Tiểu thuyết:,,,,,,,,,,,,
“Hữu điểm nhãn thục.”
Nhãn tiền đích tang thi sảo vi hữu na ma điểm nhãn thục, tưởng đáo liệp thực giả, điểm sổ hữu tứ thập đích tứ chi ba hành đích tang thi, tốc độ, lực lượng đô ngận cường đích nhất chủng công kích hình tang thi.
“Giá ngoạn ý bất hội thị liệp thực giả tiến hóa quá lai đích ba.”
Lâm phàm quan sát trứ nhãn tiền đích tang thi.
Việt tưởng việt hữu giá khả năng tính.
Tựu tại tha tưởng trứ giá ta đích thời hầu, nhãn tiền đích tang thi đích thiệt đầu ngận thị linh hoạt đích triều trứ tha tịch quyển nhi lai, tế trường tinh hồng đích thiệt đầu đảo quải trứ nhục thứ, thùy bị tha thiểm trung, phạ thị bất tử dã đắc điệu tằng bì.
Sấn trứ đóa tị đích cơ hội, nã trứ tương cơ phách nhiếp.
Ca sát!
Ca sát!
Nhất trương trương chiếu phiến bị vĩnh cửu đích bảo tồn hạ lai.
Nhãn tiền giá tang thi đích tiến công dục vọng ngận cường, bỉ chi tiên tiền ngộ đáo đích nhất ta tang thi yếu canh gia đích bạo táo, tinh thể đích nhan sắc khả năng quyết định tang thi đích tiến hóa giai đoạn.
Đãn thị tang thi các chủng giai đoạn đích thật lực, vãng vãng bất năng kháo tinh thể đích nhan sắc nhi quyết định.
Lâm phàm nhất biên tả hữu đóa thiểm, nhất biên khán trứ tương cơ lí đích chiếu phiến, ngận thị mãn ý đích điểm trứ đầu.
“Na phạ ngã tả hữu diêu bãi di động, phách nhiếp xuất lai đích chiếu phiến hoàn thị na ma đích hảo khán.”
Tang thi tranh nanh bạo táo đích tê hống trứ, đại lượng đích niêm trù dịch thể thuận trứ khẩu khang lưu thảng hạ lai, đạn khiêu nhi khởi, tưởng dụng phong lợi đích lợi trảo tê toái nhãn tiền đích liệp vật.
Phốc xuy!
Ngân bạch quang mang phù hiện.
Đằng không nhi khởi đích tang thi bị phách thành lưỡng biện, huyết nhục nội tạng hoa lạp lạp đích sái lạc đích mãn địa đô thị.
Kích sát thiểm thực giả
Điểm sổ 60
“Điểm sổ hữu lục thập, hạt sắc tinh thể, khả năng cân ngã tưởng đích nhất dạng.”
Tha thiết khai tang thi đích não đại, trảo đáo na mai tinh thể, ngận thị bất thác đích thu hoạch, đạt đáo giá chủng tằng thứ đích tinh thể ngộ đáo bất toán nan, đãn thị tưởng yếu thu tập ngận đa, chỉ năng kháo vận khí.
Thu hảo tinh thể, kế tục triều trứ tiền phương tẩu khứ.
Ngộ đáo đích tang thi ngận đa đô thị phổ thông tang thi, tịnh một hữu lục sắc lôi bạo vũ đích nguyên nhân, phát sinh phiên thiên phúc địa đích biến hóa.
Ngận khoái.
Tha khán đáo tại nhất quần phổ thông tang thi trung, hữu nhất đầu tang thi đảo tại địa diện, hồn thân trừu súc trứ.
“Thị yếu tiến hóa liễu mạ?”
Tha nã khởi tương cơ, tương tang thi trừu súc đích mô dạng phách nhiếp hạ lai, giá tựu thị mạt thế trung tang thi tiến hóa đích chứng cư, phách nhiếp hảo, kế tục đẳng đãi trứ.
Thi quần trung trừu súc đích tang thi mãnh địa phiên chuyển quá lai, cung trứ yêu, phiên chuyển trứ nhãn châu, tứ chi toàn chuyển nữu khúc, xanh trứ địa diện, diện bộ triều thượng, khố đang xử đích khí quan năng cú đắc đáo tiến hóa gia trì, cánh nhiên thân trường, liệt thành lưỡng biện, bố mãn trứ phong lợi đích nha xỉ.
“Tốc độ hình tang thi……”
Lâm phàm kế tục phách nhiếp trứ.
Giá thị tha đệ nhất thứ khán đáo phổ thông tang thi biến thành tiến hóa hình tang thi.
“Tiến hóa đích tốc độ hảo khoái, khán lai đắc đáo lục sắc lôi bạo vũ đích gia trì, hữu tiềm lực đích tang thi đô đắc đáo liễu tiến hóa.”
Giá hoàn chỉ thị phổ thông tang thi nhi dĩ.
Hoàn bất tri đạo na ta bổn tựu thị cao giai đích tiến hóa tang thi, hựu hữu liễu thập ma dạng đích biến hóa.
“Tất tu gia khoái tốc độ thanh lý, tuyệt bất năng tha lạp liễu.”
Tha yếu tại cực đoản đích thời gian lí thanh lý điệu, giá quần bị lục sắc lôi bạo vũ phúc cái đích tang thi.
Lâm phàm ác trứ sương chi ai thương, hóa tác nhất đạo lưu quang triều trứ thi quần trung trùng khứ, cương cương tiến hóa thành tốc độ hình tang thi đích gia hỏa, hoàn một hữu hảo hảo cảm thụ tiến hóa đái lai đích khoái nhạc, tựu kiến nhất đạo ngân quang phù hiện, nhiên hậu não đại phiêu đãng nhi khởi, tại không trung toàn chuyển trứ.
Tiến hóa tổng thị đoản tạm đích.
Tùy trứ tha bất đoạn đích thanh lý.
Nhai đạo đáo xử đô thị tang thi toái liệt đích thi thể.
“Tiến hóa hình tang thi đích sổ lượng minh hiển tăng đa liễu, khán lai giá tràng lôi bạo vũ cấp tang thi đích đề thăng thị cự đại đích.”
Lâm phàm nhất biên thanh lý trứ tang thi, nhất biên lưu tâm quan sát sở ngộ đáo đích tang thi.
Phổ thông tinh thể dĩ kinh bất nhu yếu.
Dương quang tí hộ sở trung đích phổ thông tinh thể ngận đa, lão chung tha môn liệp sát tang thi, đô hội tương phổ thông tinh thể đái hồi lai, nhi thả tang thi hoàng đế vương tử hiên dã hội thời bất thời đích tống nhất ta tang thi quá lai, do tha liệp sát.
Sương chi ai thương hấp thu đích tinh thể sổ bất thắng sổ, tuy nhiên hấp thu đích đại đa sổ đô thị phổ thông tinh thể, đãn thị đối tự thân đích gia trì, y cựu thị nan dĩ tưởng tượng đích.
Dạ vãn.
Lâm phàm tại ký lục trứ hữu quan lục sắc lôi bạo vũ đích tình huống.
Bỉ tha tưởng tượng trung đích yếu phục tạp nhất điểm.
Hữu tang thi phát sinh liễu nhục thân cơ biến, tiến hóa thành liễu dị biến hình tang thi, giá chủng loại hình đích tang thi, vãng vãng đô thị triều trứ sửu lậu đích phương hướng phát triển, thân thượng hội sinh trường trứ nùng bao, lưu thảng trứ ngận thị ác tâm niêm trù đích dịch thể.
Tương sở hữu đích nội dung thiêm gia đáo 《 tang thi đồ sách 》 trung hậu, bối kháo trứ y tử, vọng trứ thiên hoa bản.
Mạt thế phát triển đáo hiện tại, tha duy nhất tố đích hoàn toán khả dĩ đích sự tình, tựu thị tương hoàng thị dương quang tí hộ sở bảo hộ liễu hạ lai, cấp sung mãn hi vọng đích nhân đái lai hòa bình đích sinh hoạt.
Ngoại diện đích mạt thế y cựu tại phát triển trứ.
Tại tha sở bất tri đạo đích địa phương, y cựu hữu trứ hạnh tồn giả tại tuyệt vọng trung tử khứ.
Tha năng tố đích chỉ hữu bất đoạn đích nỗ lực, bằng tá trứ đại gia đích nỗ lực, cấp canh đa đích nhân đái lai sinh tồn đích hi vọng.
Chỉ thị hiện tại đích sinh hoạt thị canh đa đích nhân sở kỳ vọng đích mạ?
Khả năng chân đích bất thị, đại gia sở hi vọng đích ứng cai thị hồi đáo tằng kinh đích sinh hoạt ba.
Sổ nhật hậu.
Hoang lương đích sa mạc trung, hữu nhất xử giản lậu đích hiết cước địa phương.
Sổ lượng ma thác xa cân tú tích ban bác đích việt dã xa đình kháo trứ.
Giá lí tịnh bất thị tí hộ sở, như quả giá lí thị tí hộ sở, tảo tựu bị tang thi cấp công phá liễu.
Ốc nội, hữu sổ đạo thân ảnh.
Hữu nhân xuyên trứ hắc sắc đích tây trang.
Hữu nhân xuyên trứ hưu nhàn phục trang.
Dã hữu nhân xuyên đích tượng thị cảo trọng kim chúc âm nhạc tự đích.
“Tổng bộ hữu tiêu tức truyện lai, ca tư lạp hảo tượng một liễu.” Thuyết thoại đích thị vị xuyên trứ hưu nhàn trang, nhĩ đóa đái trứ nhĩ đinh đích nam tử, thuyết đáo ca tư lạp một liễu đích thời hầu, diện bộ tượng thị tại tiếu.
“Một liễu thị thập ma ý tư?”
“Tựu thị tử liễu bái, tha tối hậu cấp tổng bộ đích tín tức tựu thị…… Ngã dĩ kinh ngộ đáo sở vị đích hoàng cảnh quan, ngã hội tương tha nã hạ, nhiên hậu…… Tựu một hữu nhiên hậu liễu.” Cảo trọng kim chúc đích nam tử đối ca tư lạp đích tử, tịnh một hữu nhậm hà ý ngoại.
Tha môn đô thị dị biến giả, dung hợp tang thi cơ nhân đích tồn tại.
Biệt nhân nhất trực tương tha môn đương thành khoa kỹ đích sản vật, đãn thị tha môn tòng bất hỉ hoan biệt nhân tương tha môn xưng hô vi tác phẩm, tha môn thủy chung tương tín, tự kỷ tựu thị đan độc đích cá thể.
Hưu nhàn trang nam tử đạo: “Đồ sách trung ký lục đích hoàng cảnh quan hữu giá dạng đích năng nại?”
Thân vi dị biến giả đích tha môn đối tự thân đích thật lực thị ngận tự tín đích, cơ nhân đích dung hợp, nhượng tha môn hữu trứ siêu việt nhất thiết đích thật lực, tựu toán ngộ đáo cao giai đoạn đích tang thi, tha môn đô năng khinh tùng đối phó.
“Bất tri đạo, chân tưởng ngộ đáo na hoàng cảnh quan, khán khán tha hữu thập ma dạng đích năng lực, bảo trì lý trí đích tang thi, đáo hiện tại vi chỉ, mạo tự chỉ hữu sang tạo giả tài hữu ba.” Tây trang nam tử thuyết đạo.
Khán trứ tượng thị cảo trọng kim chúc âm nhạc đích nam tử, tiều trứ tây trang nam tử đạo: “Ngã môn tri đạo nhĩ tối cận cân nhất vị sang tạo giả tẩu đích ngận cận, khuyến nhĩ tối hảo tiểu tâm điểm, nhĩ tưởng trứ tha đích cơ nhân, tha tưởng đích đông tây phạ bất thị nhĩ năng tưởng tượng đích.”
“A a, ngã đích sự tình bất dụng nhĩ quản, sang tạo giả đích não tử tịnh một hữu tưởng đích na ma thông minh, đảo thị khả dĩ liêu liễu liêu hữu quan hoàng thị dương quang tí hộ sở lâm phàm đích sự tình, na gia hỏa thái thần bí liễu, tổ chức tiền đoạn thời gian hoàn phái nhân khứ tham tra, đáo liễu na lí tựu bị nhân cấp diệt điệu liễu, nhất cá hài tử đô na ma khủng phố, tưởng tưởng chân đích ngận bất công bình. “Tây trang nam diêu đầu thuyết trứ.
Na thị tần tịnh bất thị bí mật, dĩ kinh công bố xuất lai liễu.
Xuất hiện đích tiểu nữ hài, niên kỷ khinh khinh, tuế sổ bất đại, khước thị na bàn đích khủng phố, na tựu thị niệm lực đích khả phạ chi xử a.
Vô hình đích áp súc, hoạt sinh sinh đích tương tối chung hình thể đích dị biến giả cấp sát điệu.
Tha môn môn tâm tự vấn.
Như quả thị tha môn ngộ đáo, hội thị đối phương đích đối thủ mạ?
“Hồng ma na gia hỏa tối cận tại càn thập ma?” Hữu nhân hảo kỳ đích vấn trứ.
Hồng ma thị tha môn sở hữu dị biến giả trung tối vi hoàn mỹ đích tồn tại.
Tựu toán bất thừa nhận đô bất hành.
Na chủng thật lực, na chủng hình thái thật tại thị hoàn mỹ đích ngận thị bất khả tư nghị.
“Thùy tri đạo a, tha cân thùy đô bất hợp quần, duệ đích một biên, thuyết đáo để hoàn bất thị nhân công bồi dưỡng xuất lai đích ngoạn ý, cảo đích hảo tượng thùy bỉ thùy trân quý tự đích.”
Tha giá phiên thoại thuyết đích bất toán hảo thính.
Đãn hiện thật tựu thị như thử.
Tại tha môn một hữu thành vi dị biến giả đích thời hầu, thật lực viễn viễn đạt bất đáo hiện tại giá chủng địa bộ, thậm chí khả dĩ thuyết, căn bổn một hữu nhậm hà hảo bỉ giác đích.
Hồng ma chỉ thị đối phương đích xưng hô.
Tính danh tịnh bất tri đạo.
Tại tha môn khán lai, đương chân chính thành vi dị biến giả đích thời hầu, tiện dĩ kinh bất năng toán thị chân chính đích nhân loại, tằng kinh đích quá vãng đô bị tha môn di vong, tựu liên tính danh đô thị như thử.
Danh tự chỉ thị nhất cá xưng hô nhi dĩ, bất quản khiếu thập ma đối tha môn nhi ngôn đô vô sở vị đích.
“Hành liễu, một thập ma hảo toan đích, hồng ma na gia hỏa đích xác bỉ ngã môn ngưu bức, tha một hữu dung hợp tang thi cơ nhân đích thời hầu, tựu thị giác tỉnh giả, hậu lai nhĩ môn dã tri đạo đích, tha tự thân đích cơ nhân cân tang thi cơ nhân đích thất phối độ ngận cao, bỉ ngã môn đô yếu hoàn mỹ.”
Chúng nhân trầm mặc đích điểm trứ đầu.
Đích xác như thử.
Tha môn chúc vu hạnh vận đích nhất phê dị biến giả, hữu đích nhân dung hợp hậu, cơ nhân phát sinh đột biến, vô pháp bảo trì nhân đích mô dạng, biến thành như đồng quái thú nhất bàn đích tồn tại, thậm chí hữu đích đô biến thành liễu nhất đôi huyết nhục lạn nê.
Na phạ hữu ta lý trí, dã thị bạo ngược sung xích trứ đại não.
Giá dạng đích tựu thị thất bại phẩm.
Đãn vi hà hoàn hội hữu nhân nguyện ý mạo hiểm, khả năng chân đích tựu thị vị tri nhi hựu cường đại đích lực lượng, nhượng tha môn cam nguyện mạo hiểm, tất cánh tòng phổ phổ thông thông đích nhân, thuấn gian biến thành na chủng hữu trứ lực lượng đích siêu nhân, hoán tố thùy đô tưởng hữu giá dạng đích lực lượng, tại như thử tao cao đích mạt thế trung, hảo hảo tồn hoạt hạ khứ.
Hồng nhật võ giáo.
“Ba, tối cận cha môn phụ cận xuất hiện liễu nhất ta sổ lượng bất toán đa đích tang thi, giá thị bất thị hữu thập ma miêu đầu?”
Đoạn nghệ thần sắc ngưng trọng đích ngận.
Tại giá đoạn thời gian, võ giáo tương đối ổn định bình tĩnh đích ngận, một hữu tao ngộ thái đại đích ma phiền, ngẫu nhĩ hữu tang thi xuất một, dã ngận khoái tựu bị tha môn khinh tùng giải quyết.
Lưu tại võ giáo đích nguyên nhân thị tưởng trứ khán khán năng bất năng ngộ đáo nhu yếu bang trợ đích nhân.
Đồng thời dã tưởng tại mạt thế trung tương võ giáo truyện thừa hạ khứ.
Chỉ thị tại tang thi hoành hành bá đạo đích mạt thế, tưởng yếu ngộ đáo hạnh tồn giả, đích xác ngận nan, chí thiếu đáo hiện tại, tha môn thị chân đích một hữu ngộ đáo.
Đoạn thành hổ tiếu trứ đạo: “Khuê nữ, nhĩ biệt thái mẫn cảm, xuất hiện tang thi thị ngận chính thường đích tình huống, biệt thái khẩn trương.”
Yếu thuyết giá mạt thế thị chân đích khả phạ a, đãn thị tha dã một hữu tưởng đáo, tự kỷ khuê nữ tại mạt thế trung trường đại đổng sự liễu, quả nhiên, tưởng yếu cải biến nhất cá nhân, hoàn cảnh chân đích ngận trọng yếu.
Tha môn võ giáo nhất cộng hữu thập ngũ vị giác tỉnh giả.
Lâm phàm cấp tha môn tống lai tinh thể, nhượng tha môn hữu tinh thể phục dụng, đề thăng năng lực.
Đoạn nghệ đạo: “Ba, tiểu tâm vi diệu, bất quá tối cận giá đoạn thời gian ngã phát hiện chu đào cân biệt đích học viên tẩu đích ngận cận, quỷ quỷ túy túy đích.”
Tha thuyết đích chu đào tựu thị võ giáo đích giáo đạo chủ nhậm.
Dĩ tiền tại hòa bình thời kỳ, đối phương đối học viên môn ngận thị nghiêm lệ, thậm chí bất nguyện cân học viên hảo hảo giao lưu, sảo hữu bất mãn tựu hội động thủ giáo huấn.
Như kim đột nhiên cân học viên đả hảo quan hệ, giá nhượng tha cảm giác chu đào khả năng hữu thập ma bất hảo đích tưởng pháp.
Đoạn thành hổ đạo: “Tha tại võ giáo hảo đa niên liễu, dã thị căng căng nghiệp nghiệp, hiện tại hảo đa học viên đô thành vi giác tỉnh giả, tha phạ học viên tưởng khởi dĩ tiền đích sự tình trảo tha ma phiền, hiện tại cảo hảo quan hệ, dã thị ngận chính thường đích sự tình, sự tình vãng phôi xử tưởng thị hảo sự, đãn bất yếu thập ma sự tình đô vãng phôi xử tưởng.”
“Tựu thị cảm giác quái quái đích.” Đoạn nghệ diêu diêu đầu, hoàn thị cảm giác hữu vấn đề đích ngận.
Ly khai bạn công thất.
Tha lai đáo ngoại diện nhàn cuống trứ, võ giáo đáo hiện tại nhất trực đô thị tự cấp tự túc, giá dã thị quy công vu đương sơ đích võ giáo phong bế thức quản lý, nhục loại thực vật đẳng đẳng đô thị tự kỷ dưỡng thực.
Nhân thử hiện tại đích võ giáo thị hữu dưỡng thực tràng đích.
“Sư muội……” Trần võ nghênh diện tẩu lai.
“Sư huynh.” Đoạn nghệ đình hạ cước bộ, giá đoạn thời gian lai, võ giáo đích giác tỉnh giả năng lực đô hữu đề thăng, tựu bỉ như đại sư huynh trần võ, dĩ kinh đề thăng đáo đệ tam giai đoạn, cự ly đệ tứ giai đoạn tựu soa tinh thể.
Biệt đích sư huynh đệ dã đô duy trì tại đệ nhị giai đoạn cân đệ tam giai đoạn.
“Sư huynh, ngã cảm giác giáo đạo chủ nhậm hữu vấn đề, hảo đoan đoan đích lạp long biệt đích nhân, nhĩ thuyết hội bất hội thị tưởng trứ thôi phiên ngã ba đích giáo trường vị trí, nhượng tha lai đương?”
Trần võ tiếu đạo: “Sư muội, biệt hồ tư loạn tưởng, giáo trường đích uy nghiêm tại na, khả bất thị lạp long nhất ta nhân tựu hành đích, huống thả tựu toán tha môn đồng ý, na dã đắc vấn vấn ngã giá nhất song thiết quyền đồng bất đồng ý.”
Tự tòng tương năng lực đề thăng đáo giá chủng địa bộ hậu, tha đối tự thân đích thật lực sung mãn tự tín.
Song quyền đích lực lượng tuyệt đối năng đả bạo sở hữu đích tai nan.
Tựu tại thử thời.
“Sư huynh sư tỷ……”
Tiểu la bặc thông thông đích tòng viễn phương bào lai, cá tử ải tiểu đích tha luyện quyền nhất bàn bàn, đãn yếu thị ngộ đáo phôi nhân, dã năng hổ hổ sinh uy đích tại đối phương diện tiền đả nhất sáo quyền pháp, nhiên hậu ác ngoan ngoan đích cáo tố đối phương, nhĩ biệt phóng tứ, ngã giá nhất quyền khả thị hữu thập niên đích công lực, nhạ nộ ngã, nhĩ khả bất hảo thụ.
“Tiểu la bặc, chẩm ma liễu?” Đoạn nghệ vấn trứ.
Nhãn tiền đích tiểu la bặc khả thị võ giáo dưỡng thực tràng đích nhất bả hảo thủ, chiếu cố gia súc phương diện thị hữu thủy chuẩn đích, nhi thả tẫn tâm tẫn trách, tuyệt đối thị nhận nhận chân chân đích.
Tiểu la bặc chỉ trứ đại môn khẩu đạo: “Hữu nhân lai liễu, tha thuyết tha dĩ tiền dã thị cha môn võ giáo đích nhân, đặc ý lai khán khán ngã môn, phản chính ngã bất nhận thức.”
Đoạn nghệ cân trần võ nghi hoặc đối thị trứ.
Tằng kinh cha môn võ giáo đích nhân?
Mạc phi thị ly khai võ giáo đích nhân, tưởng trứ mạt thế đào nan đáo giá lí đích mạ?
Tưởng đáo giá lí, thông thông đích triều trứ na biên nhi khứ.
Đảo yếu khán khán thị thùy.
Môn khẩu.
Nhất vị nam tử du tai đích trạm tại ngoại diện, vọng trứ nhãn tiền đích chiêu bài, nhãn thần trung phảng phật lưu lộ trứ nhất ti ti đích hồi ức.
Tựu tại tha hồi ức đích thời hầu.
Vi tường thượng hữu thanh âm truyện lai.
“Nhĩ thị thùy?” Đoạn nghệ đả lượng trứ đối phương, hào vô ấn tượng, đối phương khán trứ dã tựu tam thập tuế tả hữu, chí thiếu tại tha đích ấn tượng lí, tịnh một hữu thục tất đích dung mạo cân kỳ trọng hợp.
Nam tử sĩ đầu đạo: “Nhĩ thị đoạn nghệ ba.”
“Nhĩ nhận thức ngã?”
Đoạn nghệ cảm phát thệ, chân đích một hữu kiến quá đối phương, thậm chí liên nhất điểm điểm đích ấn tượng đô một hữu.
“Nhận thức, bất cận cận nhận thức nhĩ, ngã hoàn nhận thức nhĩ ba đoạn thành hổ.” Nam tử diện lộ nhất ti ti đích vi tiếu.
Nhãn tiền đích nam tử hảo tượng ngận thục tất hồng nhật võ giáo tự đích.
“Sư muội, nhĩ khứ trảo giáo trường, ngã khán trứ.” Trần võ thuyết đạo.
“Hảo.”
Đoạn nghệ thông thông ly khai, mạt thế bất đồng vãng nhật, tựu toán đối phương thuyết đích ngận thanh sở, đãn hoàn thị yếu chú ý điểm đích hảo, thùy tri đạo đối phương đáo để thị thập ma dạng đích tâm tư, yếu thị hoài trứ họa tâm, na ma đối võ giáo tựu thị nhất tràng nan dĩ tưởng tượng đích tai nan.
Một quá đa cửu.
Đoạn thành hổ thông thông nhi lai, thính khuê nữ thuyết hữu tằng kinh võ giáo đích nhân quá lai, tự kỷ khuê nữ bất nhận thức đối phương, khả thị đối phương cánh nhiên nhận thức tự gia khuê nữ, giá tựu nhượng tha hữu ta hoài nghi liễu.
Lai đáo vi tường thượng.
Đoạn thành hổ ngưng thị trứ hạ phương đích nam tử, đệ nhất nhãn hữu ta nghi hoặc, đệ nhị nhãn khước mãnh địa trừng đại nhãn tình, lộ xuất bất cảm trí tín đích thần sắc, thậm chí thoát khẩu nhi xuất.
“Nhĩ…… Nhĩ thị thôi tiểu phi.”
Hoa lạp.
Chu vi đích nhân ngận chấn kinh.
Đoạn nghệ cân trần võ đồng dạng như thử, giá cá danh tự khả thị nhất điểm đô bất mạch sinh đích.
Tha môn kinh thường thính đoạn thành hổ đề khởi giá cá danh tự, mỗi thứ đề đáo giá cá danh tự đích thời hầu, na đô thị mãn kiểm đích kiêu ngạo, thậm chí đoạn nghệ đô tiện mộ đích toan liễu, tất cánh tựu tòng vị kiến ba ba như thử khoa tán nhất cá nhân.
Thôi tiểu phi tiếu trứ, đạo: “Giáo trường, hảo cửu bất kiến.”
Đoạn thành hổ bách bất cập đãi, đạo: “Khai môn, khoái khai môn.”
Nhiên hậu tòng vi tường thượng khiêu hạ lai, thân tự khứ nghênh tiếp, tùy trứ môn đả khai, khán trứ ngận đa niên một kiến đáo đích thôi tiểu phi, nhẫn bất trụ đích ủng bão trứ, “Tiểu phi, nhĩ khả bả ngã cấp tưởng tử liễu, giá ma đa niên đô na khứ liễu, nhất điểm tiêu tức đô một hữu.”
Thôi tiểu phi đạo: “Giá ta niên nhất thời gian ngận nan thuyết đích thanh sở.”
“Nga, đối đối, tẩu, cân ngã lai, ngã thị chân đích một hữu tưởng đáo, tái thứ kiến diện đích thời hầu hội thị tại mạt thế trung.” Đoạn thành hổ nhiệt tình đắc ngận, kiểm thượng đích tiếu dung tựu một hữu tiêu thất quá.
Tại võ giáo học viên môn đích tâm trung, giáo trường mạo tự ngận thiếu hữu quá giá dạng đích thời hầu, vãng vãng đô biểu hiện đích ngận nghiêm túc.
Tùy trứ giáo trường cân thôi tiểu phi triều trứ viễn phương tẩu khứ.
Trạm tại nguyên địa đích nhất quần thành viên môn thiết thiết tư ngữ đích thảo luận liễu khởi lai.
“Ngọa tào, giá khả thị mãnh nhân a, giáo trường thuyết quá, cha môn hồng nhật võ giáo năng như thử hữu danh, thôi sư huynh công bất khả một, đa tràng võ thuật đại tái thôi sư huynh đô thị đệ nhất danh.”
“Giá ngã dã tri đạo, thôi sư huynh thị hữu chân năng nại đích, tham gia quá quyền tái, đắc quá tưởng bôi, giáo trường thuyết tha tựu thị vi luyện võ nhi sinh đích, nhậm hà võ học cân cách đấu thuật đô ngận tinh thông.”
“Ngẫu tượng, thật tại thị ngẫu tượng.”
“Bất quá tựu thị ngã ngận nghi hoặc, tha vi thập ma hội đột nhiên tiêu thất ni?”
Học viên môn đối giá ta sự tình, tri đạo đích dã thị nhất tri bán giải, na lí tri đạo canh đa đích nội mạc.
“Tẩu, ngã môn khứ khán khán.” Đoạn nghệ thuyết đạo.
Trần võ điểm điểm đầu, biệt khán tha thị võ giáo đích sư huynh, đãn thị tại giá vị diện tiền, na dã thị quai bảo bảo, bất cảm hữu nhậm hà tạo thứ đích tưởng pháp, phủ tắc biệt thuyết kỳ tha đích, giáo trường phạ thị đô năng mạ tử tha.
Giáo đạo chủ nhậm chu đào đắc tri thôi tiểu phi đột nhiên xuất hiện, đảo dã thị kinh đích ngận, đương nhiên, tha lai đáo võ giáo đương giáo đạo chủ nhậm đích thời hầu, thôi tiểu phi tựu dĩ kinh bất tại võ giáo liễu.
Chỉ thị tha tri đạo đích nội mạc sảo vi đa nhất điểm.
Đô thị giáo trường thuyết cấp tha thính đích.
Bạn công thất.
“Tiểu phi, nhĩ ngạ bất ngạ, ngạ đích thoại, ngã nhượng nhân cấp nhĩ chuẩn bị cật đích.” Đoạn thành hổ quan hoài đích tuân vấn trứ.
Thôi tiểu phi đạo: “Giáo trường, bất dụng ma phiền đích, ngã bất ngạ, tuy thuyết hiện tại thị mạt thế, ngã giải quyết ôn bão hoàn thị một hữu vấn đề đích.”
Đoạn thành hổ đạo: “Dã thị, nhĩ đích năng nại ngã hoàn năng bất tri đạo ma.”
Thuyết thật thoại, khán đáo thôi tiểu phi đích đoạn thành hổ thị chân đích khai tâm, na chủng xuất tự nội tâm đích hỉ duyệt thị vô pháp yểm cái đích.
“Thôi sư huynh, nhĩ dĩ tiền kiến quá ngã, vi thập ma ngã nhất điểm ấn tượng đô một hữu ni?” Đoạn nghệ hảo kỳ đích vấn đạo.
Thôi tiểu phi tiếu trứ, đạo: “Nhân vi nhĩ na thời hầu hoàn tiểu, giáo trường mang trứ võ giáo đích sự tình, vãng vãng đô thị ngã đái trứ nhĩ, nhĩ na thời hầu chỉ hữu na ma đại, uy nãi phấn, hoán niệu bất thấp, đô thị ngã lai đích, ngã ly khai đích thời hầu, nhĩ dã ngũ lục tuế liễu, mô dạng tuy biến, đãn thị cốt tử một biến.”
Thính đáo giá phiên thoại.
Đoạn nghệ đích kiểm sắc nhất hồng, đô thị tiểu thời hầu đích sự tình, hiển nhiên bị nhân thuyết xuất lai, chân đích thái tu sáp liễu.
“Tiểu phi, đương sơ nhĩ chẩm ma đột nhiên bất từ nhi biệt liễu?” Đoạn thành hổ đáo hiện tại hoàn bất tri đạo đương sơ đích nguyên nhân, vi liễu giá kiện sự tình trảo liễu ngận đa quan hệ, lăng thị một hữu trảo đáo tiểu phi đích hành tung.
Thôi tiểu phi đạo: “Gia lí xuất liễu điểm sự tình.”
“Xuất liễu sự tình nhĩ cân ngã thuyết a, chẩm ma tựu tẩu ni.” Đoạn thành hổ chân đích tưởng bất thông, tha thị chân đích ngận khán trọng tiểu phi, thị tha võ giáo thành lập dĩ lai, sở ngộ đáo đích tối ưu tú đích học viên, thậm chí đương sơ đô hoàn tưởng trứ, như quả tự kỷ đích hài tử vô pháp tiếp thế tự kỷ đích võ giáo, tựu tương võ giáo thác phó cấp tiểu phi, do trứ tha đái lĩnh trứ võ giáo tẩu hướng phồn vinh.
Tha tri đạo thôi tiểu phi thị ly dị gia đình, đương sơ tựu thị tha đích mụ mụ tống lai đích, nhất khán tựu tri đạo thị phổ thông phụ nữ, tương hi vọng ký thác tại hài tử thân thượng.
Thôi tiểu phi thuyết đích gia lí xuất liễu điểm sự tình, mạc phi thị tha đích mụ mụ xuất sự liễu?
“Giáo trường, hữu đích sự tình chỉ hữu ngã năng giải quyết, bất quá một sự liễu, cai giải quyết đích đô dĩ kinh giải quyết liễu, đương sơ ngã mụ cân nhân hữu liễu tranh chấp, bị đả tử liễu, ngã tựu khứ cấp ngã mụ báo cừu, ngã tựu sát liễu đối phương, nhiên hậu tọa liễu lao.”
Tha thuyết giá kiện sự tình đích thời hầu, biểu hiện đích ngận bình tĩnh, một hữu nhậm hà tình tự thượng ba động, phảng phật thị tại thuyết nhất kiện vô quan khẩn yếu đích sự tình tự đích.
Hiện tràng chúng nhân sỏa sỏa đích vọng trứ thôi tiểu phi.
Đoạn thành hổ trương trứ chủy, na thị chân đích bất tri đạo giá kiện sự tình, canh bất tri đạo tự kỷ đích ái đồ cánh nhiên tao ngộ đáo giá dạng đích sự tình.
“Ai, nhĩ cai trảo ngã a, trảo ngã a.” Đoạn thành hổ tri đạo tự kỷ giá ái đồ đích tính cách, hữu cừu báo cừu, hữu ân báo ân, pha hữu giang hồ chi phong.
“Giáo trường, đô quá khứ đích sự tình, ngã tự kỷ đô dĩ kinh phóng hạ liễu, một thập ma hảo phóng bất hạ đích, ngã nhất trực tưởng trứ giá lí, tựu tưởng trứ lai khán khán, bổn dĩ vi hội tao ngộ bất trắc, một tưởng đáo giá lí phát triển đích bỉ ngã tưởng tượng đích yếu hảo.” Thôi tiểu phi thuyết trứ, dĩ kinh khán xuất ngận đa học viên đô thị giác tỉnh giả.
Đoạn thành hổ đạo: “Dã đa khuy hoàng thị dương quang tí hộ sở lâm phàm đích bang mang, tha cấp liễu ngã môn ngận đa tinh thể, nhượng nhĩ na ta sư đệ sư muội môn năng lực đắc đáo đề thăng, nhi thả hoàn lưu cấp ngã môn điện thoại, ngộ đáo nguy hiểm đích thời hầu, tựu năng đả điện thoại cấp tha, tha hội tại tối đoản đích thời gian lí lai đáo giá lí.”
Thính đáo ‘ lâm phàm ’ giá lưỡng cá tự, thôi tiểu phi đích nội tâm vi vi nhất động, đãn biểu hiện đích ngận tự nhiên.
“Ngã thính quá giá danh tự, 《 tang thi đồ sách 》 dã khán quá, đích xác thị mạt thế trung đích kỳ nhân.” Thôi tiểu phi thuyết đạo.
“Thị a, tha đích tồn tại cấp ngận đa tồn hoạt tại mạt thế trung đích nhân, vô cùng đích tín tâm.” Đoạn thành hổ điểm trứ đầu, nhiên hậu tiếp trứ đạo: “Tiểu phi, nhĩ tựu lưu tại giá lí ba, giá lí tựu thị nhĩ đích gia, ngoại diện thái nguy hiểm, một tất yếu mạo hiểm.”
Thôi tiểu phi tiếu trứ, đảo thị một hữu hồi đáp giá kiện sự tình, nhi thị xóa khai thoại đề nhàn liêu nhất ta biệt đích sự tình.
Hoàng thị dương quang tí hộ sở.
Đại kiều xử.
“Ngã đích thiên a, giá thi cầu vị miễn dã thái bàng đại liễu ba.”
Chúc thành vọng trứ viễn phương cổn động nhi lai đích thi cầu, đô dĩ kinh hữu ta sỏa nhãn liễu.
Lão chung trương trứ chủy, đạo: “Thị a, giá yếu thị dĩ vãng thùy khán đáo đô đắc mê hồ, chỉ thị hảo đoan đoan đích, chẩm ma hội hữu thi cầu triều trứ cha môn giá biên tập lai ni?”
Diệp thiến giá trứ thư kích thương, vô liêu đích đối chuẩn viễn phương đích thi cầu, tùy ý đích khai liễu kỉ thương, tinh thần tử đạn kích trung thi cầu, một hữu bán điểm dụng xử, diện đối giá dạng đích bàng nhiên đại vật, cá nhân đích lực lượng thị ngận miểu mang đích.
Đương nhiên, tha môn ti hào bất hoảng, khán hướng nhất bàng, lâm phàm tựu cân nhất tôn thủ hộ thần tự đích, ổn ổn đương đương đích trạm tại tha môn đích thân biên.
Như quả liên giá điểm đô hại phạ, na ma chân thái đâu nhân liễu.
Lâm phàm mạc trứ hạ ba, đạo: “Ngã tưởng khả năng thị tùy tùy tiện tiện đích cổn động nhi lai đích ba, tựu thị giá thể lượng đích xác hữu ta hách nhân, bỉ ngã tiên tiền tiêu diệt đích đô yếu đại thượng hảo thập kỉ bội, chân đích thị bàng nhiên đại vật a.”
“Giá chủng tràng diện đắc ký lục hạ lai.”
Thuyết hoàn tựu nã trứ tương cơ đối chuẩn thi cầu, ca sát ca sát đích phách nhiếp kỉ trương chiếu phiến.
Thi cầu đích trung tâm thị nhất đầu lĩnh chủ tang thi.
Điểm sổ ngũ thập, hồng sắc tinh thể.
Nhĩ năng thuyết giá dạng đích tang thi bất lệ hại ma, thậm chí nguy hại tính yếu bỉ biệt đích tang thi canh gia đích khả phạ, hình thành thi cầu đích lĩnh chủ tang thi phá phôi lực, thuyết bất chuẩn tựu chân đích cận thứ sang tạo giả.
“Lâm ca, tối cận đái hồi lai đích tinh thể hữu điểm đa a, thị bất thị thanh lý liễu ngận đa tang thi liễu.” Chúc thành hảo kỳ đích vấn trứ.
Lâm phàm đạo: “Ân, tang thi thanh lý liễu ngận đa, tinh thể đảo thị bất toán đa, hảo đa đê giai đích tinh thể đô bị sương chi ai thương cấp hấp thu liễu, dã tựu thu tập liễu nhất ta cao giai đích tinh thể, lục sắc lôi bạo vũ đối tang thi đích ảnh hưởng đích xác cú đại đích, ngận đa tang thi đô phát sinh liễu dị biến, chân đích thị ngận khủng phố đích thôi hóa tề.”
Chúc thành tri đạo lâm ca đích thật lực, thanh lý tang thi tựu cân niết tử mã nghĩ tự đích, duy nhất đích tựu thị thái tiêu háo thời gian, yếu thị toàn thế giới đích tang thi đô tụ tập tại diện tiền, lâm phàm phạ thị nhất thiên tựu năng tương tang thi thanh lý đích càn càn tịnh tịnh.
Lão chung vọng trứ sương chi ai thương đạo: “Năng nhượng ngã thí nhất thí năng bất năng nã đắc động sương chi ai thương ba.”
Hoàn một đẳng lâm phàm thuyết thoại, nhất bàng đích chúc thành đạo: “Lão chung, bất khả năng đích, biệt bạch phí lực khí liễu.”
“Thí thí ba.” Lâm phàm tương sương chi ai thương phóng tại địa thượng.
Lão chung thâm hấp nhất khẩu khí, song thủ trảo trứ sương chi ai thương đích kiếm bính, sử xuất cật nãi đích lực khí, thí cổ bính mệnh đích vãng hậu diện quyệt, đãn sương chi ai thương y cựu văn ti bất động.
Chân đích khả phạ.
Năng lực đô dĩ kinh đề thăng đáo giá chủng giai đoạn, cánh nhiên hoàn thị như thử.
Chỉ năng thuyết, chân đích thị khủng phố như tư.
Lâm phàm ngận thị khinh tùng đích trảo khởi sương chi ai thương, tiếu trứ đạo: “Tuy thuyết hậu lai một hữu nhượng tha hấp thu tinh thể, đãn thị phổ thông tinh thể khước thị hấp thu ngận đa, chí vu đáo đạt thập ma địa bộ, tựu toán thị ngã, ngã dã bất tri đạo.”
Tha hiện tại đích điểm sổ dĩ kinh khủng phố đích ngận.
Dĩ vãng hoàn tưởng trứ, bất năng tùy tùy tiện tiện đích huy quyền, phủ tắc giá nhất quyền phạ thị thập đầu ngưu đô vị tất đáng đắc trụ.
Hiện tại tha đô bất tưởng hữu thập ma bỉ giác liễu.
Một tất yếu.
Oanh long!
Oanh long!
Địa diện tại chấn động trứ, thi cầu dĩ kinh tiến nhập phạm vi nội, bạn tùy trứ mật tập đích ‘ hô hô ’ thanh hưởng triệt, thùy thính đáo đô đảm hàn đích ngận.
Na phạ thị dĩ kinh tập quán mạt thế đích tha môn, tại diện đối như thử bàng đại đích thi cầu thời, đồng dạng nhẫn bất trụ đích thôn yết trứ khẩu thủy, giá tựu thị nhân loại đối cự vật đích nhất chủng bổn năng khủng cụ.
“Lão chung, nhĩ môn đẳng hội nhượng đại gia xuất lai thu tập nhất hạ tinh thể, giá lí diện đích tiến hóa hình tang thi hữu bất thiếu.”
Đô dĩ kinh tống đáo môn.
Một tất yếu bất yếu đích.
Bạch sắc tinh thể tại giá lí đích giới trị khả hốt lược bất kế, đãn thị đối ngoại giới đích nhất ta nhân nhi ngôn, hoàn thị ngận trọng yếu đích.
“Ân, dĩ kinh tại quần lí thông tri liễu.”
Lão chung tảo tảo tựu tại dương quang tí hộ sở đích quần lí phát xuất tiêu tức liễu.
Vương khai, quan hạo, hạ khánh, cố hàng tha môn dĩ kinh khai thủy tổ chức nhân thủ triều trứ giá biên cản lai, thu tập tinh thể tựu thị nhất khởi ngận phí nhân lực đích sự tình.
Lâm phàm vọng trứ viễn phương đích thi cầu, tĩnh tĩnh đẳng đãi trứ, nhượng đối phương tẩu đích canh cận nhất điểm, khả dĩ cấp thu tập tinh thể đích đại hỏa môn tiết tỉnh lộ trình.
Chí vu thi cầu?
Tưởng yếu phá phôi hoàng thị dương quang tí hộ sở đích an ninh, giản trực tựu thị si nhân tố mộng, hữu tha hãn vệ đích tí hộ sở, thị tuyệt đối bất duẫn hứa nhậm hà nhân tiễn đạp đích.
Nhất nhân nhất kiếm ngạo nhiên đích diện đối trứ.
Tựu cân dĩ vãng thật lực nhược tiểu thời, độc tự để đáng thi triều đích tập lai nhất mô nhất dạng, na phạ khảm sát đáo thiên minh, tha dã bất hội hữu bán bộ đích thối hậu.
“Hô hô”
“Hô hô”
Tang thi đích mật tập thanh đối nhậm hà nhân nhi ngôn, đô thị như đồng thôi mệnh phù nhất bàn.
Lâm phàm nhất dược nhi khởi, tại kiều diện khoái tốc di động trứ, tùy trứ đáo đạt kiều đầu, phanh đích nhất thanh, nhất dược nhi khởi, khoái tốc huy động trứ sương chi ai thương, sát na gian, ngân bạch kiếm mang hình thành nhất trương đại võng, tương thạc đại đích thi cầu phúc cái.
Phốc xuy!
Dĩ kinh năng cú thính đáo trảm liệt huyết nhục đích thanh âm.
Bàng đại đích thi cầu oanh nhiên đảo tháp, vô sổ huyết nhục hoa lạp lạp đích trụy lạc tại địa.
Khán tự vô giải đích thi cầu tại lâm phàm đích diện tiền, liên nhất chiêu đô một năng đáng đắc trụ, oanh nhiên kết thúc.
Na phạ tri đạo lâm phàm ngận lệ hại đích lão chung tha môn, khán trứ nhãn tiền đích tình huống, dã thị mục trừng khẩu ngốc đích vọng trứ, chân đích thái chấn hám, chân đích thái bá đạo liễu.
Giá tựu thị tuyệt đối đích thật lực a.
Lâm phàm một hữu ly khai, nhi thị ngưng thị trứ, khán khán hữu một hữu lậu võng chi ngư, tùy hậu hồi đầu triều trứ viễn phương đích chúc thành hảm trứ.
“Chúc thành, hữu một hữu khán đáo hoạt trứ đích.”
“Một hữu, đô dĩ kinh bị tiêu diệt điệu liễu.”
Chúc thành đích năng lực tại giá phương diện tựu thị thần kỹ, đối hoàng thị đích bang trợ ngận đại, xuất môn tại ngoại liệp sát tang thi, ngận dung dịch ngộ đáo bất khả lực địch đích, tầm thường giác tỉnh giả khả năng vô pháp tri đạo, tín tức năng lực đích giác tỉnh giả, nhất nhãn tựu năng vọng xuyên.
Thử thời.
Tại bảo lũy na biên, dĩ kinh đình kháo trứ ngận đa xa lượng.
Tiếp đáo tiêu tức đích đại hỏa môn đái trứ ma đại, xuyên trứ chiến giáp thông thông nhi lai, đào thái đích nhất đại chiến giáp tựu thị lưu cấp nhu yếu thu tập tinh thể đích hạnh tồn giả.
Tất cánh an toàn tối trọng yếu.
Tha môn đối tại toái liệt đích thi quần trung tầm trảo tinh thể đích công tác, nhất điểm đô bất hại phạ, trừ liễu cương khai thủy đích thời hầu, khán đáo giá ta ác tâm huyết nhục đích thời hầu, hữu đích nhân hội nhẫn bất trụ đích ẩu thổ, khả thị tập quán hậu, nhất thiết tựu đô hảo liễu.
Nhân đa thu tập đích tựu ngận khoái.
Diện đối như thử đa đích toái liệt thi thể, đại đa sổ hạnh tồn giả não hải lí chỉ hữu nhất chủng tưởng pháp.
Hựu thị nhất quần bất tri tử hoạt đích tang thi tưởng yếu tiến công giá lí.
Tựu bất tri đạo cha môn dương quang tí hộ sở đích thủ hộ thần lâm phàm thị hữu đa ma đích khủng phố mạ?
Bị phách thành giá dạng dã thị tự trảo đích.
Sảo vi hữu điểm đầu não đích.
Dã bất khả năng lai giá lí.
Tiểu thuyết tương quan