Huyền huyễn tiểu thuyết
Cương bổn linh nhất vọng trứ hắc ám trung ly khứ đích bối ảnh, mục quang cửu cửu vị năng hồi thần, tối chung tài thổ xuất kỉ cá tự.
“Chân thị nhất vị bất thác đích gia hỏa.”
Tiền đồ mê mang, sang tạo giả đảm khiếp, đạo trí tha bất tri cai như hà thị hảo, đối phương đích xuất hiện như thiên hàng cam lâm, nhượng tha khô nuy đích tâm hựu trọng tân khôi phục liễu khiêu động đích hoạt lực.
Tiên tiền tha như đồng vô đầu thương dăng tự đích đáo xử loạn cuống tầm trảo trứ sang tạo giả đích vị trí, hiện tại hữu liễu minh xác mục tiêu, tựu thị trảo đáo kim phổ thiện.
Trảo đáo kim phổ thiện, tựu liên lạc thôi tiểu phi, nhượng tha môn tương hỗ khẳng thực, tối chung tiến hóa thành tối cường đích dị biến giả, tòng nhi trảo lâm phàm phục cừu.
Tưởng đáo giá lí, cương bổn linh nhất nhẫn bất trụ đích tiếu xuất thanh.
Vị lai khả kỳ.
Thanh thần!
Lâm phàm hạ lâu, chuẩn bị kế tục khứ thanh lý tang thi, tựu tại thử thời, thân hậu truyện lai liễu phỉ phỉ trĩ nộn đích thanh âm.
“Lâm thúc thúc.”
Chuyển thân hồi vọng, tựu kiến phỉ phỉ, đình đình, văn văn giá tam tỷ muội khai khai tâm tâm đích bào lai, mỗi cá nhân thủ lí đô nã trứ diện bao cân ngưu nãi.
Giá dạng đích sinh hoạt thủy bình dĩ kinh thị ngận bất thác đích liễu.
Chí thiếu cân hòa bình thời kỳ đích thời hầu soa cự bất đại.
Hài tử ma, tựu đắc cật hảo, hát hảo, chỉ hữu giá dạng tài năng truất tráng thành trường, thành vi vị lai đích hi vọng.
“Phỉ phỉ, đình đình, văn văn, tảo thượng hảo a.” Lâm phàm diện đái vi tiếu đích thuyết trứ.
“Lâm thúc thúc, tảo thượng hảo.”
Tam cá hài tử dị khẩu đồng thanh đích vấn hầu trứ, tha môn cân lâm phàm đích quan hệ tối hảo liễu, giá tại chỉnh cá tí hộ sở đô thị hữu mục cộng đổ đích, tằng kinh đích chu dương bị phỉ phỉ ký trụ, hách đắc chu dương hữu chủng đản đông đích cảm giác, vi liễu hống hảo phỉ phỉ, đặc ý khứ mãi liễu thí quyển, hi vọng năng hoãn giải quan hệ, dĩ phòng phỉ phỉ thâu thâu mạc mạc đích cấp tha đả tiểu báo cáo.
Hiệu quả ngận hiển trứ, phỉ phỉ khán đáo tha, bạt thối tựu bào.
Tại chu dương khán lai, giá tựu thị hài tử tiếp thụ tự kỷ, khước bất hảo ý tư thuyết thoại đích biểu hiện.
“Thượng học liễu mạ?” Lâm phàm bất cấp, vưu kỳ thị tại cân hài tử môn giao lưu đích thời hầu, tha thị nhất điểm đô bất trứ cấp đích, tuyệt đối thị phi thường nại trứ tính tử giao lưu.
“Ân, ngã môn hiện tại tựu yếu khứ học giáo ni, lâm thúc thúc, nhĩ hựu yếu xuất khứ thanh lý tang thi liễu mạ?”
Phỉ phỉ ngang trứ não đại, kiểm thượng đái trứ tiếu dung, tiếu dung trung hữu kỉ phân đắc ý, nhất khán tựu tri đạo thị tương hỉ duyệt đích sự tình mai tàng tại tâm lí, một hữu thuyết xuất lai.
Lâm phàm mạc trứ tha môn đích não đại, tiếu trứ đạo: “Thị a, hiện tại hảo đa địa phương đô dĩ kinh bị thúc thúc thanh lý quá, ngã tưởng dụng bất liễu đa cửu, dĩ hậu tựu một hữu tang thi liễu.”
“Oa, lâm thúc thúc chân đích hảo lệ hại oa.”
Phỉ phỉ tha môn kinh hô trứ, hài tử môn đối lệ hại đích sự tình tòng bất hội ẩn tàng, vãng vãng đô hội ngận chân thành đích biểu hiện xuất lai.
“Phỉ phỉ, nhĩ thị bất thị ngộ đáo thập ma khai tâm đích sự tình liễu, ngã khán nhĩ đích biểu tình ngận khai tâm a, năng bất năng phân hưởng nhất hạ ni?” Lâm phàm tuân vấn trứ, đối năng cú nhượng nhân hỉ duyệt đích sự tình, tha tự nhiên thị ngận tưởng tri đạo đích, nhân vi tha dã hội vi thử cảm đáo khai tâm.
Phỉ phỉ cương tưởng cân lâm thúc thúc phân hưởng tha tại giá thứ tổng hợp khảo thí trung, tại mãn phân 100 đích tình huống hạ, khảo liễu 90 phân đích sự tình thời, tưởng đáo yếu thị nhượng lâm thúc thúc tri đạo tự kỷ đột nhiên như thử ưu tú liễu, nhất định hội nhẫn bất trụ đích tưởng lệ tự kỷ.
Yếu thị chính thường đích tưởng lệ dã tựu toán liễu.
Quan kiện tựu thị lâm thúc thúc đích tưởng lệ hội nhượng tha cảm giác tự kỷ thân hãm tại địa ngục trung, tha phòng gian lí đôi tích tối đa đích tựu thị na ta thành sáo đích thí quyển, khán đích nhãn hoa liễu loạn, nhãn mạo kim tinh, như quả bất thị tha tống cấp đình đình nhất ta, khủng phạ hội canh đa.
Tưởng đáo giá lí.
Phỉ phỉ khẩn khẩn bế trứ chủy, tựu hắc hắc sỏa tiếu trứ, phảng phật tựu thị tại thuyết, chỉ yếu ngã bất khai khẩu, tựu bất hội bị tri đạo.
Chỉ thị tha vĩnh viễn đô di vong liễu thân biên đích hảo tỷ muội.
Đình đình thị phỉ phỉ đích tiểu cân ban, thân vi phỉ phỉ đích trung thật tiểu tỷ muội, tha vãng vãng đô hội vi tự kỷ tỷ muội thủ đắc đích thành tựu cảm đáo tự hào, nhi hựu đắc ý.
Vưu kỳ thị hiện tại đích sự tình, canh thị bất dụng đa thuyết, tha hi vọng tự kỷ đại tỷ đại đích ưu tú năng nhượng canh đa đích nhân tri đạo, nhi tha thân vi đại tỷ đại thân biên đích tỷ muội, na tự nhiên dã thị bị hữu diện tử.
“Lâm thúc thúc, phỉ phỉ tỷ tại giá nhất thứ đích tổng hợp khảo thí trung, khả thị khảo liễu 90 phân ni, tựu liên lão sư đô thuyết liễu, phỉ phỉ tỷ đích tiến bộ đặc biệt đích đại, cự ly mãn phân chỉ hữu nhất bộ chi dao ni.”
Đình đình thuyết xuất hỉ duyệt đích sự tình thời, hoàn tiễu mễ mễ đích khán trứ phỉ phỉ tỷ, na thuần chân đích nhãn thần phảng phật thị tại thuyết, phỉ phỉ tỷ chân đích thị thái đê điều liễu, minh minh thị nhất kiện trị đắc khánh chúc đích sự tình, phi yếu biểu hiện đích như thử đê điều.
Giá chủng hành vi thân vi tỷ muội đích ngã, khẳng định thị ẩn man bất trụ đích.
Tùy trứ đình đình chủ động thuyết xuất, phỉ phỉ thâm hấp nhất khẩu khí, khẩn tiếp trứ, khán đáo lâm thúc thúc phát lượng đích nhãn thần, tha tựu tri đạo, sự tình dĩ kinh triều trứ phục tạp đích trình độ phát triển liễu.
“Phỉ phỉ, chân đích ma?” Lâm phàm nhẫn bất trụ đích vấn trứ.
Phỉ phỉ sung lăng trang sỏa đạo: “Nghiêu hạnh, nghiêu hạnh nhi dĩ.”
Nhất bàng đích đình đình tựu tri đạo phỉ phỉ tỷ thị khiêm hư đích nhân, chủ động đạo: “Lâm thúc thúc, phỉ phỉ tỷ tài bất thị nghiêu hạnh ni, tha khả thị nhất trực đô hữu phi thường nhận chân học tập đích.”
Phỉ phỉ tâm lí nột hảm trứ, bất yếu thuyết liễu, chân đích bất yếu thuyết liễu.
Tảo tri đạo hội thị giá chủng tình huống, tựu toán đả tử tha, tha đô bất hội chủ động hảm lâm thúc thúc đích.
Đột nhiên.
Phỉ phỉ ‘ a ’ đích nhất thanh, giả trang tưởng đáo nhất kiện ngận trọng yếu đích sự tình tự đích, hoảng trương đạo: “Lâm thúc thúc, thượng khóa thời gian khoái yếu đáo liễu, ngã môn yếu trì đáo liễu, lâm thúc thúc tái kiến, ngã tiên tẩu liễu.”
Thuyết hoàn dã bất đẳng lâm phàm khai khẩu, tựu kiến phỉ phỉ ngận thị quả đoạn chuyển thân, bối trứ thư bao phi nhất bàn đích triều trứ viễn phương bào khứ, trát nhãn gian tựu tiêu thất đích vô ảnh vô tung.
Văn văn:……
Đình đình: “Phỉ phỉ tỷ na ma trứ cấp tố thập ma? Thượng khóa thời gian hoàn hữu bán cá tiểu thời ni.”
Nhất bàng đích văn văn tiều trứ đình đình, vô nại đích ngận, thân ái đích đình đình tỷ, nhĩ thị chân đích ngốc, hoàn thị giả ngốc a.
Lâm phàm tiếu trứ: “Nhĩ môn khảo đa thiếu đích?”
Văn văn khiêm hư đạo: “Một khảo đa thiếu.”
Đình đình đạo: “Văn văn khảo liễu nhất bách phân ni, ngã ký thác liễu đông tây chỉ khảo liễu 99 phân.”
Văn văn:……
Lâm phàm:……
Hảo ba.
Lộng đáo tối hậu, nhãn tiền giá lưỡng vị tài thị chân chính đích doanh gia.
Lâm phàm khoa tán đạo: “Chân bổng, hảo hảo nỗ lực, thúc thúc khán hảo nhĩ môn, đẳng vãn thượng hồi lai, ngã hội cấp nhĩ môn mãi lễ vật tưởng lệ nhĩ môn đích.”
“Tạ tạ lâm thúc thúc.” Đình đình khai tâm đích ngận.
“Tạ tạ lâm thúc thúc.” Văn văn đồng dạng ngận thị khai tâm đích hồi ứng trứ.
Mục tống trứ giá lưỡng tỷ muội ly khứ đích thân ảnh, lâm phàm bất do đích tiếu liễu khởi lai, vị lai đích tân nhất đại tại phỉ phỉ tha môn đích đái lĩnh hạ, nhất định hội phi thường đích đoàn kết.
Tha tưởng trứ tràng tràng lôi bạo vũ đích hàng lâm, vi hà phỉ phỉ tha môn hoàn một hữu thành vi giác tỉnh giả ni.
Đảo bất thị thuyết phi thường hi vọng tha môn thành vi giác tỉnh giả.
Nhi thị tưởng trứ thành vi giác tỉnh giả đích khái suất mạo tự đối tiểu hài lai thuyết, bất toán thái hữu hảo a.
Khiêu dược nhi khởi, gia khoái tốc độ đích ly khai hoàng thị.
Hoang giao dã ngoại.
Lâm phàm tiếp đáo liễu thôi tiểu phi đích điện thoại.
“Chẩm ma liễu?” Lâm phàm tiếp thông điện thoại.
Thôi tiểu phi đạo: “Tạc vãn ngã ngộ đáo liễu cương bổn linh nhất, giá gia hỏa nhất trực đô tại tầm trảo trứ sang tạo giả tưởng yếu trảo nhĩ báo cừu a.”
“Nga, nhĩ ngộ đáo tha liễu, tha đích tinh thần trị đắc kính bội, tha tiên tiền trảo đáo ngận đa sang tạo giả, đảo thị cấp ngã tỉnh khứ liễu bất thiếu ma phiền.”
Lâm phàm đối cương bổn linh nhất đích ấn tượng thị ngận thâm khắc đích.
Thôi tiểu phi đạo: “Đối, ngã tri đạo đích, sở dĩ tạc vãn ngộ đáo ngã cân tha thuyết ngã dữ nhĩ chi gian dã hữu mâu thuẫn, đồng thời cáo tố tha hữu quan kim phổ thiện đích tình huống, tưởng yếu báo cừu, tựu tất tu trảo đáo kim phổ thiện, ngã tưởng đắc đáo giá chủng tiêu tức đích tha, phạ thị dĩ kinh tương toàn bộ đích tinh lực đô đầu phóng tại tầm trảo kim phổ thiện đích thân thượng liễu.”
Thính văn giá thoại, điện thoại na đầu đích lâm phàm bất do tiếu liễu khởi lai.
“Hảo ba, ngã hoàn chân hảo kỳ, như quả tha tri đạo liễu chân tương hội thị chẩm ma dạng ni.” Lâm phàm tiếu trứ thuyết đạo.
Thôi tiểu phi đạo: “Bất quá ngã thủy chung đam ưu nhất kiện sự tình.”
“Thập ma sự tình?”
“Ngã phạ kim phổ thiện hội ly khai cha môn đích quốc gia, đáo ngoại diện tầm trảo giác tỉnh giả cân dị biến giả, tha tịnh bất sỏa, thậm chí ngận thông minh, đổng đắc tích luy tự thân đích thật lực, tại một hữu biến đắc tuyệt đối cường đại tiền, phạ thị bất hội tùy ý đích xuất hiện.”
Lâm phàm trầm tư trứ, “Hữu giá chủng khả năng, đãn biệt đích quốc gia bất hảo thuyết hữu một hữu dị biến giả cân giác tỉnh giả.”
“Dị biến giả bất hảo thuyết, đãn giác tỉnh giả khẳng định hội hữu, như quả nhất trực đô trảo bất đáo tha, tha chân đích ngận hữu khả năng thị chân đích ly khai liễu cha môn giá lí.”
Tuy nhiên thôi tiểu phi giác đắc quốc ngoại hoạt trứ đích hạnh tồn giả sổ lượng bất đa, đãn tuyệt đối hội tồn tại, thông minh đích kim phổ thiện kinh lịch quá tha đích truy sát, khẳng định hội tưởng, liên nhất vị dị biến giả đô năng cân tự kỷ bính mệnh, na ma tự kỷ đích thật lực hoàn bất cú cường, đãi tại giá cá quốc gia thật tại thị thái nguy hiểm, tùy trứ tang thi bất đoạn địa bị thanh lý, tổng hữu nhất thiên hội trảo đáo tha.
Ly khai phát triển thị tối vi minh trí đích tuyển trạch.
Như quả thị tha thôi tiểu phi, dã hội giá dạng tưởng đích.
Lâm phàm đạo: “Một sự, chỉ yếu tha đối ngã hữu trứ cừu hận, tựu tuyệt đối hội xuất hiện tại ngã đích diện tiền, mạn mạn lai ba, tổng hữu nhất thiên hội tương ngộ đích.”
Tha tịnh vị tương kim phổ thiện đích uy hiếp phóng tại tâm thượng, chỉ yếu tha tương sở hữu đích hạnh tồn giả đô tụ tập tại hoàng thị tựu hảo, sở hữu đích nhất thiết đô thị kiến lập tại tha đối tự thân thật lực đích tự tín.
Ngẫu nhĩ đích đối cường hãn dị biến giả đích đam tâm, chỉ thị xuất tự tự thân đích khiêm hư nhi dĩ, chân chính ngộ đáo sự tình, tha thủ trung đích sương chi ai thương tuyệt đối hội tương uy hiếp thanh lý đích càn càn tịnh tịnh.
“Ân, tầm trảo tha đích sự tình giao cấp ngã tựu hảo, ngã hội an bài hạ khứ.”
Tùy trứ dị biến giả tổ chức đích diệt vong, thôi tiểu phi một hữu nhậm hà cố lự, giáo trường đích tiếp nạp, lâm phàm đích hoan nghênh, nhượng tha năng tại dương quang hạ hành tẩu, sở dĩ tha hi vọng năng tố ta hữu ý nghĩa đích sự tình, nhi bất thị đãi tại dương quang tí hộ sở, mỗi thiên vọng trứ thiên, bất tri cai tố ta thập ma.
Đương nhiên, tiền đề thị tất tu tiên tương thặng dư đích địa phương trảo thanh sở, tất tu xác định kim phổ thiện đáo để hữu một hữu xuất quốc.
Quải điệu điện thoại.
Lâm phàm vọng trứ hoang lương dã ngoại, một hữu đa tưởng, kế tục khứ thanh lý tang thi, phổ thông tang thi đích uy hiếp tính hoàn thị hữu đích, tha thủy chung tương tín tại tha một hữu khứ quá đích địa phương, nhất định hữu hạnh tồn giả tồn hoạt trứ.
Lâm thời dị biến giả tụ tập địa.
Giá lí phát sinh trứ nhất ta sự tình.
“Liên lạc bất thượng, liên lạc viên, ngã tựu tưởng tri đạo, tổng bộ đáo để thị thập ma tình huống?” Hắc ma mục quang lạc tại liên lạc viên đích thân thượng, tự tòng truy bộ kim phổ thiện thất lợi hậu, tựu hồi đáo giá lí.
Giá danh liên lạc viên chúc vu tổng bộ ngoại biên nhân viên, cân dĩ kinh tử khứ đích thôi điền thị một hữu bạn pháp tương bỉ đích, tha chỉ năng cân tổng bộ điện thoại liên lạc, khước bất tri đạo tổng bộ đích vị trí.
Diện đối hắc ma đích tuân vấn.
Giá vị liên lạc viên ngận mộng, “Nhĩ môn vấn ngã, ngã khứ vấn thùy, đáo hiện tại ngã dã bất tri đạo chẩm ma hồi sự.”
Biệt đích hoàn mỹ dị biến giả đô các tự y kháo trứ tường bích, hữu đích tại khán trứ tiểu nhân thư, hữu đích điêu trứ yên, đối vu tổng bộ bất tổng bộ đích sự tình, tha môn thị chân đích nhất điểm đô một hữu phóng tại tâm thượng.
Phản chính ngã môn đô dĩ kinh thị hoàn mỹ dị biến giả.
Hoàn tưởng trứ tổng bộ càn thập ma.
Hắc ma vọng trứ chúng nhân, đốn thời hữu nhất chủng đại đảm đích tưởng pháp phù hiện tại tâm đầu, tùy hậu khiêu đáo trác thượng, đại thủ nhất huy.
“Đại gia an tĩnh, thính ngã thuyết.”
Chúng đa hoàn mỹ dị biến giả vọng trứ hắc ma, hữu đích bất phục, hữu đích vô nại.
Thùy nhượng hắc ma đích tiến hóa bỉ tha môn đích hoàn yếu lệ hại, giá thị tha môn sở một hữu tưởng đáo đích, nhi tại dị biến giả đích bài danh trung, thật lực tựu thị chiêm trứ chủ yếu vị trí đích.
Thùy cường tựu hữu thoại ngữ quyền.
Bất phục đích chỉ hữu ai tấu đích phân.
Liên lạc viên đạo: “Nhĩ hữu thập ma yếu thuyết đích?”
Hắc ma đạo: “Thuyết thật thoại, tổng bộ hiện tại ngã môn liên hệ bất thượng, giá chủng tình huống thuyết minh thập ma? Thuyết minh tổng bộ tuyệt đối tao ngộ đáo ngã môn sở tưởng bất đáo đích sự tình, thậm chí khả năng tao thụ đáo hủy diệt tính đích đả kích.”
Đại đa sổ dị biến giả đối hắc ma sở thuyết đích biểu kỳ nhận đồng.
Ngôn chi hữu lý.
Liên lạc viên cấp mang đạo: “Bất khả năng đích, tổng bộ đích vị trí ngận ẩn bí, chẩm ma hội tao đáo hủy diệt, tạm thời đích liên hệ bất thượng, ứng cai thị na biên hữu ta sự tình nhi dĩ.”
Yếu thuyết tổng bộ xuất hiện vấn đề, liên lạc viên thị đệ nhất cá bất thừa nhận đích, tha sở hữu đích y kháo đô thị kháo trứ tổng bộ, yếu thị một hữu tổng bộ, na ma tha tựu thị cá thí.
“Thiết, ẩn bí? Na nhĩ cáo tố ngã vi hà liên lạc bất thượng tổng bộ, dĩ tiền khả tòng vị xuất hiện quá giá dạng đích tình huống.” Hắc ma phản bác trứ, khán hướng liên lạc viên đích nhãn thần thấu lộ trứ chủng chủng bất tiết.
Diện đối giá dạng đích tuân vấn, liên lạc viên nhất thời gian bất tri cai như hà hồi đáp.
Tựu tại thử thời.
Nhất đạo thanh âm truyện lai.
“Đô tụ tập tại giá lí khai hội ni?” Chung hồng tòng ngoại diện tẩu liễu tiến lai, khán đáo đại gia đô tụ tập tại giá lí, khai khẩu tuân vấn trứ.
Hắc ma đạo: “Tổng bộ liên lạc bất đáo, ngã môn tại thảo luận tổng bộ thị bất thị một liễu, độc thứ, nhĩ thị lão hoàn mỹ dị biến giả, ngã tưởng nhĩ cai tri đạo, liên tục kỉ thiên liên lạc bất đáo tổng bộ, giá kỳ trung đại biểu đích thị thập ma ba.”
Đối vu giá dạng đích tuân vấn, chung hồng biểu hiện đích ngận đạm nhiên, tổng bộ đáo để thị bất thị một liễu, giá ti hào bất thị tha sở tại ý đích, như quả chân đích một liễu, duy nhất đích khả năng tính tựu thị lâm phàm càn đích.
Tất cánh trừ liễu tha, khả một hữu thùy năng cú tố đáo giá chủng trình độ.
Liên lạc viên đạo: “Độc thứ, nhĩ cai tri đạo tổng bộ đích khả phạ, cáo tố tha môn tổng bộ thị bất khả năng hữu vấn đề đích, ngã môn chỉ nhu yếu tĩnh tĩnh đẳng đãi tổng bộ liên lạc ngã môn tựu hảo.”
“A a.” Chung hồng tiếu trứ, tùy ý đích lạp khai nhất trương y tử tọa liễu hạ lai, “Ngã giác đắc hắc ma thuyết đích hữu đạo lý, tổng bộ đích khoa kỹ khả bất hội đột nhiên đoạn liễu liên hệ, ngã tưởng giá lí diện tất nhiên thị hữu vấn đề đích.”
Tha dĩ kinh tri đạo thôi tiểu phi cân kim phổ thiện chi gian đích đại chiến, tối hậu thôi tiểu phi bị đái hồi tổng bộ, án chiếu chính thường tình huống lai thuyết, thôi tiểu phi đích hạ tràng tuyệt đối thị bị tổng bộ hồi thu.
Đãn thị thôi tiểu phi bị đái hồi khứ hậu, tổng bộ tựu cân tha môn thất khứ liên lạc.
Tưởng tưởng tựu năng minh bạch, giá kỳ trung khẳng định thị phát sinh sự tình.
Thôi tiểu phi na ma thông minh đích nhân, chẩm ma khả năng bất tri đạo tha cân kim phổ thiện lưỡng bại câu thương hậu đích hạ tràng, đãn vi hà nghĩa vô phản cố đích yếu giá dạng tố, tuyệt đối thị thôi tiểu phi cân lâm phàm chi gian hữu mật mưu, nhi tha dĩ thân phạm hiểm, đắc tri tổng bộ vị trí, tối hậu do lâm phàm tương tổng bộ diệt điệu.
Tuyệt đối tựu thị giá dạng.
Phủ tắc một biệt đích thuyết pháp.
Đối thử, tha dã biểu kỳ tổng bộ khả năng một liễu, đãn một hữu thuyết xuất giá chủng sai trắc, tất cánh nhãn tiền đích giá quần gia hỏa khả thị hoàn bất tri đạo đích.
Liên lạc viên vọng trứ độc thứ, một tưởng đáo liên tha đô tại hoài nghi, tâm trung vô nại, thậm chí ám ám tưởng trứ, nhĩ môn đẳng trứ ba, đẳng đáo tổng bộ lai điện thoại, nhĩ môn tựu tri đạo nhĩ môn sở tưởng đích thị hữu đa ma đích khả tiếu.
Hắc ma ngận mãn ý chung hồng thuyết đích giá ta, bất do điểm trứ đầu, “Một thác, sở dĩ ngã hiện tại hữu cá đề nghị, tại vô pháp cân tổng bộ liên lạc thượng đích thời hầu, ngã hắc ma nguyện ý tự ngã thôi tiến, thành vi hoàn mỹ dị biến giả đích lĩnh đạo nhân.”
“Thùy tán thành, thùy phản đối?”
Thuyết hoàn giá phiên thoại, hắc ma ngưng thị trứ chu vi đích chúng nhân.
“Ngã……”
Thử thời nhất vị dị biến giả trạm xuất lai, cương khai khẩu, hoàn một đẳng tha thoại thuyết hoàn, tựu thính đáo phanh đích nhất thanh, chỉ kiến đối phương dĩ kinh bị phách hướng tường bích, bàng đại đích lực lượng khoách tán xuất lai, tựu liên tường bích đô vô pháp thừa thụ, trực tiếp xuất hiện liễu liệt văn.
Động thủ đích bất thị biệt nhân, hách nhiên tựu thị hắc ma.
Tha phụ thủ nhi lập, mục quang sung mãn nhất chủng áp bách cảm, hoãn hoãn đạo: “Ngã bất thái hỉ hoan thính đáo bất đồng đích thanh âm.”
Tha đoản đoản đích nhất cú thoại, đốn thời nhượng chu vi biệt đích hoàn mỹ dị biến giả dị thường đích khẩn trương, tha môn một tưởng đáo hắc ma cánh nhiên như thử ngoan lạt, nhân gia tựu thuyết nhất cá ‘ ngã ’ tự, nhĩ tựu nhất cá ba chưởng tương nhân gia cấp phách đáo tường thượng, bất đắc bất thuyết, giá vị miễn dã thái quá phân liễu ba.
Nhi na vị bị oanh đáo tường bích thượng đích dị biến giả, tịnh một hữu tử khứ, nhi thị gian nan đích thuyết xuất lưỡng cá tự.
“Đồng ý.”
Chúng nhân mộng bức, lăng thần đích vọng trứ.
Đối phương yếu thuyết đích thị ‘ ngã đồng ý ’?
Na khởi bất thị thuyết, giá nhất đốn tựu chân đích bạch bạch ai tấu liễu?
Hắc ma đồng dạng nhất kinh, mãnh nhiên khán hướng bị oanh đáo tường bích lí đích dị biến giả, ngận thị khiểm ý đạo: “Bão khiểm, ngã chân bất tri đạo, nhĩ vi thập ma bất thuyết khoái điểm ni?”
“Ai, ngộ hội đô thị ngộ hội a.”
Tha đích tâm chân hữu ta tiểu tiểu đích quý cứu, đãn thị giá quý cứu tùy trứ tha thuyết hoàn giá phiên thoại hậu, tiện dĩ kinh đãng nhiên vô tồn liễu.
“Hảo, na ma ngã trọng tân tuân vấn, ngã hiện tại thành vi dị biến giả phụ trách nhân, nhĩ môn thị chẩm ma khán đích?”
“Thùy tán thành, thùy phản đối?”
“Phóng tâm, giá nhất thứ ngã cấp nhĩ môn thuyết hoàn đích thời gian, tuyệt đối bất hội trùng động.”
Hắc ma diện đái vi tiếu đích khán hướng chúng nhân, khán trứ hảo tượng ngận hữu hảo, thật tắc giá dạng đích tiếu dung tại chúng nhân nhãn lí, hiển đắc thị na ma đích khủng phố.
Chung hồng đạo: “Ngã tán thành.”
“Hảo, độc thứ quả nhiên bất quý thị độc thứ, tựu thị minh sự lý.” Hắc ma đại hỉ đích thuyết trứ, hữu nhất vị lão hoàn mỹ dị biến giả đồng ý, na hoàn năng hữu thùy bất phục.
“Ngã dã tán thành.”
“Ngã dã tán thành.”
Tùy trứ bất đoạn địa đồng ý, hắc ma kiểm thượng đích tiếu dung canh gia đích xán lạn, giá tựu thị tha tưởng yếu đích kết quả.
Tối chung, tha đích mục quang lạc tại liễu liên lạc viên thân thượng.
Liên lạc viên vô lực đích ngận, “Ngã dã tán thành.”
Tha hoàn năng chẩm ma thuyết?
Yếu thuyết ngã phản đối, na tường bích thượng phạ thị hựu yếu đa xuất nhất viên, tha khả bất tưởng bạch bạch đích tao giá dạng đích tội.
Hắc ma tiếu trứ đạo: “Ngận hảo, kí nhiên các vị như thử tương tín ngã, na ma ngã tựu nhậm phụ trách nhân đích chức vị liễu, phóng tâm, hữu ngã tại, ngã nhất định hội nhượng đại gia quá thượng tưởng quá đích nhật tử, chí vu na sở vị đích dương quang tí hộ sở lâm phàm, đại gia bất dụng đam tâm, dĩ ngã tiến hóa đích tốc độ, tổng hữu nhất thiên ngã hội tương tha đích não đại nữu hạ lai nhượng cha môn đương cầu thích.”
“Hảo.”
“Thuyết đích hảo.”
“Thuyết đích thái bổng liễu.”
Thử thời.
“Ngã khứ phương tiện nhất hạ.” Chung hồng khai khẩu, tùy hậu chuyển thân ly khai, tẩu đáo môn khẩu đích thời hầu, hồi đầu đạo: “Ngã khả bất hi vọng hữu thùy thâu thâu đích thâu khán nga, bất nhiên giá nhãn tình khả thị ngận nan bảo trụ đích.”
Thuyết hoàn, vi vi nhất tiếu.
Tại sở hữu nhân nhãn lí.
Tha tựu thị đái thứ đích nữ nhân.
Hắc ma hắc hắc tiếu trứ, tâm tưởng, nữ nhân tựu thị ma phiền, hoàn yếu thoát khố tử, na lí tượng tha môn nam nhân, tưởng niệu tựu điểu, tùy tiện trảo cá địa phương tựu năng giải quyết.
Thậm chí bất cận năng tồn trứ niệu, hoàn năng trạm trứ niệu, thậm chí nhất bộ nhất niệu đô thị khinh khinh tùng tùng đích ngận.