Na lượng hành sử nhi lai đích kiệu xa hoãn hoãn đình hạ lai.
Đương hà gia câu tòng xa lí hạ lai đích thời hầu, tứ vị giác tỉnh giả áo não đích phách trứ xa thân.
Càn……
Cánh nhiên thị cá gia môn.
Chân đạp mã đích nhượng nhân thất vọng a.
Giá yếu thị cá nương môn cai đa hảo.
“Nhĩ môn hảo.”
Hà gia câu vi tiếu đích cân tha môn đả trứ chiêu hô, “Ngã khiếu hà gia câu, ngã một hữu ác ý, biệt khẩn trương.”
Tùy trứ tha thuyết xuất giá phiên thoại.
Tứ vị giác tỉnh giả đốn thời tiếu liễu.
Thuyết xá ni?
Một ác ý?
Biệt khẩn trương?
Ngận cửu một hữu thính đáo hữu nhân thuyết giá thoại liễu.