Huyền huyễn tiểu thuyết
Dã ngoại!
“Niệm lực đích đề thăng cánh nhiên tạo thành giá dạng đích động tĩnh……”
Lâm phàm thủy chung bão trứ văn văn, năng cú cảm thụ đáo nhất cổ kinh nhân đích ba động khoách tán xuất lai, hình thành nhất chủng vô hình đích trùng kích lãng triều, như quả thị phổ thông nhân tại giá dạng đích ba động trung, phạ thị hội bị trùng kích đích bất tri phiên cổn đáo na lí.
Chu vi đích địa diện chấn động trứ.
Vô sổ tế tiểu đích toái thạch bị nhất cổ vô hình đích lực lượng khiên dẫn, huyền phù tại không trung.
“Hảo cường đích khiên dẫn năng lực.”
Lâm phàm tiện mộ văn văn đích năng lực, tưởng tưởng tha đích tình huống, nhất thiết đô tại nhân loại đích phạm trù trung, đãn thị văn văn giá dạng đích năng lực chỉ năng thuyết như đồng siêu nhân nhất bàn đích lệ hại.
Tha vô pháp thao khống toái thạch.
Đãn văn văn khước năng thao khống.
“Văn văn, nhĩ thính đắc đáo ma, hiện tại giá lí ngận an toàn, nhĩ khả dĩ tùy thời đích thích phóng xuất nhĩ thể nội đích lực lượng, một sự đích.”
Lâm phàm khinh thanh đích thuyết trứ.
Tự tòng nhượng văn văn phục dụng tinh thể hậu, văn văn năng lực đích cường độ dữ nhật câu tăng, tha đích năng lực bất năng tiểu tiều, tại giác tỉnh giả sở hữu đích năng lực trung, tuyệt đối thị đỉnh tiêm đích.
Văn văn hảo tượng năng thính đổng lâm phàm thuyết đích thoại, một hữu áp chế thể nội táo động đích lực lượng, thuấn tức gian dĩ tha tự thân vi trung tâm bạo phát xuất lai, bão trứ văn văn đích lâm phàm cảm thụ trứ nhất cổ cực cường đích áp lực lung tráo trứ thân khu.
Y phục tượng bị uất đấu năng quá tự đích, thùy trực đích vãng hạ.
“Áp lực hảo trọng, tầm thường nhân căn bổn thừa thụ bất trụ.”
Lâm phàm phân tích trứ văn văn đích năng lực, tuy nhiên bất thái thanh tích đích tri đạo đệ tứ giai đoạn năng lực giả đáo để hữu đa cường, đãn như quả thị lão chung thân xử tại giá chủng áp lực trung, phạ thị đồng dạng ngận nan kháng hành giá cổ lực lượng.
“Hoàn tại tăng cường?”
Tha vi vi sá dị, bổn tưởng trứ giá tựu thị văn văn đích cực hạn, đãn giá cổ uy lực hoàn tại tăng cường trung, một hữu nhậm hà tước giảm đích xu thế, tựu tại thử thời, oanh long nhất thanh, dĩ văn văn vi trung tâm phương viên sổ thập mễ đích địa diện, bị nhất cổ vô hình đích lực lượng thuấn gian áp xuất thâm khanh.
“Hảo cường.”
Lâm phàm đê đầu khán trứ hoài trung đích văn văn, tựu giá dạng đích áp chế lực, tang thi xử tại giá chủng tình huống trung, tuyệt đối hội bị áp đích phấn toái.
Tùy trứ văn văn thích phóng xuất thể nội đích giá cổ lực lượng hậu.
Tình huống trục tiệm hảo chuyển.
“Ngã tại na a?”
Văn văn tranh khai nhãn, mê mang đích khán trứ chu vi đích tình huống, “Lâm thúc thúc, ngã giá thị chẩm ma liễu?”
Lâm phàm tiếu trứ đạo:” Văn văn hảo lệ hại, năng lực hựu đắc đáo liễu đề thăng, dĩ hậu tựu năng canh hảo đích bảo hộ đại gia liễu.”
“A……”
Văn văn vọng trứ chu vi, chân đích ngận mê mang, khả thị khán đáo ao hãm đích địa diện thời, tha đích tiểu kiểm thượng lộ xuất bất an đích thần sắc.
“Giá thị ngã tạo thành đích mạ?”
“Ân, giá thị văn văn tạo thành đích, chân đích ngận lệ hại, văn văn phóng khinh tùng, dụng tâm cảm thụ trứ thể nội đích na cổ lực lượng, nhượng thúc thúc khán khán, văn văn đích cực hạn thị tại na lí.”
Lâm phàm khinh thanh đích thuyết trứ, tha đích thanh âm tựu phảng phật hữu trứ mỗ chủng ma lực tự đích, năng cú an phủ văn văn khẩn trương đích nội tâm.
Tha tương văn văn phóng tại địa thượng, văn văn thính tòng lâm phàm đích thoại, điểm điểm đầu, thao khống trứ niệm lực, nhất cổ vô hình đích lực lượng triều trứ chu vi khoách tán xuất khứ.
Niệm lực quả nhiên thị nhất chủng cực cường đích năng lực.
Tại văn văn đích thao khống hạ, địa diện đích dã thảo táp táp đích đẩu động trứ, vô sổ toái thạch tùy trứ văn văn đích thao khống huyền phù khởi lai, khẩn tiếp trứ, na ta toái thạch phảng phật trường hữu sí bàng tự đích, dĩ bất khoa học đích phương thức tại không trung khoái tốc phi hành trứ, tốc độ bất đoạn đích gia khoái, thậm chí năng cú thính đáo phá không thanh.
Tùy trứ văn văn đích niệm lực gia trì, toái thạch thuấn gian phá toái, giá thị dụng niệm lực tễ áp toái thạch, đạo trí toái thạch vô pháp thừa thụ giá cổ áp lực nhi phá toái.
“Văn văn, nhĩ năng phi khởi lai mạ?”
Lâm phàm vấn trứ, tha tưởng đáo dĩ vãng khán đáo đích na ta điện ảnh lí diện, đương hữu thùy giác tỉnh niệm lực đích thời hầu, bất cận năng thao khống biệt đích đông tây, canh thị năng nhượng tự kỷ phi khởi lai.
“Lâm thúc thúc, ngã thí nhất thí.”
Văn văn tụ tinh hội thần đích thao khống trứ, thần kỳ đích nhất mạc chân đích phát sinh liễu, tựu kiến văn văn đích song cước chân đích hữu hoãn mạn đích ly khai địa diện, huyền phù khởi lai, thậm chí việt lai việt cao.
Nhất mễ.
Lưỡng mễ.
Tứ mễ.
Lục mễ.
“A……”
Văn văn hữu điểm khủng cao, khán đáo tự kỷ phi giá ma cao, bị hách đích xuất thanh, niệm lực tiêu tán, thân thể cấp tốc đích triều trứ địa diện trụy lạc, hảo tại bị lâm phàm bão trứ, tài tị miễn cân địa diện đích thân mật tiếp xúc.
“Khán, thị bất thị phi khởi lai liễu?”
Tại lâm phàm nhãn lí, văn văn đích năng lực tuyệt đối thị TOP1, sở hữu giác tỉnh giả trung tối vi đỉnh tiêm nhi hựu toàn diện đích năng lực, niệm lực năng thao khống ngoại giới đích nhậm hà đông tây, thậm chí hoàn năng phi, tại như kim đích mạt thế trung, hội phi tựu đại biểu trứ tuyệt đối đích an toàn, na phạ bị tang thi bao vi, đô năng an nhiên đích ly khai.
Tựu cân tha tiên tiền tưởng đích nhất mô nhất dạng.
Như quả mạt thế trung một hữu tha lâm phàm đích tồn tại, na ma văn văn tựu thị mạt thế đích cứu thế chủ, hữu đích tiến hóa hình tang thi chỉ hữu văn văn tài năng đối phó.
Tất cánh hữu đích tang thi thật tại thị thái khủng phố.
“Ngã chân đích hội phi đích.”
Văn văn biểu hiện đích ngận kinh nhạ, đối hài tử lai thuyết, đột nhiên gian hữu liễu giá dạng đích năng lực khẳng định thị nhất kiện kinh hỉ đích sự tình.
“Đương nhiên hội phi, dĩ hậu khả dĩ một sự đích thời hầu hảo hảo đích luyện tập, ngã tưởng dĩ văn văn thông minh đích não đại, khẳng định năng canh khoái đích chưởng khống đích.” Lâm phàm tiếu trứ thuyết đạo.
Tha hỉ hoan cổ lệ hài tử, vãng vãng đa đa cổ lệ tựu năng nhượng hài tử đối tự kỷ canh gia hữu tín tâm.
“Ân.”
Văn văn trọng trọng đích điểm trứ não đại.
Tùy hậu lâm phàm đái trứ văn văn hồi đáo dương quang tiểu khu, đái hưng khán đáo nữ nhi an an toàn toàn đích hồi lai, chân đích thị ngoan ngoan tùng liễu khẩu khí, đối vu tha lai thuyết, hài tử tựu thị tha tối vi trọng thị đích tồn tại.
Văn văn đích sự tình kinh động liễu đại gia, đại hỏa đô ngận quan tâm văn văn đích tình huống, tại lâm phàm đái trứ văn văn hồi lai hậu, đại gia tri đạo một hữu nguy hiểm, tựu các tự hồi đáo gia lí hưu tức liễu.
Lâm phàm cân tha môn thuyết liễu văn văn đích tình huống, thân vi giác tỉnh giả đích lão chung tha môn kinh thán trứ văn văn đích vị lai bất khả hạn lượng, giá dạng đích năng lực chân đích ngận cường.
Thanh thần.
Phỉ phỉ, đình đình, văn văn cân vãng thường nhất dạng bối trứ thư bao thượng học.
“Văn văn, ngã thính ngã mụ thuyết tạc vãn nhĩ xuất sự tình liễu a?”
Phỉ phỉ đối muội muội môn thị ngận quan tâm đích, tuy thuyết tha tại học tập phương diện khẳng định thị bỉ bất quá biệt nhân đích, đãn thị tại quan hoài đích phương diện, phỉ phỉ hoàn thị đặc biệt ưu tú đích, tựu cân nhất cá tiểu đại nhân nhất dạng.
Văn văn đạo: “Một thập ma sự tình, ngã bất thị nhất trực hữu tại phục dụng tinh thể ma, lâm thúc thúc thuyết ngã giá thị năng lực đề thăng tạo thành đích.”
“Nga, một sự tựu hảo, hách ngã nhất khiêu, ngã hoàn thị tảo thượng tài tri đạo, tạc vãn tảo tảo tựu thụy trứ liễu.”
Phỉ phỉ phách trứ hung khẩu, hiển nhiên tùng liễu khẩu khí.
Đãi tại dương quang tí hộ sở đích hài tử môn một hữu thùy bất tri đạo giác tỉnh giả cân tinh thể phương diện đích tình huống.
Tha môn đích khóa trình tựu hữu 《 tang thi đồ sách 》 đích giáo học.
Lão sư môn hội ngận nhận chân giảng giải trứ kỳ trung đích tế tiết.
Đối vu giá ta khán trứ tựu nhượng nhân hại phạ đích đông tây, tha môn một hữu nhậm hà kháng cự, nhân vi lão sư thuyết quá, giá thị ngận trọng yếu đích khoa mục, tuyệt đối bất năng hữu nhậm hà để kháng đích tâm lí.
“Ngã thâu thâu đích cáo tố nhĩ môn nhất cá tiểu bí mật, ngã kỳ thật hội phi liễu.”
Văn văn tiểu thanh đích thuyết trứ.
Phỉ phỉ: “……?”
Văn văn: “……?”
Tha môn đình hạ cước bộ, trừng trứ nhãn, phảng phật thính đáo mỗ chủng ngận thị bất khả tư nghị đích sự tình tự đích.
“Nhĩ môn khán.”
Văn văn thao khống trứ niệm lực, song cước hoãn mạn đích huyền phù khởi lai, cân địa diện bảo trì trứ nhất định đích cự ly, giá dạng đích tình cảnh, na thị khán đích tha môn lưỡng cá tiểu tỷ muội mục trừng khẩu ngốc.
Tựu liên tiểu chủy ba đô dĩ kinh biến thành liễu O hình.
“Oa, hảo lệ hại a.”
Đình đình nhãn tình mạo trứ quang.
Tựu liên phỉ phỉ dã thị phong cuồng đích điểm trứ não đại, đồng thời ngang trứ não đại, đắc ý thuyết trứ, “Chân bổng, ngã đích tiểu tỷ muội hội phi ni.”
Tiều tha khai tâm đích mô dạng, tựu tượng thị tự kỷ năng phi tự đích.
Văn văn hoãn hoãn lạc địa, “Hoàn hảo ba, ngã hữu điểm khủng cao, bất cảm phi thái cao, bất quá ngã hội nỗ lực khắc phục đích, lâm thúc thúc cân ngã thuyết, chỉ yếu ngã việt lai việt cường đại, tựu năng canh hảo đích bảo hộ đại gia ni.”
Tha tối đại đích hi vọng tựu thị năng bảo hộ đại gia, bảo hộ hảo thân biên đích tiểu tỷ muội môn.
Tựu tại thử thời, chuẩn bị đáo giam ngục đích chu dương khán đáo tam cá thiên chân đích tiểu bằng hữu, vi tiếu đích đả trứ chiêu hô.
“Phỉ phỉ, tảo thượng hảo a.”
Thính đáo thanh âm đích phỉ phỉ, nội tâm vi vi nhất chiến, thục tất đích thanh âm, tối bất tưởng khán đáo đích nhân.
Thượng thứ năng bào điệu, giá thứ khẳng định bất năng giả trang một khán đáo, đãn thị phỉ phỉ đích diễn kỹ thị ngận bất thác đích.
“Chu dương thúc thúc hảo.”
Chu dương vi tiếu trứ, tựu thuyết ma, chỉ yếu tha biểu hiện đích hữu hảo điểm, tái cấp phỉ phỉ tống điểm học tập đích tư liêu, na cá hài tử hội bất hỉ hoan tự kỷ ni?
“Thượng thứ cấp nhĩ tống khứ đích học tập tư liêu tố hoàn, khán hoàn liễu mạ?”
“Một ni.”
Phỉ phỉ cấp mang diêu trứ não đại, tha khả bất tưởng bị lão lục bối thứ, chân đích thị nhất kiện ngận thống khổ đích sự tình hảo bất hảo.
Chu dương đạo: “Nga, tố hoàn hậu, tựu cân thúc thúc thuyết, thúc thúc cấp nhĩ tái mãi điểm.”
“Hảo đích, tạ tạ thúc thúc, ngã môn thượng học khoái trì đáo liễu, thúc thúc tái kiến.”
Thuyết hoàn, phỉ phỉ tựu lạp trứ tiểu tỷ muội môn cản khẩn bào lộ, biên bào biên cân tiểu tỷ muội thuyết trứ, giá tựu thị na vị lão lục thúc thúc, chân đích tặc khủng phố đích na chủng, năng bất bính diện tối hảo biệt bính diện, phủ tắc hội ngận tao cao đích.
Văn văn đảo thị một thái đại đích cảm giác, phản đảo thị đình đình đồng dạng ngận thị nhận chân đích điểm trứ đầu, ngận thị tán đồng phỉ phỉ tỷ thuyết đích thoại.
Khán trứ bôn bào trung đích hài tử môn.
Chu dương cảm thán trứ, mạt thế đối hài tử môn lai thuyết đích xác thị bất hảo, tiểu tiểu niên kỷ tựu bị khốn tại nhất tọa thành thị lí, na lí tượng tằng kinh na dạng, khả dĩ đáo ngoại diện khán khán tổ quốc đích đại hảo hà sơn.
Nhi hiện tại đích đại hảo hà sơn, đáo xử đô thị tang thi.
Tha khai trứ xa triều trứ giam ngục nhi khứ, kinh quá đoản tạm đích giáo huấn, đãi tại giam ngục lí đích na quần tội phạm, dĩ kinh ngận lão thật liễu, hiển nhiên thị xao đoạn na quần nháo sự tội phạm đích thối, thị nhất kiện ngận minh trí đích tuyển trạch.
Tựu thị nhượng biệt đích tội phạm khán trứ.
Khán đáo một hữu, giá tựu thị tuân thủ ngã quy củ đích hạ tràng, biệt khán ngã xao đích thị tha môn đích thối, yếu thị thùy bất thính thoại, hạ nhất cá xao đích tựu thị nhĩ môn đích thối.
Lâm phàm tòng lâu thượng hạ lai, tiên tại tiểu khu lí nhàn cuống nhất quyển, khán khán tằng kinh đích bố trí, ngư đường, chủng thực đích thái địa đô ngận hảo, sinh trường trứ các chủng tân tiên đích sơ thái.
Tha ngận thị mãn ý đích điểm điểm đầu, tựu cân tuần thị đích tiểu thái nông tự đích, tùy hậu ly khai tiểu khu, kế tục tân đích nhất thiên thanh lý sự nghiệp.
Chỉnh cá dương quang tí hộ sở đô hữu tự bất loạn đích vận chuyển trứ, căn bổn bất nhu yếu tha thao tâm.
Nhi tha đích duy nhất công tác tựu thị thanh lý trứ các xử đích tang thi.
Tựu tại thử thời.
Vệ tinh điện thoại hưởng khởi.
Lâm phàm cấp mang nã xuất vệ tinh điện thoại, hào mã ngận thị thục tất, tựu thị thần bí tổ chức tần lĩnh đích hào mã.
Tiếp thông điện thoại.
“Nhĩ hảo, nhĩ thị bất thị tưởng thông liễu, tưởng tương vị trí cáo tố ngã, nhượng ngã khứ cân nhĩ kiến nhất diện?”
Lâm phàm nhất trực tưởng tri đạo tần lĩnh đích vị trí.
Tha tri đạo đối phương nhất trực tại ngoại diện trảo trứ thân cường lực tráng đích hạnh tồn giả, dụng lai nghiên cứu các chủng hi kỳ cổ quái, thảm vô nhân đạo đích thật nghiệm, đối thử, tha chỉ tưởng trảo đáo đối phương, nhiên hậu tương tha thân tự tống đáo hoàng cảnh quan đích diện tiền.
Điện thoại na biên truyện lai ngận thị đê trầm đích thanh âm.
“Lâm phàm, ngã chỉ thuyết nhất biến, tại tây lâm tỉnh bàn sơn thị viên khu trung, hữu nhất quần lão nhược hạnh tồn giả đẳng đãi trứ nhĩ đích cứu viện, nhĩ bất thị nhất trực tưởng trứ cứu trợ tồn hoạt đích nhân ma, ngã hiện tại cân nhĩ hợp tác, nhĩ biệt trảo ngã, dã biệt trở lan ngã đích sự tình, ngã hội thời bất thời đích cáo tố nhĩ, ngã phát hiện đích hạnh tồn giả.”
“Tái kiến.”
Ba tháp!
Tần lĩnh quải điệu điện thoại.
Lâm phàm cấp mang nã xuất địa đồ, tầm trảo trứ đối phương sở thuyết đích vị trí, ngận khoái tựu tại địa đồ lí trảo đáo liễu tần lĩnh sở thuyết đích địa phương, cự ly hoàng thị bất toán thái viễn.
“Tam phân chung ứng cai năng đáo.”
Đối lâm phàm nhi ngôn, siêu xuất ngũ phân chung đích lộ trình na tựu toán giác viễn đích liễu.
Thử thời.
Tại thần bí tổ chức trung.
Tần lĩnh thần sắc ngưng trọng đích vọng trứ bãi phóng tại trác thượng đích vệ tinh điện thoại.
Tha tri đạo dĩ tha môn đích thật lực thị tuyệt đối bất khả năng cân lâm phàm kháng hành đích, đối phương một hữu nhậm hà ẩn tàng, trực tiếp tựu tương tự kỷ đích thật lực cấp bạo lộ xuất lai.
Tựu cân nhất tọa đại sơn tự đích, ngoan ngoan đích áp tại sở hữu nhân thân thượng.
Tần lĩnh cảm giác đối phương giá dạng tố đích nguyên nhân, tựu thị tưởng trứ dĩ thử lai uy nhiếp nhất ta hạnh tồn giả.
Chỉ thị khả tích…… Tha tần lĩnh tịnh bất cật giá nhất sáo.
Đương nhiên, tha tần lĩnh đồng dạng bất tưởng đắc tội đối phương, hữu đích thời hầu, tha đô tại tưởng trứ, lâm phàm đích não tử thị bất thị hữu bệnh, mạt thế trung quản hảo tự kỷ tựu hành, hà tất đa quản nhàn sự ni?
Nhĩ tưởng cứu nhân, ngã tưởng nghiên cứu, song phương chi gian tịnh một hữu nhậm hà trùng đột.
Mạc phi đối phương chân đích tưởng đương cứu thế chủ?
Tương sở hữu thâm hãm tại mạt thế trung đích nhân cấp chửng cứu hồi lai?
Tưởng đáo giá lí, tần lĩnh tựu nhẫn bất trụ đích tiếu xuất thanh.
“Tích tích……”
Hữu tín hào thanh âm tưởng khởi.
Tần lĩnh án trứ án nữu.
“Thuyết.”
“Lão bản, hữu tối tân nghiên cứu thành quả.”
Thính đáo tối tân đích nghiên cứu thành quả, tần lĩnh mãnh địa khởi thân, hiển đắc ngận thị hưng phấn.
“Hảo, ngã hiện tại lai.”
Bàn sơn thị viên khu.
“Tựu tại giá lí.”
Lâm phàm lạc tại nhất đống lâu đích lâu đỉnh, vọng trứ chu vi đích tình huống, đáo xử đô hữu tang thi đích tung ảnh.
Ngận khoái.
Tha tựu trảo đáo khả năng tồn tại hạnh tồn giả đích viên khu.
Na lí hữu nhân loại sinh hoạt đích tích tượng, đồng thời chu vi hữu trở lan tang thi đích vi lan, na ta đô thị nhân vi lộng xuất lai đích, đối thử tha khả dĩ xác định, tần lĩnh sở thuyết đích na ta hạnh tồn giả, khẳng định thị tại na lí.
Phủ trùng nhi hạ, lạc đáo địa diện.
“Hô hô”
“Hô hô”
Chu vi tang thi khán đáo xuất hiện đích tân tiên huyết nhục, nhất cá cá uyển như phong cẩu nhất bàn triều trứ giá biên phác lai.
“Chân thị hung tàn.”
Giá tựu thị lâm phàm đối tang thi đích bình giới.
Ngận khoái.
Tha bị nhất phiến đại môn đáng trứ, tử tế cảm thụ trứ, năng cú thính đáo lí diện hữu tâm tạng đích khiêu động thanh.
Giá chủng năng cú khuynh thính đáo tâm tạng khiêu động đích năng lực bất thị nhất khai thủy tựu hữu đích, nhi thị tùy trứ tự thân đích điểm sổ việt lai việt cao, tha tựu cảm giác thính thập ma đô ngận thanh tích.
Sĩ thủ xao trứ môn.
“Thỉnh vấn hữu nhân mạ?”
Lâm phàm trạm tại môn khẩu tiểu thanh đích hảm trứ.
Giác lạc trung, nhất đầu tang thi diêu hoảng trứ thân khu, thính đáo thanh âm đích tha nữu quá não đại, khán đáo trạm tại na lí đích nhân loại, hôi bạch đích nhãn mâu chuyển động trứ, ti hào một tại ý tử tại chu vi đích đồng bào, nhi thị như đồng tưởng đáo tức tương tựu năng đan độc hưởng dụng mỹ vị thời đích khoái nhạc tự đích.
Ngao ngao đích phác thượng khứ.
Tùy trứ tha trùng đáo lâm phàm đích diện tiền, tựu kiến lâm phàm nhất cước đoán hướng tha đích phúc bộ, nhất cổ cường hãn đích lực lượng thuấn gian bạo phát xuất lai, tựu kiến giá tang thi như đồng pháo đạn tự đích, đảo phi nhi khứ, bính đáo trở ngại vật, trực tiếp tạc liệt.
Kích sát phổ thông tang thi
Điểm sổ 1
Lâm phàm cận cận thị khán liễu nhất nhãn, kế tục xao trứ môn.
“Nhĩ hảo, ngã khiếu lâm phàm, thỉnh khai môn.”
Đông! Đông! Đông!
Phiến khắc hậu, y cựu một hữu nhân khai môn.
Lâm phàm trầm tư trứ, diện đối giá chủng tình huống, khả bất thị nhất kiện ngận hảo đích sự tình, án chiếu chính thường tình huống, tựu toán lí diện đích nhân bất nguyện ý khai môn, chí thiếu dã hội bát tại vi tường thượng khán khán thị thùy tại xao môn, hựu hoặc giả nghiêm lệ a xích trứ đối phương ly khai.
Đãn hiện tại nhậm hà nhất chủng tình huống đô một hữu phát sinh.
“Khán lai lí diện khả năng phát sinh liễu ngã tạm thời vô pháp tưởng tượng đích sự tình.”
“Bão khiểm liễu, ngã chỉ năng mậu nhiên đích sấm tiến khứ, hi vọng năng lượng giải.”
Tha trực tiếp phiên việt thiết môn, ổn ổn đương đương đích lạc đáo lí diện.
Quan sát trứ chu vi đích tình huống, vi vi trứu mi, như quả giá lí thị tí hộ sở, tha thị chân đích hữu ta bất nguyện tương tín.
Một hữu hạnh tồn giả tuần la, một hữu hạnh tồn giả tẩu động, trừ liễu năng cú thính đáo tâm tạng đích khiêu động thanh, vi nhược đích hô hấp thanh ngoại, cánh nhiên một hữu nhậm hà động tĩnh, thậm chí liên nhất ti ti đích hoạt lực đô khán bất đáo.
Tưởng đáo giá lí thị tần lĩnh cáo tố tha đích, giá nhượng tha hữu chủng bất hảo đích dự cảm.
Tẩu tiến lí diện, do vu hữu trứ dương quang đích chiếu xạ, lí diện tịnh bất thị hiển đắc hôn ám.
Tha khán đáo hữu hạnh tồn giả đãi tại giác lạc, chỉ thị thiên ám đích quang tuyến già đáng trứ, nhượng tha hữu ta khán bất thanh sở giá quần hạnh tồn giả đích tình huống.
“Nhĩ môn hảo, ngã khiếu lâm phàm, tòng hoàng thị dương quang tí hộ sở quá lai, nhĩ môn hoàn hảo mạ?”
Lâm phàm khai khẩu, chủ động giới thiệu trứ tự kỷ đích thân phân.
Tha hi vọng năng cú ngộ đáo khán quá 《 tang thi đồ sách 》 đích hạnh tồn giả, như quả khán quá tựu hội tri đạo tha thị càn thập ma đích, tòng nhi đối tha phóng tùng hạ lai.
“Khái khái.”
Hữu nhân khái thấu trứ, thính khái thấu đích âm điều, minh hiển tựu thị lão nhân tại khái thấu.
“Nhĩ hữu thập ma sự tình mạ?”
Nhất vị lão nhân hoãn hoãn đích tòng âm ám đích giác lạc trung tẩu xuất lai, tha đích kiểm thượng đái trứ nhất ta thương, vọng hướng lâm phàm đích nhãn thần thấu lộ trứ nhất ti khủng cụ.
“Lão gia gia, nhĩ hảo, ngã thị thính biệt nhân thuyết giá lí hữu hạnh tồn giả, sở dĩ đặc ý lai khán khán, tưởng đái nhĩ môn đáo hoàng thị tí hộ sở sinh hoạt, tại na lí hữu quân nhân khán thủ trứ, khả dĩ nhượng mỗi nhất vị hạnh tồn giả đô quá thượng chính thường đích sinh hoạt.”
Lâm phàm một hữu thuyết thái đa, nhi thị cáo tố đối phương na lí hữu quân nhân, chí thiếu tại như kim đích thời khắc, hữu quân nhân tại đích tí hộ sở năng cú nhượng nhân canh gia đích an tâm.
Quả nhiên, tùy trứ tha thuyết xuất giá phiên thoại.
Tha mẫn duệ đích phát hiện lão gia gia nhãn thần trung đích cảnh thích sảo sảo hàng đê liễu ngận đa.
“Hoàng thị tí hộ sở?”
“Thị đích, như kim na lí dĩ kinh tụ tập liễu ngận đa ngận đa hạnh tồn giả, đại gia tòng thủy chí chung nhất trực đô tại nỗ lực đích sinh hoạt trứ, na phạ mạt thế ngận khả phạ, đãn ngã tương tín chỉ yếu ngã môn năng cú đoàn kết tại nhất khởi, mạt thế chung cứu thị vô pháp chiến thắng ngã môn đích.”
Tùy trứ dương quang đích quang tuyến di động trứ, tha chung vu khán thanh sở súc tại giác lạc đích na quần hạnh tồn giả, khán đáo chân tương đích na nhất khắc, lâm phàm thần tình chấn kinh đích ngận.
Một tưởng đáo súc tại giác lạc đích hạnh tồn giả, cánh nhiên đô thị lão nhân.
Đại đa sổ tuế sổ đô tại lục thập đa, thất thập đa.
Giá dạng đích tuế sổ tại mạt thế chân đích thị thực vật liên đích tối để tằng, năng cú hoạt đáo hiện tại, chân đích thị kỳ tích trung đích kỳ tích.
Giá lí diện khả năng hữu vấn đề.
Lão nhân vọng trứ lâm phàm, hựu hồi đầu khán trứ hôn ám giác lạc đích đại hỏa, thanh âm sa ách đích thuyết trứ.
“Đô xuất lai ba.”
Phiến khắc hậu.
Lâm phàm vọng trứ nhãn tiền đích giá quần hạnh tồn giả, chân đích thị như tha sở khán đáo đích nhất mô nhất dạng, đô thị lão nhân, tuế sổ đô hoàn bất tiểu.
“Nhĩ môn thị chẩm ma hoạt hạ lai đích?”
Lâm phàm vấn xuất tha tâm trung đích vấn đề, giá thị tha tối tưởng tri đạo đích sự tình.
Thân cường thể tráng đích niên khinh nhân tại mạt thế trung tưởng yếu hoạt trứ, đô thị nhất kiện ngận thị gian nan đích sự tình, hiện tại nhất quần lão nhân gia hoạt trứ hảo hảo đích, khán tha môn đích khí sắc ngận thị bất thác, thuyết minh cật hát phương diện khẳng định một hữu vấn đề.
“Hoàn hữu giá kiểm thượng đích thương thị chẩm ma hồi sự?”
Tha nhất thứ tính đích vấn xuất sở hữu.
Sở hữu đích lão nhân vô trợ đích vọng trứ lâm phàm.
Tiên tiền đích lão nhân gia thán tức trứ, hoãn hoãn khai khẩu, tương sự tình đích chân tương cáo tố liễu lâm phàm.
Lâm phàm tri đạo sự tình đích chân tương, nguyên lai hữu kỉ vị niên khinh nhân nhất trực tại chiếu cố trứ tha môn, kỳ trung đích nhất vị niên khinh khiếu dương diệp, tha hữu trứ năng cú bị tang thi vô thị đích năng lực, nhất trực dĩ lai đô tại ngoại diện trảo vật tư dưỡng trứ đóa tại giá lí đích tha môn.
Khả tựu tại tạc thiên, hữu trực thăng phi cơ sấm đáo giá lí, nã trứ thương giới tương giá quần niên khinh nhân đô bảng tẩu liễu, cận cận lưu hạ tha môn giá quần lão niên nhân.
Tần lĩnh.
Thính đáo lão nhân gia thuyết đích giá ta, tha thuấn gian tựu tưởng đáo năng càn xuất giá chủng sự tình đích chỉ hữu tần lĩnh.
Thần bí tổ chức nhất trực trảo trứ niên khinh nhân.
Vi thủ khiếu hoàng văn hoa đích lão gia tử mạt trứ nhãn giác đạo: “Tiểu dương tha môn kỉ cá đô thị hảo hài tử, một hữu hiềm khí ngã môn giá quần gia hỏa thị luy chuế, nhất trực dĩ lai đô chiếu cố trứ ngã môn, cấp ngã môn cật hảo đích, dụng hảo đích, hoàn kinh thường tòng ngoại diện cấp ngã môn trảo ta bảo kiện thân thể đích dược vật, như quả bất thị na kỉ cá hài tử tinh tâm chiếu liêu trứ ngã môn, ngã môn tảo tựu tử liễu.”
“Tiểu hỏa tử, nhĩ thị hữu bổn sự đích nhân, nhĩ năng bất năng cứu cứu giá kỉ cá hài tử, trảo tẩu tha môn đích na ta nhân, thủ lí đô hữu trứ thương, ngã giá kiểm tựu thị trở lan đích thời hầu, bị tha môn dụng thương thác đả đích.”
Thính trứ lão gia tử thuyết đích thoại, lâm phàm phát hiện tha môn đối đề đáo đích kỉ vị niên khinh nhân sung mãn trứ cảm kích.
Năng tại mạt thế trung vô điều kiện đích chiếu cố kỉ vị thủ vô phược kê chi lực đích lão nhân, túc dĩ thuyết minh giá kỉ vị đô thị ngận bất thác đích niên khinh nhân.
Na vị dương diệp đích niên khinh nhân hiển nhiên thị ngụy trang giác tỉnh giả.
“Nhĩ môn sảo đẳng ngã phiến khắc, ngã thí thí khán, đãn bất tri đạo năng bất năng thành công.”
Lâm phàm thuyết trứ.
Hoàng văn hoa lão gia tử đạo: “Nhĩ thị cân na ta nhân nhận thức mạ?”
Lâm phàm diêu đầu đạo: “Bất toán thái thục, đãn ngã tri đạo tha môn nhất trực dĩ lai đô tại các xử trảo bộ thân cường thể tráng đích hạnh tồn giả, ngã dã đồng dạng tại trảo tha môn đích vị trí, chỉ thị nhất trực dĩ lai, tha môn đô thần xuất quỷ một, ẩn tàng vị trí, dĩ chí vu ngã đáo hiện tại đô bất tri đạo tha môn đích đại bổn doanh tại na.”
Lai đáo giác lạc.
Lâm phàm nã xuất vệ tinh điện thoại bát đả cấp tần lĩnh.
Vệ tinh điện thoại bát thông hứa cửu, đô một hữu nhân tiếp, tựu tại tha dĩ vi tần lĩnh bất nguyện tiếp thông điện thoại đích thời hầu, chung vu tiếp thông liễu.
“Nhĩ đáo liễu?”
“Ngã đáo liễu.”
“A a, quả nhiên cân ngã tưởng đích nhất dạng, nhĩ đích tốc độ siêu xuất liễu ngã đích tưởng tượng, nhân loại đích thân khu như hà chi xanh giá chủng cao tốc di động, ngã ngận nghi hoặc, tựu toán thị tốc độ hình tang thi đô một bạn pháp cân nhĩ tương bỉ, ngã thường thường tưởng trứ, nhĩ đáo để thị như hà biến đắc giá ma lệ hại?”
Tần lĩnh đối lâm phàm thị chân đích sung mãn hảo kỳ, phi nhân bàn đích năng lực, na phạ tha môn đối tang thi dĩ kinh tiến hành thâm tằng thứ đích nghiên cứu, kim giáo thụ đô phủ định đích thuyết trứ, bất quản tang thi như hà tiến hóa, đô vô pháp đạt đáo tha giá chủng địa bộ.
Ngã hoài nghi tha bất thị nhân.
Bổng tử kim giáo thụ hỉ hoan tương vô pháp lý giải đích nhất thiết sinh vật, đô đương tố phi nhân lý giải.
Lâm phàm đạo: “Ngã đích vấn đề tạm thời bất dụng tưởng, ngã tưởng vấn vấn giá lí đích niên khinh nhân thị bất thị nhĩ đái tẩu đích?”
“Đối, ngã trảo đáo đích tha môn, đái tẩu thân cường thể tráng đích, tương lão nhược bệnh tàn lưu cấp nhĩ, nhĩ bất nhận vi giá thị ngận hảo đích hợp tác ma, nhĩ cứu nhĩ đích nhân, ngã đái tẩu ngã nhu yếu đích nhân, vãng hậu ngã nhận vi ngã môn nhất trực giá dạng hợp tác thị nhất kiện ngận bất thác đích sự tình.”
Thính văn đối phương thuyết đích giá ta thoại, lâm phàm tri đạo tại đối phương nhãn lí, giá quần lão nhân gia kỳ thật tựu thị vô dụng đích tồn tại, đối tha môn lai thuyết, thân cường thể tráng đích niên khinh nhân tài thị tha môn đích mục tiêu.
Vi hà một hữu lộng tử giá ta lão nhân gia.
Nhi thị thông tri tha.
Thị đối phương tưởng yếu tá thử trắc thí tha đích năng lực sổ cư mạ?
Ứng cai tựu thị giá dạng.
Cương bát thông điện thoại, đối phương tựu vấn tha thị bất thị đáo liễu, hiển nhiên thị đối tha đích năng lực hữu sở liễu giải, nhi tưởng trứ canh tinh xác đích trắc bình.
“Nhĩ năng bất năng bả cương cương trảo đích na kỉ vị niên khinh nhân cấp phóng liễu?” Lâm phàm thuyết đạo.
Tùy trứ tha thuyết hoàn giá phiên thoại.
Đối phương na biên minh hiển đích an tĩnh liễu.
Đoản tạm đích ninh tĩnh hậu.
“Cáp cáp cáp……” Tần lĩnh đại tiếu trứ, “Nhĩ thị bất thị tại cân ngã thuyết tiếu ni, nhĩ nhượng ngã tương tha môn cấp phóng hồi khứ, nhĩ bất nhận vi giá thị nhất kiện ngận quá phân đích sự tình ma, ngã trảo đáo đích tí hộ sở, trảo đáo đích nhân, chỉ thị đái tẩu nhất quần niên khinh nhân nhi dĩ, chí thiếu hoàn cấp nhĩ lưu trứ nhất quần lão gia hỏa, nhĩ phi đãn bất cảm tạ ngã, hoàn đắc thốn tiến xích đích tưởng yếu ngã tương đái tẩu đích niên khinh nhân hoàn hồi lai, nhĩ thuyết giá thị bất thị ngận quá phân?”
“Nhĩ thuyết ngã môn tương lai hội kiến diện mạ?” Lâm phàm một hữu hồi ứng đối phương đích vấn đề, nhi thị trực tiếp tuân vấn trứ vị lai đích sự tình.
“Khả năng hội, khả năng bất hội.”
“Bất, ngã môn khẳng định hội kiến diện, nhĩ nghiên cứu tang thi đích mục đích thị tưởng đắc đáo thập ma? Thị tưởng sang tạo xuất bỉ tang thi hoàn yếu lệ hại, thậm chí năng bị chưởng khống đích dị chủng đối bất đối?”
“Nhĩ cân ngã thuyết giá ta càn thập ma?”
Điện thoại na biên đích tần lĩnh kỳ ý tưởng yếu hối báo tình huống đích thủ hạ biệt thuyết thoại, tùy hậu lai đáo nhất bàng, ngận hữu hưng thú đích cân lâm phàm giao đàm trứ, tha cảm giác lâm phàm cân biệt đích hạnh tồn giả ngận thị bất đồng, thậm chí cân tha ngộ đáo đích nhân đô bất đồng.
Lâm phàm ngận thị nghiêm túc đạo: “Nhĩ thính ngã thuyết, thế giới tựu giá ma đại, ngã tri đạo nhĩ đích danh tự hậu, ngã tựu vấn quá biệt nhân, tha môn cấp ngã khán quá nhĩ tại ngu nhạc bát quái tạp chí thượng đích chiếu phiến, ngã dĩ kinh tương nhĩ đích mô dạng ký tại tâm lí.”
“Nga? Ký trụ ngã đích mô dạng, na chân hảo, năng bị mạt thế tối cường đích nhân loại ký trụ, đối ngã nhi ngôn, dã thị nhất chủng vinh hạnh.”
“Ân, nhĩ khả dĩ đương tố thị vinh hạnh, đãn chỉ yếu ngã ngộ đáo nhĩ, nhĩ khẳng định bào bất điệu đích, ngã hội thân thủ tương nhĩ giao cấp hoàng cảnh quan, đối ngã nhi ngôn, bất quản nhĩ nghiên cứu đích thị thập ma dạng đích tang thi, hoặc giả hội biến đắc hữu đa cường, đô vô pháp tòng ngã đích thủ trung đào thoát.”
Lâm phàm đích ngữ khí trục tiệm nghiêm túc khởi lai.
Điện thoại na đầu đích tần lĩnh năng cú thanh tích đích cảm thụ đáo lâm phàm kiên định đích ngữ khí.
Tiếp điện thoại đích tần lĩnh vi vi mị trứ nhãn, cường hành trấn định đạo: “Thị mạ? Nhĩ tựu giá ma tự tín năng ngộ đáo ngã?”
Lâm phàm đạo: “Nhĩ thị thuyết nhĩ nhất bối tử đô hội đương súc đầu ô quy, nhất bối tử đô bất hội xuất hiện tại dương quang chi hạ mạ?”
Trầm mặc, ngận ninh tĩnh, thậm chí liên nhất điểm tạp âm đô một hữu.
Phiến khắc hậu.
Thâm hấp nhất khẩu khí đích tần lĩnh đạo: “Nhĩ đáo để thị thập ma ý tư?”
Đích xác, chính như lâm phàm sở thuyết đích na dạng, tần lĩnh bất nhận vi tự kỷ hội nhất trực đóa tàng khởi lai, chung hữu nhất thiên tha hội xuất hiện tại dương quang chi hạ, đái trứ tha nghiên cứu thành quả, như đồng chân thần nhất bàn đích hàng lâm,
Na thời hầu đích tha hội tương tang thi nghiên cứu đích thanh thanh sở sở, tầm trảo đáo nhân thể tiến hóa đích chân chính áo bí, tương hội ủng hữu trứ cực cường đích năng lực, đãn tựu toán như thử, tha thủy chung bất nhận vi tự kỷ năng cân lâm phàm kháng hành.
Tại tha đích nhận tri lí, lâm phàm dĩ kinh siêu xuất nhân loại tiến hóa đích phạm trù, khả năng tựu thị sở vị đích thiên mệnh chi tử, đãn thị tần lĩnh bất phục thâu, tha thủy chung tưởng trứ vị lai hội hữu trứ cơ hội, tha đồng dạng năng trảo đáo biến đắc cân lâm phàm nhất dạng cường hãn đích đạo lộ.
Chỉ thị hiện tại đích lâm phàm y cựu như đồng nhất tọa đại sơn tự đích, ngoan ngoan áp tại tha đích tâm đầu.
“Ngận giản đan, ngã khả dĩ phát thệ, ngã hội phóng tẩu nhĩ nhất thứ.” Lâm phàm thuyết đạo.
“Cáp cáp, khả tiếu a, nhĩ bằng thập ma bảo chứng nhĩ bất hội xuất nhĩ phản nhĩ?”
“Ngã dĩ ngã đích nhân cách bảo chứng.”
Lâm phàm bất nguyện khán đáo na kỉ vị niên khinh nhân thành vi thật nghiệm phẩm, tha môn năng cú tại giá sổ nguyệt trung, vô tư đích chiếu cố giá kỉ vị lão niên nhân, giá dạng đích tinh thần, giá dạng đích phẩm chất, bất cai thành vi tha nhân thủ thuật đài thượng đích thật nghiệm phẩm, nhi thị ứng cai hữu trứ mỹ hảo đích vị lai.
Tần lĩnh đạo: “Ngã tương tín nhĩ đích nhân cách, đãn thị ngã đồng dạng tương tín, nhĩ vi liễu tị miễn hữu nhân tại bị ngã bảng tẩu, tòng nhi đâu điệu nhĩ đích nhân cách, tương ngã trảo khởi lai, tương bỉ giác khởi lai, ngã canh nguyện ý tương tín hậu giả.”
Đối tha nhi ngôn, tha tri đạo lâm phàm khẳng định thị tín thủ thừa nặc đích nhân, đãn thị căn cư tha đích điều tra phân tích, đối phương nhất trực tầm trảo trứ hạnh tồn giả, cấp hạnh tồn giả vô điều kiện đích đề cung trứ chính thường đích sinh hoạt, thuyết minh lâm phàm thị vị tương nhân đích tính mệnh khán đích bỉ giác trọng yếu loại hình.
Nhi tha tần lĩnh sở tố đích sự tình, tựu thị bất đoạn đích bảng giá hạnh tồn giả, dụng hạnh tồn giả lai nghiên cứu, sở dĩ vi liễu tị miễn phổ thông hạnh tồn giả thảm tao tha đích bảng giá, tha ngận tương tín lâm phàm năng đâu điệu nhân cách, tòng nhi tương tự kỷ nã hạ.
“Nhĩ bất tương tín, na nhĩ thuyết thuyết biệt đích điều kiện, chỉ yếu hữu, ngã nguyện ý mãn túc nhĩ.” Lâm phàm thuyết trứ.
Tần lĩnh đạo: “Lâm phàm, nhĩ giá dạng đích nhân ngã ngận nguyện ý nhận thức, như quả thị hòa bình thời kỳ, hoặc hứa ngã ngận nhu yếu nhận thức nhĩ giá dạng đích bằng hữu, đãn thị ngã môn đích đạo lộ tịnh bất đồng, nhĩ hữu nhĩ đích tưởng pháp, ngã hữu ngã đích tưởng pháp, nhĩ tưởng trứ cứu hồi canh đa đích nhân, nhượng tha môn hô hấp trứ tân tiên đích không khí, nhĩ sở tố đích nhất thiết, ổn định đích trật tự tiền đề, tựu thị nhĩ đích thật lực nhượng tha môn cảm đáo khủng cụ, một hữu nhân cảm hữu phản kháng đích tưởng pháp, thậm chí thị vi bối nhĩ sở định hạ đích quy củ, thuyết thật thoại, nhĩ giá hà thường hựu bất thị nhất chủng áp bách, chỉ thị nhĩ giá chủng áp bách mãn túc liễu đại đa sổ nhân đích nhu cầu, tòng nhi nhượng tha môn đối nhĩ cảm kích thế linh.”
“Hảo, giá thị nhĩ đệ nhất thứ thỉnh cầu ngã đích sự tình, ngã nguyện ý cấp nhĩ nhất thứ diện tử, ngã hội thông tri tha môn, tương trảo bộ đích hạnh tồn giả tống hồi đáo nguyên địa, nhĩ tại na lí đẳng trứ ba, ký trụ, nhĩ khiếm ngã nhất cá nhân tình.”
Thính đáo tần lĩnh thuyết đích giá ta thoại, lâm phàm đốn thời tùng liễu khẩu khí, năng cú nhượng na ta niên khinh hạnh tồn giả hồi lai, tiện thị tha duy nhất đích tưởng pháp.
“Tạ tạ.”
Tuy thuyết đối phương đích sở tác sở vi tha tịnh bất nhận đồng, đãn thị tại giá kiện sự tình thượng, tha hoàn thị cảm tạ đối phương năng cú đáp ứng tha đích yếu cầu.
Đối lâm phàm lai thuyết, tha tối phạ đích tựu thị nhân tình, nhân tình thị tối nan hoàn đích.
Tựu tượng hòa bình thời kỳ, tha minh minh ngận cùng, khả thị hữu nhân thỉnh tha cật phạn, hoặc giả bang tha nhất kiện sự tình hậu, tha tổng thị tưởng trứ hoàn cấp nhân gia, vưu kỳ thị tại sự tình đích bang trợ thượng, tha cảm giác giá bất thị nhất đốn phạn tựu năng hoàn hoàn đích, nhi thị nhu yếu nhất trực minh ký trứ đối phương đích ân tình.
“Hi vọng ngã môn bất hội tái kiến.”
Tần lĩnh thuyết hoàn giá phiên thoại hậu, tựu quải điệu liễu điện thoại.
“Đô năng hồi lai liễu mạ?” Hoàng văn hoa lão gia tử vấn trứ.
Lâm phàm đạo: “Ân, đô năng hồi lai, ngã cương cương cân tha môn giao thiệp quá, phóng tâm ba, ngận khoái đích.”
Tha vọng trứ thiên không, dã hứa phiến khắc hậu, tựu hội hữu trực thăng phi cơ quá lai.
“Tạ tạ, chân đích thái cảm tạ liễu, ngã vi tha môn cảm tạ nhĩ đích ân tình.”
Hoàng văn hoa cảm kích đích ngận.
Lâm phàm vi tiếu trứ, đối vu giá dạng đích tình huống, tha kiến quá thái đa thứ, vưu kỳ thị tại mạt thế trung, hữu thái đa đích nhân nhu yếu bang trợ, tuyệt vọng cân tai nan vãng vãng đô thị đồng thời tiến hành đích.
Tha sở năng tố đích, tựu thị lực sở năng cập.
Tha tố giá ta sự tình, tịnh bất thị tưởng yếu biệt nhân đích cảm tạ, chỉ thị tưởng trứ, như quả liên đồng bào đô bất nguyện ý tương hỗ bang trợ, tương hỗ đoàn kết, na ma nã thập ma cân mạt thế kháng hành.
Khán khán tang thi môn đích tình huống, minh minh một hữu lý trí, khước dị thường đích đoàn kết, tại giá dạng đích đoàn kết chi hạ, nhân loại y cựu như đồng nhất bàn tán sa đích thoại, na ma đáo lai đích chỉ hữu diệt vong.
Loa toàn tưởng đích thanh âm.
Thiên không xuất hiện nhất giá hắc sắc đích trực thăng phi cơ.
“Hồi lai liễu.”
Lâm phàm vọng trứ.
Trực thăng phi cơ hoãn mạn hàng lạc, nhất vị trì thương nam tử tương tiên tiền khổn bảng đích kỉ vị hạnh tồn giả thôi hạ phi cơ, tha đô bất tri đạo xá tình huống, hảo đoan đoan đích hựu tống hồi lai càn thập ma?
Đãn thị cân tha một quan hệ.
Tha tựu thị tiểu đệ nhi dĩ, đại lão nhượng càn thập ma tựu càn thập ma, phản chính tựu thị thính tòng mệnh lệnh nhi dĩ.
Nhi bị khổn bảng đích kỉ vị hạnh tồn giả dã thị như thử.
Hoàn toàn bất thị ngận đổng thử thời đích tình huống.
Tha môn nghi hoặc đích khán trứ kỉ vị lão gia tử thân biên đích lâm phàm, bất tri đạo giá vị niên khinh nhân thị thùy?
Đối phương hựu vi thập ma tương tha môn cấp tống hồi lai.
Tựu tại trực thăng phi cơ chuẩn bị khởi phi đích thời hầu.
Lâm phàm thượng tiền đạo: “Thỉnh đẳng đẳng, nhĩ môn thị yếu hồi khứ mạ?”
Phi cơ thượng nhất cộng tam cá nhân, trừ liễu nhất cá khai phi cơ đích, lánh ngoại lưỡng vị đô thị nã trứ thương giới, toàn phó võ trang đích.
Tam vị thần bí tổ chức đích nhân cảnh thích đích khán trứ lâm phàm.
Tha môn tri đạo giá gia hỏa thị thùy.
Hoàng thị dương quang tí hộ sở lâm phàm, ngận thị khủng phố đích tồn tại, diện đối giá gia hỏa đích thời hầu, tha môn tam nhân đích nội tâm đô thị phanh phanh đích khiêu động trứ, cảm đáo bất an.
“Nhĩ môn thị bất thị tri đạo ngã thị thùy?” Lâm phàm vấn trứ.
Kỳ trung nhất vị thần bí tổ chức đích nhân đạo: “Nhận thức.”
Lâm phàm đạo: “Nhận thức tựu hảo, nhĩ môn tri đạo hoàng thị dương quang tí hộ sở thị bất thị?”
“Tri đạo.”
“Na nhĩ môn tựu một hữu tưởng quá hoán nhất cá hoạt pháp ma, hiện tại thị mạt thế, nhĩ môn vi thập ma nhất định tưởng trứ cấp trứ tổ chức mại mệnh ni, hòa bình thời kỳ, nhĩ môn khẳng định hữu gia nhân, hữu bằng hữu, hữu thân nhân, đương thời đích nhĩ môn vi liễu trám tiền ngã năng lý giải, đãn hiện tại kim tiền dĩ kinh một dụng liễu, nhĩ môn vi tổ chức mại mệnh, đồ đích thị thập ma ni?”
Như quả cố hàng thính đáo lâm phàm thuyết giá dạng đích thoại, tuyệt đối hội trát trứ nhãn, tiểu phàm, nhĩ dĩ tiền khả bất thị giá dạng thuyết đích, nhĩ thuyết kim tiền thị ngận hữu dụng đích……
Đương nhiên, cố hàng tri đạo lâm phàm thuyết kim tiền đích tác dụng, chỉ thị tưởng bảo trì trứ nhất chủng chính thường sinh hoạt đích tập quán, nhi hiện tại tí hộ sở hữu trứ thái đa thái đa đích hạnh tồn giả, chính thường sinh hoạt dĩ kinh diên tục trứ, dụng kim tiền lai ổn định nội tâm đích thuyết pháp, tự nhiên khả dĩ phao khí liễu.
Tam vị thần bí tổ chức đích nhân bị lâm phàm giá phiên thoại cấp thuyết mộng liễu.
Tha môn thị chân một tưởng đáo, sách phản cánh nhiên sách phản đáo tha môn đích đầu thượng.
Đãn thị tử tế tưởng tưởng, đối phương thuyết đích hảo tượng hữu đạo lý.
Dĩ tiền mại mệnh năng lý giải, vi liễu tiền ma, nhất cá nguyệt hảo kỉ vạn, tương cận thập vạn, nghiệp tích hảo đích thời hầu, nhất cá nguyệt đại kỉ thập vạn đô hữu khả năng.
Đãn hiện tại…… Thuyết đích hoàn chân thị giá dạng, tiền chân đích một dụng liễu, nhất điểm thí dụng đô một hữu, chí vu vi hà hoàn tại tổ chức càn trứ, na tựu thị hữu ổn định đích hỏa thực cân an toàn đích hoàn cảnh, năng hữu an tâm hưu tức đích địa phương.
Giá kỉ chủng điều kiện tài thị tại mạt thế trung tối hữu hấp dẫn lực đích địa phương.
Lâm phàm tiếp trứ đạo: “Nhĩ môn tựu một hữu tưởng quá lai hoàng thị dương quang tí hộ sở ma, nhĩ môn tri đạo ngã, khẳng định thị khán quá 《 tang thi đồ sách 》, na nhĩ môn cai tri đạo hoàng thị đích tình huống, na lí đích tang thi đô dĩ kinh bị ngã thanh lý càn tịnh, hữu sung túc đích thực vật, hữu túc cú đích tự do, hoàn hữu trứ ngận đa hoạt trứ đích nhân, tại na lí một hữu nhân quản thúc trứ nhĩ môn, nhĩ môn khả dĩ vô ưu vô lự đích hoạt trứ, nhĩ môn vi hà thập ma hoàn yếu thế tổ chức mại mệnh, càn trứ na ta thương thiên hại lý đích sự tình ni?”
“Tại kim tiền vô dụng đích mạt thế, duy nhất nhu yếu đích tựu thị thực vật, an toàn đích trụ túc, hoàn hữu công bình đích đối đãi.”
“Sở dĩ ngã tựu tưởng bất minh bạch, nhĩ môn thị chẩm ma tưởng đích?”
Tha thị chân đích một hữu tưởng minh bạch, dĩ vãng tha khán 《 sinh hóa nguy cơ 》 đích thời hầu, hoàn thị năng cú lý giải hữu ta nhân vi hà yếu vi thế lực hiệu lực, na thị nhân vi ngoại diện đô thị tang thi, một hữu an toàn đích địa phương, chỉ hữu hiệu lực đích thế lực năng cú đề cung ổn định an toàn đích địa phương.
Sở dĩ giá điểm tha thị năng cú lý giải đích, vô khả hậu phi.
Đãn hiện tại…… Hoàng thị dương quang tí hộ sở đích tình huống, tịnh bất thị bí mật, tha nhất trực tại 《 tang thi đồ sách 》 trung tuyên truyện trứ hoàng thị lí đích trạng huống.
Sở dĩ tha tịnh bất nhận vi, biệt đích thế lực hữu na ma đại đích hấp dẫn lực, nhượng na ma đa nhân hiệu lực đích.
Thính trứ lâm phàm thuyết đích thoại.
Tam vị thần bí tổ chức đích nhân đối thị trứ, nhãn thần trung thấu lộ trứ nhất chủng mê mang.
Việt tưởng việt cảm giác đối phương thuyết đích hảo tượng ngận đối.
Mạo tự hoàn chân đích thị giá cá đạo lý.
“Khả ngã môn bất thị hảo nhân.”
Lâm phàm đạo: “Bất thị hảo nhân chẩm ma liễu? Phôi nhân thị nhân, hảo nhân dã thị nhân, hảo nhân năng biến thành phôi nhân, phôi nhân dã năng biến thành hảo nhân, nhất thiết đô thị khán nhĩ môn tự kỷ đích tuyển trạch, nhĩ môn phóng tâm, hoàng cảnh quan bất tại hoàng thị, tha bất hội khán đáo phôi nhân tựu tê giảo đích, chỉ yếu nhĩ môn tưởng cải biến, ngã nguyện ý cấp nhĩ môn giá cá cải biến đích cơ hội.”
“Gia nhập ngã môn đích hoàng thị, nhượng ngã môn nhất khởi đoàn kết khởi lai, cộng đồng diện đối mạt thế hảo bất hảo.”
Tha ngận thị ôn hòa đích thuyết trứ, nhậm hà nhân đô bất tưởng tố phôi nhân, chỉ thị hoàn cảnh đích ảnh hưởng, nhượng tha môn đích tâm tính tiễu nhiên đích phát sinh biến hóa.
Tha bất đoạn đích nhượng hoàng thị canh hảo, bất tựu thị hi vọng năng cấp hoạt trứ đích nhân hữu nhất cá an tâm sinh hoạt đích gia viên ma.
Tam nhân hựu đối thị trứ.
Giá thị tâm động đích cảm giác.
Tha môn cảm giác lâm phàm thuyết đích chân đích ngận hữu đạo lý, giá chủng đạo lý thị ngận thuần túy đích, tựu thị tương kỳ trung đích quan hệ thuyết đích minh minh bạch bạch, mạt thế cân hòa bình thời kỳ đích khu biệt, nhất chủng thị vật chất đích nhu cầu, lánh nhất chủng thị kim tiền thượng đích nhu cầu.
Nhi kim tiền đích nhu cầu vãng vãng đô thị vi liễu mãn túc vật chất thượng đích nhu cầu.
Như kim mạt thế, trực tiếp khảm điệu kim tiền đích nhu cầu, diện đối đích tựu thị vật chất đích nhu cầu, nhi hoàng thị sở năng đề cung đích tựu thị vật chất nhu cầu.
Tha môn nguyện ý thương hại biệt nhân mạ?
Bất nguyện ý đích, chỉ thị phụng mệnh hành sự.
Như kim hữu tuyển trạch đích cơ hội bãi phóng tại diện tiền.
Cai như hà tuyển trạch?
Tha môn đích nội tâm dĩ kinh hữu liễu đáp án.
“Hảo.”