Lâm phàm đối thi thần động liễu sát tâm. Giá thị tất tu tiêu diệt đích gia hỏa.
Tha năng thanh tích đích cảm thụ đáo thi thần tán phát đích tà ác khí tức, hoàn hữu nhân loại huyết nhục đích vị đạo.
Thi thần cảm thụ đáo sương chi ai thương đích tán phát đích phong mang, tại tha não hải họa diện lí, na bính kiếm chân đích ngận khủng phố, năng hoành tảo nhất thiết, thế bất khả đáng, na phạ tại tha khán lai, ngận thị lệ hại đích tang thi đồng bào, đô vô pháp để đáng ti hào.
“Ngã tưởng ngã môn khả dĩ đàm đàm.” Thi thần giác đắc ngận biệt khuất, thân vi thi thần đích tha, hà thời hữu quá giá dạng đích tao ngộ, cánh nhiên yếu cân nhân loại đàm điều kiện, chân đích thị nhất kiện ngận thị sỉ nhục đích sự tình.
Lâm phàm tiều trứ thi thần. Một hữu đa thuyết.
Nã khởi tương cơ khai thủy phách nhiếp trứ thi thần.
“Nhĩ biệt cấp, ngã tiên phách điểm chiếu phiến, nhậm hà nhất chủng tang thi đích chiếu phiến ngã đô hữu thu tập, bất thị ngã hữu thu tập đích tập quán, nhi thị ngã tưởng nhượng canh đa hoạt trứ đích nhân tri đạo, tang thi trung đích sang tạo giả chân đích thị thiên kỳ bách quái. “
Ca sát
Ca sát
Nhất phúc phúc họa diện vĩnh cửu đích bảo tồn tại tương cơ trung, đẳng hồi khứ đả ấn xuất lai, tựu năng gia nhập 《 tang thi đồ sách 》 trung, hoàn thiện kỳ trung đích tang thi chủng loại.
Thi thần một cảm động.
Như quả khả dĩ tha chân đích tưởng huy động trứ huyết nhục xúc thủ, tương giá nhãn tiền đích nhân loại giảo sát thành nhục nê, mỹ tư tư đích khẳng thực điệu.
“Nhĩ đối ngã hữu liễu sát ý đối mạ “
Lâm phàm nhãn thần ngận thị ôn hòa, khước thuyết trứ nhượng thi thần tối hại phạ đích thoại. “Một hữu.” Thi thần cấp mang thuyết đạo.
Lâm phàm phách nhiếp kết thúc, “Kỳ thật bất quản hữu một hữu, đô dĩ kinh bất trọng yếu, năng trảo đáo nhĩ thị lão thiên đích quan chiếu, nhĩ đóa tàng tại giá lí, tưởng yếu trảo đáo nhĩ đích xác ngận nan, đãn tòng thủy chí chung, ngã đô tương tín tinh cầu thị viên đích, chỉ yếu ngã nhật tư dạ tưởng, tổng hội tương tụ, đối mạ “
Thi thần……
Tha tự nhiên hữu tiểu đạo tiêu tức, tang thi quần thể tựu na ma đại, hữu đích cộng hưởng trứ tương đồng đích tín tức, hữu nhân loại nhất trực tại tầm trảo trứ sang tạo giả, liệp sát sang tạo giả vi nhạc thú
Nhi tha năng đóa tàng đáo hiện tại, tiến hóa đáo như kim đích địa bộ, khả bất thị thật lực sở trí, kháo đích thị đầu não, tại diêm thị đích thời hầu, tha tựu cảm giác tình huống hữu ta bất diệu, liên dạ bào lộ.
Kháo đích tựu thị tiểu tâm dực dực, cẩu trứ tại mạt thế trung phát triển.
“Ngã tưởng ngã môn chi gian tồn tại ngộ hội, lưỡng cá vật chủng gian đích ngộ hội, vãng vãng đô thị kiến lập tại một hữu thâm tằng thứ đích giao lưu thượng, ngã tưởng ngã môn khả dĩ hảo hảo đích liêu nhất liêu.”
Thi thần thuyết trứ.
Lâm phàm đạo “Ngã kỳ thật hoàn thị hỉ hoan nhĩ tằng kinh kiệt ngao bất tuần đích thuyết thoại phương thức, tựu bỉ như nhĩ thao khống nhân loại cân ngã giao lưu, na thời đích nhĩ tại ngã tâm trung khả thị mạt thế trung ngận nguy hiểm đích BOSS loại hình tồn tại.”
Chỉ thị khả tích……
Đương chân chính diện đối diện đích tiếp xúc hậu, thi thần cấp tha đích cảm giác cánh nhiên hữu điểm lễ mạo
Giá thị thác giác mạ
Bất…… Giá bất thị thác giác, ứng cai thị tà ác đích thi thần, bị tha đích chính năng lượng cấp áp chế trụ liễu, sở dĩ tài hội như thử lễ mạo.
Nhậm hà nhất vị hiêu trương bạt hỗ, cuồng vọng chí cực đích gia hỏa, tại chân chính đích cường giả diện tiền, vãng vãng đô hội biến đích cân bổn chất tính cách hữu trứ thiên đại đích khu biệt. Đãn thị tha minh bạch, chân chính đích thi thần thị ngận tà ác đích.
Tuyệt đối bất năng bị đối phương đích giả tượng sở mê hoặc.
Thi thần đạo “Nhân loại hội biến, ngã đồng dạng hội biến, ngã nhất trực tại tầm cầu trứ nhân loại cân tang thi đích cộng tồn bạn pháp, tằng kinh bạo táo đích ngã, chỉ thị ngã đích tiến hóa hoàn bất toán hoàn mỹ, trí tuệ sảo hữu khuyết hãm, đãn như kim, ngã dĩ kinh hoàn thiện trí tuệ thượng đích khuyết hãm, tòng nhi đạt đáo năng cú tư khảo đích địa bộ. “
Giản đan điểm thuyết……
Ngã hiện tại ngận túng, ngã thừa nhận ngã dĩ tiền thị não tàn, đãn não tàn dã hữu khôi phục đích thời hầu.
Hiện tại đích ngã, tựu dĩ kinh khôi phục liễu.
“Trí tuệ đích hoàn thiện ma, na ma hiện tại đích nhĩ dĩ kinh tiến hóa đáo hoàn mỹ đích địa bộ mạ “Lâm phàm tiếu trứ vấn đạo.
Chỉ thị đối thi thần biểu hiện đích ngận ngưng trọng. Giá thị khủng phố đích tồn tại.
Mạt thế trung, nhân loại thiện trường ngụy trang chân thật đích tự kỷ, dụng nhất trương hư giả đích dung mạo lai khi phiến biệt đích hạnh tồn giả, đãn hiện tại tựu liên tang thi đô hội khai thủy dụng hư giả đích ngôn ngữ lai hống phiến nhân loại.
Giá thị đa ma khả phạ đích mạt thế.
Thi thần đạo “Một hữu, tiến hóa thị một hữu tẫn đầu đích, nhĩ môn nhân loại đồng dạng như hà, giác tỉnh giả đích tiến hóa nhu yếu tang thi não đại lí đích tinh thể, nhi tang thi đích tiến hóa trừ liễu tự nhiên đích tiến hóa, hoàn khả dĩ kháo giác tỉnh giả đích huyết nhục, giá chủng tiến hóa đích lộ tuyến chú định nhân loại cân tang thi thị bất khả năng hòa bình tương xử đích. “
Đãn ngã bất tương tín, sở dĩ ngã nhất trực tại tầm trảo trứ chung cực đích cộng tồn mô thức. “Như quả lâm phàm thị nhất danh hạt tử, hoặc hứa chân đích hội động dung, cảm giác năng thuyết xuất giá phiên thoại đích tuyệt đối thị nhất vị hữu viễn đại mục tiêu đích nhân.
Khả tích, tha bất thị hạt tử, thuyết xuất giá phiên thoại đích thị nhất khối cự hình huyết nhục đoàn, na động đích huyết nhục xúc thủ, mô dạng tượng thị tây phương đích ma quỷ.
“Ai, tang thi đồ sách trung hữu quan nhĩ đích ký lục, phạ thị yếu thiêm gia nhất điều liễu, hư ngụy thuyết xuất thùy đô bất tương tín đích quỷ thoại, bất cận cận nhân loại năng hư ngụy đích biểu đạt tự kỷ đích tưởng pháp, tựu liên sang tạo giả dã hội như thử, nhĩ đích xuất hiện nhượng ngã đối mạt thế hữu liễu khủng cụ o
Lâm phàm tri đạo đương nhất chủng vật chủng xuất hiện đích thời hầu, tất nhiên hội xuất hiện hữu trí tuệ đích lĩnh đạo giả.
Sang tạo giả tựu thị nhất quần tang thi trung đích lĩnh đạo giả.
Hữu trứ trí tuệ đích sang tạo giả, lĩnh đạo trứ nhất quần một hữu trí tuệ đích phổ thông tang thi. Quả nhiên.
Tùy trứ lâm phàm thuyết xuất giá phiên thoại.
Thi thần đích nội tâm dĩ kinh thao thiên cự lãng, tha tri đạo nhãn tiền giá khả phạ đích nhân loại tịnh một hữu tương tín tha thuyết đích thoại.
Nộ mạ khẳng định ngận nộ.
Đãn thị một bạn pháp, lâm phàm cấp tha đích áp bách cảm thái cường, chỉ năng ti vi đích dụng thoại ngữ lai cân đối phương giao lưu, hi vọng năng tương đối phương cảo định, tòng nhi ổn ổn đương đương đích.
Chỉ thị khán hiện tại giá tình huống, minh hiển thị bất khả năng đích sự tình. Đối phương thuyết đích thoại, phảng phật thị tương tha đương tố hầu tử nhất bàn đích khán trứ. Khả ác a.
Thi thần điều chỉnh hảo tâm thái, kế tục đạo “Bất, tương tín ngã thuyết đích thoại hảo ma, ngã cân biệt đích tang thi bất đồng, ngã hữu trứ cân nhân loại hòa bình nhi xử đích tưởng pháp.”
Ông!
Lâm phàm hựu khinh khinh huy trứ sương chi ai thương, diện đái vi tiếu đạo “Hảo liễu, biệt thuyết liễu, nhĩ thuyết đích ngã đô đổng, hiện tại ngã cấp nhĩ thi triển đích cơ hội, nhân vi nhĩ thị sang tạo giả, ngã tưởng khán khán nhĩ đáo để hoàn hữu thập ma dạng đích bổn sự.”
“Thỉnh khai thủy nhĩ đích biểu diễn, đương ngã cảm giác nhĩ đích biểu diễn đáo thử kết thúc đích thời hầu, ngã tiện hội dụng trung đích sương chi ai thương, tương nhĩ khảm điệu.”
Tha tất tu thục tất sở ngộ đáo đích sang tạo giả, sở hữu đích năng lực. Nhậm hà nhất chủng đô bất năng phóng quá.
Sang tạo giả đích tiến hóa dĩ kinh trục tiệm siêu xuất tha đích tưởng tượng, cấp tha đái lai nhất ti ti đích áp lực.
Giá chủng áp lực bất thị lai tự thật lực thượng đích áp lực, nhi thị lai tự đối vị tri tiến hóa đích nhất chủng áp lực.
“Thỉnh đẳng đẳng, thính ngã thuyết. “Thi thần cấp mang thuyết trứ. Phốc xuy! Kiếm mang thiểm thước.
Thi thể lăng thần đích vọng trứ bị trảm đoạn đích xúc thủ, đối phương dĩ kinh xuất thủ liễu, tùy trứ xúc thủ đích đoạn liệt, phiến khắc gian đích công phu, xúc thủ hựu trọng tân sinh trường khởi lai.
Lâm phàm đạo “Ân, đoạn chi trọng sinh đích năng lực ngận đa sang tạo giả đô ủng hữu trứ, đích xác thị phổ biến đích năng lực, nhĩ hoàn hữu thập ma năng lực tựu cản khẩn thi triển xuất lai ba, ngã dĩ kinh tố hảo chuẩn bị liễu.”
Tha dĩ kinh thị nhất danh hợp cách đích mạt thế cầu sinh giả, sang tạo giả quan sát viên.
“Nhĩ chân bất nguyện tương tín ngã thuyết đích thoại”
Thi thần thanh âm thính tự đê trầm, thật tắc dĩ kinh hữu ta hoảng, tha tri đạo đối phương thị lai chân đích, kế tục phế thoại thị một dụng đích, tưởng yếu hoạt mệnh tựu tất tu phản kháng, khả thị phản kháng khả năng dã một dụng, kết cục dĩ kinh xác định.
Ủng hữu dự tri năng lực đích thi thần, dĩ kinh mô nghĩ quá ngận đa thứ, tại tha dụng xúc thủ công kích đích thời hầu, đối phương tựu hội huy động trứ sương chi ai thương, trực tiếp tương tha đích xúc thủ vô tình đích khảm điệu, chân đích ngận khủng phố.
Phốc xuy!
Hựu thị nhất kiếm huy xuất, kiếm mang phù hiện, tương thi thần nữu động đích xúc thủ trảm đoạn, giá nhất kiếm đích uy thế bỉ cương cương yếu bá đạo ngận đa, phúc cái phạm vi giác quảng.
“Như quả ngã thị nhĩ, ngã tựu bất hội vấn giá ta phế thoại đích, nhĩ kiến quá nguyện ý tương tín nhĩ thuyết đích nhân, hội chủ động động thủ mạ “
Lâm phàm biên khảm biên thuyết, nhất trực tại đẳng đãi trứ thi thần đích tiến công. “Khả ác đích gia hỏa.”
Thi thần chung vu bạo lộ xuất chân chính đích diện dung, chỉ thị tại tha đích dự tri trung, phát hiện một hữu nhậm hà chiêu thức năng cú nã hạ đối phương, nhi thả kết quả thủy chung thị nhất dạng đích.
Giá dạng đích kết quả bất thị thi thần sở nguyện khán đáo đích. Mã đức!
Thi thần một hữu đa tưởng, trực tiếp động thủ, tựu toán kết quả thị nhất dạng đích, dã yếu động thủ.
Hưu
Thi thần huy động trứ huyết nhục xúc thủ, tốc độ cực khoái, phá không thanh bất đoạn, giá thị tương tốc độ đề thăng đáo cực trí hình thành đích trùng kích, tựu giá dạng đích uy thế hoán tố nhậm hà nhất vị đô thị vô pháp để đáng đích.
Na phạ xuyên trứ đắc đáo gia trì đích chiến giáp, y cựu nan dĩ để đáng, tuyệt đối hội thuấn tức gian phanh đích nhất thanh, trực tiếp bị oanh đích tứ phân ngũ liệt.
Đãn tựu thị giá dạng đích công thế.
Tại lâm phàm nhãn lí
Dã chỉ thị tiểu bằng hữu nã trứ tố liêu ngoạn cụ tại ngoan sái nhi dĩ, kiếm mang phù hiện, hình thành giao chức đích đại võng, khán tự hung mãnh đích huyết nhục xúc thủ thổ băng ngõa giải
Hóa tác huyết nhục khối hoa lạp lạp đích điệu lạc tại địa diện.
“Hoàn hữu biệt đích phương thức ma, ngã tri đạo nhĩ bất khả năng tựu giá điểm bổn sự đích.” Lâm phàm thuyết đạo.
Tại tha nhãn lí, thi thần đích công thế chân đích thị hữu ta khô táo phạp vị.
“Lâm phàm, nhĩ chân đương ngã thi thần tựu chỉ hữu giá nhất điểm điểm bổn sự mạ” thi thần não tu thành nộ đạo.
“Nga, na thi triển khán khán. “Lâm phàm ngận thị khách khí đích thuyết trứ.
Tha hữu điểm kỳ đãi tưởng yếu phát huy xuất bổn sự đích thi thần hội hữu thập ma dạng thôi xán đích quang huy.
Đột nhiên gian.
Thi thần bàng đại ác tâm đích huyết nhục khu thể hữu trứ tần suất đích chấn động trứ, niêm trù dịch thể hoa lạp lạp đích lưu thảng hạ lai.
Lâm phàm hữu ta kỳ đãi, khán thi thần giá dạng đích tình huống, khả năng chân đích yếu bạo phát liễu
Tựu tại tha sai tưởng đích thời hầu.
Nhất đạo tiêm khiếu thanh bạo phát xuất lai, hình thành ngận thị cường liệt đích trùng kích, thanh ba như đồng lãng triều tự đích, nhất tằng hựu nhất tằng đích phí đằng nhi khởi.
Ca sát ca sát
Dung động sơn bích liệt khai, liệt văn như chu võng bàn triều trứ tứ diện bát phương khoách tán trứ.
“Trực bạch đích âm ba, đích xác ngận cường. “
Lâm phàm dĩ kinh cảm thụ đáo giá cổ thật chất đích trùng kích, y phục táp táp đích bãi động trứ, khẩn thiếp trứ thân thể, chân thị khả phạ đích thi thần, như quả bất thị tha lai đáo giá lí, hoán tố nhậm hà nhất cá nhân, đô hội bị giá đạo âm ba cấp chấn đích thất khiếu lưu huyết nhi vong, tuyệt đối thị giang bất trụ đích.
Âm ba hoàn tại kế tục trứ.
Lâm phàm kiến dung động sơn bích liệt đích hữu ta nghiêm trọng, đề tỉnh đạo “Khả dĩ liễu, nhĩ giá chiêu ngã dĩ kinh cảm thụ quá, đích xác thị khả dĩ, một tất yếu nhất trực giá dạng hạ khứ, cha môn khả dĩ hoán cá phương thức liễu.”
Sỉ nhục, giá tựu thị sỉ nhục a. Thi thần tòng vị cảm thụ quá giá dạng đích tu nhục. Mã đức! Âm ba tiệm tiệm đích đình hiết.
Khán trứ văn ti bất động đích lâm phàm, kỳ thật tha thị tảo hữu dự liêu đích, khả tựu toán tri đạo một dụng, cai động thủ hoàn đắc động thủ.
“Lâm phàm, ngã môn khả dĩ hảo hảo đàm đàm đích.” Thi thần hoàn thị tưởng trứ cân lâm phàm liêu nhất liêu.
Tựu toán tha thị tòng tang thi tiến hóa nhi lai, dã tri đạo hoạt trứ tài thị nhất kiện hạnh phúc đích sự tình.
“Một hữu biệt đích năng nại liễu mạ “Lâm phàm tuân vấn trứ. Sảo vi hữu điểm thất vọng.
Tha hoàn dĩ vi thi thần năng biểu hiện xuất canh cường đích năng lực, hiện tại khán lai chân đích thị nhất bàn bàn, trừ liễu trượng trứ bàng đại đích thể hình, hoàn hữu sổ bất thanh sở đích xúc thủ, tựu chân đích một thập ma liễu.
“Một liễu.” Thi thần đạo.
Năng hữu thập ma bạn pháp, dự tri đô dĩ kinh dự tri đáo liễu, thân vi thi thần đích tha đệ nhất thứ như thử vô trợ quá, các chủng thủ đoạn đô một dụng, chỉ năng nhãn tranh tranh đích khán trứ tự kỷ bị khảm tử.
“Kí nhiên giá dạng, na tựu kết thúc ba, năng cú ngộ đáo nhĩ chân đích ngận hảo, mạt thế trung đích tiềm tại nguy hiểm tựu thử bị ngã tiêu diệt ba. “
Thuyết hoàn giá phiên thoại.
Tha huy động trứ thủ trung đích sương chi ai thương, sát na gian, sung mãn chính năng lượng đích sương chi ai thương, bạo phát xuất thôi xán đích kiếm mang.
Tại thi thần đích thị tuyến lí, tha dự tri đáo giá nhất thiết đích phát sinh, đãn thị vô năng vi lực, chỉ năng nhãn tranh tranh đích khán trứ, tha dự tri đáo tự kỷ bị thôi xán đích kiếm mang phúc cái, nhiên hậu bị khảm thành vô sổ khối.
“Bất…… “Nhất thanh bất cam đích nột hảm.
Bàng đại đích thi thần thuấn gian bị phân giải thành vô sổ khối huyết nhục, tùy trứ thi thần đích tử vong, diên thân đáo động huyệt đích xúc thủ nhuyễn miên miên đích bát tại địa diện, động đô vị động.
Kích sát huyết nhục chi bảo điểm sổ 100
“Điểm sổ chỉ hữu nhất bách a, liên tinh hồng chi dực đô bất như ni. “
Lâm phàm diêu diêu đầu, tâm tình hoàn toán bất thác, chí thiếu hựu giải quyết điệu nhất đầu sang tạo giả, toán thị cấp hoạt trứ đích nhân tranh thủ liễu nhất điểm điểm hi vọng.
Tầm trảo tinh thể.
Tựu thị tại nhất đôi nhục nê trung tầm trảo.
Ngận khoái, nhất mai tử sắc tinh thể xuất hiện tại thị tuyến lí, kiểm khởi lai, vọng trứ tinh thể trung đích sắc thải, chân đích thị thôi xán, như đồng ngân hà tại kỳ trung lưu động trứ.
Giá tựu thị tang thi lực lượng đích kết tinh.
Khán trứ bị phá phôi đích dung động, lâm phàm diêu diêu đầu, hảo hảo đích nhất xử mỹ cảnh, nhân vi bị tang thi chiêm lĩnh, tựu bị phá phôi thành giá dạng, chân đích ngận khả tích.
Ly khai mông sơn, lai đáo sơn cước.
Tựu kiến quý giáo thụ cân bàng viên lăng thần tại na lí, trực câu câu đích trành trứ đối tha môn nhi ngôn, khủng phố đáo cực trí đích mông sơn.
Cương cương đích động tĩnh tha môn khả đô
Thị thính đáo đích.
Vưu kỳ thị na tiêm khiếu thanh, chân đích canh gia đích khủng phố, đối tha môn đích tâm linh tạo thành cực đại đích trùng kích, phảng phật hải khiếu bài sơn đảo hải nhất bàn đích tịch quyển nhi lai.
“Uy, hảo liễu, nhĩ môn khán thập ma ni” lâm phàm lai đáo tha môn diện tiền, huy huy thủ, tiếu a a đích vọng trứ.
“Cương cương ngã môn thính đáo động tĩnh, hoàn hữu chỉnh tọa mông sơn đô tại chấn động trứ.” Quý thu nguyệt kinh thán trứ, giản trực khả phạ đích ngận, tuy nhiên ngận tương tín lâm phàm đích thật lực, đãn thị tại na nhất khắc, bất tri vi hà, cánh nhiên hữu điểm đam ưu.
Lâm phàm tiếu đạo “Một sự, một tưởng đáo nhĩ môn hảm ngã lai đích địa phương, cánh nhiên thị thi thần đóa tàng đích địa phương, ngã dĩ kinh trảo tha hảo cửu liễu. “
Khán quá tang thi đồ sách đích tha môn tri đạo hữu quan thi thần đích nội dung.
Hữu nhân loại cánh nhiên đầu kháo thi thần, chuyên môn dụ phiến hạnh tồn giả, kỳ trung giác tỉnh giả canh thị trọng điểm đối tượng.
Đầu kháo tang thi đích nhân loại na khả thị bỉ tang thi hoàn yếu khủng phố đích.
Tạo thành đích tai nan, nan dĩ tưởng tượng.
Bàng viên đạo “Ngã khán quá đồ sách lí đích giới thiệu, giá chủng tang thi đích xác thị khả phạ đích ngận, tảo điểm tiêu diệt điệu dã hảo, như quả hữu biệt đích nhân ngộ đáo thi thần, phạ thị chân đích chỉ hữu tử lộ nhất điều.”
Quý thu nguyệt ngận thị tán đồng đích điểm trứ đầu. Đích xác như thử.
“Loại tự thi thần đích sang tạo giả ngận đa, chỉ năng mạn mạn tầm trảo, đãn ngã tưởng chỉ yếu kiên trì hạ khứ, nhất định năng tương mạt thế trung đích sang tạo giả toàn bộ tiêu diệt điệu.” Lâm phàm đối thử thị bỉ giác tự tín đích, hữu tang thi hoàng đế vương tử hiên đích bang trợ, giá tịnh bất thị nhất kiện nan sự
Tựu tại thử thời, vệ tinh điện thoại hưởng khởi.
Lâm phàm tiếp thông điện thoại, cương tưởng đáo tang thi hoàng đế vương tử hiên, một tưởng đáo tựu lai điện thoại liễu, đoản tạm đích giao lưu, nguyên lai thị vương tử hiên hựu thao khống trứ tang thi tại biệt đích thành thị phát hiện sang tạo giả đích tung ảnh.
Nhân loại tưởng trảo sang tạo giả thị hữu nan độ đích. Đãn tang thi tầm trảo tựu giản đan nhất ta.
“Ngã tiên tẩu liễu, nhĩ môn hữu sự tựu cấp ngã điện thoại, bất quản thiên nhai hải giác, ngã tương tại tối đoản đích thời gian lí đáo đạt.” Lâm phàm cân tha môn cáo biệt, huy huy thủ, khiêu dược nhi khởi, tiêu thất đích vô ảnh vô tung.
Quý thu nguyệt cân bàng viên đối thị nhất nhãn, nhiên hậu ly khai giá lí. Mông sơn đích sang tạo giả bị tiêu diệt.
Na ma tiếp hạ lai, tựu thị kế tục cản lộ, tầm trảo hữu quan mặc kính nam tổ chức đích chân tương.
Dạ vãn.
Huyết nhục chi bảo ( thi thần )
Chú đóa tàng tại dung động trung, huyết nhục vô quy tắc, đôi tích nhi thành, hữu trứ vô sổ huyết nhục xúc thủ, mạn diên chỉnh cá dung động……
Nguy hiểm trình độ tử sắc tinh thể, mục tiền đích giác tỉnh giả vô nhân khả dĩ đối phó. 1
Liệp sát phương thức huy khảm thành vô sổ khối. Thu hoạch tử sắc tinh thể. Dĩ kinh kích sát.
Giá tựu thị lâm phàm mỗi thiên dạ vãn cai tố đích sự tình, tương ngộ đáo đích các chủng loại hình tang thi đô ký lục hạ lai, như quả thị trọng yếu đích tang thi, hoàn tất tu ký lục đích tường tế điểm.
Tưởng trứ tang thi hoàng đế vương tử hiên cáo tri đích na đầu sang tạo giả.
Tưởng tưởng tựu cảm giác nhất điểm tang thi ủng hữu trí tuệ, tựu hội biến đắc ngận hiêu trương, tha đáo đạt na tọa thành thị đích thời hầu, sang tạo giả tá trợ tang thi đích thị giác phát hiện tha đích tung tích.
Cánh nhiên đối tha hình thành thi triều, sổ bất tẫn đích tang thi hạo hạo đãng đãng đích trùng lai, mô dạng tranh nanh khả phạ.
Tha bất cản thời gian tựu tương tang thi nhất nhất đích thanh lý càn tịnh, tối chung mạn du du đích lai đáo sang tạo giả sở tại đích địa phương, tại đối phương tăng bức đích trạng thái trung.
Tha khinh thanh vấn hảo, nã khởi tương cơ phách nhiếp hạ đối phương đích mô dạng, nhiên hậu kỳ ý đích điểm điểm đầu, cáo tố đối phương ngã dĩ kinh phách hảo, tiếp hạ lai tựu thị tẩu lưu trình đích sự tình.
Nhĩ biểu diễn, ngã khán trứ. Biểu diễn kết thúc, tựu xuất kiếm.
“Ngã hiện tại năng cú liệp sát nhậm hà nhất chủng tang thi, duy nhất nhượng ngã đầu đông đích tựu thị…… Tang thi chân đích hảo nan trảo a. “
Lâm phàm vô nại đích ngận.
Tha đa ma hi vọng tang thi năng cú thành quần kết đội đích triều trứ hoàng thị trùng lai, tối hảo tựu thị cao hô trứ, tiêu diệt lâm phàm, nhất định yếu nhượng mạt thế một hữu lâm phàm.
Chân yếu phát sinh giá dạng đích sự tình, tha khẳng định hội ngận cảm tạ lĩnh đầu đích tang thi. Nhân vi nhĩ đích bang mang.
Năng tỉnh khứ ngã ngận đa thời gian, tương tang thi tảo tảo đích nhất võng đả tẫn, hoàn thế giới nhất cá thanh tịnh, khả tích… Na lí hội hữu giá dạng đích tình huống, tựu thị tố tố mộng nhi dĩ.
Cảo định giá nhất thiết, khởi thân, lai đáo băng tương tiền, thủ xuất nhất bình băng khả nhạc, lai đáo dương đài xuy trứ phong, hát trứ khả nhạc đích sinh hoạt thị ngận hữu nhạc thú đích.
“Sinh hoạt hoàn thị ngận mỹ hảo đích.”
Dực nhật!
Mỗ xử dao viễn đích thành thị lí.
Ngận đa tang thi mạn vô mục đích đích bàn san diêu hoảng trứ, nhi tối kỳ đặc đích tựu thị tại giá tọa bị tang thi chiêm lĩnh đích thành thị lí, cánh nhiên hữu nhân loại du tai đích tẩu tại sung mãn tang thi đích nhai đạo trung.
Nhi thả đại diêu đại bãi đích mô dạng, hoàn toàn tựu một hữu tương chu vi đích tang thi phóng tại nhãn lí.
Nam tử xuyên trứ hắc sắc giáp khắc, đái trứ mặc kính, thủ lí nã trứ bất tri tòng na trảo đích qua tử, thời bất thời đích hạp nhất cá, nữu quá đầu, phi đích tương qua tử xác thổ điệu.
Một quá đa cửu.
Nam tử lai đáo nhất đống kiến trúc đích môn khẩu, đại môn khẩu lưỡng trắc bài tử tả trứ.
Giang thị thị chính phủ
Nam tử cương yếu tẩu tiến khứ đích thời hầu, nhất đạo thanh âm truyện lai. “Uy, tống đào. “
Nhất danh bối kháo tường bích đích nam tử khai khẩu đạo.
Tống đào tiếu trứ đạo “Mã nhất đích chiếu phiến khả thị khan đăng đáo giá thượng diện liễu, 《 tang thi đồ sách 》 chân đích thị xuất hồ dự liêu a.”
Hiển nhiên, tha môn đề đáo đích mã nhất tựu thị bị lâm phàm khảm tử đích mặc kính nam.
“Hoàng thị dương quang tí hộ sở lâm phàm, mạt thế trung đích cường giả, bất tri đạo thị bất thị cân ngã môn nhất dạng.”
Tha môn dung hợp liễu hạnh vận tế bào cân tang thi bệnh độc, phát sinh liễu nan dĩ tưởng tượng đích biến hóa, thân thể đích cấu tạo khán tự hiện tại tượng thị nhân, kỳ thật tha môn dĩ kinh cân nhân đích khu biệt cận cận thị hữu trứ nhân loại đích thân khu nhi dĩ.
“Ứng cai bất thị, án chiếu 《 tang thi đồ sách 》 lí thuyết đích, na gia hỏa ứng cai thị giác
Tỉnh giả.”
Tha môn tương lâm phàm đương thành giác tỉnh giả.
“Tổng bộ na biên tri đạo giá kiện sự tình đích thời hầu, dĩ kinh khí phong liễu, tuy nhiên mã nhất chỉ thị bất hoàn chỉnh đích trắc thí phẩm, đãn dã bất thị nhân loại năng cú sát đích.” “Khán lai tổng bộ thị tưởng thí tham nhất hạ đối phương đích tình huống. “
Tống đào dĩ kinh tiếp đáo tổng bộ đích điện thoại, yếu cầu tha môn hồi quy, mạt thế hàng lâm đích thời hầu, tha môn đô thị tứ xử đào nan đích nhân, đãn thị hậu lai tiếp xúc đáo giá cổ lực lượng đích thời hầu.
Tha môn thâm thâm đích mê luyến thượng giá lực lượng liễu.
Chí vu hội thân khu hội xuất hiện nhất ta cơ hình đích biến hóa, tại tha môn nhãn lí, giá ta căn bổn bất thị thập ma trọng yếu đích sự tình, truy tầm lực lượng yếu thị liên giá nhất điểm đô vô pháp tiếp thụ, hoàn truy thập ma
Tha môn hoàn bất thị tối hoàn mỹ đích tác phẩm, chân chính hoàn mỹ đích tác phẩm tựu thị giác tỉnh giả dung hợp tang thi cơ nhân, phát sinh cơ nhân đột biến, ủng hữu trứ nhượng nhân nan dĩ tưởng tượng đích lực lượng
“Ca ca, tha môn hảo lệ hại a. “
Hàn hiểu hiểu trương trứ đại đại đích nhãn tình, vọng trứ viễn phương đích tình huống, tại na lí hữu nhân cân tang thi triền đấu tại nhất khởi, tang thi bất thị phổ thông tang thi, nhi thị tiến hóa hình tang thi.
Tôn năng thần sắc ngưng trọng đích ngận, na tang thi thị hỗn hợp hình tang thi, tại tang thi trung dĩ kinh chúc vu ngận cao giai đích liễu, tuyệt đối bất thị nhất bàn nhân năng cú đối phó đích.
Canh nhượng tha ngưng trọng đích tiện thị, na gia hỏa đích thủ bất thị chính thường nhân thủ, nhi thị biến thành tế trường phong lợi đích lợi trảo.
Giá năng thị nhân ủng hữu đích mạ
“Giá mạt thế đáo để tương nhân biến thành liễu thập ma quỷ dạng” tôn năng mi đầu khẩn tỏa trứ. Tựu tại tha trầm tư đích phiến khắc gian. Hiện tràng đích tình huống dĩ kinh phát sinh biến hóa.
Na hỗn hợp hình tang thi bị tê thành lưỡng biện, đối phương trảo trứ tinh thể, tùy hậu phảng phật thị cảm ứng đáo thập ma tự đích, nữu quá đầu, khán hướng viễn phương, dĩ kinh phát hiện liễu tôn năng cân hàn hiểu hiểu đích vị trí.
Đương khán đáo đối phương triều trứ giá biên tẩu lai đích thời hầu. Tôn năng tương hàn hiểu hiểu lạp tại thân hậu.
“Huynh đệ, nhĩ hảo a.” Lộng tử hỗn hợp hình tang thi đích nam tử vi tiếu đích cân tôn năng đả trứ chiêu hô, mục quang lạc tại tôn năng thân thượng, đả lượng trứ, hựu khán hướng nhất bàng đích hàn hiểu hiểu, một tưởng đáo giá tiểu nữ hài cánh nhiên thị cá phổ thông nhân, phảng phật thị tưởng đáo thập ma tự đích, lộ xuất ý vị thâm trường đích tiếu dung, “Biệt khẩn trương, ngã đối nhĩ thân biên đích tiểu cô nương khả một hữu hưng thú, thị nhĩ đích tựu thị nhĩ đích.”
Tôn năng mị trứ nhãn, “Nhĩ bất thị giác tỉnh giả, thân thượng hữu cổ tang thi đích vị đạo, năng cú cải biến thân thể đích cấu tạo, thị cân tang thi hữu quan ba “
Nam tử biểu hiện đích ngận thị soa dị, “Ân…… Một tưởng đáo tùy tùy tiện tiện bính đáo đích gia hỏa, cánh nhiên đổng giá ma đa, hữu điểm ý tư, nhĩ khiếu thập ma danh tự”
Tại mạt thế trung khán đáo nhân, tịnh bất bỉ khán đáo tang thi hảo đáo na lí khứ. Nguy hiểm thị vô xử bất tại đích.
“Bão khiểm, ngã đối nhĩ một hữu nhậm hà hưng thú, ngã môn chỉ thị lộ quá nhi dĩ, bất nhu yếu hữu nhậm hà giao tập, hiểu hiểu, ngã môn tẩu.” Tôn năng đái trứ hiểu hiểu triều trứ hậu diện thối khứ
Tha cảm giác nhãn tiền giá nhân ngận nguy hiểm, bất thị thật lực thượng đích nguy hiểm,
Nhi thị đối phương đích thân phân nhượng tha bất nguyện đa chiêu nhạ.
Nam tử vọng trứ tiểu tâm dực dực vãng hậu thối khứ đích tôn năng, tiếu trứ tòng hoài lí nã xuất khẩu hương đường, phóng đáo chủy lí tước trứ, một hữu thuyết thoại, tựu giá ma trực câu câu đích vọng trứ.
Tôn năng thối đáo xa tử biên, nhượng hiểu hiểu thượng xa, nhiên hậu tha tại thượng xa đích thời hầu, vọng trứ y cựu trạm tại na lí đích nam tử.
“Ngã bất tri đạo nhĩ thị thùy, dã bất tri đạo nhĩ thị như hà cải biến thân thể kết cấu đích, đãn ngã do trung đích cáo tố nhĩ, mạt thế bất thị nhĩ tưởng tượng trung đích na bàn tao cao.”
“Đương hữu nhất thiên nhĩ khán đáo nhất cá nhân đích thời hầu, nhĩ tựu hội minh bạch. “Thuyết hoàn, trực tiếp thượng xa, thải trứ du môn ly khai.
Y cựu trạm tại na lí đích nam tử, mạc trứ hạ ba, hồi vị trứ tôn năng cương cương thuyết đích thoại, “Bất thị na ma đích tao cao ma, hắc hắc…… Kí nhiên như thử, na tựu nhượng ngã thâm thâm đích nhượng nhĩ cảm thụ đáo tao cao vãng vãng lai đích đô thị giá bàn đích xuất kỳ bất ý.”
Thuyết hoàn, nam tử khoái tốc triều trứ dĩ kinh hành sử đáo viễn phương đích xa lượng truy khứ.
Hoàng thị, đường đảo.
Giá phiến khu vực phát triển đích đồng dạng ngận hảo, sinh hoạt tại đường đảo đích hạnh tồn giả mỗi thiên đô tại mang lục trứ, chủng thực đích điền địa nhu yếu đả lý.
Đường giai vũ vọng trứ nhãn tiền đích điền địa, mãn túc đích ngận.
Tại mạt thế trung, tha dĩ kinh tiệm tiệm thành thục khởi lai, bất tái thị dĩ tiền na chủng thập ma đô bất đổng đích phú gia nữ.
Thiêu thái, chủng địa, tu khí giới đẳng đẳng đô hữu học tập.
“Đường tiểu tỷ, hảo. ““Nhĩ hảo.”
Lộ quá đích nhân đô hội cân đường giai vũ đả trứ chiêu hô.
Đường giai vũ đô hội vi tiếu đích diện đối, tất cánh tại giá đoạn thời gian, tha dĩ kinh cân đại hỏa thục tất đích ngận, khả dĩ thuyết thị đả thành nhất phiến, tha dĩ kinh hữu ngận trường nhất đoạn thời gian một hữu cân lâm phàm liên hệ liễu.
Dĩ tiền tha thị hữu huyễn tưởng quá đích.
Nữ truy nam cách tằng sa, chỉ yếu mại xuất đệ nhất bộ, na ma tựu dĩ kinh tiếp cận thành công
Khả thị thùy năng tưởng đáo, na phạ tha biểu hiện đích dĩ kinh ngận trực bạch liễu, đãn thị lâm ca y cựu một hữu nhậm hà hồi ứng.
Vi thử, tha tri đạo lâm ca khả năng chân đích một hữu tưởng quá giá ta sự tình.
Nhi thị tương sở hữu đích lực đô đầu nhập đáo mạt thế trung.
Tha tưởng minh bạch hậu, tựu một hữu dạ vãn tao nhiễu quá, nhượng lâm ca năng tảo điểm hưu tức, hữu cá sung túc đích thụy miên, tất cánh mỗi thiên thanh lý tang thi thị ngận luy đích sự tình.
Nhi tha tự nhiên dã một hữu hoang phế thời gian. Nhất trực đô tại nỗ lực đích học tập trứ.
“Đường tiểu tỷ, hữu thuyền, hữu nhất tao tiểu thuyền……” Tựu tại thử thời, hữu hạnh tồn giả thông thông bào lai.
“Tẩu, khứ khán khán. “
Đường giai vũ thông thông nhi khứ, đương đạt đáo hiện tràng đích thời hầu, dĩ kinh hữu bảo phiêu trì trứ thương, vi tại chu vi, tạm thời hoàn một cảm thượng tiền.
“Thập ma tình huống “Đường giai vũ vấn trứ.
Bảo phiêu đạo “Tiểu tỷ, giá tao thuyền cương cương phiêu liễu quá lai, hoàn một hữu thượng khứ tra khán, bất tri đạo thị thập ma tình huống.”
Đường giai vũ trứu mi, kinh lịch quá tiên tiền đích sự tình, tha đối đột nhiên xuất hiện đích thuyền chỉ đô đoán hoài trứ cảnh thích đích tâm, dĩ phòng hựu ngộ đáo mỗ chủng thần bí đích tổ chức tưởng yếu trảo nhân.
Nhi tựu tại tha chuẩn bị khai khẩu, an bài nhân thượng khứ tra khán đích thời hầu. Tình huống phát sinh.
Hữu chỉ thủ tí đột nhiên bái lạp trứ sàng biên, đồng thời hữu hư nhược đích thanh âm truyện lai. “Cứu…… Cứu ngã.”
“Lâm ca, tựu thị giá dạng, toàn thuyền tựu tha nhất cá nhân.” Đường giai vũ tương tình huống cáo tố lâm ca, đắc tri thuyền thượng hữu nhân hậu, tha tựu nhượng lâm ca cản khẩn quá lai khán khán, tất cánh thị mạch sinh nhân, dã bất tri đạo đối phương đích thân phân, vạn nhất hữu vấn đề, dĩ tha môn đích tình huống vị tất năng đối phó, sở dĩ hảm lâm ca quá lai thị tối vi bảo hiểm đích.
Lâm phàm đạo “Đẳng tha tỉnh lai, khả dĩ hảo hảo đích vấn nhất vấn.” Tựu tại tha cân đường giai vũ giao đàm đích thời hầu.
Nhất đạo thân ảnh diêu diêu hoảng hoảng đích bị nhân sam phù trứ xuất hiện tại môn khẩu. “Tha tỉnh liễu.”
Lâm phàm khán hướng giá vị nam hạnh tồn giả, tuế sổ tại tam thập đa tuế, ngận tiều tụy, khán lai thị kinh lịch liễu bất thiếu phong sương, bị tồi tàn đích ngận khả liên.
“Giá…… Lí…… Thị……” Nam tử ngận hư nhược, thuyết thoại đích lực khí đô một hữu.
Lâm phàm trảo trứ tha đích thủ, “Nhĩ biệt thuyết, thính ngã thuyết, giá lí thị đường đảo, dã thị hoàng thị dương quang tí hộ sở, ngã môn tại nhĩ thuyền thượng trảo đáo liễu 《 tang thi đồ sách 》, nhĩ ứng cai
Tựu thị lai trảo ngã môn đích đối ba, như quả nhĩ thị nhất cá nhân, nhĩ hiện tại tựu bế nhãn thụy giác, nhất thiết đô ngận an toàn, như quả nhĩ hoàn hữu nhân nhu yếu ngã cứu viện, nhĩ tựu thuyết xuất vị trí, ngã hiện tại tựu năng khứ.”
Nam tử trực câu câu đích vọng trứ lâm phàm, phảng phật thị một tưởng đáo, đối phương cánh nhiên hội như thử đích thục luyện.
Đường giai vũ mô bái đích khán trứ, bất quý thị tự kỷ sùng bái đích nhân, đa ma giản đan minh liễu, tương sự tình thuyết đích thanh thanh sở sở, một hữu bán điểm đích vấn đề.
Đồng thời dã thị tối khoái giải quyết sự tình đích bạn pháp. Yếu thị đối phương một sự, tựu trực tiếp bế nhãn tựu hảo. Yếu thị hữu sự, tựu trực tiếp thuyết vị trí.
Nam tử chiến chiến nguy nguy đích tòng khẩu đại lí nã xuất nhất trương chỉ, chỉ thượng diện hữu nhất bài sổ tự.
Đường giai vũ đạo “Lâm ca, giá hảo tượng thị tọa tiêu vị trí, đẳng đẳng, ngã hiện tại tựu khứ tra khán khán giá vị trí tại na lí.”
Na vị nam tử thính đáo đường giai vũ tri đạo chỉ điều thượng đích sổ tự thị thập ma. Bất do đích tùng liễu khẩu khí. Hi vọng hoàn năng lai đắc cập.
Một quá đa cửu, đường giai vũ thông thông hồi lai, thủ lí nã trứ địa đồ, “Lâm ca, vị trí tựu tại giá, cự ly giác viễn đích……”
Tha chấn kinh đích khán trứ na vị nam tử. Thị tòng hải nhi lai đích.
Đáo để thị như hà kiên trì lai đáo giá lí đích, căn cư na tao tiểu thuyền thượng đích vật tư tàn lưu, thị vô pháp chi xanh như thử chi viễn đích hàng hành.
“Hảo, ngã hiện tại tựu khứ. “
Lâm phàm tiếp quá địa đồ, khán hảo vị trí, xác định phương hướng, một hữu đa thuyết nhất cú thoại, tựu thị yếu lợi tác.
Bị nhân sam phù đích nam tử mãnh nhiên tùng khẩu khí.
Mạt thế cương hàng lâm đích thời hầu, tha môn tại hải thượng hàng hành, nhất cộng thập tam nhân đích thuyền chỉ thượng khánh hạnh đích một hữu nhân biến thành tang thi, tha môn cương khai thủy hoàn bất tri đạo, tựu thị hồi trình chuẩn bị kháo ngạn đích thời hầu, phát hiện thục tất đích thành thị biến thành tang thi chi thành, hách đắc tha môn cản khẩn vãng hải thượng bào.
Bào trứ, bào trứ, thuyền du một hữu liễu, bị khốn tại đại hải trung.
Hạnh hảo thuyền thượng hữu vật tư trữ tồn, túc cú tha môn an toàn đích hoạt trứ, khả thị vật tư dã hữu tiêu háo nhất không đích thời hầu, đẳng đáo na thời hầu đồng dạng hội tử.
Hậu lai hữu phiêu lưu vật xuất hiện, kiểm đáo liễu 《 tang thi đồ sách 》. Khán đáo liễu hữu quan hoàng thị dương quang tí hộ sở đích tiêu tức.
Tối chung…… Tại tức tương khoái yếu đạn tẫn lương tuyệt đích thời hầu, tha chủ động trạm xuất lai, đái nhất điểm điểm vật tư khứ khán khán tí hộ sở thị phủ chân đích tồn tại.
Lộ đồ trung đích tao ngộ tự nhiên dã thị nguy hiểm trọng trọng.
Kinh lịch liễu ngận đa sự tình.
Căn cư tha đích cổ toán, khả năng hàng hành liễu cửu thiên tả hữu, tại giá cửu thiên đích thời gian lí…… Dã bất tri đạo na biên hữu một hữu phát sinh sự tình.
Hữu đích nhân tử liễu, đãn một hữu hoàn toàn tử……
Tha đại khẩu đích hô hấp khởi tân tiên đích không khí, hung khẩu nhất chiến nhất chiến.
Mê mang, bất giải, các chủng tình tự dũng thượng tâm đầu.
Giá thị na?
Tùy hậu, thời vũ hạ ý thức quan sát tứ chu, nhiên hậu canh mang nhiên liễu.
Nhất cá đan nhân túc xá?
Tựu toán tha thành công đắc đáo cứu viện, hiện tại dã ứng cai tại bệnh phòng tài đối.
Hoàn hữu tự kỷ đích thân thể…… Chẩm ma hội nhất điểm thương dã một hữu.
Đái trứ nghi hoặc, thời vũ đích thị tuyến khoái tốc tòng phòng gian tảo quá, tối chung mục quang đình lưu tại liễu sàng đầu đích nhất diện kính tử thượng.
Kính tử chiếu xuất tha hiện tại đích mô dạng, đại ước thập thất bát tuế đích niên linh, ngoại mạo ngận soái.
Chi tiền đích tự kỷ, thị nhất vị nhị thập đa tuế khí vũ bất phàm đích soái khí thanh niên, công tác hữu đoạn thời gian liễu.
Nhi hiện tại, giá tương mạo chẩm ma khán đô chỉ thị cao trung sinh đích niên kỷ……
Giá cá biến hóa, nhượng thời vũ phát lăng ngận cửu.
Thiên vạn biệt cáo tố tha, thủ thuật ngận thành công……
Thân thể, diện mạo đô biến liễu, giá căn bổn bất thị thủ thuật bất thủ thuật đích vấn đề liễu, nhi thị tiên thuật.
Tha cánh hoàn toàn biến thành liễu lánh ngoại nhất cá nhân!
Nan đạo…… Thị tự kỷ xuyên việt liễu?
Trừ liễu sàng đầu na bãi phóng vị trí minh hiển phong thủy bất hảo đích kính tử, thời vũ hoàn tại bàng biên phát hiện liễu tam bổn thư.
Thời vũ nã khởi nhất khán, thư danh thuấn gian nhượng tha trầm mặc.
《 tân thủ tự dưỡng viên tất bị dục thú thủ sách 》
《 sủng thú sản hậu đích hộ lý 》
《 dị chủng tộc thú nhĩ nương bình giám chỉ nam 》
Thời vũ:???
Tiền lưỡng bổn thư đích danh tự hoàn toán chính thường, tối hậu nhất bổn nhĩ thị chẩm ma hồi sự?
“Khái.”
Thời vũ mục quang nhất túc, thân xuất thủ lai, bất quá ngận khoái thủ tí nhất cương.
Tựu tại tha tưởng phiên khai đệ tam bổn thư, khán khán giá cứu cánh thị cá thập ma đông tây thời, tha đích đại não mãnh địa nhất trận thứ thống, đại lượng đích ký ức như triều thủy bàn dũng hiện.
Băng nguyên thị.
Sủng thú tự dưỡng cơ địa.
Thật tập sủng thú tự dưỡng viên. Võng trạm tức tương quan bế, hạ tái ái duyệt app vi nâm đề cung đại thần tân phong đích
Ngự thú sư?
Tư lộ khách đề cung liễu tân phong sang tác đích 《》 càn tịnh thanh tân, vô thác bản thuần văn tự chương tiết: Tại tuyến miễn phí duyệt độc.