Tiểu thuyết:,,,,,,,,,,,,
Võ giáo học viên sở tại đích lâm thời tí hộ sở.
Thôi tiểu phi đái trứ triệu trung hồi lai liễu.
Biệt đích học viên môn vi tụ liễu quá lai, sự tình dĩ kinh phát sinh, khán đáo nhất khởi hồi lai đích, tựu tri đạo thôi sư huynh khẳng định thị khứ liễu na biên.
Kinh quá đoản tạm đích giao đàm, tha môn tri đạo thôi sư huynh cân dương quang tí hộ sở đích lâm phàm kiến diện quá liễu.
Thôi tiểu phi vọng trứ bị tha đái xuất lai đích sư đệ sư muội môn, chú nhập dược tề thời, tiến hóa thất bại, tử điệu nhất cá, hiện tại hựu tử liễu nhất cá.
Tiền diện nhất cá thị mệnh.
Hậu diện nhất cá thị tha đích trách nhậm.
Tâm tính đích biến hóa đạo trí tưởng sơn biến đắc bạo ngược, thoát ly liễu nguyên tiên đích thân phân.
“Sư huynh, tưởng sơn vi thập ma hội biến thành giá dạng?”
Hữu học viên tuân vấn trứ, giá dã thị đại đa sổ học viên đích tâm thanh.
“Giá lí, nhĩ môn giá lí biến liễu.”
Thôi tiểu phi chỉ trứ tâm tạng, na thị đại biểu trứ tâm, phổ thông nhân thuấn gian hữu liễu nhất cổ tòng vị hữu quá đích lực lượng hậu, ngận dung dịch thất khống, bất thị lực lượng thượng đích thất khống, nhi thị nội tâm đích thất khống.
Sở hữu học viên đê trứ đầu, khán trứ tâm tạng sở tại đích địa phương.
Hữu đích nhân nhược hữu sở tư.
Hữu đích nhân tắc thị đạo: “Thôi sư huynh, ngã nhận vi hiện tại đích ngã môn dĩ kinh bất đồng liễu, thân vi dị biến giả đích ngã môn lưu thảng trứ tang thi đích cơ nhân, ngã môn chúc vu bán nhân bán thi đích tồn tại liễu, bất quản thị nhân loại dã hảo, hựu hoặc giả thị tang thi, cân ngã môn đô một hữu thái đại đích quan hệ.”
Tùy trứ đối phương thuyết xuất giá phiên thoại.
Thặng dư đích học viên môn sá dị đích khán trứ đối phương, giá dạng đích tưởng pháp siêu xuất liễu tha môn đích tưởng tượng.
“Ngã môn chẩm ma khả năng bất thị nhân loại, ngã môn tựu thị nhân loại a, ngã môn tại võ giáo luyện võ, vi đích tựu thị trừng cường phù nhược, cân tùy sư huynh ly khai hoạch đắc lực lượng, thị ngã môn thân vi phổ thông nhân vô năng vi lực, sở dĩ tài tá trợ biệt đích bạn pháp, hữu liễu thật lực ngã môn tài năng cân mạt thế kháng hành a.” Triệu trung tranh biện trứ, phát hiện hữu ta đồng bạn đích nhãn thần ba lan bất kinh, tịnh vị nhân vi tha thuyết đích giá ta thoại hữu nhậm hà ba động.
Tâm như chỉ thủy, bình tĩnh đắc ngận.
Thôi tiểu phi nhất ngôn bất phát, lộ thị tha môn tự kỷ tuyển trạch đích, cự ly vãng na cá phương hướng tiền tiến, na tiện thị tha môn đích sự tình, na phạ thị tha đô vô pháp tả hữu.
Dược tề đích phó tác dụng thị thập ma?
Tha tòng vị cảm giác quá dược tề đối tha thân tâm hữu tạo thành nhậm hà ảnh hưởng.
Cơ nhân giải tỏa đáo đệ tứ giai đoạn.
Tha đích thân thể tự nhiên hữu phát sinh quá biến hóa, đãn thị nội tâm thủy chung một hữu cải biến, chân đích thị dược tề một hữu giá phương diện đích ảnh hưởng ma, tha bất hảo thuyết, dã bất cảm bảo chứng.
Khả năng hữu ảnh hưởng ba, đãn giá chủng ảnh hưởng ứng cai bất đại.
Tối đại đích nguyên nhân hoàn thị tự thân bất nguyện ổn định trứ tằng kinh đích tâm ba.
Tựu tại thử thời.
“Hữu nhân lai liễu.”
Thôi tiểu phi cảm tri đáo ngoại diện hữu nhân triều trứ giá biên kháo cận, lai đáo song tiền, bất viễn xử đích hoang lương trung đích xác thị hữu đạo thân ảnh kỵ trứ soái khí đích ma thác xa khoái tốc đích triều trứ giá biên hành sử nhi lai.
“Thị tha.”
Na đạo thân ảnh nhượng tha mi đầu vi vi nhất chiến.
Học viên môn kháo long quá lai, hảo kỳ đích vọng trứ viễn phương.
“Sư huynh, tha thị thùy a?”
“Thị a, khán trứ hảo bá đạo, na lượng ma thác xa chân đích soái, hảo tượng thị ‘ bổn điền long thần ’, xa thân tất hắc, song bài lục xuất bài khí, giản trực bá khí trắc lậu.”
Đối giá bỉ giác đổng hành đích học viên tiện mộ đích ngận, bất quá tưởng trứ hiện tại đô dĩ kinh mạt thế, nhậm hà đông tây đô bất nhu yếu hoa tiền, chỉ yếu trảo đáo địa phương, thập ma dạng đích đông tây trảo bất đáo.
“Tha thị tổ chức trung thập nhị danh hoàn mỹ dị biến giả chi nhất đích độc thứ chung hồng.”
Thôi tiểu phi thuyết trứ đối phương đích xưng hào.
Học viên môn hảo kỳ đích ngận, độc thứ chung hồng, năng cú hữu ngoại hào đích gia hỏa, na tuyệt đối thị ngận khủng phố đích, tuy nhiên tha môn thành vi dị biến giả một hữu đa cửu.
Đãn thôi sư huynh dã cân tha môn thuyết quá nhất ta sự tình.
Thập nhị danh hoàn mỹ dị biến giả, tựu thị dị biến giả trung đích giảo giảo giả.
Sư huynh tựu thị kỳ trung tối vi hoàn mỹ đích na nhất vị.
Bị xưng hô vi…… Hồng ma đại dực.
Ngận kỳ quái đích xưng hô.
Tha môn thị kiến quá sư huynh sí bàng đích hình thái, đãn thị biệt đích mô dạng tựu một hữu kiến quá liễu, tha môn khẳng định bất hội tương tín tối chung đích hình thái tựu thị na dạng.
Sở dĩ tha môn tưởng trứ năng cú bị xưng hô vi ‘ hồng ma đại dực ’ đáo để thị thập ma dạng đích hình thái.
Tựu tại thử thời.
Chung hồng nhất cá bãi vĩ, luân thai cân địa diện ma sát trứ, phát xuất thứ nhĩ đích thanh âm.
Ba tháp!
Chung hồng đan cước xanh trứ địa diện, sĩ đầu vọng trứ lâu thượng đích na kỉ đạo thân ảnh.
Thôi tiểu phi khiêu dược nhi hạ, lạc đáo địa diện, tẩu đáo chung hồng diện tiền.
“Nhĩ lai tố thập ma?”
Chung hồng đạo: “Tổ chức phát hiện liễu nhất đầu nhược thế sang tạo giả, thông tri ngã môn nhất khởi thảo phạt, nhu yếu sang tạo giả đích thi thể, cân ngã tẩu ba, ngận đa nhân đô dĩ kinh tại na lí đẳng đãi trứ liễu.”
Sở vị đích nhược thế sang tạo giả tựu thị tổ chức đối mỗ ta sang tạo giả đích quy hoa.
Ngận đa sang tạo giả đích tiến hóa thị ngận thất bại đích.
Bất thị thể hình việt đại tựu việt lệ hại.
Nhĩ khả dĩ thuyết thể hình bàng đại đích sang tạo giả ngận ác tâm, đãn tuyệt đối bất năng thuyết thể hình bàng đại đích sang tạo giả tựu hội ngận cường.
Thôi tiểu phi tiếu trứ, một tưởng đáo tổ chức đích nhân vị khẩu việt lai việt đại liễu, cánh nhiên đối sang tạo giả hữu liễu tưởng pháp, tuy nhiên một hữu cân sang tạo giả giao quá thủ, đãn dã tri đạo sang tạo giả đích khủng phố chi xử.
Na phạ thị tối vi nhược thế đích dã tuyệt đối bất thị tha môn năng cú tùy ý đối phó đích.
Chung hồng thông tri hảo hậu, tiện ninh trứ du môn, khoái tốc đích hành sử ly khai, căn bổn tựu một hữu tưởng quá thuận lộ tương tha đái trứ.
Hồi đầu khán liễu nhất nhãn học viên môn, huy huy thủ, tiện triều trứ chung hồng ly khứ đích phương hướng truy khứ.
Tha bôn bào khởi lai đích tốc độ cực khoái, tảo tựu siêu việt liễu chính thường nhân đích cực hạn, như đồng nhất trận phong tịch quyển nhi quá tự đích, thuấn gian tiêu thất đích vô ảnh vô tung.
Dương quang tí hộ sở.
Xử lý ngận đa sự tình đích lâm phàm, một hữu xuất khứ thanh lý tang thi, nhi thị tại phóng dưỡng trứ gia súc đích công viên nhàn cuống trứ, toán thị đoản tạm đích phóng tùng.
Tẩu tại ninh tĩnh đích công viên tiểu đạo trung, vọng trứ chu vi đích hoàn cảnh.
Tại hòa bình thời kỳ giá lí đáo xử đô thị tiền lai du nhàn đích thị dân.
Đãn thị tùy trứ mạt thế đích đáo lai, nhất thiết đích bình tĩnh đô bị đả phá, tằng kinh đích công viên dã thị nhân yên hi thiếu khởi lai.
Tha lai đáo nhất xử quy hoa hảo đích khu vực, giá lí diện dưỡng thực đích thị nhất ta nãi ngưu, chuyên môn hữu nhân chiếu liêu trứ, nhất trực cấp tí hộ sở đề cung trứ ổn định đích thiên nhiên ngưu nãi.
Tha bát tại vi lan tiền, tĩnh tĩnh đích khán trứ na quần đê trứ đầu cật trứ thảo đích nãi ngưu môn.
Giá dạng đích sinh hoạt đối nãi ngưu nhi ngôn thị bỉ giác hạnh phúc đích.
Chí thiếu tại giá chủng thời khắc.
Hoàn hữu nhân loại chiếu cố trứ tha môn.
“Lâm phàm……”
Thử thời, trần hạc thôi trứ vận tống càn thảo đích tiểu xa xuất hiện liễu, khán đáo lâm phàm xuất hiện tại giá lí đích thời hầu, trần hạc hoàn hữu ta sá dị, đảo thị một tưởng đáo hội xuất hiện tại giá lí.
“Hiện tại thị nhĩ tại chiếu cố giá ta?” Lâm phàm vấn trứ.
Trần hạc đạo: “Thị a, ngã cân a hải tha môn luân phiên chiếu cố trứ.”
Trần hạc thị hậu diện giác tỉnh đích giác tỉnh giả, năng lực tựu thị thao khống, tằng kinh khổ độc võng lạc duy tu phương diện đích thư tịch, đãn thị khán liễu hảo cửu, lăng thị một xá tiến triển, hậu lai tùy trứ tí hộ sở đích hạnh tồn giả việt lai việt đa, tha tự tri tự kỷ tại đại đích vấn đề ngận nan hữu tác dụng, sở dĩ tựu tuyển trạch nhất ta phổ thông đích sự tình.
Bỉ như chiếu cố gia cầm tựu thị tha hỉ hoan đích.
Hữu chủng cân tự nhiên thân cận đích cảm giác.
Lâm phàm đạo: “Tân khổ nhĩ môn liễu.”
Trần hạc đạo: “Bất tân khổ, ngã môn tố đích đô thị nhất ta tiểu sự tình nhi dĩ, chân chính tân khổ đích hoàn thị nhĩ môn, nhất trực dĩ lai chân đích thái cảm tạ nhĩ liễu, như quả bất thị nhĩ, ngã cân đình đình dã bất khả năng hữu hiện tại giá dạng đích sinh hoạt.”
Giá thị trần hạc phát tự phế phủ đích tâm lí thoại.
Tằng kinh đích tha thị tuyệt vọng đích, tùy trứ tức phụ đích thảm tử, như quả bất thị hoàn hữu nữ nhi yếu chiếu cố, tha chân đích một pháp chi xanh hạ khứ, tâm lí đích tín niệm triệt để băng tháp, hoạt trứ đích hi vọng triệt để phấn toái.
Nhất thiết nhất thiết đô thị lâm phàm tương tha môn tòng thâm uyên lí lạp thượng lai đích.
“Biệt giá dạng thuyết, tai nan đích thời hầu, hỗ tương bang trợ thị ứng cai đích, đồng dạng thị nhĩ môn đích xuất hiện, nhượng ngã hữu liễu truy cầu, hữu liễu mục tiêu.”
Lâm phàm tiếu trứ, bán cú giả thoại đô một hữu, đích xác tựu thị giá dạng.
Dĩ tiền tha tưởng đích tựu thị chiếu cố hảo tự kỷ tựu hành, tựu toán thị tại mạt thế trung, chỉ yếu ngã án chiếu tằng kinh đích sinh hoạt phương thức sinh hoạt, tựu năng cân dĩ tiền nhất dạng.
Đãn hậu lai ngộ đáo đích nhất ta nhân, nhất ta sự tình, tiệm tiệm cải biến liễu tha đích tưởng pháp.
Trần hạc tâm trung cảm thán trứ, quả nhiên hoàn thị cân dĩ tiền nhất dạng đích khiêm hư.
Lưỡng nhân tựu giá dạng giản đan đích tiên liêu trứ, thuyết đích đô thị nhất ta đối vị lai đích sướng tưởng, hoàn hữu mạt thế trung đích nhất ta biến cố.
Viễn phương.
Xuất hiện nhất quần hài tử.
Tại lão sư đích đái lĩnh hạ, hài tử môn hoan thanh tiếu ngữ, khán trứ chu vi đích gia cầm, ngận đa đô thị thành lí đích hài tử, hữu đích khả năng đáo thành niên đô một hữu thân nhãn kiến quá ngưu, trư, dương.
Tại hài tử môn đích tâm trung, na ta nhục đô thị mụ mụ tố hảo liễu đoan đáo trác thượng đích mỹ vị, cật nhục năng trường nhục, hoàn năng trường bàn.
Nhi hiện tại thị mạt thế.
Tương lai đích mạt thế hội kết thúc, đãn sở hữu đích nhất thiết đô tương trọng tân khai thủy.
Tha môn nhu yếu học hội duy tu các chủng đông tây, nhu yếu học hội như hà khán bệnh, hoàn hữu ngận đa ngận đa tri thức, giá ta đô thị vị lai tất bất khả thiếu đích.
“Nhĩ khán hài tử môn đa khai tâm.”
Lâm phàm vi tiếu trứ, ngẫu nhĩ đích khinh tùng thời khắc, năng cú khán đáo giá dạng đích họa diện chân đích ngận thư phục.
“Thị a.”
Trần hạc cảm thán trứ, tha môn tố đích tựu thị tằng kinh na ta tiên bối môn vi tha môn tố đích sự tình, phụng hiến tự kỷ, nhượng hạ nhất đại năng cú sinh hoạt tại mỹ hảo đích thế giới lí.
Tằng kinh đích hòa bình thời kỳ, tiện thị thượng nhất đại nhân nã mệnh tranh thủ xuất lai đích.
Như kim hòa bình đoản tạm đích tiêu thất, mạt thế hàng lâm, động loạn tái khởi, diệt tuyệt nhân loại đích tai nan dĩ kinh lung tráo chỉnh cá thế giới.
Nhi tha tằng kinh bị bảo hộ đích hạ nhất đại dĩ kinh thành trường khởi lai, dã cai thị tha môn phụng hiến tự ngã, vi tiếp hạ lai đích nhất đại đả tạo canh vi mỹ hảo đích sinh hoạt.
Lâm phàm nhãn thần thiểm thước trứ kiên định đích quang, “Ngã tương tín ngã nhất định năng tương sở hữu đích tang thi đô thanh lý càn tịnh, bất quản như hà, nhất định hội tương hoàng thị đả tạo thành nhân loại tối chung đích hoàn mỹ chi địa, nhượng vị lai đích tha môn thành trường khởi lai, bất dụng thụ đáo tang thi đích nguy hại.”
Tha tòng thủy chí chung đô kiên tín trứ.
Quá trình luy thị luy liễu điểm.
Đãn tha tòng bất nhận vi giá chủng lao luy hữu thập ma bất hảo đích.
Tựu tại thử thời.
Hài tử môn khán đáo liễu tha, viễn viễn đích tựu huy trứ thủ, khai tâm đích nột hảm trứ.
“Lâm thúc thúc……”
“Lâm thúc thúc, nhĩ hảo a.”
Thính đáo hài tử môn đích chiêu hô thanh.
Lâm phàm đồng dạng diện đái vi tiếu đích triều trứ hài tử môn huy huy thủ, vưu kỳ thị kỳ trung đích phỉ phỉ, đình đình canh thị huy đích tối dụng lực.
“Cai lai đích đô lai liễu ba.”
Tại nhất xử hoang phế đích cựu lâu lí, nhất vị thân xuyên hưu nhàn trang, đái trứ nhãn kính đích nam tử, khán trứ chúng nhân khai khẩu tuân vấn trứ.
Tạp loạn đích hiện tràng lí, bị triệu tập quá lai đích dị biến giả, đô các tự tuyển trạch thư thích đích địa phương trạm trứ, tọa trứ.
“Một ni, độc thứ cân hồng ma hoàn một lai.”
Tùy trứ giá vị dị biến giả cương thuyết xuất giá phiên thoại.
Đại môn bị thôi khai.
Thôi tiểu phi cân chung hồng mại trứ bộ tử tẩu liễu tiến lai.
“A a, ngã hoàn dĩ vi nhĩ môn bất lai, cha môn khả đô tại đẳng trứ nhĩ ni, giá diện tử khả thị cú đại đích.” Kỳ trung nhất vị dị biến giả thuyết đạo.
Độc thứ chung hồng xuất hiện tại tha thân hậu, nguyên bổn tế trường đích thủ chỉ bất tri hà thời biến thành liễu độc châm, thiếp trứ đối phương đích bì phu, phảng phật thị tại thuyết, nhĩ tái cảm phế thoại nhất cú, giá độc châm tương thứ xuyên nhĩ đích bì phu.
Đột như kỳ lai đích tình huống, nhượng giá vị dị biến giả cảm giác diện tử hữu ta quải bất trụ, đãn hoàn thị lộ xuất miễn cường đích tiếu dung.
“Độc thứ, khai ngoạn tiếu ma, biệt cảo đích giá ma tiểu khí.”
Tổ chức giá tràng hành động đích nam tử, dã thị khuyến giải trứ, “Hảo liễu, sự tình bỉ giác trọng yếu, bất yếu đam ngộ thời gian liễu.”
Độc thứ súc hồi độc châm, thủ chỉ hựu biến hồi nguyên tiên đích mô dạng, trực tiếp trảo cá giác lạc, bối kháo trứ tường bích, tĩnh tĩnh đích quan vọng trứ.
“Hoàng mao ca tư lạp một lạp?”
Hữu nhân phát hiện ca tư lạp một lai, tùy ý đích thuyết trứ.
“Một liễu, tha tử đích thời hầu cấp tổng bộ truyện lai tiêu tức, thuyết thị năng cú nã hạ hoàng cảnh quan, y ngã khán tha thị bị sở vị đích hoàng cảnh quan cấp càn điệu liễu.”
“Tựu thị tòng hoàng thị dương quang tí hộ sở xuất lai đích na gia hỏa bái.”
“A a, nhược tiểu đích ngoạn ý, hoàn chân dĩ vi tự kỷ hữu đa cường, tảo tựu khán na hoàng mao bất sảng liễu.”
Chúng nhân giao đàm trứ.
Hoàng mao ca tư lạp đích tử, tha môn một hữu nhậm hà thương tâm đích tưởng pháp, thậm chí liên nhất điểm điểm ba động đô một hữu.
Thôi tiểu phi một thuyết tha kiến đáo liễu hoàng cảnh quan, dã một thuyết kiến đáo liễu lâm phàm.
Hữu đích sự tình mai tàng tại tâm lí tựu hảo.
“Cai thuyết chính sự liễu.” Tổ chức nam tái thứ khai khẩu.
Khả năng thị tại tổ chức trung hữu địa vị, tùy trứ tha tái thứ khai khẩu hậu, sở hữu nhân đô bế trứ chủy, khán hướng tiền phương đích tường bích.
Nam tử ngận thị mãn ý, đả khai đầu ảnh nghi, tường bích thượng xuất hiện địa đồ cân nhất ta đồ án.
“Giá nhất thứ ngã môn yếu bộ sát đích sang tạo giả bị lâm thời xưng hô vi ác tâm đích thư trùng, tha sinh tồn tại sa mạc thành thị trung, năng cú tại sa mạc trung xuyên hành, chu vi một hữu nhậm hà nhất đầu tang thi thủ hộ, chúc vu độc tự hành động đích tang thi.”
“Căn cư đa thứ quan sát, tha đích chủ thể bộ phân ẩn tàng tại sa mạc địa để, bạo lộ tại ngoại đích thị loại tự sa mạc nhục trùng đích xúc thủ, biểu diện hữu trứ mật tập đích tiêm thứ.”
“Xúc thủ đích trường độ thị tại nhị thập mễ đáo tam thập mễ tả hữu, nhất cộng thị lưỡng điều xúc thủ, hữu trứ khẩu khang hấp bàn, năng cú phún đồ xuất hủ thực tính cực cường đích dịch thể……”
Hiện tràng đích dị biến giả thính đích ngận tử tế.
Na phạ tha môn đô thị tâm cao khí ngạo đích tồn tại.
Đãn đô tri đạo sở yếu diện đối đích khả thị sang tạo giả, giá khả bất thị tùy tùy tiện tiện tựu năng đối phó đích, sảo hữu đại ý, tựu hội thảm tử tại sang tạo giả đích thủ lí.
Thôi tiểu phi vi vi mị trứ nhãn, cảm giác khả năng hội hữu điểm cức thủ.
Tuy nhiên giá thị nhược thế sang tạo giả, nhi thả chu vi dã một hữu thi triều, đãn tha thủy chung tưởng trứ…… Dĩ tha môn đích nhân sổ chân đích năng bộ sát sang tạo giả mạ?
Tại tha ngưng trọng trầm tư đích thời hầu.
Biệt đích dị biến giả biểu hiện đích tịnh bất khẩn trương, tại thính hoàn đối phương đích giới thiệu hậu, phân phân thổ tào khởi lai.
“Chân thị ác tâm đích tang thi a, ác tâm đích thư trùng chân thị ngận hình tượng đích xưng hô.”
“Tang thi đáo để thị chẩm ma tiến hóa đích, chẩm ma hội tiến hóa giá chủng ác tâm đích ngoạn ý.”
“Tha đích cơ nhân thùy cảm dụng, phản chính ngã thị bất cảm dụng đích, chân phạ dụng hoàn hậu, biến thành đối phương giá mô dạng, tưởng tưởng tựu cảm giác khả phạ đích ngận.”
Tổ chức nam đạo: “Minh thiên nhất tảo tựu khai thủy bộ sát sang tạo giả ác tâm đích thư trùng, đương nhiên, đệ nhất ba đích thời hầu, tổ chức hội hỏa lực phúc cái tương tha cấp bức xuất lai, như quả năng cấp tha tạo thành sang thương, đối nhĩ môn lai thuyết dã thị giảm khinh liễu ngận đại đích áp lực.”
Tựu giá dạng đích an bài hảo liễu.
Thôi tiểu phi tri đạo minh bạch khả năng chân đích thị nhất tràng ác chiến.
Hiện tràng đích thập nhất vị dị biến giả, năng cú chân chính một sự trạm trứ đích hội hữu kỉ nhân?
Tổ chức yếu giá chủng tiến hóa thác ngộ đích sang tạo giả cơ nhân đáo để tưởng yếu tố thập ma?
Tiểu thuyết tương quan