Tiểu thuyết:,,,,,,,,,,,,
“Bất đa đãi nhất đoạn thời gian mạ?”
Lâm phàm xuất ngôn vãn lưu tôn năng, đối phương liên tí hộ sở đích môn đô một hữu tiến nhập, nhi thị cấp tha điện thoại, tại xa tử na biên đẳng đãi trứ.
“Bất liễu, hoàn thị hồi đáo nguyên tiên đích địa phương hảo liễu.” Tôn năng thuyết đạo.
“Kiến đáo tha liễu mạ?”
Lâm phàm bất tri đạo tôn năng cân hà minh hiên đích quan hệ, đãn thị tại tha khán lai, giá lưỡng nhân đích quan hệ ứng cai ngận bất nhất bàn, phủ tắc hựu như hà hội hồi lai trảo tha ni.
“Kiến đáo liễu, hoàn thị cân dĩ tiền nhất mô nhất dạng, một hữu nhậm hà cải biến.” Tôn năng tiếu trứ thuyết đạo.
Lâm phàm tưởng trứ tằng kinh sở tri đích hà minh hiên, hựu tưởng trứ hiện tại đích hà minh hiên, tha cảm giác biến hóa hoàn thị man đại đích, chân đích hữu trứ phiên thiên phúc địa đích biến hóa.
Chỉ thị tha na lí tri đạo tôn năng sở thuyết đích một hữu nhậm hà cải biến, tịnh bất thị tha tưởng đích na ta.
“Ma phiền nhĩ liễu.”
“Một sự, ứng cai đích.”
Tôn năng cân hàn hiểu hiểu thượng xa hệ thượng an toàn đái, đồng thời hàn hiểu hiểu tương cẩu tử tiểu hà bão tại hoài lí, dĩ kinh tố hảo khởi phi đích chuẩn bị, na chủng cảm giác chân đích hảo thần kỳ, tựu hảo tượng tại thiên thượng phi trứ tự đích.
Lâm phàm ngận thị thục luyện đích bàn vận trứ xa lượng, tòng tằng kinh đích mạch sinh đáo thục tất, giá nhất thiết đô thị mạn mạn ma luyện xuất lai đích.
Tọa tại xa lí đích tôn năng cảm thụ trứ khởi phục đích ba động.
Tâm trung ngận thị kinh thán.
Giá dạng đích năng lực thị chân đích cường, dĩ kinh siêu xuất nhân loại đích phạm trù, tựu toán xưng hô vi thần minh đô bất vi quá.
Một quá đa cửu.
Lâm phàm tương tha môn tống đáo nguyên tiên đích địa phương, nhiên hậu cáo biệt ly khai, hồi đáo dương quang tí hộ sở.
Tùy trứ lâm phàm đích đáo lai, giá tọa cơ địa dĩ kinh phá diệt, triệt để đích yên tiêu vân tán, tòng thử mạt thế trung hựu thiếu liễu nhất cá khi phiến hạnh tồn giả đích tội ác tổ chức, bất quản chẩm ma thuyết, đối hoạt trứ đích hạnh tồn giả nhi ngôn, chân đích thị hạnh vận đích sự tình.
Hứa cửu hậu.
Ninh tĩnh đích cơ địa xuất hiện nhất hỏa thần bí nhân.
Vi thủ đích hách nhiên tựu thị kim giáo thụ.
“Chân đích khả phạ, dương quang tí hộ sở lâm phàm sở đáo đích địa phương, tựu biến thành liễu phế khư.” Trạm tại môn khẩu đích kim giáo thụ cảm thán trứ, ngận thị vô nại, nhân loại trung xuất hiện lâm phàm giá chủng hạnh tồn giả, chân đích thị sở hữu dã tâm giả tâm trung đích ngạc mộng.
Triều trứ lí diện tẩu khứ.
Ngận khoái lai đáo lý long đích thi thể tiền, khán đáo đối phương đích mô dạng, kim giáo thụ tồn hạ lai kiểm tra trứ, kiểm thượng lộ xuất đắc ý đích tiếu dung.
“Quả nhiên một hữu nhượng ngã thất vọng, hoàn chân đích trực tiếp cơ nhân dị biến, giác tỉnh giả đệ nhất thứ chú nhập dược tề tựu hào bất bảo lưu đích bạo phát xuất lai, giá dạng đích thật nghiệm thể trị đắc hảo hảo nghiên cứu.”
Kim giáo thụ tự ngôn tự ngữ đích thuyết trứ.
Tha môn nhất trực tưởng trứ như quả năng lộng tử lâm phàm na cai đa hảo, đãn thị ngận khả tích, mộng lí thập ma đô năng thật hiện, lâm phàm thị ngận khủng phố đích tồn tại, dĩ mục tiền đích năng lực vô pháp tố đáo giá chủng địa bộ.
Nhân thử một hữu nhậm hà bạn pháp, chỉ năng đóa tị trứ, chân yếu thị ngộ đáo khẳng định thị năng bào đa viễn tựu bào đa viễn, tị chi bất cập đích tồn tại.
“Tương thi thể cấp ngã bàn tẩu.” Kim giáo thụ hoãn hoãn khai khẩu đạo.
Nhi cân tùy tại kim giáo thụ thân biên đích giá ta nhân, khán trứ cân chính thường nhân hữu ta khu biệt, bạo lộ tại ngoại đích bì phu phù hiện bất tầm thường đích ban điểm, tựu toán lý long biến thành thi thể, trọng lượng hoàn thị hữu đích, đãn thị tại tha môn thủ lí, khước biến đắc ngận khinh doanh.
Sổ nhật hậu.
Kỵ trứ ma thác xa đích ngô hạo mạn vô mục đích đích đáo xử nhàn cuống trứ.
Tha bất tri đạo tự kỷ cai khứ na lí.
Tâm trung tựu nhất cá tín niệm, tầm trảo tự kỷ đích mụ mụ, cai trảo đích địa phương đô dĩ kinh trảo đáo, nhất thiết đô dĩ kinh biến thành phế khư, dụng hiện thật lai thuyết, khả năng chân đích dĩ kinh bất tại liễu.
Đãn thị bất quản chẩm ma thuyết…… Hữu hi vọng tiện hữu động lực.
Bất nguyện giá dạng khinh dịch đích phóng khí.
Tựu tại thử thời.
Tiền phương hữu động tĩnh.
“Hô hô”
“Hô hô”
Na thị tang thi đê trầm đích tê hống thanh, kinh lịch quá chủng chủng tình huống, tha tảo tựu đối mạt thế trung đích tang thi hữu liễu miễn dịch, bất hội khán đáo tang thi tựu hại phạ, nhi thị hội ngận tòng dung đích tị nhượng khai, tựu như đồng lộ nhân nhất bàn, xuyên toa tại tang thi đích quần thể trung, tang thi đối tha thị nhi bất kiến, nhi tha dã bất hội cân tang thi hữu nhậm hà giao tập.
Ngận khoái, tha lai đáo na biên, tựu khán đáo nhất lượng đại hóa xa bị tang thi bao vi trứ.
Giá lượng đại hóa xa thượng hữu kỉ vị hạnh tồn giả, thủ lí nã trứ đặc chế đích tiêm quản, bất đoạn thứ trứ tang thi đích não đại, mỗi nhất thứ đô phốc xuy nhất thanh thứ nhập đáo tang thi đích não đại trung.
Hữu nam hữu nữ, diện đối tang thi đô tòng dung đích ngận, na phạ tâm lí kinh hoảng, dã một hữu biểu hiện xuất lai.
“Tiểu tâm điểm, thiên vạn biệt bị tang thi trảo đáo.”
“Tri đạo.”
“Khoái lai bang ngã nhất hạ, ngã giá biên tang thi sổ lượng hữu điểm đa, phòng hộ lan phạ xanh bất trụ.”
Tùy trứ động tĩnh việt lai việt đại, kháo long đích tang thi dã thị việt lai việt đa.
Tha môn đích vận khí ngận hảo, một hữu ngộ đáo tiến hóa hình tang thi, như quả ngộ đáo tiến hóa hình tang thi, dĩ giá chủng xa lượng đích phòng ngự thị tuyệt đối xanh bất trụ đích.
Kỳ trung nhất vị thủ trì tiêm quản đích hạnh tồn giả, mãnh địa thứ xuyên nhất đầu tang thi đích não đại, cương tưởng yếu tương tiêm quản bạt xuất lai, khước bị nhất bàng đích tang thi trảo trụ quản tử.
“Khả ác, tùng khai.”
Giá hạnh tồn giả khán trứ diện mục tranh nanh đích tang thi, phấn lực đích tưởng yếu tương cương quản đoạt hồi lai, khả thị tha tiểu khán liễu kiến đáo huyết nhục nhi phong cuồng đích tang thi, cương quản thoát thủ nhi xuất, điệu tại xa ngoại.
Tang thi môn ngận phong cuồng, ngận thị hung ngoan đích diêu hoảng trứ xa lượng, tưởng yếu tương hậu lộng đích vi lan lạp xả điệu, hữu đích tang thi khẩu khang lưu thảng trứ niêm trù đích dịch thể, bính mệnh đích tương não đại vãng lan can lí tễ, tựu toán tương não đại tễ phá, đối tang thi môn lai thuyết dã hào vô ảnh hưởng.
Tiệm tiệm đích.
Chu vi đích tang thi việt lai việt đa, án chiếu mục tiền đích hình thế, nhất đán nhượng tang thi tương la hán điệp khởi lai, na ma giá lượng đại hóa xa tựu chân đích để đáng bất trụ liễu.
Ngô hạo vọng trứ nhãn tiền đích tình huống, hình thế tịnh bất nhạc quan, tha tưởng trứ yếu bất yếu bang bang tha môn, đãn thị tưởng đáo tiên tiền kinh lịch đích na ta sự tình, tha tựu thị nhất trận hậu phạ.
Tùy tùy tiện tiện đích tương tín mạch sinh nhân, vãng vãng đắc đáo đích khước thị bách hại.
Na nhất thứ chân đích thị tha mệnh đại, phủ tắc tựu chân đích quải điệu liễu, tuy nhiên tang thi ngận khả ác, đãn thị bất đắc bất thuyết, tha ngận cảm tạ tang thi đích đáo lai, như thần binh thiên hàng, tương na quần khả ác đích gia hỏa khẳng thực điệu liễu.
Phủ tắc tử đích tựu thị tha.
Chỉ thị……
“Tích tích tích……”
Tha án trứ lạt bá, ma thác xa phát xuất tích tích đích thứ nhĩ thanh, tranh nanh phong cuồng tưởng yếu tương đại hóa xa thôi phiên đích tang thi môn thính đáo thanh âm, mãnh địa hồi đầu vọng trứ.
Tha môn vô thị liễu ngô hạo, đãn thị năng thính đáo lạt bá thanh.
“Hô hô”
“Hô hô”
Tang thi môn đối trứ ma thác xa phát xuất đê trầm đích tê hống thanh.
Chỉ thị tha môn một hữu khán đáo huyết nhục, một hữu đệ nhất thời gian trùng quá lai.
Ngô hạo hựu án trứ lạt bá, giá nhất thứ tang thi môn thụ đáo liễu hấp dẫn, nhất cá cá diện lộ hung quang đích triều trứ ma thác xa giá biên trùng lai, đãi tại đại hóa xa thượng để kháng tang thi đích hạnh tồn giả môn, thính đáo thanh âm, triều trứ viễn phương vọng khứ, một tưởng đáo cánh nhiên hữu nhân án trứ lạt bá, tương bao vi tha môn đích tang thi cấp hấp dẫn tẩu liễu.
Tùy trứ tang thi ly khai đại hóa xa đích phạm vi, lập mã tựu hữu nhân tòng hóa xa thượng khiêu hạ lai, tu lý hóa xa, như quả bất thị hóa xa đột nhiên vô pháp khải động, tha môn dã bất khả năng bị khốn tại giá lí.
Ngô hạo bất đoạn án trứ lạt bá, tùy trứ tang thi môn trục tiệm kháo cận, tha điều đầu triều trứ viễn phương hành sử nhi khứ, lạt bá đích thanh âm y cựu một hữu đình chỉ.
Như quả đình chỉ, tang thi môn tựu hội hồi đầu.
“Tha thị thùy a?”
“Bất tri đạo, phản chính hảo dũng mãnh, thị tha cứu liễu ngã môn, như quả bất thị tha ngã môn tựu tử định liễu.”
“Xa tử tu hảo liễu một hữu.”
“Khoái liễu, ngận khoái tựu tu hảo, đô thị tiểu vấn đề.”
Hội tu xa đích hạnh tồn giả chính tại nỗ lực tu trứ xa, biệt đích hạnh tồn giả tắc thị cảnh thích trứ chu vi tình huống, dĩ phòng hữu tang thi xuất hiện.
Thời gian nhất phân nhất miểu đích quá khứ.
Sở hữu nhân đô đề tâm điếu đảm.
Tha môn tựu thị phổ thông nhân, tang thi đối tha môn nhi ngôn, tựu thị tối vi khủng phố đích tồn tại, chân yếu thị ngộ đáo, tử đô bất tri đạo chẩm ma tử đích.
“Tu hảo liễu một?” Hữu nhân vấn trứ.
“Một ni.”
“Nhĩ bất thị thuyết giá thị tiểu vấn đề đích mạ?”
“Ngận khoái tựu hảo liễu, đô thị tiểu vấn đề, ngã kỹ thuật khả dĩ đích.”
“Hảo, tương tín nhĩ.”
Phiến khắc hậu.
Nhất lượng ma thác xa khoái tốc đích tòng viễn phương nhi lai, ngô hạo dĩ kinh tương na quần tang thi dẫn khai, bất đắc bất thuyết, giá quần hạnh tồn giả chân đích ngận tẩu vận, một hữu ngộ đáo tiến hóa hình tang thi.
Chân yếu hữu nhất đầu tiến hóa hình tang thi, phạ thị tảo tựu toàn quân phúc một liễu.
Tuy thuyết tha thị giác tỉnh giả, hữu trứ ngụy trang năng lực, đãn thị tại đối phó tang thi phương diện tịnh bất thiện trường, diện đối phổ thông tang thi năng cú thâu tập, yếu thị ngộ đáo tiến hóa hình tang thi, cơ bổn tựu một bạn pháp liễu.
“Di……”
Đại hóa xa hoàn đình kháo tại na lí.
Ngô hạo nghi hoặc đích ngận, chẩm ma hoàn đình kháo tại giá lí, tại tang thi bị tha hấp dẫn tẩu đích na nhất thuấn gian, tựu cai bả xa tử lộng hảo ly khai, chẩm ma ma ma tức tức đáo hiện tại.
Na quần cảnh thích chu vi đích hạnh tồn giả, đồng dạng khán đáo liễu ngô hạo, ngận cảm tạ đối phương đích bang mang.
Yếu bất thị đối phương, tha môn khẳng định hội hoàn đản đích.
Tiệm tiệm đích.
Ngô hạo tương tốc độ hàng đê hạ lai, cân tha môn bảo trì trứ tương đối an toàn đích cự ly, “Nhĩ môn hoàn một tẩu?”
“Xa tử phôi liễu, tha tại tu xa tử, đãn thị nhất trực đô một hữu tu hảo, cương cương thái tạ tạ nhĩ liễu, như quả bất thị nhĩ, ngã môn chân bất tri đạo cai chẩm ma bạn.”
“Một sự, cử thủ chi lao nhi dĩ, giá xa tử hoàn tu bất hảo mạ?” Ngô hạo cảm giác hữu ta bất thái kháo phổ, giá xuất môn tại ngoại, tựu toán xa tử phôi điệu, na khẳng định đắc cấp đổng đích nhân tu lý, tựu kiến tu xa đích nhân trảo trứ não đại, hảo tượng ngộ đáo nan đề tự đích.
“Kỳ quái, chẩm ma tựu tu bất hảo ni, bất khoa học a.”
Tu xa đích hạnh tồn giả hữu điểm mộng.
Đáo hiện tại đô một hữu cảo hảo, khẳng định cấp đắc ngận.
Thân biên đích hạnh tồn giả đạo: “Nhĩ bất thị thuyết đô thị tiểu vấn đề ma.”
“Thị tiểu vấn đề đích, khả thị bất tri đạo vi thập ma, giá ta tiểu vấn đề thấu hợp tại nhất khởi đích thời hầu, bả ngã đô cảo mê hồ liễu.” Tu xa nam tử biểu hiện đích ngận thị vô nại.
Ngô hạo:……
Tha vọng trứ chu vi.
Đột nhiên.
Viễn phương hữu nhất đầu tang thi bàn san nhi lai, na đầu tang thi đồng dạng khán đáo viễn phương đích nhân loại, tiền khuynh trứ thân thể, phát xuất tranh nanh đích tê hống thanh, tùy hậu mại trứ cước bộ, như đồng phong cẩu nhất bàn triều trứ giá biên trùng lai.
“Khoái điểm, hữu lạc đan đích tang thi phát hiện ngã môn liễu.” Ngô hạo xuất thanh đề tỉnh trứ.
Thính đáo hữu tang thi trùng lai đích hạnh tồn giả môn kiểm sắc thuấn gian đại biến, biến đắc hữu ta hoàng khủng bất an.
“Khoái thượng xa, đáo xa thượng giải quyết tha.”
“Biệt tu xa liễu, tiên thượng xa giải quyết điệu tang thi.”
Hạnh tồn giả môn ngận thị lợi tác đích triều trứ hóa xa thượng ba khứ, ác trứ thủ trung đích cương quản, tùy thời tố hảo chiến đấu đích chuẩn bị.
Ngô hạo cảm giác giá dạng hạ khứ thị bất hành đích.
Tương ma thác xa giá hảo, kiểm khởi địa diện đích cương quản, triều trứ tang thi na biên tẩu khứ, đãi tại xa thượng đích hạnh tồn giả môn xuất thanh đề tỉnh trứ, nhượng tha cản khẩn thượng xa.
Ngô hạo một hữu thuyết thập ma, nhi thị tương cương quản đích nhất đầu trụ tại địa diện, lánh nhất đầu đối chuẩn bôn bào quá lai đích tang thi, miểu chuẩn hảo cao độ, xác bảo tang thi hội bách phân bách đích mệnh trung não đại.
Năng lực thị ngụy trang đích tha, tang thi tự nhiên tương tha cấp vô thị liễu, nhân thử bất hội cải biến lộ tuyến.
Đãi tại hóa xa thượng đích hạnh tồn giả môn hô hấp trục tiệm cấp xúc khởi lai, tha môn thậm chí liên nhất điểm thanh âm đô một hữu phát xuất, khẩn khẩn ác trứ thủ trung đích cương quản, bất tri đạo tiếp hạ lai hội phát sinh thập ma sự tình.
Phốc xuy!
Tang thi tự động chàng thượng lai, cương quản bỉ giác tiêm đích na nhất đầu trực tiếp thứ xuyên tang thi đích não đại.
Niêm trù dịch thể thuận trứ cương quản hoãn hoãn đích lưu thảng hạ lai.
Tùy trứ quán tính, tang thi đích thân thể hiển nhiên yếu chàng thượng lai, ngô hạo quả đoạn đích tị nhượng khai, oanh long nhất thanh, tang thi than đảo tại địa.
“Giá dã hành?”
Hóa xa thượng đích hạnh tồn giả môn trừng trứ nhãn, một tưởng đáo cánh nhiên giải quyết đích như thử khinh tùng, đảo thị hữu ta siêu xuất tha môn đích tưởng tượng.
Giải quyết điệu tang thi hậu.
Ngô hạo lai đáo hóa xa tiền, kiểm tra trứ hóa xa đích tình huống, tha tại tu xa phương diện hoàn thị hữu điểm kinh nghiệm đích.
Hạnh tồn giả môn tòng hóa xa thượng hạ lai, lai đáo xa tiền.
“Ca, nhĩ hoàn hội tu xa ni?”
Tha môn đối ngô hạo đích xưng hô trực tiếp đề thăng đáo ca.
Giá thị tha môn cấp ngô hạo đích nhất chủng kính xưng.
Toán thị biểu đạt tâm lí đích cảm kích.
“Hội nhất điểm.”
Ngô hạo ngận thị tùy ý đích đảo cổ kỉ hạ hậu, “Thượng xa phát động khán khán.”
“Nga.”
Hạnh tồn giả cản khẩn phát động hóa xa, phát động cơ vận chuyển, hoàn chân đích phát động khởi lai liễu.
“Hảo liễu, xa tử tu hảo liễu.” Na vị phát động xa tử đích hạnh tồn giả, hưng phấn đích hảm trứ.
Biệt đích hạnh tồn giả đồng dạng tùng liễu khẩu khí, tùy hậu khán hướng tiên tiền tu xa đích đồng bạn, tuy nhiên một hữu thuyết thoại, đãn thị na nhãn thần trung biểu đạt đích ý tư ngận minh xác, phảng phật thị tại thuyết, nhĩ giá thủy hóa, khán khán nhân gia ca, tái khán khán nhĩ, giá kỹ thuật giản trực một pháp bỉ đích hảo bất hảo.
Ngô hạo đạo: “Xa tử đô tu hảo liễu, nhĩ môn tựu khoái tẩu ba, ngã dã cai tẩu liễu, nga, đối liễu, vấn nhĩ môn nhất kiện sự tình, nhĩ môn khán quá 《 tang thi đồ sách 》 mạ?”
“Một hữu.” Hạnh tồn giả môn diêu trứ đầu, đối 《 tang thi đồ sách 》 ngận thị mạch sinh, căn bổn tựu một hữu thính thuyết quá.
Ngô hạo tòng ma thác xa hậu diện nã xuất đồ sách, “Tựu thị giá cá, nhĩ môn khả dĩ khán khán, biệt khán hiện tại thị mạt thế, kỳ thật tại hoàng thị hữu nhất xử tí hộ sở, khiếu tố dương quang tí hộ sở, na lí sinh hoạt trứ ngận đa nhân, ngận an toàn, như quả nhĩ môn năng kiểm đáo vệ tinh điện thoại, tựu năng cấp na biên đả điện thoại liễu, tha môn hội phái nhân lai tiếp nhĩ môn.”
“A……” Hạnh tồn giả môn thính đáo ngô hạo thuyết đích giá ta, hiển đắc ngận thị chấn kinh, tùy hậu diêu đầu đạo: “Ca, kỳ thật ngã môn dĩ tiền dã thị tại nhất xử tí hộ sở sinh hoạt quá đích, đương thời ngã môn dĩ vi dã ngận an toàn đích, khả thị tối chung na tọa tí hộ sở hoàn thị bị tang thi cấp diệt điệu liễu, ngã môn tựu thị tòng na lí diện đào xuất lai đích.”
Tha môn nguyên tiên tại đích na tọa tí hộ sở, cấp tha môn đích tưởng pháp dã thị ngận an toàn.
Đãn thị đương tang thi triều lưu trùng lai đích, nhãn tranh tranh đích khán trứ tí hộ sở bị phá phôi điệu.
Ngô hạo diêu diêu đầu, đạo: “Bất, ngã cân nhĩ môn thuyết đích dương quang tí hộ sở, bất thị nhĩ môn tưởng đích na ma giản đan, na lí hữu cá khiếu lâm phàm đích nhân, tha ngận lệ hại, năng cú tùy ý liệp sát các chủng tang thi, giá ta nội dung đô ký lục tại đồ sách lí, nhĩ môn phiên phiên khán tựu tri đạo, hoàng thị trung đích sở hữu tang thi đô bị thanh lý điệu liễu, nhĩ môn khả dĩ tưởng tưởng, giá đắc đa lệ hại.”
Tha tri đạo hữu đích sự tình ngận nan nhượng nhân tương tín.
Đãn sự thật tựu thị như thử.
Tha hựu một hữu thuyết hoang.
Quả nhiên.
Tùy trứ tha thuyết xuất giá phiên thoại đích thời hầu, tha môn đô triệt để sỏa nhãn liễu, cảm giác thính đáo liễu mỗ chủng nhượng nhân bất cảm trí tín đích sự tình tự đích.
Giá dạng đích biểu tình ngận chính thường, chỉ hữu thân nhãn kiến đáo, tựu năng lý giải liễu.
Ngô hạo chuẩn bị phát động ma thác xa ly khai, đãn thị bị hạnh tồn giả môn lan trứ.
“Đẳng đẳng ca, tạ tạ nhĩ cứu liễu ngã môn, năng cáo tố ngã môn, nhĩ đích danh tự mạ?” Tha môn khán hướng ngô hạo đích nhãn thần sung mãn cảm kích, giá chủng nhãn thần ngận chân thành, bất thị trang xuất lai đích.
“Ngô hạo.”
“Ngô ca, ngã môn tưởng yêu thỉnh nhĩ đáo ngã môn hiện như kim đích tí hộ sở, ngã môn tưởng hảo hảo đích cảm tạ nhĩ, đồng thời tưởng vấn nhất ta hữu quan nhĩ thuyết đích tí hộ sở sự tình.”
Ngô hạo khán trứ tha môn, hiện tại hựu đáo liễu tuyển trạch đích thời hầu liễu.
Thị tuyển trạch tương tín nhân tính.
Hoàn thị cự tuyệt.
“Hảo ba, khả dĩ đích.”
Ngô hạo tiếu trứ hồi ứng trứ, tựu toán tiên tiền bị nhân khi phiến quá, đãn tha hoàn thị tuyển trạch tương tín.
Như quả tha bất tương tín nhân tính, tựu bất hội bang tha môn dẫn tẩu tang thi, canh bất hội cáo tố tha môn hữu quan dương quang tí hộ sở đích sự tình, tha tương tín hảo nhân hoàn thị ngận đa đích.
Tha giá dạng đích tưởng pháp yếu thị bị nhất ta hữu dã tâm đích nhân tri đạo.
Tuyệt đối hội đại tiếu trứ.
Ngu xuẩn, giản trực tựu thị ngu xuẩn a.
Cánh nhiên tại mạt thế trung tuyển trạch tương tín nhân tính, giá bất thị hiềm hoạt đắc cửu mạ?
Ngô hạo khai trứ ma thác xa cân tùy tại đại hóa xa hậu diện.
Tha dĩ vi tha môn sở thuyết đích tí hộ sở thị tại nhất đống kiến trúc lí, đãn hiển nhiên thị tưởng đa liễu, xa lượng hành sử đích phương hướng cánh nhiên thị nhất tọa sơn.
Tha môn tương hóa xa đình kháo tại sơn hạ, nhiên hậu tương trảo đáo đích vật tư bàn vận hạ lai, nhất khởi hợp lực triều trứ sơn thượng giang khứ.
“Nhĩ môn tí hộ sở tựu thị tại sơn thượng mạ?” Ngô hạo vấn trứ.
“Thị a, tựu thị tại sơn thượng, ngã môn cảm giác giá lí bỉ giác an toàn, ngoại diện đích kiến trúc tuy nhiên hữu tường bích để đáng, đãn như quả vận khí bất hảo bị tang thi bao vi, na tựu chân đích tưởng bào đô bào bất điệu liễu.”
Thính trứ giá phiên thoại.
Ngô hạo đảo dã thị bỉ giác nhận đồng đích điểm trứ đầu.
Thuyết đích hữu điểm đạo lý.
Đáo đạt sơn thượng đích nhất xử bỉ giác bình thản đích địa phương hậu, tha thính đáo liễu giao đàm đích thanh âm, dã thính đáo liễu hài đồng môn đích hoan tiếu thanh.
Nhãn tiền đích thị nhân công chế tác đích mộc lan.
Tại đáo xử đô thị thụ mộc đích sơn thượng, tưởng yếu mộc đầu yếu đa thiếu hữu đa thiếu.
Ngô hạo cảm giác giá ta mộc lan ứng cai thị cẩm thượng thiêm hoa, tuyệt đối bất thị trọng điểm, trực đáo tẩu đáo lí diện, tha tài phát hiện, vĩnh viễn đô bất yếu tiểu khán tưởng yếu hoạt trứ đích nhân loại.
Nhân vi tha môn thập ma tưởng pháp đô hữu.
Sĩ đầu vọng khứ.
Ốc tử cánh nhiên kiến tại thụ thượng.
Giá yếu thị một điểm bổn sự, hoàn chân vị tất năng cảo đắc xuất lai.
“Ngô ca, ngã môn tương phòng tử kiến tại thụ thượng, tựu toán hữu tang thi xuất hiện tại giá lí, ngã môn dã năng hữu tự bảo, chu vi đích mộc lan năng cú đáng trụ tang thi, cấp ngã môn tranh thủ đáo thụ thượng đích thời gian.”
“Đích xác thị hảo bạn pháp.”
Ngô hạo ngận thị nhận đồng, tang thi thị bất hội ba thụ đích, chỉ yếu tang thi đích sổ lượng bất thị thái đa, na ma đối giá lí hoàn chân vị tất năng tạo thành uy hiếp.
Thụ thượng đích ốc tử đô hữu thụ đằng tương liên đích thông đạo, phương tiện chuyển di vị trí.
“Ngô ca, sơn thượng hoàn thị bỉ giác an toàn đích, hữu thời hầu vận khí hảo năng tróc đáo dã sinh động vật, bỉ như dã kê, dã trư thập ma, đô bị ngã môn quyển dưỡng trứ, tiền diện bất viễn xử hoàn hữu nhất xử sơn tuyền, thủy nguyên đắc đáo bảo chứng, sinh hoạt một hữu thái đại đích vấn đề, duy nhất yếu nhu yếu đích tựu thị dược vật, ngã môn đại nhân phát nhiệt cảm mạo thập ma đích, khả dĩ xanh trứ, tựu thị hài tử nhu yếu kháo dược vật lai giải quyết.”
Đái lĩnh trứ ngô hạo đích hạnh tồn giả khiếu lương tuấn.
Tha giảng giải trứ giá biên đích tình huống.
Ngô hạo đạo: “Nhất trực dĩ lai đô ngận an toàn mạ?”
Lương tuấn đạo: “Ân, tự tòng ngã môn đào nan đáo giá lí hậu, tựu một hữu phát sinh quá nguy hiểm.”
Ngô hạo bị chu vi đích tình huống hấp dẫn trứ, tha tưởng trứ mạt thế đích xác thị khả phạ, đãn thị đối cầu sinh đích nhân loại nhi ngôn, tha môn tổng thị năng cú tại nguy hiểm trung, tầm cầu đắc sinh tồn đích cơ hội.
Tiểu thuyết tương quan