Tiểu thuyết:,,,,,,,,,,,,
“Thập mai, ngã yếu liễu.”
Tùy trứ thanh âm truyện lai, chúng nhân hồi đầu khán trứ, thùy giá ma tưởng bất khai, cánh nhiên yếu hoa đại đại giới phách hạ giá bộ vệ tinh điện thoại.
Tôn năng đồng dạng quan sát trứ.
Lưỡng vị hạnh tồn giả, nhất nam nhất nữ.
Bất quản thị dung mạo, xuyên trứ, hoặc giả tinh khí thần cân biệt đích hạnh tồn giả hữu trứ ngận đại đích soa biệt.
Tôn năng khán trứ kỳ trung đích nhất vị nam tính hạnh tồn giả, thể hình cao đại, cơ nhục phân minh, sung mãn trứ bạo phát lực.
Đối phương đích song thủ đái trứ thiết quyền sáo, nhất trực diên thân đáo tiểu ca bạc xử, hoàn mỹ đích tương thủ chưởng cân thủ tí bảo hộ trứ.
Tòng giá lí tựu dĩ kinh khán xuất đối phương tuyệt đối bất thị giản giản đan đan hạnh tồn giả, thậm chí thị giác tỉnh giả.
Chí vu nam tử thân biên đích na vị niên khinh nữ tính, cấp nhân đích cảm giác trừ liễu mạo tự càn luyện điểm, hảo tượng một thập ma kỳ đặc đích địa phương.
Đãn giá chỉ thị biểu diện nhi dĩ, năng hoạt đáo hiện tại, hoàn thị giác tỉnh giả, một hữu thùy thị giản đan đích, nhậm hà nhất vị đô bất dung tiểu thị.
“Hảo, hữu nhân xuất giới thập mai hắc sắc tinh thể, hữu một hữu bỉ giá canh cao đích giới cách?”
Đài tiền đích trung niên nam tử cao hô trứ.
Chỉ thị nhậm do trứ tha như hà nột hảm, vi quan đích hạnh tồn giả môn thủy chung vô động vu trung, vệ tinh điện thoại đối tha môn nhi ngôn một hữu nhậm hà dụng xử, một hữu thùy tưởng trứ khứ hoàng thị.
Đãn thị đối ngoại diện na quần phổ thông hạnh tồn giả lai thuyết, vệ tinh điện thoại tiện thị tha môn cầu chi bất đắc đích đông tây.
Khả tích…… Tha môn một hữu túc cú đích tinh thể cấu mãi.
Chỉ năng thuyết lạo đích lạo tử, hãn đích hãn tử.
Hữu đích nhân tưởng phá não đại đô tưởng yếu đích đông tây, đãn hữu đích nhân khước thị tương giá ngoạn ý đương thành phế vật, thậm chí thị nhất chủng luy chuế.
Tựu giá bộ vệ tinh điện thoại tại tôn năng nhãn lí, chúc vu vô giới đích đông tây.
Tha thị thân nhãn khán đáo lâm phàm thị hữu đa ma đích lệ hại, dương quang tí hộ sở thị hữu đa ma đích an toàn, chân yếu thị đáo đạt dương quang tí hộ sở, tuyệt đối ngận an toàn.
Chỉ thị giao dịch sở phách mại thập mai hắc sắc tinh thể, tòng giá dã thuyết minh nhất kiện sự tình.
Hắc sắc tinh thể đối giá quần giác tỉnh giả lai thuyết dĩ kinh ngận trân quý.
Chí vu đạm kim sắc tinh thể, tựu bất thị nhất bàn đích giác tỉnh giả năng cú đối phó đích, tưởng đáo dương quang tí hộ sở đích tình huống, lâm phàm sở ủng hữu đích tinh thể, phạ thị tha môn tưởng đô bất cảm tưởng tượng.
Đích xác cân tôn năng tưởng đích nhất dạng, tinh thể tại dương quang tí hộ sở na lí, chân đa đích sổ bất thắng sổ, bạch sắc tinh thể, hắc sắc tinh thể, dụng đô dụng bất hoàn, đôi tích tại na biên khai thủy lạc hôi liễu.
Thử thời.
Hiện tràng đích giác tỉnh giả môn giao đàm trứ, thanh âm bất toán đại, đồng thời dã bất tiểu.
“Oan đại đầu, thập mai hắc sắc tinh thể chân xá đắc, tựu giá vệ tinh điện thoại năng trị mạ?”
“Liên lạc dương quang tí hộ sở càn thập ma, tưởng yếu thất khứ lai chi bất dịch đích tự do.”
“A a.”
“Hữu tha môn hậu hối đích thời hầu.”
“Hữu thùy tri đạo tha môn thị thùy?”
“Hữu điểm nhãn thục, nga, ngã tưởng khởi lai liễu, tha môn hảo tượng thị hồng nhật võ giáo đích, đô thị nhất quần luyện gia tử.”
Hồng nhật võ giáo ngận hữu danh khí.
Xuất quá ngận đa quốc nội võ thuật quan quân, hoàn hữu quyền kích cách đấu đích thế giới quan quân.
Nhất bàn đô thị tòng tiểu học khai thủy chiêu sinh, tiến hành cửu niên giáo dục, bình nhật trừ liễu luyện võ, hoàn hội học tập văn hóa khóa, tuy thuyết thị tư nhân đích võ giáo, đãn thị giáo học phương diện cực kỳ đích nghiêm cách, chúc vu phong bế thức giáo học.
Diện đối hiện tràng chúng nhân đích bất khán hảo, na lưỡng vị thần tình thủy chung bình tĩnh đích ngận, một hữu thụ đáo nhất điểm ảnh hưởng.
Tối chung.
Giá bộ vệ tinh điện thoại dĩ thập mai hắc sắc tinh thể đích giới cách thành giao.
Nhất thủ giao tinh thể, nhất thủ giao vệ tinh điện thoại.
Nã đáo vệ tinh điện thoại đích tha môn, chuyển thân tựu tẩu.
Vọng trứ tha môn ly khứ đích thân ảnh, tôn năng cân tùy tại hậu diện.
Chí vu giá lí, tha thị nhất điểm hưng thú đô một hữu, ngoại diện bãi than mại trứ các chủng vật tư, nhi tại giá lí đại đa sổ thị hữu trứ nhân khẩu đích phiến mại, hoàn hữu tinh thể đích đoái hoán.
Giá lí đoái hoán đích bỉ lệ thật tại thị thái cao liễu.
Cánh nhiên hữu nhất mai hắc sắc tinh thể đoái hoán tam thập mai bạch sắc tinh thể.
Chân đích khả phạ.
“Tiểu tâm điểm, hậu diện hữu nhân cân tung trứ ngã môn.” Đái trứ quyền sáo đích nam tử khinh thanh đạo.
“Ân, ngã tri đạo, hiện tại chẩm ma bạn?”
“Bất cấp, tiên ly khai giá lí tái thuyết.”
Tha môn đô thị giác tỉnh giả, tự nhiên bất hại phạ hữu thùy tưởng đối tha môn bất lợi, tưởng yếu tòng tha môn thủ lí thưởng đoạt đông tây, hoàn đắc khán khán hữu một hữu giá dạng đích năng lực.
Tôn năng tri đạo tha môn dĩ kinh phát hiện tha.
Đãn một sự, tha đối giá lưỡng vị hạnh tồn giả một hữu nhậm hà tưởng pháp, chỉ thị đối giá lí đích tình huống bỉ giác hảo kỳ nhi dĩ.
Hồng nhật võ giáo đích lưỡng nhân thừa thuyền triều trứ ngạn biên sử khứ.
Tôn năng tương tiểu hà phóng hạ, xanh trứ thuyền, mạn du du đích cân tùy tại hậu diện.
Lai đáo ngạn biên.
Hồng nhật võ giáo đích lưỡng nhân triều trứ nhất lượng cải trang kiệu xa tẩu khứ, cương đáo kiệu xa thân biên đích thời hầu.
Kỳ trung na vị thiết quyền nam tử mãnh địa chuyển thân, trực thị trứ tôn năng.
“Huynh đệ, nhĩ giá ma quang minh chính đại đích cân tại ngã môn hậu diện, vị miễn dã thái hiêu trương liễu ba.”
Tùy trứ mạt thế đáo lai, ngộ đáo đích hạnh tồn giả nhất cá bỉ nhất cá quái dị, nhất cá bỉ nhất cá hung ngoan, phảng phật thị tương giá bối tử tòng vị bạo phát xuất lai đích ác ý, tại mạt thế trung triệt để bạo phát xuất lai.
Tôn năng đạo: “Biệt khẩn trương, ngã đối nhĩ môn một hữu nhậm hà tưởng pháp, chỉ thị hảo kỳ nhất ta sự tình, tiện tòng na biên nhất lộ cân nhĩ môn đáo giá lí.”
“Tựu toán nhĩ hữu tưởng pháp, ngã tưởng nhĩ dã một hữu giá dạng đích bổn sự.” Thiết quyền nam tiếu liễu, đối tự thân đích thật lực ngận tự tín, tòng tiểu tập võ, hựu thành vi giác tỉnh giả, bạo phát xuất đích thật lực khả bất thị khai ngoạn tiếu đích.
Hiện tại đích tha yếu thị phóng tại dĩ tiền, na tựu thị siêu nhân bàn đích tồn tại.
Thập ma quan quân bất quan quân đích.
Tha khả dĩ ngận bá khí đích cáo tố sở hữu nhân, chỉ yếu hữu ngã tại, giá quan quân tựu thị ngã gia đích.
Tôn năng diện đái trứ vi tiếu, nhãn tiền đích cơ nhục nam cấp tha đích cảm giác ngận bá đạo, bất thị tha hỉ hoan đích loại hình.
“Đích xác, nhĩ môn đô thị giác tỉnh giả, nhi ngã chỉ hữu nhất cá nhân, khẳng định thị một hữu giá bổn sự đích, tự ngã giới thiệu nhất hạ, ngã khiếu tôn năng, thị tòng hoàng thị quá lai đích.”
Tôn năng tự ngã giới thiệu trứ.
Tùy trứ tha đích giới thiệu, nhãn tiền giá lưỡng vị võ giáo hạnh tồn giả, thần sắc trục tiệm chấn kinh.
Hoàng thị quá lai đích?
Tha môn giá thứ hoa thập mai hắc sắc tinh thể phách đáo đích vệ tinh điện thoại, tựu thị năng liên lạc hoàng thị na biên đích.
Đồng thời, tha môn đối tôn năng sở thuyết đích thoại, sản sinh nhất ti hoài nghi.
Tha minh minh dĩ kinh đãi tại hoàng thị, vi hà hoàn yếu bào đáo giá lí?
Giá lí cự ly hoàng thị đích lộ trình thật tại thị thái dao viễn, lộ đồ trung canh thị bất tri hữu đa thiếu nguy hiểm, tưởng yếu an toàn đáo đạt na lí, cơ bổn thị bất khả năng đích sự tình.
Hoàng thị dương quang tí hộ sở bất thị bí mật, tại tha môn đích chu vi dĩ kinh truyện khai, ngận đa nhân đô tri đạo dao viễn đích hoàng thị hữu xử an toàn đích tí hộ sở.
Hữu nhân mạo hiểm nhi khứ, đãn canh đa đích nhân tri đạo, giá tựu thị khứ tống tử nhi dĩ.
“Nhĩ môn hoài nghi ngã đối ma?”
Tôn năng kiến tha môn biểu hiện xuất đích thần tình, hiển nhiên tựu thị tại hoài nghi tha sở thuyết đích sự tình chân thật tính, đối thử, tha hào vô ẩn man đích thuyết xuất lai.
Thiết quyền nam đạo: “Đối, tựu thị tại hoài nghi nhĩ, nhĩ tòng hoàng thị lai, na lí hữu trứ tí hộ sở nhĩ bất đãi trứ, bào đáo giá lí, nhĩ thuyết thùy tín?”
Tôn năng đạo: “Bất thị sở hữu nhân đô nhu yếu bảo hộ, đô nhu yếu tại nhất xử an toàn đích địa phương sinh hoạt, ngã hỉ hoan đáo xử khán khán, khán khán giá bị tang thi chiêm lĩnh đích thế giới đáo để như hà.”
Thiết quyền nam thính văn hậu, cân thân biên đích nữ hạnh tồn giả đối thị nhất nhãn.
“Cú liễu, nhĩ thị thùy, nhĩ hữu thập ma mục đích đối ngã môn lai thuyết nhất điểm đô bất trọng yếu, nhĩ hiện tại lập mã ly khai, nhĩ tưởng càn thập ma khứ càn nhĩ tự kỷ đích sự tình, ngã môn giá lí tịnh bất hoan nghênh nhĩ.”
Thiết quyền nam đối tôn năng đích sự tình một hữu nhậm hà hưng thú.
Tha bất tưởng cân mạch sinh nhân hữu thái đa đích giao lưu.
Mạt thế trung đích tín nhậm cân hoạt trứ đích nhân thị tối bất năng tương tín đích.
Thùy đô bất cảm bảo chứng, tẩu tại tiền diện hảo hảo đích, đối phương hội bất hội đột nhiên tại bối hậu thống nhĩ nhất đao.
“Trần võ đẳng nhất hạ.” Nữ hạnh tồn giả khai khẩu, tùy hậu khán trứ tôn năng đạo: “Nhĩ tưởng đáo ngã môn na lí?”
“Đối.” Tôn năng điểm trứ đầu.
“Hành, nhĩ khai trứ nhĩ tự kỷ đích xa tử, cân tại ngã môn hậu diện, ngã môn đái nhĩ khứ.”
“Hảo, một vấn đề.”
Đạo lộ thượng, lưỡng lượng xa nhất tiền nhất hậu đích hành sử trứ.
Tiền diện đích cải trang xa lí.
Khai trứ xa đích trần võ ác trứ phương hướng bàn, bất giải đạo: “Chân yếu đái tha đáo ngã môn na lí?”
Tha bất tri đạo phi yếu đái trứ đối phương quá khứ càn thập ma, tiều đối phương na mô dạng, đái trứ nhất điều cẩu, đái trứ nhãn tình, khán trứ hảo tượng tư tư văn văn.
Đãn tại tha đích ấn tượng lí, việt thị tư văn đích nhân, cân tư văn cầm thú đích cự ly việt kháo cận.
“Ân, tha thuyết tha tòng hoàng thị na biên quá lai, ngã tưởng nhượng tha cân ngã ba kiến cá diện.”
Nữ tử khiếu đoạn nghệ, hồng nhật võ giáo giáo trường đích nữ nhi, tòng tiểu tựu tại võ giáo trung trường đại, biệt khán thị cá nữ hài tử, tựu tiểu tiều đối phương, tằng kinh tha hữu trứ huy hoàng đích chiến tích.
Dạ lộ ngẫu ngộ tứ cá đồ mưu bất quỹ đích tráng hán, thùy năng tưởng đáo giá tứ vị tráng hán kỳ trung hữu tam vị đản đản bị thích bạo, lánh nhất cá cảnh chuy thụ tổn, khả năng yếu tại sàng thượng thảng nhất bối tử.
Yếu bất thị tha ba thị võ giáo giáo trường, hữu ta quan hệ, minh minh thị thụ hại giả đích tha, đô hữu khả năng tọa lao, thuyết thị chính đương phòng vệ quá độ, tứ vị thụ thương đích nhân một hữu đối nhĩ tạo thành hữu hiệu đích thương hại.
Khí đích đoạn nghệ đương thời tựu nhẫn bất trụ đích nộ phún trứ, thị bất thị yếu ngã bị tha môn đắc thủ, thể nội hữu tha môn đích chứng cư, nhiên hậu tái động thủ tài toán thị chính đương phòng vệ?
Tuy thuyết hậu lai sự tình đắc đáo giải quyết, đãn thị đoạn nghệ việt tưởng việt khí, võ giáo đích sư huynh môn sấn trứ dạ vãn cấp tha báo cừu, tương pháp quan mông trứ, đương tràng tấu thành trư đầu.
Tương pháp quan tấu thành trư đầu đích sự tình ngận nghiêm trọng.
Tha ba đô tại tưởng trứ như hà giải quyết, khước một tưởng đáo mạt thế đáo lai, thập ma sự tình đô bất toán sự tình liễu.
“Hảo ba.” Trần võ một hữu tại giá cá thoại đề thượng đa thuyết thập ma, chỉ thị đồng dạng tưởng bất minh bạch, “Nhĩ thuyết giáo trường vi hà yếu ngã môn hoa thập mai hắc sắc tinh thể mãi giá cá vệ tinh điện thoại a, ngã môn hựu bất khứ dương quang tí hộ sở, giá đối ngã môn một dụng a.”
Đoạn nghệ đạo: “Ngã ba thuyết yếu, tựu thính ngã ba đích.”
Trần võ đối giáo trường đích thoại thị vô điều kiện đích phục tòng, giá thị trường cửu dĩ lai tích luy đích uy nghiêm.
Đương sơ mạt thế đáo lai.
Tha môn võ giáo trung biến thành tang thi đích học sinh bất tại thiếu sổ, đãn thị hảo tại tha môn võ giáo đích túc xá thị tứ nhân nhất gian, vi phòng chỉ dạ vãn hữu học sinh tại quản lý viên thục thụy trung sấn cơ tụ tập đấu ẩu, mỗi cá tẩm thất đích phòng môn đô do quản lý viên tỏa trứ.
Trực đáo tảo thượng đích thời hầu, do quản lý viên khai môn.
Sở dĩ hồng nhật võ giáo tại mạt thế trung, tựu toán hữu học sinh biến thành tang thi, dã một hữu tạo thành thái đại đích ảnh hưởng.
Nhi thả tha môn võ giáo đích vị trí ngận thiên tích, dã thị xác bảo liễu tại mạt thế đáo lai đích thời hầu, tha môn một hữu thừa thụ thái đại đích áp lực.
Học giáo lí thập ma tối đa?
Đương nhiên thị võ khí tối đa, tiên tiền đích na ta binh khí một hữu khai phong, hậu lai tương binh khí khai phong, tựu toán ngộ đáo tang thi, dĩ học sinh đích thân thể tố chất cân phản ứng năng lực, đan đối đan, hoàn thị hữu ngận đại đích bả ác lộng tử tang thi đích.
Một quá đa cửu.
Xa lượng hoãn mạn đình liễu hạ lai.
Trần võ khán đáo sổ đầu tang thi cân tùy quá lai.
“Ngã tiên thanh lý điệu giá ta tang thi.”
Tha trực tiếp hạ xa, tang thi khán đáo hoạt bính loạn khiêu đích nhân loại, thuấn gian biến đắc ngận thị kháng phấn, diện đối trứ bôn bào nhi lai đích tang thi, trần võ thần sắc bình tĩnh, vi vi hô hấp trứ nhất khẩu khí, tại tang thi phác lai đích sát na gian, đái trứ thiết quyền đích tha, mãnh địa huy xuất, phanh đích nhất thanh, trực tiếp tương tang thi đích não đại oanh toái.
Tha đích bộ phạt ngận linh mẫn, cước chưởng trảo địa, nữu động thân khu, trắc thân tị khai, nhất quyền ngoan ngoan đích tạp tại tang thi đích hậu bối, tang thi đích hậu bối ao hãm hạ khứ, than đảo tại địa, bị tha nhất cước thải toái não đại.
Động tác quả đoạn bá đạo, song quyền đích lực lượng ngận thị kinh nhân.
Nhất khán tựu tri đạo thị lực lượng giác tỉnh giả.
Giải quyết điệu cân tùy đích tang thi.
Trần võ triều trứ cân tùy tại hậu diện na lượng xa lí đích tôn năng, ngang liễu ngang não đại, phảng phật thị tại thuyết, khán đáo một hữu, giá tựu thị thật lực, giá tựu thị lực lượng.
Tùy hậu tha thượng xa, phát động trứ xa tử, đại môn bị nhân tòng lí diện đả khai, sử nhập đáo võ giáo lí.
Trần võ cân đoạn nghệ hạ xa.
“Sư huynh, sư tỷ.”
Nhất vị thể hình thiên sấu, cá tử bất cao đích tiểu tử bào lai.
Trần võ đạo: “Tiểu la bặc, khán hảo hậu diện na xa tử lí đích nhân, ngã cân nhĩ sư tỷ tiên khứ trảo giáo trường.”
“Thị, phóng tâm ba.”
Tiểu la bặc ngao ngao đích thuyết trứ, tùy hậu hổ thị đam đam đích trành trứ xa lí đích tôn năng, tặc lưu lưu đích nhãn tình tựu cân lôi đạt tự đích, thủy chung tỏa định trứ, tuyệt đối bất hội nhượng tha tòng tự kỷ đích thị tuyến lí tiêu thất.
Bạn công thất.
“Ba, vệ tinh điện thoại đái hồi lai liễu.” Đoạn nghệ tương vi tín điện thoại bãi phóng tại trác thượng, tiếp trứ đạo: “Ngã môn hồi lai đích thời hầu, đái hồi nhất vị hạnh tồn giả, tha khiếu tôn năng, thuyết thị tòng hoàng thị quá lai đích, ngã tưởng ba khẳng định hữu ngận đa thoại tưởng vấn tha, tựu tương tha đái hồi lai liễu.
Thao tràng.
Tôn năng bối kháo trứ xa môn, quan sát trứ chu vi đích tình huống, nhập nhãn đích tựu thị cao tủng đích vi tường, cổ mạc trứ cao độ chí thiếu đắc hữu tứ mễ tả hữu, tường đầu thượng hoàn hữu trứ toàn chuyển triền nhiễu đích thiết ti võng.
Chính thường đích vi tường cao độ dã tựu nhị mễ nhị tả hữu.
Ngận hiển nhiên, võ giáo giáo trường tri đạo học sinh môn đích năng nại, sở dĩ tài hội lộng giá ma cao đích vi tường.
Giá chủng cao độ đích vi tường thuyết thật thoại, trở lan phổ thông tang thi đích xác thị túc cú đích, đãn như quả tang thi đa đáo nhất định sổ lượng đích thời hầu, tựu hội hình thành thi triều, tái cao đích vi tường đô đáng bất trụ.
Khẩn tiếp trứ.
Tôn năng chú ý đáo giam thị tha đích tiểu ải tử, thính tha môn thuyết, giá tiểu ải tử khiếu tiểu la bặc, đích xác trường đích cân la bặc tự đích, tại tha khán trứ đối phương đích thời hầu, tiểu la bặc nhãn tình trừng đích cổn viên, trực câu câu đích trành trứ tha.
Thậm chí liên nhãn bì đô một hữu trát nhất hạ.
“Tiểu tử, nhĩ môn giá lí hữu đa thiếu nhân?” Tôn năng vấn trứ.
Tiểu la bặc thập ma thoại đô một thuyết, trực tiếp tại tôn năng diện tiền đê hống nhất thanh, song quyền phóng yêu, nhiên hậu tại tôn năng diện tiền đả liễu nhất sáo quyền pháp, động tác man thục luyện đích, tựu thị đả trứ đả trứ, tiểu la bặc khí suyễn hu hu.
“Nhĩ lão thật điểm, ngã sư huynh sư tỷ dĩ kinh khứ trảo giáo trường liễu, nhĩ biệt khán ngã hảo tượng thị tiểu hài, tựu nhận vi đả đắc quá ngã, ngã giá nhất sáo quyền pháp thiếu thuyết dã hữu thập niên công lực, đả tại nhĩ thân thượng khả thị bất đắc liễu đích.”
“Cáp cáp cáp.”
Tôn năng bị tiểu la bặc đậu tiếu, một tưởng đáo tại mạt thế lí, cánh nhiên hoàn ngộ đáo giá ma thiên chân đích tiểu tử.
Đích xác man bất dung dịch đích.
Tiểu la bặc trứu mi, ngạch đầu đô hữu tam giang điều văn, cảm giác đáo lai tự mạch sinh nhân đích trào tiếu, giá nhượng tha tâm tình ngận thị bất sảng.
Tựu tại thử thời.
Hữu nhân quá lai.
Tiểu la bặc khán đáo lai nhân, bất do đích tùng khẩu khí, sư huynh sư tỷ, giáo trường môn đô lai liễu, na tha đích nhậm vụ dã tựu hoàn thành liễu.
“Nhĩ hảo, ngã thị giá lí đích giáo trường đoạn thành hổ.”
“Đoạn giáo trường, nhĩ hảo, ngã khiếu tôn năng.”
Sơ thứ kiến diện cấp tha đích cảm giác, tựu thị giá võ giáo lí đích nhân khán trứ hoàn toán chính thường, tuy nhiên bất cảm xác định thị hảo nhân hoàn thị phôi nhân, đãn chí thiếu hiện tại cấp tha đích cảm giác, tựu thị đối phương bảo trì trứ nhân tính.
Bạn công thất lí.
“Thính ngã khuê nữ thuyết, nhĩ thị tòng hoàng thị lai đích?”
Đoạn thành hổ vấn trứ, tha khả dĩ xác định nhãn tiền giá vị niên khinh nhân thị giác tỉnh giả, nhi thả ngận ổn trọng, khán tự cấp nhân, nhân súc vô hại đích mô dạng, đãn tòng na nhãn thần lí năng khán xuất, đối phương tuyệt đối thị ngoan giác sắc.
“Đối, thị tòng hoàng thị lai đích, nhĩ môn tòng giao dịch sở phách đáo vệ tinh điện thoại, thị tưởng cấp lâm phàm đả điện thoại mạ?”
Tôn năng tại giao dịch sở, tựu bính đáo tri đạo hoàng thị đích nhân, nhi thả na hoàn thị phổ thông đích hạnh tồn giả, loại tự tha môn giá dạng đích giác tỉnh giả, khẳng định canh gia đích thanh sở.
Đoạn thành hổ một hữu hồi đáp, nhi thị vấn đạo: “Năng bất năng cân ngã môn thuyết thuyết hữu quan hoàng thị đích tình huống, hoàn hữu na vị lâm phàm đích tình huống?”
“Nhĩ môn khán quá 《 tang thi đồ sách 》 mạ?”
Tôn năng cương cương đích tưởng pháp phát sinh cải biến, tha bổn dĩ vi đối phương thị tưởng cân hoàng thị lâm phàm thủ đắc liên lạc, nhiên hậu đáo đạt hoàng thị an toàn đích tí hộ sở, đãn thị kiến đoạn thành hổ một hữu hồi đáp, tâm lí dĩ kinh hữu ta minh ngộ, đối phương đắc đáo vệ tinh điện thoại vị tất thị tưởng khứ hoàng thị.
Bất hội thị cân tiên tiền đích na ta nhân tưởng đích nhất dạng, bỉ như tương lâm phàm khi phiến đáo giá lí, nhiên hậu tố xuất bất hảo đích sự tình?
Chân yếu thị giá dạng.
Tha chỉ năng thuyết giá quần gia hỏa thị chân đích ngu xuẩn.
Bất quá vị tất thị giá dạng, tựu tha biểu diện đích khán, giá quần nhân bất tượng thị một não tử đích nhân.
Đoạn thành hổ đạo: “Khán quá, ngận cửu chi tiền tựu khán quá 《 tang thi đồ sách 》 lí đích nội dung, chỉ thị đối giá lí diện đích nội dung, ngã môn hữu ta hoài nghi, tất cánh na lí diện ký tái đích tang thi, cấp ngã đích cảm giác ngận thị bất hiện thật a.”
Thính đáo giá phiên thoại.
Tôn năng tiếu trứ, “Bất, nhĩ môn khán đáo đích đô thị chân đích, 《 tang thi đồ sách 》 lí đích nội dung một hữu nhậm hà hư giả, kỳ trung ký tái đích na ta tang thi đô thị chân thật tồn tại đích.”
Đoạn thành hổ ngưng thị trứ tôn năng, tùy hậu điểm điểm đầu.
“Na hoàng thị chân đích ngận an toàn?”
Đối vu giá dạng đích tuân vấn, tôn năng tâm lí tưởng trứ, hữu đích sự tình một tất yếu ẩn man, năng cấp tha môn thuyết thuyết dã hảo.
“Ân, ngận an toàn, hoàng thị tí hộ sở năng na dạng đích an toàn, sở hữu đích nguyên nhân đô tại lâm phàm đích thân thượng, nhân vi tha, sở dĩ tài an toàn, một hữu tha đích tồn tại, hoàng thị tựu cân biệt đích địa phương một hữu nhậm hà khu biệt.”
Tôn năng cân lâm phàm tiếp xúc quá nhất thứ.
Một hữu dụng chân danh.
Tha thân nhãn khán đáo đối phương thanh lý tang thi đích hành vi, triệt để bị chấn hám đáo, thậm chí tại tha đích nhận tri lí, tựu bất cai hữu giá dạng đích tồn tại, chỉ thị giá nhận vi chỉ thị tha đích nhận vi nhi dĩ.
Thân nhãn khán đáo đích hoàn thị yếu tương tín đích.
Trần võ hữu ta bất tín đạo: “Giá ma khoa trương?”
Tôn năng trực thị tha đạo: “Giá bất thị khoa trương, nhi thị hiện thật, đương nhĩ kiến đáo tha nhất nhân độc tự thanh lý chỉnh tọa thành thị tang thi đích thời hầu, nhĩ tựu cai minh bạch, hữu đích sự tình bất thị nhĩ năng tưởng tượng đích.”
“Việt thuyết việt khoa trương, nhất nhân thanh lý chỉnh tọa thành thị đích tang thi? Tựu toán giác tỉnh giả dã bất khả năng tố đáo giá chủng sự tình đích.” Trần võ đối tôn năng thuyết đích giá ta tình huống, nhất điểm đô bất tương tín, chủ yếu thị siêu xuất tha đích nhận chân.
Đồng thời thân vi nam nhân, thủy chung hữu trứ nhất chủng bất phục thâu đích tưởng pháp, cảm giác tự kỷ dã thị giác tỉnh giả, chẩm ma khả năng cân bị nhân đích soa cự hội giá ma đại.
Tôn năng tiều liễu tha nhất nhãn, tiếu liễu tiếu, tự đại vô tri đích nam nhân, liên hà minh hiên đô bất như.
Như quả trần võ tri đạo đối phương tương tha cân tằng kinh đích nhất vị kiện bàn phún tử tương bỉ, thậm chí hoàn bất như, tuyệt đối hội bị khí đích bạo khiêu như lôi.
Đãn tôn năng như quả tri đạo, chỉ hội cáo tố tha, ngã nã nhĩ cân ngã tối hỉ hoan đích nhân tương bỉ, đối nhĩ nhi ngôn, dĩ kinh thị tôn trọng nhĩ liễu.
“Trần võ, nhĩ bế chủy.”
Đoạn thành hổ a xích trứ.
Trần võ quai quai đích súc trứ não đại, một cảm thuyết đa thuyết nhất cú phế thoại.
Phản quan nhất bàng đích đoạn nghệ, trứu trứ mi đầu trầm tư trứ, tha đối tôn năng thuyết đích thoại, dĩ kinh hữu ta tín nhậm liễu, tuy nhiên cảm giác bất khả tư nghị, đãn khán quá 《 tang thi đồ sách 》 đích tha, tri đạo giá lí diện đích chiếu phiến, tuyệt đối bất thị hợp thành, nhi thị chân đích liệp sát hậu, phách nhiếp đích chiếu phiến.
Đoạn thành võ đạo: “Na tha giác tỉnh đích năng lực đạt đáo na chủng tằng thứ liễu?”
Tôn năng diêu đầu đạo: “Bất tri đạo, tha đích năng lực đáo để đạt đáo na chủng tằng thứ, ngã dã bất tri đạo, chỉ năng thuyết tha ngận lệ hại, bất tưởng tại mạt thế trung thụ khổ, na tựu khứ na lí trảo tha thị tối vi minh trí đích tuyển trạch.”
“Bất liễu.” Đoạn thành hổ tiếu trứ đạo: “Ngã nã hạ giá vệ tinh điện thoại đích mục đích, bất thị tưởng trứ nhượng đối phương lai tiếp ngã môn, hồng nhật võ giáo thị ngã niên khinh đích thời hầu sang lập đích, đương sơ ngã tiểu đích thời hầu bái danh sư tập võ, tựu thị hữu trứ giang hồ mộng, như kim ngã giá võ giáo, tằng kinh hữu tam bách nhân, mạt thế hậu, cận thặng hạ nhất bách nhân, kỳ trung giác tỉnh giả nhất cộng thập ngũ nhân, giá bỉ lệ hoàn toán khả dĩ.”
Thính đáo đối phương thuyết đích giá phiên thoại.
Phản đảo thị tôn năng chấn kinh liễu, thậm chí hữu ta bất cảm trí tín.
Nhân vi giá bỉ lệ thật tại thị thái cao liễu.
Tuy thuyết tha một hữu nghiên cứu quá giác tỉnh giả bỉ lệ đích vấn đề, đãn thị giá dạng đích sổ lượng, giản trực phỉ di sở tư.
Nại trứ tâm trung đích chấn kinh.
Tôn năng đạo: “Minh bạch, nhĩ đích tưởng pháp ngã năng minh bạch liễu, đãn thị vị lai, nhĩ môn đích phương hướng thủy chung hội thụ đáo cố định đích hạn chế, viễn viễn bất thị nhĩ tưởng đích na dạng.”
“Chỉ yếu tha tồn tại, nhậm hà tí hộ sở đô đắc án chiếu chính thường đích trật tự lai vận chuyển.”
“Giá ta thị nhĩ môn đích sự tình, ngã tựu bất đa thuyết liễu, chỉ thị ngã ngận hảo kỳ, na giao dịch sở thị chẩm ma hồi sự, năng tại mạt thế trung hình thành nhất chủng ổn định đích giao dịch địa điểm, khả bất thị na ma giản đan đích.”
Tha tối nghi hoặc đích tựu thị giá cá giao dịch sở.
Đoạn thành hổ đạo: “Bất tri đạo, na giao dịch sở thành lập hữu đoạn thời gian, một nhân tri đạo na giao dịch sở thị thùy tại phụ trách, đãn thị phương viên sổ bách công lí nội, hữu loại tự 《 tang thi đồ sách 》 đích truyện đan, truyện đan thượng diện ký tái đích tựu thị giá giao dịch sở.”
Tha môn tri đạo giá giao dịch sở đích nguyên nhân, dã thị nhân vi khán đáo giá truyện đan.
Tôn năng trầm tư trứ, khán lai giá thị cân hoàng thị đích tuyên truyện phương thức nhất mô nhất dạng a.
“Cư ngã sở tri, như quả nhượng lâm phàm tri đạo hữu giá dạng đích giao dịch sở, ngã tưởng na lí đích nhân đô đắc bị tha đái tẩu, tống đáo na vị hoàng cảnh quan diện tiền.”
Đoạn thành hổ đạo: “Nhĩ thuyết đích na vị hoàng cảnh quan, tựu thị hữu lý trí đích tang thi? Năng cú phân biện thiện ác, đối ác đích hạnh tồn giả, hội hữu nghiêm lệ đích trừng giới?”
Sở vị đích trừng giới thị thập ma?
Na tựu thị tương đối phương khẳng thực.
“Ân, một thác.”
Tôn năng điểm trứ đầu, thậm chí tha tưởng trứ, yếu thị tha ngộ đáo hoàng cảnh quan khủng phạ kết quả dã thị nhất dạng.
“Nhĩ khứ quá na giao dịch sở, dã cai khán đáo lí diện đích tình huống, giá tựu thị hiện thật, như kim hoạt trứ đích nhân, dĩ kinh đạm vong trật tự, tiến nhập tùy tâm sở dục đích trạng thái trung, na ma đa nhân, tha hoàn năng tương tha môn đô tống đáo hoàng cảnh quan diện tiền?”
Đoạn thành hổ cảm giác bất thái khả năng.
Tôn năng tiếu trứ, một hữu đa thuyết, tha cảm giác đối phương hoàn thị bất liễu giải lâm phàm giá dạng đích nhân.
Đoạn thành hổ quan sát đáo tôn năng đích tiếu ý.
Tâm lí vi vi nhất kinh, phảng phật thị minh bạch liễu thập ma tự đích.
Nhất bàng đích đoạn nghệ đạo: “Tôn ca, hữu một hữu hưng thú lưu tại ngã môn võ giáo?”
“Đa tạ, ngã hữu tự kỷ đích mục tiêu, hữu tự kỷ đích tưởng pháp, đa tạ nhĩ môn đích hảo ý.”
Tha tại giá lí một hữu đắc đáo tự kỷ tưởng yếu đích.
Đãn thị hồng nhật võ giáo thặng dư đích hạnh tồn giả trung, cánh nhiên xuất hiện giá ma đa đích giác tỉnh giả, giá bỉ lệ nhượng tha cảm giác giá lí diện ứng cai hữu bí mật, đãn tha bất thị tham tác giá loại hình bí mật đích nhân, đối thử một hữu nhậm hà hưng thú.
Bị cự tuyệt đích đoạn nghệ một hữu thuyết thập ma, chỉ thị sảo vi lộ xuất di hám đích biểu tình nhi dĩ.
Tôn năng tưởng trứ ly khai, tại tẩu đích thời hầu.
Tha cấp đoạn thành hổ nhất đoạn trung cáo, “Kỳ thật ngã nhận vi, nhĩ khả dĩ tiên cấp tha đả cá điện thoại, ngã tưởng đề tiền thông thông khí thị hữu hảo xử đích, khả dĩ khảo lự nhất hạ ngã đích kiến nghị, tha một hữu nhĩ môn tưởng tượng trung na ma nan thuyết thoại, phản nhi ngận hảo thuyết thoại.”
Thuyết hoàn.
Ly khai võ giáo.
Tùy trứ tôn năng đích ly khai hậu.
Đoạn thành hổ vọng trứ na viễn khứ, trục tiệm tiêu thất đích bối ảnh, hãm nhập thâm thâm đích trầm tư trung.
“Ba, nhĩ lưu trứ giá vệ tinh điện thoại đích mục đích, thị bất thị tưởng lưu trứ nhất điều hậu lộ?” Đoạn nghệ vấn trứ.
Đoạn thành hổ khán trứ khuê nữ, “Nhĩ khán xuất lai liễu?”
“Ân, khán xuất lai liễu.”
Đoạn nghệ điểm trứ đầu, hòa bình thời kỳ đích thời hầu, tha tựu phát hiện phụ thân nhất trực tưởng tòng chính, đãn thị nhất trực dĩ lai đô một năng đạt đáo tâm trung đích yếu cầu, tựu toán gia nhập tổ chức, dã chỉ thị nhất ta tiểu đả tiểu nháo nhi dĩ, đại đa sổ năng vãng thượng ba đích vị trí, đô bị đương địa đích thương giới đại lão chiêm cư trứ.
Thùy hội tại ý nhất cá võ giáo đích giáo trường.
Đãn hiện tại mạt thế đáo lai, tha tri đạo phụ thân thị tưởng trứ tổ kiến tự kỷ đích thế lực.
Nhi đoạn thành hổ ác trứ thủ trung đích vệ tinh điện thoại, thần sắc do do dự dự, diêu bãi bất định, tối chung, tha quyết định liễu tâm trung đích tưởng pháp, sĩ khởi vệ tinh điện thoại, khán đáo lí diện đích hào mã.
Bát thông!
Đoạn nghệ cân trần võ đối thị trứ, hiển nhiên thị một tưởng đáo, cánh nhiên chân đích yếu đả điện thoại.
Ngận khoái.
Điện thoại bát thông.
“Uy, nhĩ hảo, ngã thị lâm phàm.”
Hoàng thị.
Tiếp thông vệ tinh điện thoại đích lâm phàm hiển đắc ngận hưng phấn, tòng tán phát vệ tinh điện thoại đáo hiện tại, chung vu hựu tiếp đáo liễu điện thoại, giá đối tha lai thuyết, thuyết minh tiên tiền đích nỗ lực một hữu lãng phí.
Tùy trứ thông thoại khai thủy.
“Hồng nhật võ giáo?”
Lâm phàm sá dị đích ngận, cảm giác đối phương thuyết đích thoại, cấp nhân đích cảm giác sảo vi hữu điểm quái quái đích.
Đãn tùy trứ bất đoạn đích giao lưu, tha toán thị minh bạch đối phương đích ý tư liễu.
Đối phương thị tưởng trứ tự kỷ phát triển, bất tưởng lai đáo dương quang tí hộ sở, giá đối lâm phàm nhi ngôn, tịnh bất thị nhất kiện tân tiên đích sự tình, tằng kinh đích hạnh vận hào, ngân hành tí hộ sở, hương sơn đẳng đẳng.
Đô thị cân đối phương loại tự đích.
Tha tuân vấn đối phương đích vị trí, một biệt đích ý tư, tựu thị cân đối phương kiến cá diện, sảo vi đả cá chiêu hô, đồng thời tha hựu thính đáo ‘ tôn năng ’ đích hạnh tồn giả.
Tiên tiền tựu dĩ kinh thính thuyết quá, một tưởng đáo hựu hữu nhân đề khởi.
Tha ngận tưởng cân tôn năng kiến nhất diện, cảm giác đối phương vi nhân bất thác, nhất trực tại ngoại diện tuyên truyện trứ hoàng thị dương quang tí hộ sở.
Tha chân đích ngận tưởng cân đối phương kiến diện, cảm tạ đối phương đích hành vi.
Đắc tri vị trí.
Quải điệu điện thoại.
Tha nã xuất địa đồ tầm trảo trứ vị trí, khán đáo cự ly na ma viễn đích thời hầu, bất đắc bất lộ xuất chấn kinh đích thần sắc.
Hảo viễn đích cự ly.
Bất quá dĩ hiện tại đích tốc độ, hoàn thị kỉ phân chung tựu năng đáo đạt đích.
Hồng nhật võ giáo.
Đoạn thành hổ tự ngôn tự ngữ trứ, biểu tình kinh lăng vạn phân, “Tha cánh nhiên thuyết ngận khoái tựu năng đáo đạt, nhượng ngã tại giá lí đẳng trứ?”
“Ba, nhĩ thuyết thập ma?” Đoạn nghệ sá dị đích vấn trứ.
“Tha thuyết tha yếu tòng hoàng thị quá lai, nhượng ngã tại giá lí đẳng tha, tha tưởng cân ngã môn kiến nhất diện.”
Đoạn nghệ:……?
Trần võ:……?
“Giáo trường, xác định tha một mao bệnh ba?” Trần võ nhẫn bất trụ đích vấn trứ.
Yếu thị tại hợp lý đích tình huống hạ, đoạn thành hổ tuyệt đối hội a xích trần võ, chẩm ma năng thuyết giá dạng đích thoại, đãn thị tha đồng dạng cảm giác giá dạng đích thoại, bất ứng cai thị tùy tùy tiện tiện tựu năng thuyết xuất lai đích.
Đãn phàm hữu điểm lý trí đích, đô tri đạo giá thị bất khả năng đích sự tình.
Hoàng thị cự ly hồng nhật võ giáo đích cự ly, khả bất thị khai ngoạn tiếu đích, tựu toán tọa phi cơ, đô đắc ngận trường đích thời gian.
Thử thời, tha khai thủy hoài nghi tự kỷ cương cương đích quyết định đáo để thị chính xác đích, hoàn thị thác ngộ đích.
“Ai.”
Đoạn thành hổ thán tức trứ.
Khả tựu tại thử thời.
Đông đông đông!
Hữu tiết tấu cảm đích xao môn thanh truyện lai.
Thính đáo xao môn thanh đích đoạn thành hổ đẳng nhân minh hiển hữu ta lăng thần.
“Tang thi tại hồ loạn đích phách môn.” Trần võ thuyết trứ.
Đoạn nghệ điểm điểm đầu, đối thử ngận thị nhận đồng, ứng cai tựu thị tang thi tại phách môn.
Tha môn một hữu lý thải.
Nhi thị y cựu tại tưởng trứ cương cương đích sự tình.
Đông đông đông!
Hựu hữu xao môn thanh truyện lai.
Trạm tại môn khẩu đích lâm phàm vọng trứ diện tiền đích thiết môn, tha nhất lộ cản quá lai, tốc độ khoái đích nhượng tha đô hữu ta hại phạ liễu, lai đáo giá lí hậu, tha hoàn thị tưởng trứ xao môn.
Chủ yếu thị lễ mạo tính đích vấn đề.
Tha minh minh năng khiêu đáo lí diện, đãn hiện tại thị mạt thế, đại gia đích thần kinh ngận thị mẫn cảm, khán đáo mạch sinh nhân khiêu tiến lai, tuyệt đối hội bị kinh hách đáo, vi liễu bất tất yếu đích ý ngoại, tha cảm giác xao môn thanh thị ngận hữu tất yếu đích sự tình.
Chỉ thị đẳng đãi phiến khắc.
Hoàn thị một kiến nhân khai môn.
“Thỉnh vấn, hữu nhân mạ?”
Tha khai khẩu tuân vấn trứ.
Lí diện đích đoạn thành hổ tha môn thần sắc chấn kinh đích ngận, bất thị tang thi, nhi thị nhân đích thanh âm, chỉ thị giá đồng dạng nhượng tha môn trọng thị khởi lai, tất cánh hiện tại đích hạnh tồn giả một hữu thùy thị bỉ giác hảo thuyết thoại đích.
Vãng vãng khán tự nhân súc vô hại đích, ngận hữu khả năng ám tàng trứ sát tâm.
Tha đối võ giáo đích học sinh tri căn tri để, phóng tâm đích ngận, đãn thị đối mạch sinh nhân, tha tất tu đề khởi bách phân bách đích tâm.
Tựu tại tha môn chuẩn bị thượng tiền giao đàm đích thời hầu.
Hựu hữu thanh âm truyện lai.
“Ngã thị lâm phàm, cương tòng hoàng thị quá lai, ma phiền khai môn.” Lâm phàm thuyết trứ.
Oanh long!
Đối đoạn thành hổ tha môn nhi ngôn, giá dạng đích thoại tựu như đồng lôi đình tại não hải lí hưởng triệt tự đích.
Tha môn đối thị trứ, nhãn thần trung thiểm thước trứ bất cảm tự tín đích quang mang.
Lâm phàm?
Hoàng thị?
Đoạn thành hổ đê trứ đầu, khán trứ thủ oản đích thủ biểu, tòng tha đả điện thoại đáo hiện tại, cận cận tài quá khứ kỉ phân chung a.
“Giáo trường, giá thị bất thị hữu quỷ a.” Trần võ na động trứ hầu lung, hữu điểm đảm hàn đích thuyết trứ.
Đả điện thoại đích sự tình, chỉ hữu tha môn tam cá tại hiện tràng.
Khả một biệt đích nhân tại.
Hiện tại môn ngoại hữu cá tự xưng lâm phàm đích quá lai, giá tựu toán bất án thường lý xuất bài, dã bất khả năng giá ma khoái đích.
Đoạn thành hổ một hữu thuyết thoại, nhi thị triều trứ đại môn na biên tẩu khứ, trực tiếp đả khai đại môn thượng đích tiểu song khẩu, đảo yếu khán khán, đáo để thị thùy tại trang thần lộng quỷ.
Tùy trứ tha khai khải tiểu song hộ.
Na trương kiểm xuất hiện tại tha đích diện tiền.
Lâm phàm diện đái vi tiếu, huy huy thủ, đả trứ chiêu hô.
“Nhĩ hảo.”
Nhất trực ngận ổn trọng đích đoạn thành hổ, khán đáo giá trương kiểm đích thời hầu, nhãn tình thuấn gian cổn viên, tựu cân kiến quỷ tự đích.
Tha đích não hải lí phù hiện xuất tằng kinh khán quá đích kiểm.
Đối bỉ trứ.
Hảo tượng một hữu thác.
Nhất mô nhất dạng.
Tựu thị tha thục tất đích na trương kiểm.
“Nhĩ…… Nhĩ thị lâm phàm?”
“Đối, ngã tựu thị lâm phàm, ma phiền thỉnh khai môn.”
Ngận hữu lễ mạo đích giao lưu trứ.
Ôn hòa đích thanh âm khẳng định năng tẩu tiến đối phương đích tâm trung.
Giá tựu thị giao lưu đích mị lực.
Tiểu thuyết tương quan