Huyền huyễn tiểu thuyết
Hạ ngọ, tam tứ điểm.
Sa mạc thành thị dĩ kinh phá tổn nghiêm trọng, hóa tác phế khư, các chủng cao lâu kiến trúc đảo tháp.
Nhất thiết đô dĩ kinh kết thúc liễu.
Tòng tảo thượng khai thủy chiến đấu, nhất trực đáo hiện tại, tha môn đích xác tương nhược thế sang tạo giả cấp bộ sát liễu.
“Cáp cáp cáp, hảo dạng đích, nhĩ môn chân thị hảo dạng đích, chung vu cảo tử đối phương liễu.” Tổ chức nhãn kính nam kháng phấn đích ngận, tha thị toàn trình mục đổ đích, chân đích ngận khả phạ, thùy năng tưởng đáo minh minh ngận nhược thế đích sang tạo giả, cánh nhiên tương thập nhất vị hoàn mỹ dị biến giả cảo đích như thử thê thảm.
Bất quá tha tối trọng thị đích tựu thị thôi tiểu phi.
Giá gia hỏa bỉ tiên tiền canh cường liễu.
Yếu bất thị tha, giá tràng chiến đấu đích thâu doanh hoàn chân bất hảo thuyết.
Thôi tiểu phi tiên tiền dĩ kinh đề thăng liễu thật lực, lưỡng đối nhục sí nhượng tha canh gia đích hoàn mỹ, chỉ thị tại cân sang tạo giả đối kháng đích quá trình trung, tha đích nhất đối nhục sí bị chiết đoạn.
Phúc bộ đồng dạng xuất hiện huyết động.
Giá thị bị sang tạo giả trọng sang đích.
Bất quá hảo tại một hữu thái đại đích vấn đề, chỉ thị nhu yếu hưu tức nhất đoạn thời gian tựu hảo.
Phản quan bị đích hoàn mỹ dị biến giả đích tình huống, tiện ngận bất hảo.
Kỳ trung hữu tứ cá dị biến giả quải điệu, não đại đô bị tước một liễu, giá chủng tình huống dĩ kinh một hữu hoạt trứ đích khả năng tính liễu, tất cánh não đại đô dĩ kinh một liễu.
Lánh ngoại lục vị dị biến giả hoặc đa hoặc thiếu đô đái trứ nhất ta thương, hữu khinh đích, dã hữu trọng đích.
Đối tha môn nhi ngôn, kinh lịch quá giá chủng tình huống hậu, khủng phạ đô bất hội tưởng trứ tái thứ cân sang tạo giả đối kháng liễu, na chủng khủng cụ lung tráo trứ tha môn, như đồng nhất tọa đại sơn ngoan ngoan áp tại tâm đầu.
Thôi tiểu phi khởi thân tưởng yếu ly khai.
“Thôi tiểu phi, nhĩ bất tưởng hồi tổ chức hảo hảo đích trị liệu nhất hạ mạ?” Tổ chức nhãn kính nam vấn trứ. “Sang tạo giả đích cơ nhân khả thị ngận bất thác đích, dung nhập giá chủng cơ nhân, thật lực khẳng định hội bạo trướng đích.”
“Bất dụng liễu.”
Thôi tiểu phi một hữu giá dạng đích tưởng pháp, triều trứ viễn phương nhi khứ.
Tha bất thị ngận tương tín tổ chức.
Vưu kỳ thị tha hiện tại phụ thương.
Tổ chức nhãn kính nam phiết liễu phiết chủy, ngận thị bất mãn như thử trang bức đích thôi tiểu phi.
“Tân khổ đại gia liễu, đẳng hội vận thâu xa tựu hội đáo lai, đáo thời hầu tựu nhất khởi hồi tổ chức hảo hảo đích tu dưỡng nhất hạ, thuận tiện nhượng nhĩ môn khán khán sang tạo giả đích cơ nhân thị hữu đa ma đích lệ hại.”
Tổ chức nhãn kính nam chiêu hô trứ chúng nhân.
Độc thứ chung hồng khán trứ viễn khứ đích thôi tiểu phi, nhược hữu sở tư, nhiên hậu dã khởi thân triều trứ ma thác xa na biên tẩu khứ, tại chúng nhân đích mục quang hạ, phát động ma thác xa, hô xích nhất thanh, khoái tốc đích ly khai.
Tổ chức nhãn kính nam nhãn thần trung phù hiện xuất nhất ti âm trầm đích mục quang.
Tha cảm giác giá lưỡng cá gia hỏa tựu thị bất cấp tha diện tử.
Đối vu bất cấp diện tử đích gia hỏa, tha chỉ hữu nhất chủng tưởng pháp, na tựu thị đẳng mỗ nhất thiên hảo hảo đích giáo huấn tha môn.
Đãn tuyệt đối bất thị hiện tại.
Dạ vãn.
Cố hàng cân lôi đội tha môn hát liễu điểm tửu, triều trứ gia lí giá biên tẩu lai, hiện tại dĩ kinh bát điểm đa liễu.
Sĩ đầu vọng khứ.
704 thất tất hắc nhất phiến.
“Tiểu phàm hoàn một hữu hồi lai mạ?”
Cố hàng hảo kỳ đích ngận, dĩ vãng soa bất đa lục thất điểm đích thời hầu, tiểu phàm tựu hồi lai liễu, đăng hỏa thông minh, tại gia lí chuẩn bị trứ vãn phạn, nhi hiện tại hoàn một hữu hồi lai thị tại ngoại diện ngộ đáo thập ma sự tình liễu mạ?
Đương nhiên, tiểu phàm khẳng định thị một sự đích, dĩ tiểu phàm đích thật lực, hoàn chân tưởng bất đáo năng hữu thùy hội thị tha đích đối thủ.
Tha nã xuất điện thoại cấp lâm phàm bát đả điện thoại.
Ngận khoái, điện thoại tiếp thông.
“Tiểu phàm, nhĩ hoàn một hữu hồi lai mạ?”
“Hàng ca, bất dụng đẳng ngã, ngã hiện tại tại ngoại diện thanh lý tang thi.”
“A, bất dụng giá dạng đích, khả dĩ mạn mạn lai, dạ vãn thị hưu tức đích thời hầu, hoàn thị nhu yếu hảo hảo hưu tức tài hảo a.”
“Một sự đích, giá thị ngã đích tuyển trạch, ngã tưởng tẫn khoái đích tương tang thi thanh lý càn tịnh.”
Khán quá bút ký hậu, tha tựu bất hội cải biến tâm trung đích tưởng pháp.
Quải điệu điện thoại hậu.
Cố hàng thán tức trứ, tha tri đạo tiểu phàm nhất định thị kinh lịch liễu mỗ chủng sự tình, tòng nhi như thử phấn phát đích tưởng yếu thanh lý tang thi, dĩ vãng đô thị bạch thiên thanh lý, như kim dạ vãn dã yếu thanh lý.
Chân đích thái tân khổ liễu, ngận thị tâm đông.
Dạ vãn trung đích thành thị ngận tất hắc, lâm phàm đề trứ sương chi ai thương hành tẩu tại tất hắc vô quang đích thành thị trung, chỉ tiêm khinh khinh đích đàm trứ kiếm thân, thanh thúy đích thanh âm tại hắc ám trung truyện đệ trứ.
Chu vi đích tang thi thính đáo thanh âm, vô thị hắc ám đích hoàn cảnh.
Tương như đồng phong cẩu nhất bàn đích triều trứ thanh âm đích lai nguyên trùng lai.
“Hô hô”
“Hô hô”
Mật tập đích tang thi tê hống thanh truyện lai, địa diện đô tại vi vi chấn động trứ, tùy trứ việt lai việt cận, giá cổ chấn động dã việt phát đích mật tập.
“Nhĩ môn đích tồn tại đối hoạt trứ đích nhân loại nhi ngôn, thị nhất chủng tai nan, tái kiến ba.”
Tùy trứ chu vi đích tang thi kháo cận.
Sương chi ai thương lạc địa, hàn sương tịch quyển nhi khởi, triều trứ tứ diện bát phương khoách tán trứ, âm ám đích dạ vãn, hàn sương cân nguyệt quang phối hợp trứ, thiểm thước trứ thôi xán đích quang huy.
Lâm phàm kế tục triều trứ tiền phương nhi khứ, bị băng phong đích tang thi thốn thốn băng liệt, hóa tác băng tra phiêu sái tại thiên địa gian.
Giá nhất dạ đối ngận đa tang thi lai thuyết thị tai nan hình đích.
Nhất danh nhân loại trì trứ sương chi ai thương bất đoạn đích thanh lý trứ.
Nhậm hà nhất chủng tang thi diện tiền tha đích xuất hiện, đô tương hào vô phản thủ chi lực, na phạ thị tinh thể đạt đáo thải sắc đích, tại giá chủng băng sương diện tiền, y cựu một hữu nhậm hà phản kháng đích năng lực.
Đương khuynh thành đích đệ nhất lũ dương quang xuất hiện đích thời hầu.
Lâm phàm sĩ đầu vọng trứ thiên không, hoang lương đích thành thị trung, dĩ kinh một hữu tang thi đích thân ảnh, giá nhất vãn đích thanh lý tứ tọa thành thị bị thanh lý điệu.
Giá dạng đích tốc độ, tài thị chân chính đích tốc độ.
Phúc đảo.
“Đáo liễu.”
Cương bổn linh nhất chân đích ngận cường, tại nhất vọng vô tế đích đại hải trung ngao du trứ, chung vu đáo đạt liễu phúc đảo.
Giá thị tha tằng kinh thục tất đích gia hương lĩnh thổ.
Tưởng yếu trảo đáo tiến hóa tối cường đích sang tạo giả, na tất tu đắc khứ phúc đảo đích thủ đô, na lí nhân khẩu đa, hựu ngận mật tập, tuyệt đối thị tối giai đích tuyển trạch.
Khán trứ lộ biên đích lộ bài, tha dĩ kinh tri đạo giá thị na lí.
Cự ly thủ đô tịnh bất viễn.
“Chỉ yếu ngã trảo đáo phúc đảo tối vĩ đại đích sang tạo giả, tương tha đái đáo na lí khứ, na ma na ta sang tạo giả hoặc giả nhân loại đô tương thị châm bản thượng ngư nhục, cáp cáp cáp……”
Cương bổn linh nhất nhẫn bất trụ đích đại tiếu trứ.
Tại lộ biên tầm trảo trứ xa lượng.
Ngận khoái tựu trảo đáo nhất lượng hoàn năng khải động đích.
Chu vi loạn tao tao đích tình huống, tảo tựu dĩ kinh thuyết minh, đương mạt thế hàng lâm đích thời hầu, sinh hoạt tại giá lí đích hạnh tồn giả, khủng phạ đô thị vô xử khả đào, tối chung thảm tử tại tang thi đích thủ trung.
Khai trứ xa, triều trứ thủ đô hành sử nhi khứ.
Hứa cửu hậu.
Tha đáo đạt thủ đô phụ cận, tùy trứ kháo cận, chu vi đích tang thi sổ lượng việt lai việt đa, đáo xử đô thị tang thi đích thân ảnh, cảm giác đô dĩ kinh ủng tễ tại liễu nhất khởi.
Tùy trứ tha đích xuất hiện, xa lượng phát động cơ truyện xuất đích thanh âm, dẫn đắc chu vi tang thi hữu ta táo động.
Cương bổn linh nhất trực tiếp hạ xa, thân vi tang thi đích tha, tự nhiên bất hội bị tang thi đương thành mục tiêu.
“Giá lí khẳng định hữu tối cường đích sang tạo giả.”
Tha thủy chung kiên tín trứ, đương nhất cá quốc gia triệt để bị tang thi chiêm lĩnh đích thời hầu, na ma tựu nhất định năng xuất hiện tối cường đích sang tạo giả, khán khán giá tọa thành thị, đáo xử đô thị tang thi.
Thuyết minh giác tỉnh giả căn bổn một hữu đối giá lí tạo thành nhậm hà ảnh hưởng.
Tha lai đáo nhất đầu phổ thông tang thi diện tiền, trảo trứ tha đích y lĩnh, phát xuất đê trầm đích ‘ hô hô ’ thanh.
Giá tựu tượng thị tại giao lưu.
Bị trảo trụ đích phổ thông tang thi sảo vi hữu điểm kinh lăng.
“Hô hô”
Cương bổn linh nhất tùng khai đối phương, dĩ kinh tri đạo tưởng tri đạo đích nội dung.
Lai đáo nhất xử ẩn bí đích địa phương.
“Phân liệt”
Huyết nhục lạp xả trứ, tối chung xuất hiện lưỡng cá cương bổn linh nhất, giá thị tha bảo mệnh đích thủ đoạn, vi đích tựu thị dĩ phòng ngộ đáo đích sang tạo giả bỉ giác bạo tì khí, bất tương tha đương nhất hồi sự, tòng nhi tương tha lộng tử.
Tha hiện tại hận thấu liễu nhân loại lâm phàm.
Như quả bất thị tha, tha dã bất năng nhược đáo hiện tại giá chủng trình độ.
Phân liệt đích thời hầu, nhất bán tinh thể bị phân liệt xuất lai, đại biểu trứ tự thân thật lực đích súc tiểu, đương phân liệt đích nhất bộ phân bị diệt điệu, na ma đối tha tương tạo thành trí mệnh tính đích đả kích.
Tương phân liệt xuất đích lánh nhất bán lưu tại giá lí.
Tha triều trứ thủ đô lí diện tẩu khứ.
Ngận khoái.
Tha xuất hiện tại nhất gia kiếm quán diện tiền, giá thị nhất gia cụ hữu phúc đảo kiến trúc phong cách đích kiếm quán, chu vi đích tang thi tại du đãng trứ, đãn thị một hữu nhất đầu tang thi triều trứ kiếm quán lí tẩu khứ.
Tha trạm tại kiếm quán môn khẩu, “Tôn kính đích sang tạo giả các hạ, ngã cương bổn linh nhất thỉnh cầu nhất kiến.”
Năng cú tiến hóa vi sang tạo giả.
Trí thương thị hữu đích.
Cân biệt đích phổ thông tang thi bất đồng, phổ thông tang thi liên cá 11 đô bất hội.
Giản trực tựu thị xuẩn đản trung đích xuẩn đản.
Tùy trứ tha thuyết hoàn giá phiên thoại, tiện tĩnh tĩnh đích đẳng đãi trứ.
“Tiến lai.”
Đắc đáo duẫn hứa đích cương bổn linh nhất triều trứ kiếm quán lí diện tẩu khứ.
Thuần chính đích phúc đảo ngữ ngôn tựu thị nhượng sang tạo giả tri đạo, cha môn thị tự kỷ nhân.
Thôi khai kiếm quán đại môn.
Âm ám đích hoàn cảnh trung, hữu nhất đạo thân ảnh trạm tại na lí.
Cương bổn linh nhất hữu ta nghi hoặc, đối phương đích thể hình tịnh bất xuất chúng, thậm chí khả dĩ thuyết cân biệt đích nhân loại thân cao soa bất đa, giá dạng đích mô dạng, chân đích thị sang tạo giả mạ?
Hoài nghi thị giá dạng hoài nghi.
Đãn tha tri đạo giá tất nhiên thị sang tạo giả.
Tiệm tiệm đích thích ứng hôn ám đích hoàn cảnh hậu.
Cương bổn linh nhất khán thanh sở liễu đối phương đích hình thái, chỉ năng thuyết chân đích thị hoàn mỹ đích sang tạo giả, hồn thân đô thị tráng thạc đích cơ nhục, tuyến điều minh xác, như đồng sơn mạch hoành câu tự đích, hữu tự bất loạn đích mạn diên trứ.
Đồng thời, tha đích mục quang lạc tại sang tạo giả đích hữu thủ tí, thủ tí đích huyết nhục toàn chuyển trứ, bao khỏa trứ nhất bính võ sĩ đao, khán trứ tựu tượng thị dĩ kinh cân huyết nhục thủ tí dung vi nhất thể.
Tiều tiều, bất quý thị ngã môn đại hòa dân tộc đích sang tạo giả.
Khán trứ tựu thị soái đáo nhất định trình độ liễu.
Tưởng trứ tha tiếp xúc đích na quần sang tạo giả, hình thái chân đích sửu lậu, giản trực vô pháp cân tha hiện tại sở khán đáo đích sang tạo giả tương bỉ.
Lưỡng giả gian đích hình thái hữu trứ phiên thiên phúc địa đích biến hóa.
Cương bổn linh nhất tưởng đô một tưởng, tựu cấp nhãn tiền đích sang tạo giả quỵ hạ, nhiên hậu giảng thuật trứ tha tiên tiền đích sở kiến sở văn, cáo tố đối phương tại na đông phương chi quốc, y cựu hữu nhân loại tồn hoạt trứ, na ma đích sang tạo giả như đồng phế vật nhất bàn, một hữu nhậm hà dụng xử, hi vọng nhĩ năng tùy ngã khứ đông phương chi quốc, chiêm lĩnh na biên đích lĩnh địa.
Tha bất đoạn đích cân đối phương thuyết trứ hữu quan đông phương chi quốc đích tình huống.
Đồng thời cương bổn linh nhất dã tri đạo liễu giá đầu sang tạo giả đáo để thị thùy liễu.
Một tưởng đáo cánh nhiên thị hòa bình thời kỳ đích thiên nhiên lý tâm lưu đích truyện thừa nhân cận đằng tuyệt hộ, biệt khán chỉ hữu tam thập đa tuế, đãn thị tại kiếm đạo thượng đích tạo nghệ hoàn thị ngận cao đích.
Thính trứ cương bổn linh nhất thuyết đích giá ta, cận đằng tuyệt hộ dã hữu trứ tự kỷ đích tưởng pháp.
Biệt khán tha chiêm lĩnh trứ thủ đô, đãn thị tha tại biệt xử đích nhất tọa thành thị, đồng dạng ngộ đáo nhất cá ngận thị khả phạ đích tang thi, bỉ tha yếu canh cường, yếu canh gia đích khủng phố.
Dĩ tha hiện tại đích năng lực, đích xác bất thị đối phương đích đối thủ.
Đãn thị như quả đáo đông phương chi quốc kế tục đề thăng.
Hoặc hứa chân đích năng thành.
Sở dĩ tha bị cương bổn linh nhất thuyết đích hữu ta tâm động liễu.
Quân sự cơ địa ngoại.
Hoắc phấn, lưu đào, phương triển tha môn cảnh thích đích vọng trứ tiền phương.
“Cai thị bổ sung đích thời hầu liễu, nhượng sở hữu nhân viên đa gia chú ý.” Lưu đào xuất thanh đề tỉnh trứ, tha môn giá nhất lộ tẩu lai, tương đối an toàn đích ngận, ngận đại đích công lao đô thị nhân vi hữu nhị đại chiến giáp đích nguyên nhân.
Dĩ chí vu tha môn tại diện đối tang thi đích thời hầu, năng cú tòng dung ngận đa.
Hiện tại tha môn lộ quá quân sự cơ địa.
Tưởng trứ hảo hảo bổ sung nhất hạ trang bị, nhiệt võ khí đích uy lực hoàn thị ngận hữu dụng đích, đối tầm thường đích hạnh tồn giả nhi ngôn, nhiệt võ khí đích tác dụng khả năng thị tại uy nhiếp phổ thông đích hạnh tồn giả, như quả tưởng yếu dụng võ khí uy nhiếp tang thi cơ bổn thị bất khả năng đích sự tình.
Tang thi đích sổ lượng tựu túc dĩ thuyết minh, bất khả năng đan nhất đích kháo võ khí tương tang thi diệt tuyệt điệu.
Hoắc phấn đạo: “Đào ca, quân sự cơ địa quản khống nghiêm cách, lí diện đích nhân yếu thị biến thành tang thi, khẳng định xuất bất lai, ngã tưởng giá lí diện đích tang thi sổ lượng tuyệt đối bất tại thiếu sổ.”
Nhất bàng đích phương triển ngận thị nhận đồng đích điểm trứ đầu.
Phiến khắc hậu.
Tha môn đả khai quân sự cơ địa đích đại môn.
Lí diện đích tình huống ngận hoang lương, yếu thị hoán tố dĩ tiền, biệt thuyết tiến lai liễu, tựu toán thị kháo cận giá lí, phạ thị đô đắc bị nã trứ thương chỉ trứ não đại trảo khởi lai, hảo hảo điều tra thị bất thị gian điệp.
“Kỳ quái a, chẩm ma hội nhất cá nhân ảnh đô một hữu ni?” Hoắc phấn nghi hoặc đích ngận.
Giá cân tha tưởng đích hữu ta bất nhất dạng.
Án lý thuyết, quân sự cơ địa lí đích nhân biến thành tang thi hậu, tại một hữu ly khai đích thông đạo tiền, khẳng định thị tẩu bất điệu đích, nhất định hội bị khốn tại giá lí, thùy yếu thị tiến lai, khẳng định hội tao ngộ đáo tang thi đích tập kích.
Đãn hiện tại nhất cá quỷ ảnh đô một hữu khán đáo.
Bất đắc bất thuyết, hữu điểm kỳ quái.
Lưu đào trầm thanh đạo: “Tiểu tâm điểm, bất năng đại ý, tùy thời tố hảo chiến đấu đích chuẩn bị.”
Phiến khắc hậu.
“Đào ca, phấn ca, nhĩ môn lai khán giá lí.”
Phương triển mục trừng khẩu ngốc đích vọng trứ nhãn tiền đích tình huống.
“Chẩm ma liễu?”
Lưu đào cân hoắc phấn hảo kỳ đích quá lai, đương lai đáo phương triển giá biên, khán đáo nhãn tiền đích tình huống thời, tha môn kiểm thượng đích thần tình phát sinh liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa.
Thậm chí đối nhãn tiền đích tình huống ngận thị nghi hoặc.
Tựu kiến địa diện thảng trứ ngận đa tử vong hứa cửu đích tang thi, giá ta tang thi xuyên trứ đội phục, đồng thời hoàn hữu lánh nhất bán đích tang thi thân thượng quải trứ thương giới, khán giá trận thế tượng thị phát sinh quá nhất tràng kích liệt đích chiến đấu tự đích.
“Giá thị chẩm ma hồi sự?” Lưu đào vấn trứ.
Phương triển đạo: “Ngã ký đắc 《 tang thi đồ sách 》 trung đề cập đáo, hữu đích nhân tựu toán biến thành tang thi hậu, y cựu bảo trì trứ thân tiền đích tín niệm, hội bất hội thị tha môn biến thành tang thi, y cựu hữu nhất phê bảo trì trứ tín niệm, sở dĩ nã trứ võ khí cân biệt đích tang thi đối kháng liễu.”
Lưu đào cân hoắc phấn đối thị trứ.
Hữu chủng thâm thâm đích chấn hám.
Mạc phi giá tựu thị tối chung đích nguyên nhân ma?
Quân sự cơ địa một hữu tang thi đích xuất hiện, tựu thị nhân vi bị bảo tồn trứ tín niệm đích sĩ binh môn đề tiền tiêu diệt liễu?
Tha môn tại lí diện tầm trảo trứ.
Ngận khoái, tha môn hựu khán đáo liễu chấn hám nhân tâm đích họa diện.
Tại giá quân sự cơ địa trung, cánh nhiên hữu nhất đầu bạo quân đích thi thể, nhi bạo quân chu vi tồn tại trứ sổ thập tương cận bách vị trì trứ võ khí đích tang thi.
Bạo quân dĩ kinh tử vong.
Nhi na quần nã trứ võ khí đích sĩ binh dã dĩ kinh tử vong.
Tuy nhiên quá khứ liễu ngận trường thời gian, đãn thị chu vi đích đạn khanh y hi khả kiến, túc dĩ năng tưởng tượng đích xuất, đương thời đích giá lí phát sinh đích chiến đấu thị hữu đa ma đích kích liệt.
Phương triển đạo: “Quả nhiên, tại ngã môn sở bất tri đạo đích địa phương, na phạ hữu ta nhân biến thành tang thi, y cựu tại cân tang thi đối kháng trứ, giá nhượng ngã tưởng đáo lâm ca đồ sách trung ký tái đích nội dung, tại hoàng thị hữu nhất quần tiêu phòng viên, na lí ngộ đáo hỏa tai đích thời hầu, na quần biến thành tang thi đích tiêu phòng viên hoàn hội khứ diệt hỏa, giá hữu đích sự tình bất thị thân nhãn sở kiến, khả năng chân đích một nhân tương tín ba.”
Hoắc phấn đạo: “Ngã môn năng tố đích ngận thiếu, tương tha môn cấp mai liễu ba, chí thiếu năng cú nhượng tha môn nhập thổ vi an.”
Lưu đào điểm trứ đầu, nhận đồng giá dạng đích hành vi, thị a, nhập thổ vi an, ngộ đáo giá dạng đích tình huống, chẩm ma khả năng bất nhượng tha môn chấn hám, tha thậm chí tự kỷ đô tại tưởng trứ, vạn nhất na thiên tha biến thành tang thi, thị phủ năng cú tố đáo giá chủng trình độ?
Tại tha khán lai, khẳng định thị tố bất đáo giá nhất điểm đích.
Dã hứa tối chung hội thành vi na chủng vi nhân loại huyết nhục nhi phong cuồng đích tang thi.
Ngận khoái, lưu đào chiêu hô trứ chúng nhân khai thủy mang lục khởi lai, tương giá quần thi thể an táng, nhi tha môn tắc thị tại giá tọa quân sự cơ địa hưu chỉnh, bổ sung đạn dược cân tu thiện phá tổn đích thản khắc cân trang giáp xa.
Chiến tranh viễn viễn một hữu kết thúc, hoàn tại tiến hành trứ, tha môn dã bất tri đạo cụ thể hà thời kết thúc, chỉ năng tại giá tao cao đích mạt thế trung bất đoạn đích tiền hành, tương tối hậu đích sinh mệnh phụng hiến xuất khứ.
Sổ nhật hậu.
“Tôn kính đích cận đằng tuyệt hộ sang tạo giả, giá tọa thành thị trung, tựu hữu nhất đầu sang tạo giả.”
Cương bổn linh nhất tương phúc đảo đích sang tạo giả đái đáo nhất tọa thành thị trung, cáo tố tha giá lí đích tình huống, nam phương đích sang tạo giả ngận thị phân tán, tưởng yếu tầm trảo đặc biệt đích nan, đãn thị giá đầu sang tạo giả chúc vu cương bổn linh nhất đích đầu đầu.
Bị giá chủng sang tạo giả chưởng khống, giá nhượng cương bổn linh nhất cảm giác ngận một hữu diện tử.
Sở dĩ tha tương cận đằng tuyệt hộ đái lai đích mục đích, tựu thị yếu nhượng đối phương minh bạch, ngã môn phúc đảo đích sang tạo giả tài thị tối cường đích.
Cận đằng tuyệt hộ vọng trứ giá tọa thành thị, mục quang tỏa định na viễn phương đích nhất đống kiến trúc, phát xuất đê trầm đích hống thanh, mãnh địa gia khoái tốc độ, triều trứ viễn phương nhi khứ.
Khán đáo giá chủng tình huống đích cương bổn linh nhất kiểm sắc vi vi nhất biến.
“Thỉnh đẳng đẳng ngã.” Cận đằng tuyệt hộ đích tốc độ thật tại thị thái khoái liễu, khoái đích cương bổn linh nhất đô một hữu phản ứng đích quá lai, giá dạng đích tốc độ siêu xuất liễu tha đích tưởng tượng, mạc phi giá tựu thị sở vị đích hoàn mỹ sang tạo giả, sở cai hữu đích tốc độ mạ?
Một bạn pháp, cương bổn linh nhất chỉ năng nỗ lực đích triều trứ na biên truy cản nhi khứ.
Tha thị chân một tưởng đáo lão gia đích sang tạo giả cánh nhiên như thử bá đạo, dĩ đối phương sở khứ đích phương hướng, na lí minh hiển tựu thị sang tạo giả sở tại đích vị trí, một tưởng đáo cương đáo giá lí, tựu năng trảo đáo, bất đắc bất thuyết…… Quả chân thị hoàn mỹ đích sang tạo giả.
Một quá đa cửu.
Cương bổn linh nhất đáo đạt hiện tràng đích thời hầu, tha tựu bị nhãn tiền đích tình cảnh cấp hách trụ liễu.
Song nhãn trừng đắc cổn viên.
Na sang tạo giả dĩ kinh tử vong, não đại bị cận đằng tuyệt hộ trảo tại thủ lí, tại giá nhất khắc tha cảm giác chân chính đích vương giả dĩ kinh hàng lâm.
Cận đằng tuyệt hộ niết bạo sang tạo giả đích não đại, tương tinh thể nhưng đáo chủy lí, lưu lộ xuất nhất phó ngận thị hưởng thụ đích thần sắc.
Lăng thần đích cương bổn linh nhất phản ứng quá lai.
Cấp mang thượng tiền.
“Nâm quả nhiên thị tối vi cường đại đích tồn tại a.” Cương bổn linh nhất cung kính đích ngận.
Cận đằng tuyệt hộ đạo: “Nhĩ sở thuyết đích nhân loại tại na lí, đái ngã quá khứ.”
“Nâm bất nhu yếu đa liệp sát ta sang tạo giả ma, na lí đích nhân loại hữu điểm lệ hại, ngã phạ……” Cương bổn linh nhất thị chân tâm hi vọng đối phương hảo đích, tất cánh tha kiến thức quá lâm phàm đích thật lực, chân đích ngận khủng phố, chí thiếu tha sở tri đạo đích sang tạo giả, tựu một hữu thị tha đối thủ đích.
Cận đằng tuyệt hộ đích võ sĩ đao để tại tha đích cảnh bột gian, “Nhĩ giá thị hoài nghi ngã đích thật lực mạ?”
“Một hữu, bất cảm, na ta nhân loại đích vị trí tựu thị tại hoàng thị dương quang tí hộ sở, ngã đái nâm quá khứ.”
Cương bổn linh nhất cấp mang thuyết trứ, tha cảm giác tự kỷ yếu thị kế tục bức bức thao thao, ngận hữu khả năng bị đối phương cấp khảm tử.
Não hải lí tưởng trứ.
Nhãn tiền đích sang tạo giả năng cú khinh dịch đích sát điệu bổn thổ đích sang tạo giả, na vị tất bất thị lâm phàm đích đối thủ.
Tưởng đáo giá lí.
Cương bổn linh nhất hựu sung mãn liễu tín tâm.
Nhi tại tha môn ly khai hậu.
Tiện hữu bị thao khống đích tang thi, tương giá lí đích tình huống truyện đệ hồi khứ, tần lĩnh đệ nhất thời gian tựu đắc đáo liễu tiêu tức, cánh nhiên hữu gia hỏa tòng phúc đảo hảm lai nhất danh sang tạo giả, tưởng yếu khứ hoàng thị dương quang tí hộ sở, thiêu chiến na gia hỏa đích quyền uy.
Hoàn chân thị cú hữu ý tư đích.
Hiện tại đích tha dĩ kinh biến thành giá phó mô dạng, chỉ tưởng trứ tối giai hoàn mỹ đích tiến hóa, đãn tiến hóa nhu yếu canh đa đích môi giới, canh đa đích ưu thắng cơ nhân, sở dĩ tha dĩ kinh bất nhu yếu phổ thông đích nhân loại.
Nhi thị nhu yếu giác tỉnh giả hoặc giả cơ nhân đột xuất đích dị biến giả.
Bất quá giá dạng đích tình huống, đảo thị trị đắc hảo hảo đích lợi dụng nhất hạ.
Tuy nhiên tha bất tri đạo canh đa đích sang tạo giả tại na lí, đãn thị thiếu sổ đích nhất ta sang tạo giả tung tích hoàn thị tại tha đích chưởng khống trung, như quả tương giá lí đích tình huống cáo tố tha môn.
Hoặc hứa đô hội hữu tưởng pháp.
Tha thị tri đạo đích, na quần hữu trứ lý trí đích sang tạo giả, đô tưởng trứ diệt điệu dương quang tí hộ sở đích lâm phàm.
Đối sang tạo giả môn nhi ngôn, tha môn thị mạt thế trung đích bá chủ, nhân loại tảo tựu thị cai thối xuất vũ đài đích vật chủng, khước nhất trực ngoan cường đích hoạt trứ, ngận thị phiền táo.
Na nhân loại lâm phàm canh thị giá chủng tộc đích ngạnh thạch đầu, thủy chung đối trứ tha môn tang thi tiến hành hủy diệt tính đích đả kích.
Tảo tựu dẫn khởi sở hữu sang tạo giả đích bất mãn.
Nhi thử thời đích lâm phàm, chính tại nhất tọa hựu nhất tọa đích thanh lý trứ lộ quá đích thành thị, thanh lý đích tốc độ dĩ kinh đạt đáo cực trí, giá chủng thanh lý tựu thị phóng khí sở hữu đích tinh thể.
Nhậm hà nhất chủng tang thi bị băng phong đích thời hầu, tựu liên tinh thể đô hội bị phấn toái.
Đối biệt đích giác tỉnh giả nhi ngôn, giá chủng giản trực tựu thị lãng phí.
Khả thị đối lâm phàm lai thuyết, phóng hoãn thanh lý đích tốc độ, tài thị tha tối đại đích quá thác.