Huyền huyễn tiểu thuyết
Thỏ thỏ đích năng lực thị trị liệu, tựu toán tần tử đích nhân đô năng cứu hồi lai.
Cương ngộ đáo thỏ thỏ đích thời hầu.
Thỏ thỏ đích năng lực một hữu đắc đáo đề thăng, bính liễu toàn lực, trị liệu chu hiểu, tương tha tòng quỷ môn quan lạp liễu xuất lai, giá dạng đích siêu thường bạo phát, nguyên tự thỏ thỏ đối chu hiểu tại tha tâm trung đích trọng yếu tính.
Đãi tại hoàng thị dương quang tí hộ sở hậu, thỏ thỏ đích năng lực tại tinh thể đích tác dụng hạ, đắc đáo liễu khai phát, tuy nhiên một hữu văn văn na dạng tiến triển thần tốc, đãn năng lực hoàn thị đắc đáo đề thăng đích.
Thỏ thỏ đích năng lực bất thị dụng lai đối phó tang thi, nhi thị dụng lai chửng cứu nhân loại, tụ tập địa đích hạnh tồn giả ngận đa, thùy đô bất cảm bảo chứng bất hội xuất hiện nhất điểm vấn đề.
Khả thị hữu liễu thỏ thỏ, tha môn tựu hữu liễu bảo chướng.
Biệt khán thỏ thỏ niên linh tiểu, khả thị tại tí hộ sở học giáo lí, na thị hữu nhận chân học tập đích, mạt thế phương diện đích tri thức nhất điểm đô bất bỉ biệt nhân soa kính, thậm chí hoàn ưu tú nhất ta ni.
“Giá hài tử đích năng lực thị……?
Quý thu nguyệt kiến thỏ thỏ tồn tại hạnh tồn giả diện tiền, song thủ lạc tại đối phương hung thang thượng, tiện dĩ kinh sát giác đáo liễu nhất ta.
“Trị liệu năng lực, ngận cường đích năng lực, tại mạt thế trung chúc vu thần kỹ.” Lâm phàm thuyết trứ, “Bổn tưởng đái trứ giá vị hạnh tồn giả đáo tí hộ sở, đãn thị cản lộ đích phương thức bất thị tha hiện tại đích trạng huống năng cú thừa thụ đích, sở dĩ đái trứ thỏ thỏ lai giá lí thị tối vi minh trí đích.”
Bàng viên đạo: “Giá dạng đích năng lực tòng vị kiến quá.”
Chu lỗi đạo: “Thị a, tí hộ sở na ma đa giác tỉnh giả, đô một hữu xuất hiện giá chủng năng lực.”
Lâm phàm tiếu trứ đạo: “Dã hứa giá chủng năng lực chỉ năng xuất hiện tại sung mãn đồng chân đích hài tử thân thượng.”
Khai ngoạn tiếu đích thuyết pháp.
Giác tỉnh giả xuất hiện na chủng năng lực thùy đô bất tri đạo.
Bàng viên cân chu lỗi bất do đích tiếu liễu khởi lai.
Tha môn cân lâm phàm đích quan hệ tịnh bất thục lạc, chỉ năng thuyết thị thục nhân, diện đối lâm phàm đích thời hầu, tha môn hoàn thị bỉ giác câu cẩn đích, thính đáo lâm phàm thuyết xuất giá phiên thoại đích thời hầu, tha môn chỉ cảm giác cường hãn vô địch đích lâm phàm chân đích ngận khả ái.
‘ khả ái ’ thị khoa tán nhân đích lưỡng cá tự, thùy thính đáo đô hội ngận khai tâm.
Đãn yếu thị nhượng bị lâm phàm liệp sát đích sang tạo giả hoặc giả tang thi tri đạo, tuyệt đối hội nhẫn bất trụ đích chất vấn trứ, nhĩ phạ thị đối ‘ khả ái ’ giá lưỡng cá tự hữu thập ma quá phân đích ngộ giải ba.
“Khái khái.”
Tiếp thụ trị liệu đích nữ hạnh tồn giả khái thấu trứ, nhãn bì vi vi chiến đẩu, diêu trứ não đại, nam nam tự ngữ, “Bất yếu, bất yếu…… Phóng quá ngã ba.”
Hiển nhiên thị tha đích tinh thần thụ đáo liễu sang thương.
Đại não thanh tỉnh đích na nhất khắc, hoàn tưởng trứ na ta khả phạ đích sự tình.
“Thỏ thỏ, nhĩ chân bổng, nhĩ kháo nhĩ tự kỷ đích năng lực chung vu tương giá vị a di cứu hoạt liễu.” Lâm phàm mạc trứ thỏ thỏ đích não đại, tái thứ đích cổ lệ khoa tán trứ, hài tử tựu nhu yếu khoa, khoa tán hội nhượng hài tử canh gia đích tự tín, chí vu khoa quá đầu, đạo trí phiêu phiêu nhiên, na tựu thị lánh ngoại nhất hồi sự liễu.
“Tạ tạ lâm thúc thúc.”
Thỏ thỏ bị khoa tán đích hữu ta hại tu, khả thị tâm lí khước thị mãn túc đích ngận, đặc biệt đích khai tâm, đẳng hồi khứ hậu, tha tựu yếu tương bị lâm thúc thúc khoa tán đích sự tình, cáo tố phỉ phỉ, đình đình tỷ tỷ môn.
Nhượng tha môn dã vi tự kỷ khai tâm khởi lai.
Lâm phàm hựu nhu liễu nhu thỏ thỏ đích tiểu não đại, sinh hoạt tại dương quang tí hộ sở đích hài tử môn đô thị đặc biệt đổng sự đích, giá thị tha tối vi tự hào đích nhất kiện sự tình, hạ nhất đại đích ấu miêu đô tại truất tráng thành trường trứ, một hữu thùy trường oai điệu.
Xử tại kinh hoảng trung đích nữ hạnh tồn giả tranh khai nhãn, mạch sinh đích hoàn cảnh, mạch sinh đích dung mạo, nhượng tha hại phạ đích súc tại nhất bàng, thân thể nhẫn bất trụ đích chiến đẩu trứ.
“Một sự đích, nhĩ biệt hại phạ, sở hữu đích phôi nhân đô dĩ kinh tiêu thất liễu.” Lâm phàm tồn tại nữ hạnh tồn giả diện tiền, thanh âm ngận thị ôn hòa đích thuyết trứ, hi vọng đối phương năng tòng hoàng khủng trung tẩu xuất lai.
Khả tích hiệu quả thậm vi.
Đối phương phi đãn một hữu hảo chuyển, phản nhi bỉ cương cương canh gia đích hại phạ.
Lâm phàm bất tri đối phương đáo để kinh lịch liễu thập ma sự tình, đãn tòng hiện tại đích tình huống khả dĩ khán xuất, tuyệt đối thị hữu thảm liệt đích kinh lịch, phủ tắc bất hội thị giá dạng đích.
Quý thu nguyệt đạo: “Tha đích nội tâm khiêu động đích ngận khoái, nhất thời bán hội khẳng định vô pháp tẩu xuất lai đích.”
“Ai.” Lâm phàm thán tức trứ, đích xác như thử, một hữu bạn pháp, chỉ năng tiên đái đáo dương quang tí hộ sở mạn mạn khôi phục, chú ý đối phương đích nhãn thần, tựu năng khán đắc xuất lai, đối phương đích nhãn thần phiêu phù trứ, một hữu nhậm hà quang mang, như đồng ám đạm đích tinh cầu, dĩ kinh một hữu nhậm hà sinh mệnh hoạt lực, xu hướng vu hủy diệt.
Tùy hậu, tha khán hướng nhất bàng đích chu lỗi, phát hiện đối phương tịnh một hữu chiến giáp, năng cú cân quý thu nguyệt tổ đội, na tất nhiên thị đắc đáo quý thu nguyệt nhận khả đích nhân, sở dĩ thị trị đắc tín nhậm đích.
“Ngã tiên đái trứ tha môn hồi khứ, sự hậu nhĩ cáo tố ngã nhĩ môn đích vị trí, ngã cấp tha tống lai nhất sáo chiến giáp.”
Lâm phàm khán xuyên đối phương thị giác tỉnh giả, năng lực giai đoạn dã mạc thanh sở, gia trì đa thiếu tinh thể tự nhiên tâm trung hữu sổ.
Chu lỗi thính đáo tự kỷ hội hữu chiến giáp, mãn kiểm đích bất khả trí tín, tha tòng vị cảm tưởng quá giá ta, khả thị hiện tại khán trứ lâm phàm thuyết đích như thử nhận chân, tha đích tâm tạng nhẫn bất trụ đích khiêu động khởi lai.
“Tạ tạ nhĩ.”
Chu lỗi cảm tạ vạn phân.
Lâm phàm vi tiếu đạo: “Một sự, chỉ yếu cân mạt thế kháng hành đích nhân, đô cai đắc đáo chiến giáp, giá dã thị hạ giáo thụ nghiên phát chiến giáp đích chủ yếu mục đích, tha hi vọng đồng bào môn năng giảm thiếu tổn thất, canh gia đích an toàn.”
Chu lỗi đối lâm phàm tiệm tiệm hữu liễu sùng bái cảm.
Chân đích thị ngận ôn nhu đích nhân.
Minh minh đô dĩ kinh na ma cường hãn liễu, tựu toán cường thế đáo cực trí, tha dã thị năng cú lý trí đích.
Giản đan đích giao lưu hậu.
Lâm phàm đái trứ thỏ thỏ, nữ hạnh tồn giả, triệu tinh đích thi thể ly khai liễu giá lí.
Tùy trứ tha ly khai hậu.
Chu lỗi khán hướng quý thu nguyệt cân bàng viên, y cựu kháng phấn đạo: “Ngã chân bất cảm tương tín, ngã cánh nhiên dã năng hữu chiến giáp, chân đích thái hưng phấn liễu.”
Quý thu nguyệt đạo: “Giá thị lâm phàm đối nhĩ đích nhất chủng nhận khả.”
Như quả lâm phàm bất nhận khả chu lỗi, khẳng định thị bất hội tống chiến giáp đích, nhi thả tha dã đắc khảo lự thị bất thị kế tục tương chu lỗi đãi tại thân biên, tất cánh mạt thế đích nguy hiểm thị hữu mục cộng đổ, tại thân biên lưu trứ nhất cá bất ổn định đích nhân, chân đích ngận nguy hiểm.
“Ân, ngã nhất định hội nỗ lực đích, na phạ thị tử ngã dã bất hại phạ, ngã nhất định yếu vi mạt thế tố xuất cống hiến.” Chu lỗi hồn thân sung mãn càn tịnh, tại tha nhãn lí, năng cú bị lâm phàm nhận khả, chân đích thị nhất kiện trị đắc hưng phấn đích sự tình.
Nhậm hà sự tình đô vô pháp dữ kỳ tương bỉ.
Tha yếu tương lâm phàm đối tha nhận khả đích sự tình, vĩnh viễn đích minh ký tại tâm trung nhất bối tử.
Quý thu nguyệt diện đái vi tiếu, khán lai lâm phàm tại chu lỗi tâm trung đích địa vị thị cực cao đích, cận cận thị vi bất túc đạo đích sự tình, tựu nhượng đối phương sung mãn càn kính, giá thị hát đa thiếu tâm linh kê thang đô bỉ bất thượng đích.
Hoàng thị, dương quang tí hộ sở.
“Hạ giáo thụ, giá cụ vô đầu đích thi thể tiên tiền tựu thị dị biến giả, nhiên hậu cơ nhân đột biến, đãn thị một hữu biến thành quái vật, cánh nhiên biến thành liễu giá dạng, ngã tưởng tha tại đột biến trung, khả năng thị thể nội đích cơ nhân phát sinh biến hóa, xu hướng hoàn mỹ liễu.”
Lâm phàm hồi lai đích đệ nhất thời gian tựu thị tương giá cụ thi thể cấp hạ giáo thụ tống lai.
Hạ giáo thụ tại nghiên cứu giá phương diện thị giang giang đích, một hữu nhậm hà vấn đề, hiện như kim đích mạt thế tình huống dĩ kinh giá dạng, bất quản thị tang thi hoàn thị dị biến giả, đô bất thị nghiên cứu tựu năng nghiên cứu xuất giải dược đích.
Thoại tuy thuyết như thử, đãn thị nghiên cứu hoàn thị yếu kế tục đích, vi đích tựu thị cấp hậu thế môn lưu hạ phong phú đích nghiên cứu kết quả, vạn nhất hứa đa hứa đa niên hậu, lâm phàm bất tại, mạt thế hựu tái thứ đích hàng lâm, một hữu nghiên cứu kết quả văn hiến tham khảo đích hậu thế tử tôn, hựu hội cân đương sơ đích tha môn nhất dạng, mạc thạch đầu quá hà liễu.
“Thị ma?”
Hạ giáo thụ tiều trứ giá cụ thi thể, tuy nhiên một hữu não đại, đãn thị thân thể đích tiết tấu đích xác siêu hồ tưởng tượng, giá thị ngận đa dị biến giả đột biến hậu, đô đạt bất đáo đích địa bộ.
“Hạ giáo thụ, ngã tại giá phương diện tựu thị tiểu bạch, yếu thuyết nhĩ hoàn thị chuyên gia, nhĩ lai khán khán. Ngã hoàn hữu kiện sự tình, đắc khứ mang lục nhất hạ.” Lâm phàm thuyết đạo.
Hạ giáo thụ huy huy thủ, “Khứ ba.”
Ly khai hạ giáo thụ đích nghiên cứu cơ địa, triều trứ quan hạo na biên nhi khứ.
Ốc tử lí.
Quan hạo, nhan ni ni, lý mai, từ nãi nãi, lương nãi nãi tha môn đô trạm tại na lí, vọng trứ súc tại tường giác sắt sắt phát đẩu đích na vị bị lâm phàm đái hồi lai đích nữ hạnh tồn giả.
“Ai, giá hài tử khả liên a, tha giá thị đáo để kinh lịch liễu thập ma, chẩm ma hội hại phạ thành giá cá dạng tử?” Lương nãi nãi tâm đông đích ngận, tại tha nhãn lí, giá hài tử hoàn thị cá tôn nữ, chỉ thị hiện tại tựu cân thụ kinh đích tiểu miêu mễ tự đích, đối chu vi đích hoàn cảnh phi thường đích cảnh thích, sảo vi hữu điểm động tĩnh, hoặc giả hữu thùy kháo cận, tựu hội hách đắc đối phương sắt sắt phát đẩu.
Quan hạo đạo: “Khả ác, na quần dị biến giả chân thị khả ác, cánh nhiên tương nhân gia chiết ma thành giá dạng.”
Tha hiện tại khả thị sung mãn ái tâm đích nhân, vưu kỳ thị khán đáo nhất vị cô nương biến thành giá dạng, tựu nhượng quan hạo nhẫn vô khả nhẫn, yếu bất thị tha nhất trực đô đãi tại dương quang tí hộ sở, một hữu đáo ngoại diện, phủ tắc nhất định yếu na ta gia hỏa hảo khán.
Từ nãi nãi mạt trứ nhãn giác, “Giá hài tử đích tình huống nhượng ngã tưởng khởi liễu tằng kinh na ta khả phạ đích sự tình, y hi năng ký đắc, đương sơ ngã cứu trị đích na ta nhân, tha môn thị niên khinh đích cô nương, bổn cai hữu trứ mỹ hảo đích vị lai, đãn thị dã đô cân giá hài tử nhất dạng, hoạt sinh sinh bị hách sỏa liễu.”
Từ nãi nãi dĩ tiền tựu thị quân y, tham gia quá ngận đa chiến đấu, nhãn tiền đích tình huống nhượng tha pha hữu cảm xúc.
Nhan ni ni đãi tại từ nãi nãi thân biên, sam phù trứ.
Tha tòng vị tưởng quá hội hữu nhân bị hách thành giá dạng, sở dĩ thuyết tự kỷ thị hạnh vận đích, như quả đương sơ bất thị lâm ca tiền lai thôi tiêu phòng tử, tự kỷ đích tình huống khả năng dã thị như thử đích thê thảm ba.
Tha bất tri đạo cai như hà an úy nhãn tiền đích giá vị nhân, minh minh thị hữu ngận đa thoại tưởng thuyết đích, đãn thị sở hữu đích thoại đô đổ tại hầu lung xử, vô pháp thuyết xuất lai.
Chỉ năng tĩnh tĩnh đích bồi bạn trứ.
Hi vọng đối phương năng tòng khủng cụ trung tẩu xuất lai, hoàn hữu mỹ hảo đích vị lai đẳng đãi trứ tha.
Cước bộ thanh truyện lai.
“Tha chẩm ma dạng?” Lâm phàm tối bất phóng tâm đích tựu thị tha đái hồi lai đích nữ tử, nhân vi đối phương đích tình huống hoán thùy đô khán đắc xuất lai, tinh thần trạng thái thị ngận soa kính đích, thậm chí cấp nhân nhất chủng dĩ kinh sỏa điệu đích cảm giác.
Quan hạo đạo: “Lâm ca, tha ngận bất hảo, cương cương đại hảm đại khiếu, nhiên hậu tại cảm giác đáo ngã môn một hữu ác ý hậu, tựu sảo vi phóng tùng liễu nhất ta, đãn dã cận cận chỉ thị phóng tùng nhất điểm điểm.”
Lâm phàm kiến đối phương súc tại tường giác, na mô dạng cân đương thời đích tình huống, tịnh một hữu nhậm hà khu biệt.
Thử thời thử khắc, tha cảm giác dương quang tí hộ sở khuyết thiếu nhất ta đông tây.
Mạt thế thị khủng phố đích, đối nhân đích nội tâm tạo thành đích ảnh hưởng thị ngận đại đích, hữu đích khán tự hảo tượng cân chính thường nhân nhất dạng, đãn tổng hội tại thụy mộng trung bị kinh tỉnh, nhân vi na ta khủng phố đích họa diện, hội cân huyễn đăng phiến tự đích, tại đại não lí bất đoạn đích tuần hoàn bá phóng, tại tối phóng tùng cảnh thích đích thời hầu, mãnh địa mạo xuất lai, triệt triệt để để đích kích toái nội tâm.
“Từ nãi nãi, lương nãi nãi, nhĩ môn tiên khán trứ tha, ngã khứ khứ tựu lai.” Lâm phàm thuyết đạo.
Từ nãi nãi đạo: “Hảo, hữu ngã môn tại, tạm thời một sự, nhĩ tiên khứ mang nhĩ đích.”
Lâm phàm triều trứ nhan ni ni điểm điểm đầu, nhan ni ni dã lộ xuất kiên định đích thần sắc, biểu kỳ hội hảo hảo đích chiếu cố hảo đối phương.
“Nhĩ thuyết đích thị tinh thần tâm lý liệu dưỡng?”
Cố hàng thính lâm phàm thuyết khởi giá cá đích thời hầu, pha vi sá dị, hảo đoan đoan đích lộng cá tinh thần tâm lý liệu dưỡng càn thập ma, tựu dĩ hiện tại dương quang tí hộ sở trung đích đại hỏa tình huống, biểu hiện đích đô tựu ngận hảo a.
Lâm phàm đạo: “Đối, tựu thị tinh thần tâm lý liệu dưỡng, hàng ca, ngã phát hiện ngã môn tòng cương khai thủy đích thời hầu, tựu tương giá tối vi trọng yếu đích nhất hạng công tác cấp di vong liễu, đại gia đô thị kinh lịch quá thảm liệt đích sự tình, biệt khán đại hỏa hảo tượng một thập ma sự tình, ngã cảm giác tha môn nội tâm thâm xử hoàn thị hữu âm ảnh đích. Ngã đái hồi lai đích na vị nữ hạnh tồn giả, tựu dĩ kinh bị hách sỏa liễu, tinh thần trạng thái phi thường tao cao, ngã tưởng ứng cai hữu tinh thần tâm lý liệu dưỡng.”
Cố hàng trầm tư trứ, tế tế tưởng trứ tằng kinh đích nhất ta tế tiết, mạo tự hảo tượng chân thị giá ma hồi sự, tha ngộ đáo đích nhất ta nhân, khán tha môn đại bạch thiên đích tâm thần bất định, tiện vấn tha môn chẩm ma liễu, đắc đáo đích đáp phục tựu thị tạc vãn tố liễu ngạc mộng, cảo đắc tinh thần hữu ta hoảng hốt.
Đương thời tha tịnh vị phóng tại tâm thượng.
Hiện tại khán lai, hoàn chân hữu giá chủng tình huống.
“Hàng ca, nhĩ thị bất thị dã ngộ đáo tương đồng đích tình huống liễu?” Lâm phàm kiến cố hàng trầm tư trứ, giác đắc hàng ca khẳng định thị tưởng đáo liễu.
Cố hàng điểm đầu đạo: “Ân, tưởng đáo liễu, ngã tưởng đáo liễu ngận đa tế tiết, dĩ tiền đô vị tại ý, bị nhĩ giá ma nhất thuyết, ngã cảm giác hoàn chân thị giá dạng, đãn dã bất tri đạo cha môn dương quang tí hộ sở hữu một hữu giá ta chuyên nghiệp nhân sĩ.”
Lâm phàm tiếu đạo: “Quần lí vấn vấn tựu hảo.”
“Dã đối.” Cố hàng phách trứ não môn, tiến nhập dương quang tí hộ sở đích nhân đô hội bị lạp đáo nhất cá quần lí, bình thời đại gia đô ngận mặc khế đích bất thuyết thoại, nhân vi giá thị công tác quần, chỉ hữu cố hàng, vương khai đẳng đẳng nhất ta nhân, nhu yếu nhất ta cố định chuyên nghiệp nhân viên đích thời hầu, tựu hội tại quần lí tuân vấn, nhiên hậu đại gia tự động liên lạc.
Lâm phàm nã xuất thủ cơ, đả khai quần.
“Nhĩ môn hảo, thỉnh vấn hữu tinh thông tinh thần tâm lý trị liệu đích chuyên nghiệp nhân sĩ ma, ngã môn chuẩn bị thành lập tinh thần tâm lý liệu dưỡng trung tâm, như quả hữu giá phương diện đích chuyên nghiệp, thỉnh chủ động cân cố hàng liên hệ.”
Đả hảo tín tức, chủ động phát tống.
Biệt khán quần lí hảo tượng một nhân thuyết thoại, thật tắc dĩ kinh nhất ba tiếp trứ nhất ba đích truyện đệ xuất khứ liễu.
Thái địa lí.
Giá lí thị dương quang tí hộ sở tối đại đích thái viên, chủng thực trứ các chủng các dạng đích sơ thái, phụ trách thái viên chủng thực đích hạnh tồn giả môn, đô khai khai tâm tâm đích mang lục trứ.
Đối tha môn lai thuyết, tha môn phụ trách đích hạng mục khả thị tối vi trọng yếu đích.
Dân dĩ thực vi thiên, thực vật đích trọng yếu tính bất ngôn nhi dụ.
“Hạng đạt ca.”
Nhất vị thanh niên giang trứ sừ đầu, tại thái viên lí bôn bào trứ, nhất biên bào nhất biên hảm trứ.
“Thập ma sự tình a?”
Bị xưng hô vi hạng đạt ca đích nam tử, đái trứ mạo tử, tân cần đích lao tác trứ, thính đáo hữu nhân hảm tha, thính thanh tựu tri đạo thị tiểu an.
“Hữu dụng đáo nhĩ đích địa phương liễu.” Tiểu an thuyết đạo.
Hạng đạt đạo: “Thập ma khiếu hữu dụng đáo ngã đích địa phương, ngã hiện tại tại chủng địa, tựu cấp cha môn tí hộ sở đái lai bang trợ ni, tảo tựu hữu dụng đáo liễu hảo bất hảo.”
“Bất thị chủng địa, nhĩ một khán quần a?” Tiểu an vô nại đích ngận, hợp trứ hạng đạt ca thị chân đích một khán quần, giá yếu thị khán quần năng hội thị giá chủng phản ứng?
“Một a, ngã thủ cơ một điện liễu, phóng tại gia lí sung điện ni.” Hạng đạt nghi hoặc đích ngận, bất tri tiểu an đáo để tưởng thuyết ta thập ma, tha tại tí hộ sở tựu thị phổ phổ thông thông đích nhất danh hạnh tồn giả, tuy nhiên một hữu thập ma thái đại đích năng lực, đãn thị tại giá lí sinh hoạt đích ngận thị khai tâm.
Đại gia chi gian tương hỗ bang trợ, tương hỗ ái đái, tại một hữu kim tiền lợi ích đích ảnh hưởng hạ, sở hữu nhân đích nội tâm đô quy vu nhất chủng bình tĩnh, nhân vi sở hữu nhân đô tưởng trứ tại mạt thế trung hảo hảo hoạt trứ, tương dương quang tí hộ sở phát triển đích canh hảo.
Tha thị hữu tri thức đích nhân, tri đạo giá dạng đích tình huống, chỉ hữu tại mạt thế trung tồn tại, sở hữu nhân hữu trứ cộng đồng đích mục đích, chí vu hà thời hựu hội cân hòa bình thời kỳ nhất dạng, nhân dữ nhân chi gian sung mãn giới bị cân tranh đấu, na ma tựu khán xã hội trật tự hà thời hàng lâm.
Đương nhiên, tha tương tín hữu lâm phàm tồn tại, giá chủng giới bị cân tranh đấu khẳng định thị bất hội phát sinh đích.
Tiểu an cấp mang đạo: “Cha môn đích thủ hộ thần lâm ca cương tại quần lí phát tín tức liễu, thuyết thị tầm trảo tinh thông tinh thần tâm lý trị liệu đích chuyên nghiệp nhân sĩ, hạng đạt ca nhĩ bất tựu thị giá phương diện đích chuyên gia ma, sở dĩ ngã lai cáo tố nhĩ đích.”
“A……” Hạng đạt nhất thính, liên tiểu an đô một lý thải, trực tiếp tương sừ đầu đệ cấp tha, phong liễu nhất bàn khoái tốc triều trứ gia lí bào khứ, tha hiện tại tựu yếu nã thủ cơ hồi tín tức, cáo tố lâm phàm, ngã thị giá phương diện đích chuyên gia, ngã nguyện ý vi dương quang tí hộ sở tố xuất canh đại đích cống hiến.
Tiểu an tại hậu diện hảm trứ, “Hạng đạt ca, biệt bào na ma khoái a.”
Chỉ thị tha đích hảm thoại một hữu bán điểm dụng xử, hạng đạt na lí hoàn hữu tâm tư tưởng giá ta.
Hoàng thị giam ngục.
Chu dương tương nhất phê cải tạo ngận thị bất thác đích nhân tụ tập tại nhất khởi.
Tha trạm tại cao đài thượng, vọng trứ nhãn tiền trạm thành kỉ bài, yêu can bút trực đích chúng nhân, ngận thị mãn ý đích điểm trứ đầu, giá quần cải tạo đích nhân đối chu dương na thị phát tự nội tâm đích úy cụ.
Hảo hảo cải tạo thập ma đô hảo thuyết.
Khả yếu thị phản kháng, bất hảo hảo cải tạo, na nghênh tiếp tha môn đích tương thị thảm liệt đích giáo dục, na thị chân đích khiếu thiên thiên bất ứng, khiếu địa địa bất linh liễu.
“Nhĩ môn hữu thùy thị tinh thần tâm lý trị liệu sư?” Chu dương tuân vấn trứ.
Tha khán đáo quần lí đích tiêu tức, tiện tưởng trứ chủ động cấp cha lâm ca phân đam nhất hạ, đồng thời dã tưởng trứ cấp giá lí đích tha môn nhất thứ đề tiền xuất khứ đích chuẩn bị.
Tất cánh tha môn hoàn nhu yếu sảo vi cải tạo nhất điểm điểm thời gian, thời gian một đáo, chu dương khẳng định thị bất hội phóng tha môn xuất khứ đích, thân vi giam ngục trường đích tha, tự nhiên đắc công bình.
“Báo cáo, ngã dĩ tiền thị trần hiền tâm lý trị liệu trung tâm đích thủ tịch tâm lý sư.”
“Ân, ngận hảo, xuất liệt.”
“Thị.”
Nhất vị đái trứ nhãn kính đích trung niên nam tử mại trứ bộ tử, tẩu đáo chu dương đích diện tiền, nhiên hậu chuyển thân, như đồng bảo phiêu tự đích, trạm tại chu dương hạ phương.
“Hoàn hữu mạ?”
Chu dương tuân vấn trứ.
Một hữu nhân hồi thoại, khán lai thị một hữu liễu.
“Ngận hảo, nhĩ môn cấp ngã đạp trứ bộ phạt, hữu tự bất loạn đích hồi đáo nhĩ môn đích cương vị thượng, bất chuẩn huyên hoa, bất chuẩn sảo nháo.”
Chu dương đích ngữ khí ngận bình tĩnh, thậm chí thanh âm dã bất đại, đãn thị đối giá quần chính tại cải tạo đích hạnh tồn giả nhi ngôn, na uy nghiêm thị lạc thật tại tha môn nội tâm thâm xử đích.
“Cân ngã tẩu.”
Chu dương đối trứ trần hiền thuyết trứ.
Trần hiền lão lão thật thật đích cân tùy tại chu dương thân hậu, na thị đại khí đô bất cảm suyễn nhất khẩu.
“Lâm ca, ngã khiếu hạng đạt, thị nhất danh tinh thần tâm lý trị liệu sư.” Hạng đạt lai đáo lâm phàm diện tiền đích thời hầu, hoàn thị hữu ta câu cẩn đích, nhãn tiền đích thị dương quang tí hộ sở hữu nhân đích ngẫu tượng, hoặc giả thuyết thị sở hữu nhân tâm trung đích thần.
Bất thị đối phương, na lí hội hữu dương quang tí hộ sở.
“Nhĩ hảo, nhĩ tựu thị ngã yếu trảo đích chuyên nghiệp nhân sĩ.” Lâm phàm kích động đích ngận, một tưởng đáo hoàn chân đích hữu, tuy thuyết dương quang tí hộ sở đích hạnh tồn giả sổ lượng bất thiếu, đãn thị tưởng yếu trảo đáo giá phương diện đích chuyên nghiệp nhân viên, hoàn thị hữu ta nan độ đích.
Bị lâm phàm xưng hô vi chuyên nghiệp nhân sĩ đích hạng đạt, hữu ta kích động, dã hữu ta khẩn trương.
“Ngã nhất định hội nỗ lực đích.” Hạng đạt hữu ngận đa thoại tưởng thuyết, đãn thị diện đối lâm phàm y cựu hữu ta khẩn trương, tối chung dã tựu hối tụ thành giá kỉ cá tự nhi dĩ.
Lâm phàm đạo: “Cương cương ngã đái hồi lai nhất vị hạnh tồn giả, đãn thị tha đích tinh thần trạng thái ngận bất hảo, khán đáo thùy đô hại phạ, nhất điểm động tĩnh đô năng nhượng đối phương như kinh cung chi điểu, giá phương diện năng trị liệu mạ?”
Hạng đạt đạo: “Năng, bất quá nhu yếu thời gian mạn mạn dẫn đạo hoàn hữu phục dụng dược vật.”
“Na tựu hảo.” Lâm phàm tối phạ đích tựu thị bất năng trị liệu, chí vu dược vật phương diện nhất điểm đô bất dụng đam tâm, hoàng thị đích dược vật bảo tồn đích ngận thị hoàn chỉnh, nhi thả mạt thế dã tài sổ cá nguyệt, hoàn tại dược vật đích bảo chất kỳ trung.
Trị liệu tựu mạn mạn lai, phản chính bất cấp.
“Lâm ca……”
Chu dương đái trứ trần hiền tẩu liễu quá lai, hoàn một đẳng lâm phàm khai khẩu tuân vấn, tiện chủ động giới thiệu trứ, “Lâm ca, tha khiếu trần hiền, hoàng thị giam ngục cải tạo tối hảo nhất phê đích tinh thần tâm lý chuyên gia, ngã khán tha đích chuyên nghiệp cương hảo thích hợp, tựu đái tha quá lai liễu, nhĩ khán hành mạ?”
Lâm phàm khán trứ trần hiền, nhi trần hiền dã thị đê trứ đầu một cảm trực thị, tha tự nhiên thị kiến quá lâm phàm đích, vi hà hội bị quan tại hoàng thị giam ngục, na tựu thị lâm phàm tống tha tiến khứ đích a.
“Hảo, hành, một hữu vấn đề.”
Lâm phàm điểm đầu thuyết đạo.
Đắc đáo lâm phàm khẳng định đích đáp phục, trần hiền đích nội tâm đồng dạng ngận thị kích động.
Lâm phàm đạo: “Lưỡng vị, dĩ hậu hoàng thị dương quang tí hộ sở chúng nhân đích tâm lý kiện khang tựu giao cấp nhĩ môn liễu.”
Hạng đạt: “Bảo chứng tẫn tâm tẫn lực, toàn lực dĩ phó.”
Trần hiền: “Ngã dã thị.”
Tùy hậu đích sự tình tựu giản đan ngận đa liễu, lâm phàm tương tha môn tiên giao cấp vương khai, nhượng vương khai đái trứ tha môn tiên khứ na vị nữ hạnh tồn giả sở tại đích địa phương, khán khán tình huống chẩm ma dạng, hựu hoặc giả thị phủ năng tiên an phủ nhất hạ đối phương đích tình tự, tối hảo tựu thị trấn định hạ lai.
Nhi tha tắc thị cân cố hàng khứ thiêu tuyển địa phương.
Vị trí bất năng viễn.
Tối hảo tựu thị năng nhượng đại gia tưởng khứ khán khán đích thời hầu, bất dụng bộ hành thái viễn.
Tối chung tha môn thiêu tuyển liễu nhất xử vị trí giác hảo đích địa phương.
“Tựu giá ba.” Lâm phàm thuyết đạo.
“Ân, hoàn bất thác.”
Lưỡng nhân phách bản.
Nhiên hậu liên lạc nhất ta nhân tiến lai đả tảo nhất hạ vệ sinh, tương lí diện đích đông tây bàn vận tẩu, hựu tòng thành thị biệt xử đích tinh thần tâm lý trị liệu trung tâm bàn vận lai thiết bị trọng tân an phóng hảo.
Lâm phàm tắc thị đề tiền ly khai, tha hoàn cấp chu lỗi tống khứ chiến giáp, tại ngoại đích tha môn tùy thời đô năng ngộ đáo nguy hiểm, đối phương đích năng lực hựu bất thị ngận cao, ngộ đáo nhất ta bỉ giác lệ hại đích tang thi, hoàn thị hữu ta nguy hiểm đích.
Biệt khán tha nhất trực đô tại mang lục trứ.
Đãn tha tri đạo, giá ta mang lục đô thị trị đắc đích, tha thị chân đích tưởng tái khán đáo sung mãn hoan thanh tiếu ngữ đích thành thị, vi liễu giá dạng đích mục tiêu, tha nhất trực đô tại nỗ lực trứ.
Vi liễu tự kỷ, dã vi biệt nhân.
Dương quang tí hộ sở lí đích đại gia, dĩ kinh mạn mạn đích phát triển thành tha đích gia nhân, tha tâm linh thượng đích nhất chủng ký thác.
Sổ nhật hậu.
Võ giáo dị biến giả lâm thời tụ tập địa.
“Nhĩ môn chân biến liễu mạ?”
Thôi tiểu phi khán trứ giá ta bị tha đái xuất lai đích học viên môn, “Ngã đái nhĩ môn xuất lai, thị tưởng trứ nhĩ môn hữu tại mạt thế trung hoạt hạ khứ đích thật lực, nhi bất thị hi vọng nhĩ môn nhân vi hữu thật lực, tòng nhi biến đích phong cuồng, bất tương tha nhân tính mệnh đương hồi sự.”
Học viên triệu trung tâm tình kích động, thôi sư huynh chung vu yếu nhận chân huấn xích tha môn liễu.
Tha thị tri đạo tối thanh sở đích, thôi sư huynh bất tại đích thời hầu, tựu tha cân tha môn tiếp xúc đích tối đa, tha môn thị thập ma tâm lý, biệt nhân bất tri đạo, tha chẩm ma khả năng bất tri đạo ni.
Tùy trứ lực lượng nhi bành trướng, tâm tính triệt để phát sinh biến hóa, một hữu liễu tại võ giáo đích triều khí cân quyết tâm, yếu thị giáo trường khán đáo khẳng định hội ngận thất vọng đích.
“Sư huynh, ngã môn một hữu biến a.”
“Thị a, ngã môn đích thật lực đô thị sư huynh đái ngã môn đắc đáo đích, ngã môn dã tưởng trứ tại mạt thế trung hảo hảo hoạt trứ, chí vu phong cuồng thị bất khả năng đích, chí thiếu ngã cảm giác ngã một biến.”
“Biệt thuyết thị nhĩ một biến, ngã dã một biến.”
Học viên môn thất chủy bát thiệt đích thuyết trứ.
Tha môn đối thôi sư huynh hoàn thị ngận úy cụ đích.
Dĩ tiền thị thính giáo trường thuyết thôi sư huynh hữu đa lệ hại, như kim thị tha môn thành vi dị biến giả, canh năng thâm khắc đích liễu giải đáo sư huynh thị hữu đa ma đích khủng phố.
Nhân quần trung, tiền thường diện vô biểu tình, biểu hiện đích nhân súc vô hại, tựu giá bàn tĩnh tĩnh đích khán trứ sư huynh.
Tha đích tâm tảo tựu biến liễu, thậm chí hữu thủ đại thôi tiểu phi đích tưởng pháp.
Chỉ thị tha hiện tại hoàn ngận thúy nhược.
Tự nhiên bất hội sỏa sỏa đích chủ động thiêu hấn.
Nhân thử, bất quản thôi tiểu phi thuyết thập ma, tha đô hội ân ân đích điểm trứ đầu, đối thử biểu kỳ tán đồng.
Tiền thường sát giác đáo triệu trung khán hướng tha đích mục quang, một hữu tị nhượng đích triều trứ triệu trung vi tiếu trứ, tâm lí khước tưởng trứ, giá gia hỏa tuyệt đối thị trở ngại, đắc trảo cơ hội giải quyết điệu đối phương tài hành.
Thôi tiểu phi chủy thượng một thuyết, đãn tâm trung minh bạch, giá ta học viên môn đích nội tâm tịnh bất thị giá dạng tưởng đích.
“Hựu tại đề tỉnh nhĩ đái xuất lai đích học viên mạ?”
Thử thời, nhất đạo thanh âm truyện lai, chung hồng bất tri hà thời dĩ kinh kháo tại tường biên, pha vi ngoạn vị đích khán trứ.
“Nhĩ lai tố thập ma?”
“Chẩm ma? Đại gia đô thị tổ chức đích nhân, ngã lai khán khán hoàn năng hữu thập ma vấn đề bất thành?”
Chung hồng tiếu trứ, vi liễu hoàn thành cân lâm phàm đích hợp tác, tha hoàn thị man mại lực đích, biệt đích vô tòng hạ thủ, hi vọng tòng thôi tiểu phi giá biên đắc đáo nhất ta hữu dụng đích tín tức.
“Giá lí tịnh bất thị nhĩ đãi đích địa phương, ngã nhận vi nhĩ tối hảo đích hành động tựu thị ly khai giá lí.” Thôi tiểu phi thuyết đạo.
“Biệt thuyết đích giá ma tuyệt tình, ngã thị lai đề tỉnh nhĩ nhất kiện sự tình, đồ phu trịnh thiên hạo đích thất cá thủ hạ thảm tử tại hoang dã trung, chu vi hữu chiến đấu đích ngân tích, bất thị tang thi, bất thị sang tạo giả, nhi năng hữu giá dạng thật lực đích nhĩ ứng cai tri đạo thị thùy, sở dĩ đặc địa lai thông tri nhĩ nhất thanh, nhĩ sở trọng thị đích học viên bất tưởng tại hoang dã bị sát, hoàn thị đắc hảo hảo giáo dục giáo dục.”
Chung hồng a a đích tiếu trứ, biểu hiện đích cố ý thảo hảo thôi tiểu phi thị bất minh trí đích hành vi, ngận dung dịch nhượng thôi tiểu phi khán xuất vấn đề, như quả đái trứ tam phân đề tỉnh, thất phân khán hí, hoàn thị năng mông phiến quá khứ đích.
Thôi tiểu phi tâm lí nhất kinh, trịnh thiên hạo đích thất cá thủ hạ thảm tử?
Giá tại tha khán lai đích xác thị kiện đại sự.
Bất thị sang tạo giả…… Na ma tất nhiên thị cân hoàng thị dương quang tí hộ sở hữu quan.
Nhân thử.
Thôi tiểu phi hựu khán hướng tại tràng đích học viên môn.
Chân đích bất năng nhượng tha môn đích tâm tính kế tục giá dạng cải biến hạ khứ, phủ tắc chân đáo xuất sự đích thời hầu, khả tựu bất thị tha năng cú tả hữu đích.
“Ngã khả dĩ bang nhĩ.”
Tựu tại thôi tiểu phi ngưng trọng đích thời hầu, chung hồng khai khẩu liễu.
“Nhĩ chẩm ma bang ngã?” Thôi tiểu phi vấn đạo.
Chung hồng tưởng đô một tưởng, nã xuất nhất bổn thư, trực tiếp triều trứ thôi tiểu phi nhưng khứ.
Thôi tiểu phi tiếp quá, khán trứ phong diện, nhãn thần mãnh địa nhất tranh.
《 ái đích thế giới 》
Thôi tiểu phi:……?
Giá đạp mã đích thị xá ngoạn ý?