Tiểu thuyết:,,,,,,,,,,,,
“Tha tại ai hào.” Lan
Quan sát tiểu bạch thử đích lâm phàm khinh thanh trứ.
Hạ giáo thụ mục bất chuyển tình, giá thị tha đệ nhất thứ dụng hoạt vật lai thật nghiệm vị tri vật đích dịch thể, nhậm hà biến hóa đô thị phi thường hữu dụng đích thật nghiệm sổ cư.
Chu vi bình mạc xuất hiện các chủng sổ cư, tùy trứ tiểu bạch thử cật điệu diện bao tiết hậu khai thủy xuất hiện biến hóa, giá ta sổ cư hạ giáo thụ năng khán đổng, mỗi đương khởi khởi phục phục đích thời hầu, tha đích nội tâm tiện tùy trứ sổ cư đích khởi phục, khởi liễu ba động.
Đãn canh đa đích thị tương mục quang lạc tại tiểu bạch thử tự thân đích biến hóa thượng.
Đột nhiên, phiên cổn đích tiểu bạch thử nhất động bất động, khẩn trương đích đẳng đãi sổ miểu hậu, tiểu bạch thử ba liễu khởi lai, tế đoản đích tứ chi bất đoạn bành trướng, thân thể đồng dạng tại bành trướng, thân thượng đích mao phát bất đoạn địa thốn khứ.
“Giá……” Hạ giáo thụ mục bất chuyển tình vọng trứ, kinh thán đạo, “Tha đích thân thể kết cấu xuất hiện biến hóa liễu.”
Lâm phàm cương tưởng khai khẩu, lung tử lí tiểu bạch thử đích thể hình bỉ cương cương yếu bành trướng sổ bội chi đa, khán trứ như đồng miêu mễ bàn đại tiểu. Biểu diện quang ngốc ngốc đích cận thặng hạ bì phu, bì phu nhan sắc tòng bạch chuyển biến đáo hồng, nhất đoàn hỏa diễm tòng tha thể nội thoán xuất. Lan
“Hỏa…… Hỏa thử?”
Lâm phàm chấn kinh, nhất tích dịch thể tựu năng nhượng nhất cá vật chủng phát sinh phiên thiên phúc địa đích biến hóa, vị miễn dã thái cường liễu ba.
Bất quá dị dạng lai đích đồng dạng ngận khoái, hồn thân mạo trứ hỏa diễm đích tiểu bạch thử hựu tại ai hào trứ, tại lao lung lí tránh trát, trát nhãn gian đích công phu tiện hóa tác hôi tẫn.
Hiện tràng ngận an tĩnh.
Cận năng thính đáo lâm phàm cân hạ giáo thụ đích hô hấp thanh.
Tha môn nữu quá đầu tương hỗ đối thị trứ, nhãn thần trung thấu lộ trứ bất khả tư nghị cân nghi hoặc.
“Hạ giáo thụ, giá thị thập ma tình huống?” Lâm phàm chỉ trứ lao lung lí đích nhất than hôi tẫn, nhãn tiền đích tình huống chân đích đoản tạm siêu xuất tha đích nhận tri, hảo đoan đoan đích dĩ vi tiểu bạch thử yếu tiến hóa, thùy năng tưởng đáo biến thành liễu giá phó mô dạng. Lan
Hạ giáo thụ mi đầu khẩn trứu, tư lự phiến khắc, “Ứng cai thị tiểu bạch thử thừa thụ bất trụ, nhậm hà đông tây đô hữu trứ tha tự thân đích thừa thụ năng lực, phổ thông đích tố liêu đại lí diện trang mãn thiết khối, linh khởi lai, tố liêu đại tựu hội toái liệt, tiểu bạch thử đích tình huống tựu cân giá soa bất đa.”
Thông tục dịch đổng đích giải thích.
Lâm phàm ngận thị nhận khả đích điểm trứ đầu, chỉ yếu hạ giáo thụ thuyết đích tha năng lý giải, tha tựu cảm giác hạ giáo thụ thuyết đích đối.
Lâm phàm đạo: “Hạ giáo thụ, cấp ngã điểm dịch thể, ngã đáo ngoại diện khứ trảo nhất đầu tiến hóa trình độ giác cao đích tang thi thí nhất thí.”
“Năng đái ngã khứ mạ? Ngã tưởng thân nhãn khán khán.” Hạ giáo thụ thuyết trứ.
Đối vu hạ giáo thụ đích yếu cầu, lâm phàm giác đắc lộ trình giác viễn, dĩ hạ giáo thụ như kim đích tuế sổ cân thân thể, vị tất năng giang đắc trụ, đãn thị tha tòng bất hội cự tuyệt nhất vị nhất tâm vi đại gia đích khoa học gia đích thỉnh cầu, nhân thử tha dĩ kinh tưởng hảo bạn pháp.
“Khứ tựu một hữu tất yếu, ngã khứ tróc nhất đầu hồi lai, đáo đại kiều na biên thật nghiệm.” Lâm phàm thuyết đạo. Lan
“Hảo.”
Hạ giáo thụ ngận thị mãn ý.
Lâm phàm chuyển thân thông thông ly khai, hạ giáo thụ tắc thị huề đái trứ trang hữu thần bí dịch thể đích châm quản, nhượng hùng ưng cân diệp hồng tống tha đáo đại kiều na biên đẳng đãi lâm phàm đái trứ tang thi hồi lai.
“Tái thể tất tu yếu cường, phủ tắc căn bổn thừa thụ bất trụ.”
Lâm phàm bất đoạn xuyên toa tại sung mãn tang thi đích khu vực trung, tha thủ lí dĩ kinh trảo trứ nhất đầu dung hợp hình tang thi, tưởng trứ dung hợp hình tang thi ứng cai thị khả dĩ đích, đãn thị tha tưởng trảo đáo tiến hóa trình độ canh cao đích, chỉ thị tha tưởng bính bính vận khí, như quả năng ngộ đáo sang tạo giả khởi bất thị canh hảo.
Nhân thử, thử thời trảo tại thủ trung đích dung hợp hình tang thi chỉ thị bị thai nhi dĩ. Lan
Vạn nhất trảo bất đáo sang tạo giả, tiện dụng dung hợp hình tang thi lai thật nghiệm.
Tha đích mục quang khoái tốc tảo miêu trứ tứ chu, đồng thời cảm tri trứ chu vi đích nhất thiết, tạm thời một hữu nhậm hà thu hoạch.
Hữu đích thời hầu tựu thị giá ma kỳ quái.
Một tưởng quá ngộ đáo sang tạo giả đích thời hầu, tổng thị năng ngộ đáo.
Đương tưởng ngộ đáo đích thời hầu, sang tạo giả môn tựu tượng thị nhân gian chưng phát tự đích.
Giá chủng tình huống chẩm ma thuyết lai trứ đích……
Toán liễu, phản chính tưởng bất khởi lai, na tựu một tất yếu khả tưởng, do vu giá chủng tình huống đích xuất hiện, tiệm tiệm nhượng lâm phàm đối sang tạo giả môn sảo hữu bất mãn, tại như thử trọng yếu đích tình huống hạ, cánh nhiên một hữu nhất đầu sang tạo giả nguyện ý phối hợp, giá thị đa ma tao cao đích sự tình. Lan
Đê đầu khán trứ bị linh tại thủ lí đích dung hợp hình tang thi.
“Tựu nhĩ ba.”
Dung hợp hình tang thi tưởng bào, khả tích tha bào bất điệu, tha hữu trứ dự tri đích năng lực, dự tri đáo chủng chủng khả năng phát sinh đích kết quả, một hữu nhậm hà nhất chủng kết quả năng tòng đối phương thủ trung đào thoát đích.
Dung hợp hình tang thi thị hữu trí thương đích, đãn lý trí giác vi khiếm khuyết, đối nhân loại tịnh bất hữu hảo, ngộ đáo dung hợp hình tang thi đích nhân loại, cơ bổn thị một hữu hoạt lộ khả thuyết đích.
Hoàng thị, khóa giang đại kiều.
Hạ giáo thụ dao vọng trứ viễn phương, hồn trọc mục quang trung thấu lộ trứ kỳ đãi, thân biên đích hùng ưng cân diệp hồng diệp tri đạo tức tương hữu nhất tràng kinh nhân đích thật nghiệm.
Tha môn thân tại dương quang tí hộ sở, dung tại dương quang tí hộ sở, tương giá lí đương thành tha môn duy nhất đích quy túc, vị lai nhân loại đích khởi nguyên địa, đại gia đô tại vi dương quang tí hộ sở tố xuất cống hiến, tha môn tự nhiên dã bất nguyện tha hậu thối. Lan
“Nhĩ môn tối cận mang đích chẩm ma dạng?” Hạ giáo thụ thu hồi mục quang, tùy ý đích cân hùng ưng tha môn giao đàm.
Hùng ưng đạo: “Nhất thiết đô ngận hảo, đông bắc cân đông nam khu vực đô bị lâm phàm thanh lý quá, ngã cân diệp hồng đô thị bồi hộ trứ thông tín binh môn tu thiện các xử đích cơ trạm, nhượng giá lưỡng xử đích khu vực thông tấn sướng thông.”
Giá dĩ kinh chúc vu giác đại đích công trình, nguy hiểm đảo thị bất nguy hiểm, tựu thị tiêu háo thời gian.
Ngẫu nhĩ ngộ đáo tàn tồn đích tang thi, dã thị thuận thủ thanh lý điệu.
“Na tựu hảo, thông tấn thị bỉ giác trọng yếu đích, tân khổ nhĩ môn liễu.”
“Vi liễu vị lai, ngã môn sở tố đích sự tình tịnh bất tân khổ.”
Hùng ưng cân diệp hồng đối vị lai sung mãn hi vọng, đương sở tố đích sự tình đô hữu lợi vu vị lai đích thời hầu, tha môn tựu hồn thân sung mãn càn kính. Lan
Viễn phương truyện lai oanh minh thanh.
Na thị lâm phàm hồi lai liễu.
Hạ giáo thụ kỳ đãi cảm dĩ kinh triệt để áp chế bất trụ.
Lâm phàm lai đáo hạ giáo thụ thân biên, triều trứ hùng ưng cân diệp hồng điểm đầu toán thị đả cá chiêu hô, tùy hậu vô nại đích đối trứ hạ giáo thụ, “Chỉ năng trảo đáo dung hợp hình tang thi, dã bất tri đạo na ta sang tạo giả đô na lí khứ liễu.”
“Cú liễu, cú liễu, dung hợp hình tang thi ngận lệ hại, tái thể ngận cường, tuyệt đối bất thị tiểu bạch thử năng cú tương bỉ đích.”
Hạ giáo thụ thị tri đạo dung hợp hình tang thi năng lực đích.
Tại tha nhãn lí, hữu đích dung hợp hình tang thi chân đích thị tối vi hoàn mỹ đích tang thi, tựu cân kim phổ thiện na chủng nhất dạng, năng lược đoạt năng lực, đãn duy nhất đích khu biệt tựu thị, dung hợp hình tang thi lược đoạt đáo dĩ kinh ủng hữu đích năng lực hậu, tịnh bất hội điệp gia. Lan
Tuy thuyết bỉ kim phổ thiện tương soa ngận đa, đãn dung hợp hình tang thi chân đích dĩ kinh ngận hoàn mỹ liễu.
Bảo lũy tuần la viên môn đô tri đạo đẳng hội hữu thật nghiệm phát sinh.
Nhất cá cá đô hiển đắc ngận hảo kỳ.
Hạ giáo thụ tương trang hữu dịch thể đích châm quản giao cấp lâm phàm.
“Nhu yếu hữu thập ma chú ý đích mạ?”
Lâm phàm nhất thủ tiếp quá châm quản, nhất thủ kết trứ dung hợp hình tang thi, ngận thị nguy hiểm khủng phố đích dung hợp hình tang thi tại tha thủ lí, nhuyễn nhược đích tựu cân tiểu kê tử tự đích, một hữu nhậm hà tránh trát đích khả năng tính.
“Một hữu, chỉ yếu tương dịch thể chú nhập đáo thể nội tựu hành.” Lan
“Hảo.”
Tha môn xuyên quá khóa giang đại kiều, lâm phàm đái trứ dung hợp hình tang thi triều trứ viễn phương tẩu liễu tẩu, đẳng hội dung hợp hình tang thi khẳng định thị hội phát sinh biến hóa đích, dĩ phòng xuất hiện vấn đề, lạp khai điểm cự ly thị chính xác đích.
Đương nhiên, tha thị ngận tự tín bất hội xuất vấn đề, bất quá tiểu tâm điểm thị hảo sự.
Tiểu tâm sử đắc vạn niên thuyền.
“Biệt động, quai quai đích, ngã đích tốc độ ngận khoái.” Lâm phàm nã trứ châm quản chuẩn bị cấp dung hợp hình tang thi đả châm, nhi nguyên bổn hoàn tưởng trứ tránh trát đích dung hợp hình tang thi, cánh nhiên đột nhiên bất tránh trát liễu, thậm chí hoàn ngận phối hợp đích thân xuất thủ tí.
“Ân?”
Diện đối giá chủng tình huống đích lâm phàm, hiển đắc hữu ta chấn kinh, hảo gia hỏa, nhãn tiền đích giá đầu dung hợp hình tang thi như thử phối hợp đích ma. Lan
Tha khán hướng đối phương, dung hợp hình tang thi đồng dạng cân lâm phàm đối thị trứ, một hữu sở vị đích nhãn thần giao lưu, đãn thị năng tòng dung hợp hình tang thi đích nhãn tình lí khán đáo khán liễu mãn mãn kỳ đãi.
Phảng phật thị tại thuyết khoái đả châm, ngã hiện tại chân đích hảo tưởng bị đả châm.
Thác giác ma……
Lâm phàm một đa tưởng, trực tiếp nhất châm trát khứ, tương châm quản lí đích dịch thể chú nhập tiến khứ, nhiên hậu cân dung hợp hình tang thi lạp khai cự ly, hồi đáo hạ giáo thụ đích thân biên.
“Ứng cai yếu xuất biến hóa liễu ba.” Lâm phàm vấn trứ.
Hạ giáo thụ đạo: “Ân, khẳng định hội hữu biến hóa đích, cấp tiểu bạch thử đích thời hầu chỉ dụng liễu nhất tích, đãn tựu toán nhất tích, dĩ tiểu bạch thử đích tình huống dã chi xanh bất trụ, nhi dung hợp hình tang thi dụng liễu thập tích.”
“Na khẳng định năng hành.” Lan
Tựu tại giao lưu đích thời hầu, bị chú nhập dịch thể đích dung hợp hình tang thi xuất hiện tình huống, một hữu cân tiểu bạch thử na dạng đông đích mãn địa đả cổn, nhi thị trạm tại na lí, đê trứ đầu, nhất cổ chích nhiệt đích ôn độ mạn mạn đích khoách tán xuất lai liễu.
Bì phu trục tiệm trình hiện nhất chủng hồng sắc.
“Hạ giáo thụ, tha chu vi đích địa diện khai thủy xuất hiện thiêu tiêu đích ngân tích liễu.” Lâm phàm tri đạo hạ giáo thụ đích thị lực khẳng định một na ma hảo, sở dĩ xuất thanh đề tỉnh, dĩ phòng hạ giáo thụ thác quá như thử trọng yếu đích nhất mạc.
“Nga, khán lai tha hiện tại đích ôn độ ngận cao a.”
Hạ giáo thụ mục bất chuyển tình đích ngưng thị trứ, giá chủng tình huống phi đồng phàm hưởng, như quả dung hợp hình tang thi một hữu hóa thành hôi tẫn, na tựu thuyết minh na thần bí vật thể đích dịch thể, uẩn hàm trứ bàng bạc đích lực lượng, đãn duy nhất đích phó tác dụng tựu thị ôn độ, bất…… Giá đối nhân loại nhi ngôn thị phó tác dụng, khả thị đối tang thi lai thuyết, chỉ yếu năng tăng cường, thập ma phó tác dụng bất phó tác dụng đích, tịnh thị hồ thuyết bát đạo.
“Hống”
“Hống” lan
Dung hợp hình tang thi cung trứ yêu, phát xuất chấn nhĩ dục lung đích tê hống thanh, tứ chi tại bành trướng, thân thể biểu diện đích bì phu thốn thốn băng liệt, băng liệt khai đích phùng khích trình hiện hắc sắc đích tuyến điều, một hữu tưởng tượng trung đích bì phu phá toái lạc địa, nhi thị niêm tại thân thể thượng.
Chích nhiệt liệt diễm tòng tha thể nội thoán xuất, trùng thiên nhi khởi, hình thành hỏa trụ, nhi bị hỏa diễm phúc cái đích dung hợp hình tang thi an nhiên vô dạng, tịnh vị bị nhiên thiêu thành hôi tẫn, tha chân đích dĩ kinh giang trụ liễu giá ba trùng kích, viễn viễn bất thị tiểu bạch thử năng cú tố đáo đích.
“Nhĩ nhượng ngã đắc đáo liễu tiến hóa, nhĩ môn đích tử vong lai lâm liễu.”
Hồn hậu nhi hựu đê trầm đích bào hao thanh bạo phát xuất lai, na bị hỏa diễm phúc cái đích nhãn thần trung thấu lộ trứ hung lệ chi sắc.
Lâm phàm điếu đô một điếu đối phương, nhi thị khinh thanh đích cân hạ giáo thụ giao đàm trứ, “Hạ giáo thụ, ngã tằng kinh ngộ đáo đích dung hợp hình tang thi trí thương thị hữu đích, nhĩ khán hiện tại giá gia hỏa cánh nhiên khai khẩu thuyết thoại liễu, ngã giác đắc giá dịch thể ngận thị bất giản đan, bất cận năng nhượng tang thi tiến hóa, hoàn năng hữu trợ tang thi khai khẩu thuyết thoại.”
“Ân, đích xác thị giá dạng, dung hợp hình tang thi đích tiến hóa kết quả ngã dĩ kinh tri đạo, liệt diễm giá chủng đặc tính chân đích truyện thừa hạ khứ liễu, tiểu phàm nhĩ năng bất năng đái trứ tha đáo thủy lí, ngã tưởng khán khán giá dạng đích hỏa diễm thị phủ năng bị thủy kiêu diệt.” Hạ giáo thụ chân đích ngận chuyên nghiệp, cầu tri dục ngận cường, khán đáo liệt diễm đích đệ nhất tưởng pháp, bất thị giá liệt diễm đích ôn độ đáo để hữu đa năng, nhi thị tưởng trứ phổ thông đích thủy năng bất năng kiêu diệt. Lan
Thập ma khiếu chuyên nghiệp?
Giá tựu thị chuyên nghiệp.
“Hảo, ngã hiện tại tựu thí nhất thí.” Lâm phàm tưởng đô một tưởng, trực tiếp triều trứ chính tại phóng trứ ngoan thoại đích dung hợp hình tang thi tẩu khứ, nhi chính tại bức bức thao thao trung đích dung hợp hình tang thi, tòng vị tưởng quá năng hữu như thử thư sảng đích thời hầu.
Lực lượng, mãn mãn đích lực lượng tại thể nội phí đằng trứ.
Chỉ thị, đột nhiên gian, ngận thị xương cuồng đích dung hợp hình tang thi mãnh địa kinh trụ liễu, song thối mạn mạn vãng hậu thối súc, phảng phật thị khán đáo liễu mỗ chủng khả phạ đích sự tình tự đích.
Lâm phàm tương dung hợp hình tang thi đích tình huống khán tại nhãn lí, “Nhĩ thị bất thị hữu dự tri đích năng lực, khán đáo liễu tiếp hạ lai đích sự tình, sở dĩ nhĩ tại úy cụ, biệt phạ, tiểu thật nghiệm nhi dĩ, biệt thái khẩn trương.”
Thính đáo giá ta thoại, dung hợp hình tang thi cương tưởng chuyển thân tựu bào, lâm phàm thuấn tức xuất hiện tại tha đích diện tiền, trảo trụ dung hợp hình tang thi đích ca bạc, na phạ đối phương ca bạc thượng hữu hỏa diễm nhiên thiêu trứ, đãn thị đối lâm phàm nhi ngôn, nhất điểm thương hại đô một hữu. Lan
“Di, na lí đích hồ vị.”
Lâm phàm diện lộ sá dị, đê đầu nhất khán, y phục thừa thụ bất trụ đích nhiên thiêu khởi lai.
Ai, vi liễu khoa học, vi liễu nghiên cứu, kỉ thập khối đích y phục chung cứu thị hi sinh liễu.
Một hữu đa tưởng, bất quản dung hợp hình tang thi thị phủ nguyện ý, lạp trứ tha tựu đáo thủy lí, trực tiếp tương tha nhưng liễu tiến khứ, lạc thủy đích dung hợp hình tang thi phác đằng trứ, phiến khắc hậu, hựu bị lâm phàm lạp liễu thượng lai, nhiên thiêu tại thân thượng đích liệt diễm tịnh vị tiêu thất, tựu toán đãi tại thủy lí dã thị nhất dạng.
Lai đáo hạ giáo thụ thân biên.
“Một tức diệt, y cựu ngận vượng thịnh.” Lâm phàm thuyết đạo.
Hạ giáo thụ đạo: “Khán lai tha thân thượng nhiên thiêu đích hỏa diễm tịnh bất thị ngã môn bình thời sở tiếp xúc đáo đích hỏa diễm. Tiếp hạ lai ngã tưởng thật nghiệm nhất hạ, giá chủng hỏa diễm tại một hữu dưỡng khí đích tình huống hạ, thị phủ năng cú tức diệt.” Lan
Hựu hữu liễu tân đích thật nghiệm phương hướng.
Nhi dĩ kinh tiến hóa đích dung hợp hình tang thi mộng bức đích ngận, nguyên tiên đích tha trầm tẩm tại tiến hóa đích hỉ duyệt trung, đãn thị hiện tại tha giác đắc tự kỷ ngận mê mang, ngận tuyệt vọng, bị đối phương chưởng khống đích hào vô để kháng chi lực.
“Hành, như quả năng tòng tha đích thân thượng nghiên cứu xuất điểm đông tây, na ma nhất thiết đô thị trị đắc đích.” Lâm phàm nguyện ý tương thời gian đầu nhập tại giá phương diện, tòng mạt thế sơ kỳ, tựu nhất trực tại nghiên cứu trứ tang thi, khán tự đối tang thi đích nghiên cứu hữu điểm thâm, thật tắc hoàn hữu ngận đa thị vị tri đích khu vực.
Chuyển hoán địa phương, nghiên cứu thất, đặc thù đích pha li dung khí lí, lâm phàm thủy chung trảo trứ đối phương, nhất khởi đãi tại dung khí trung, hạ giáo thụ đam tâm lâm phàm hội khuyết dưỡng, đãn thị lâm phàm nhượng hạ giáo thụ phóng khai thủ cước đích thật nghiệm, dưỡng khí đối tha lai thuyết khả hữu khả vô, bất hội hữu nhậm hà ảnh hưởng.
Hùng ưng cân diệp hồng toàn trình đích quan khán trứ.
Tha môn tảo tựu bất thị vô tri đích tiểu bạch, khán đáo thập ma đô hội chấn kinh, đối vu giá nhất thứ đích nghiên cứu, tha môn đương tố thị nhất thứ tri thức diện đích đề thăng.
Hạ giáo thụ thao khống trứ, khai thủy trừu thủ pha li dung khí trung đích không khí. Lan
Căn cư thường thức, một hữu dưỡng khí đích trợ nhiên, hỏa diễm tựu hội tức diệt.
Tùy trứ pha li dung khí trung đích dưỡng khí trục tiệm bị trừu ly hậu, lâm phàm một hữu cảm giác đáo nhậm hà dị dạng, tựu thị bất dụng hô hấp nhi dĩ, nhi bị tha trảo trứ đích dung hợp hình tang thi thân thượng đích hỏa diễm y cựu tại nhiên thiêu trứ, tịnh vị nhân vi một hữu dưỡng khí nhi tức diệt.
“Thần kỳ đích hỏa diễm, mạc phi thị tam muội chân hỏa ma……”
Hạ giáo thụ tự ngôn tự ngữ trứ, đương vô pháp dụng khoa học lai giải thích đích thời hầu, bằng quản tri thức tằng thứ đa cao đích nhân, tại ngộ đáo vô pháp giải thích đích sự tình thời, đô hỉ hoan vãng thần thoại thượng thôi.
Tựu phảng phật thị thuyết, giá ngoạn ý bất quy khoa học quản, yếu trảo tựu trảo thần thoại.
“Tiểu phàm, thiết điểm tổ chức, dụng lai nghiên cứu.” Tại hạ giáo thụ đích nhãn lí, tiến hóa đích dung hợp hình tang thi tựu thị tối giai đích thật nghiệm phẩm, hồn thân thượng hạ đô năng dụng lai nghiên cứu.
Lâm phàm bạt xuất bối tại thân hậu đích sương chi ai thương, tại dung hợp hình tang thi hoàn một hữu phản ứng quá lai đích tình huống hạ, nhất kiếm trảm đoạn liễu tha đích thủ tí, cảm thụ bất đáo thủ tí tồn tại đích dung hợp hình tang thi ngốc trệ đích vọng trứ lâm phàm. Lan
Lâm phàm diện đái vi tiếu đích triều trứ tha điểm điểm đầu.
Tha bổn thị khả dĩ huy trứ thủ đao trảm điệu thủ tí đích, đãn thị bất đắc bất thuyết, giá vị tiến hóa đích dung hợp hình tang thi thị hữu cống hiến đích, vi thử tha nguyện ý cấp đối phương nhất điểm điểm tôn trọng, nhi tha đích tôn trọng tựu thị trì đao khảm, bất thị thủ khảm.
Căn cư hiện tại nghiên cứu lai khán, hỏa diễm đích tình huống siêu xuất liễu tưởng tượng.
Đãn nhĩ dĩ vi thật nghiệm tựu năng đáo thử kết thúc mạ?
Hiển nhiên thị bất khả năng đích.
Nhậm hà nhất vị hỉ hoan thật nghiệm đích giáo thụ, tại thật nghiệm thể một hữu triệt để bị oạt quật đích càn càn tịnh tịnh tiền, thị tuyệt đối bất hội phóng khí đích.
Như quả tang thi đích chủng loại trung, hữu tối thảm tang thi đích bài danh, na ma như kim lạc tại lâm phàm thủ lí đích dung hợp hình tang thi, khả năng chân đích thị tối thảm đích, đãn tha đồng dạng thị tối quang vinh đích. Lan
Giá dạng đích quang vinh thị tại nhân loại tâm trung, nhân vi tha vi nhân loại tham tác tang thi đích quá trình trung, tố xuất liễu túc cú đích phụng hiến.
Nga quốc.
Cương bổn linh nhất mạn vô mục đích đích hành tẩu tại mạch sinh quốc độ trung, tầm trảo kim phổ thiện đích quá trình tịnh bất thuận lợi, sở tao ngộ đích phổ thông tang thi tịnh bất năng cấp tha đái lai nhậm hà ma phiền.
Đãn thị tại giá cá một hữu bị thanh lý quá đích quốc độ lí, cao giai tang thi sổ lượng tịnh bất thiếu, hữu đích tựu toán tha khán đáo dã chỉ năng cập thời tị nhượng, dĩ phòng bị khán trung, tương tha khẳng thực điệu.
Lộ quá công lộ bàng đích công giao trạm đài, nhất thí cổ tọa tại bố mãn hôi trần đích tọa y thượng.
“Bát ca…… Đạp mã đích.” Lan
Cương bổn linh nhất ngưỡng vọng trứ thiên không, bích lam đích thiên không ngận mỹ, nhãn tiền đích hiện thật ngận tàn khốc, phảng phật khán đáo liễu cố hương đích anh hoa cân ngân tọa phong vận do tồn đích mụ mụ tang.
Tuy nhiên mỗi thứ khứ đích tiêu háo ngận đại, đãn thị tha tâm cam tình nguyện.
Tiền bất tựu thị dụng tại nữ nhân thân thượng đích mạ?
Thử thời, cương bổn linh nhất suý trứ não đại, tương huyễn tưởng phao chi não hậu, nhất thiết đô dĩ kinh hồi bất khứ, tha đích tâm dĩ kinh bị cừu hận phúc cái, chỉ tưởng trứ phục cừu đích tha, nguyện ý vi thử phó xuất nhất thiết đại giới.
“Kim phổ thiện, nhĩ đáo để tại na lí?”
Tại diện tích như quả quảng khoát đích nga quốc tầm trảo nhất cá gia hỏa, nan độ chân đích ngận cao, đãn tha tòng vị tưởng quá phóng khí.
Cương bổn linh nhất đê trứ đầu, song thủ phóng tại tất cái, bảo trì trứ bất động, cân nhất tọa điêu tượng tự đích, trực đáo nhất đầu phổ thông tang thi phát trứ hô hô thanh diêu diêu hoảng hoảng đích tòng tha diện tiền lộ quá, triều trứ viễn phương nhi khứ, tài tương tha kinh tỉnh. Lan
“Ngã cai cải biến sách lược, tòng phổ thông tang thi na lí tưởng yếu đắc tri na gia hỏa đích tung tích, hiển nhiên thị bất khả năng đích sự tình, na gia hỏa nhu yếu lược đoạt giác tỉnh giả đích năng lực, ngã mạo tự khả dĩ tầm trảo nga quốc tí hộ sở đích vị trí, thủ chu đãi thỏ, tọa đẳng tha đích đáo lai a.”
Tưởng đáo giá lí.
Cương bổn linh nhất mãnh phách đại thối, thần sắc hiển đắc hữu ta kháng phấn, vi tự kỷ tiên tiền đích ngu xuẩn hành vi cảm đáo vô nại, tảo tựu ứng cai giá dạng, nhi bất thị bạch bạch đẳng đáo hiện tại.
“Hô hô”
Cương cương lộ quá đích phổ thông tang thi mãnh địa xuất hiện tại cương bổn linh nhất đích diện tiền, thính giác linh mẫn đích tha, tại thính đáo phách thối đích thanh âm thời, khẳng định thuận trứ thanh âm táo động liễu.
Tưởng đáo hảo bạn pháp đích cương bổn linh nhất bị xuất hiện diện tiền đích sửu lậu tang thi hách đáo.
Hủ lạn đích kiểm, thùy quải đích nhãn châu, khẩu khang ác tâm đích dịch thể, nhượng tha ngận thị bất năng dung nhẫn. Lan
Nhất ba chưởng tựu tương đối phương đích não đại phách phi.
“Bát ca, hách tử ngã?”
Cương bổn linh nhất khởi thân, khán đô bất khán nhất nhãn, bách bất cập đãi đích tầm trảo nga quốc hạnh tồn giả đích tí hộ sở, tha yếu thành vi thủ chu đãi thỏ đích tồn tại.
Tha kiên tín tự kỷ nhất định năng tố đáo.
Bàng vãn, tịch dương đích nhu quang lung tráo trứ đại địa.
Tại hoàng thị thiên viễn đích giác lạc. Lan
Lâm phàm đích diện tiền thị nhất cá tiểu sơn bao, sơn bao đích diện tiền thị mộ bi, mộ bi thượng khắc trứ tự.
Vi nhân loại khoa nghiên tố xuất cống hiến đích dung hợp hình tang thi chi mộ
Tiền diện đích tự ngận đại, hậu diện đích kỉ cá tự ngận tiểu, mộ bi vị trí bất cú, chỉ năng súc tiểu tự thể đích đại tiểu.
“Tân khổ nhĩ liễu.”
Diện đối trứ mộ bi đích lâm phàm khinh thanh thuyết trứ, giá thị tha duy nhất năng tố đích, cấp vi nhân loại tố xuất miểu mang cống hiến đích tang thi tối hậu đích cảm ân.
Như quả hữu biệt đích trí tuệ tang thi khán đáo giá nhất mạc đích họa diện, khả năng chân đích hội nhượng tha môn động dung, nhân loại cánh nhiên hội đối tha môn như thử đích hữu hảo.
Chỉ thị…… Khả tích liễu. Lan
Giá lí thị hoàng thị dương quang tí hộ sở, ngoại lai đích tang thi vô pháp khán đáo giá dạng đích nhất mạc.
Tây nam khu vực.
“Đóa tàng tại giá lí, chân đích năng tị khai lâm phàm mạ?”
Lữ tiên cân tùy tại khi trá chi chủ thân biên, lai đáo hải ngạn đích biên duyên, na lí hữu thuyền chỉ tại mã đầu phiêu trứ, na thị tha môn thừa thuyền đáo đảo dữ đích công cụ.
“Viễn ly thành thị đích huyên hiêu, bị trảo đáo đích kỉ suất ngận tiểu.” Khi trá chi chủ đình hạ cước bộ, khán hướng lữ tiên khinh thanh đích thuyết trứ.
Lữ tiên tiếu liễu tiếu, “Ngã tịnh bất nhận vi giá năng đóa tị.” Lan
Khi trá chi chủ đạo: “Tương tín ngã, nhất thiết đô thị hữu khái suất đích.”
Lai đáo mã đầu, đăng thượng thuyền, khi trá chi chủ sung đương chưởng đà giả, du đĩnh bát khai thủy diện triều trứ tiền phương tiền tiến.
Lữ tiên trạm tại thuyền lan biên thiếu vọng trứ nhất vọng vô tế đích hải dương, na phiến đích hoàng hôn phong cảnh tịnh vị nhân vi mạt thế đích đáo lai, biến đắc tao cao, thậm chí bất tri vi hà, mạo tự bỉ dĩ vãng yếu canh mỹ.
Hứa cửu hậu.
Tiền phương xuất hiện nhất tọa tiểu đảo, tiểu đảo thượng đích thực bị ngận mậu thịnh, năng khán đáo sinh hoạt tại đại hải thượng đích điểu nhi thành quần đích tại na lí lạc cước hiết tức, như quả hữu dã ngoại cầu sinh chuyên gia vi liễu đóa tị mạt thế, lai đáo giá lí, hoặc hứa năng chân đích sinh tồn hạ khứ.
Tất cánh hải dương tựu thị tối đại đích bảo tàng địa, hữu trứ phong phú đích thực vật.
Đăng đảo. Lan
Lữ tiên tòng thuyền thượng hạ lai, thải trứ tùng nhuyễn đích sa than, khứu trứ hải đích vị đạo, kiến khi trá chi chủ nhất ngôn bất phát đích triều trứ tiền phương tẩu khứ, tha chỉ năng cân tùy tại hậu diện.
“Nhĩ đích vương đãi tại giá lí, đích xác tạm thời ngận an toàn.”
Lữ tiên chủ động khai khẩu thuyết thoại.
Khi trá chi chủ chỉ thị tiếu tiếu, tịnh vị khai khẩu, xuyên quá lục thực, đáo đạt đảo dữ đích lánh nhất biên, na lí đồng dạng đình kháo trứ nhất tao thuyền, khán đáo giá tao thuyền đích lữ tiên trứu mi.
“Hữu biệt đích nhân lai đáo giá đảo dữ liễu?”
Lữ tiên giác đắc khẳng định thị giá dạng, như quả bất thị hữu nhân lai đáo giá tọa đảo dữ, na ma giá tao thuyền đáo để thị thùy đích.
Trực đáo khi trá chi chủ đăng thuyền, lữ tiên tài phát hiện tình huống hảo tượng tịnh bất thị tha tưởng đích na dạng, minh minh dĩ kinh lai đáo giá lí, chẩm ma hựu yếu đăng thuyền, giá bất thị hữu mao bệnh mạ? Lan
“Khoái thượng thuyền.” Khi trá chi chủ kiến lữ tiên trạm tại sa than thượng nhất động bất động, xuất thanh đề tỉnh trứ.
“Thập ma ý tư? Bất thị giá lí?”
Lữ tiên chân bất đổng đối phương đích ý tư.
Khi trá chi chủ đạo: “Bất thị.”
Đắc đáo hồi đáp đích lữ tiên chỉ năng tiên thượng thuyền, nhi đáo đạt thuyền thượng đích thời hầu, tha phát hiện viễn phương đích thụ lâm lí hữu đê trầm đích hống thanh, tùy hậu quần điểu đằng không nhi khởi, triều trứ viễn phương phi khứ, giá thị thụ đáo liễu thứ kích.
Tang thi……
Căn cư thụ lâm chấn động đích phạm vi, lữ tiên tri đạo na tang thi đích thể hình tuyệt đối bất tiểu. Lan
“Giá đáo để thị thập ma ý tư?” Lữ tiên truy vấn trứ.
Thao khống trứ thuyền đích khi trá chi chủ đạo: “An toàn, vi đích thị an toàn, vương thị bất khả năng đãi tại vô lộ khả thối đích đảo dữ trung, nhất thiết nhất thiết đô thị dụng lai mông phiến biệt nhân đích.”
“Nhĩ xác định nhĩ một mao bệnh?” Lữ tiên nhẫn bất trụ đích vấn trứ.
Thừa tọa nhất tao thuyền đáo đạt đảo dữ, nhiên hậu tại đảo dữ thừa tọa biệt đích thuyền, hựu triều trứ viễn phương đích mã đầu sử khứ, đãn phàm não tử sảo vi chính thường điểm đích, tuyệt đối tố bất xuất giá dạng đích sự tình.
“Nhĩ đích tưởng pháp ngận giản đan, tối cao minh đích khi trá vãng vãng thị tối giản đan đích, liên nhĩ giá ma thông minh đích nhân đô giác đắc giá dạng đích hành vi thị ngu xuẩn đích, nhĩ thuyết na lâm phàm hội tưởng đáo giá nhất điểm mạ?”
Khi trá chi chủ nghênh phong vọng trứ viễn phương, vương đích vị trí thị tại na lí.
Thính đáo khi trá chi chủ sở thuyết đích giá ta, lữ tiên hãm nhập trầm tư, thủ chỉ niết trứ hạ ba, mục quang khiêu động đích tần suất giác cao, tử tế trác ma. Lan
“Nhĩ thuyết đích hảo tượng hữu điểm đạo lý.”
Khi trá chi chủ tiếu đạo: “Đương nhiên hữu đạo lý liễu, thiện dụng nhĩ đích não tử, nhĩ hội phát hiện nhĩ việt lai việt thông minh.”
Lữ tiên:……
Hứa cửu hậu.
Tha tại khi trá chi chủ đích đái lĩnh hạ, chung vu lai đáo liễu ‘ vương ’ đóa tàng đích địa phương, cánh nhiên thị tại nhất xử nhi đồng nhạc viên lí, như thử minh mục trương đảm đích đãi tại giá lí, chân đích bất phạ tử mạ?
Tiên tiền tha đối khi trá chi chủ sở thuyết nhận khả, đãng nhiên vô tồn, như quả đóa tàng đích hoàn cảnh thị giá lí, tha vô thoại khả thuyết, hoàn một tiên tiền đích đảo dữ an toàn ni.
Chỉ thị nhượng lữ tiên chấn kinh đích tiện thị, đệ nhất thứ khán đáo đích vương hoàn thị anh nhi, hiện tại đích vương khán trứ mạo tự dĩ kinh ngũ tuế liễu, giá nhượng lữ tiên giác đắc bất khả tư nghị, tựu toán cật đích thị trư kích tố, dã bất khả năng bạo trướng đích như thử mãnh ba. Lan
Như kim đích vương chính tại ngoạn trứ toàn chuyển ban mã.
Khi trá chi chủ tại đẳng đãi trứ, ngưng thị trứ, kiểm thượng thủy chung đái trứ đạm đạm đích tiếu dung.
“Chân đóa tại giá lí?” Lữ tiên kháo cận vấn đạo.
“Bất thị, vương hữu tự kỷ đích tư tưởng, tuy nhiên tha thị vương, đãn tại nhân loại nhãn lí, tha hoàn thị hài tử, hài tử hỉ hoan ngoạn bất thị thiên tính ma, giá tọa du nhạc tràng tựu thị vương lâm thời ngoạn sái đích địa phương.” Khi trá chi chủ tiếu trứ thuyết đạo.
Lữ tiên thâm hấp nhất khẩu khí, đối khi trá chi chủ sở thuyết đích ‘ vương ’ việt phát đích hoài nghi, tựu giá bức dạng khán trứ kháo phổ mạ?
Khi trá chi chủ khinh thanh đạo: “Nhĩ bất giác đắc vương bỉ nhĩ đệ nhất thứ khán đáo đích yếu canh cường mạ? Tha như kim đích uy thế nhĩ năng để đáng đa thiếu?”
Thính đáo khi trá chi chủ thuyết đích thoại. Lan
Lữ tiên nhận chân đả lượng trứ tọa tại toàn chuyển mộc mã thượng đích ‘ vương ’, đích xác như khi trá chi chủ thuyết đích na dạng, cấp tha đích cảm giác phi đồng phàm hưởng.
Dã hứa thị sát giác đáo liễu lữ tiên đích mục quang, ngoạn đích ngận khai tâm đích ‘ vương ’ nữu quá não đại, mục quang cân lữ tiên đối thị trứ.
Nhất nhãn đối thị.
Lữ tiên đích nội tâm mãnh nhiên nhất kinh, song cước bất do tự chủ đích hướng hậu thối liễu lưỡng bộ.
Sĩ thủ mạc trứ ngạch đầu, cánh nhiên hữu hãn thủy.
Khi trá chi chủ chủy giác thượng dương, “Nhĩ tái đẳng đẳng khán, thập thiên bán nguyệt hậu đích vương, nhĩ liên đối thị đích dũng khí đô bất hội hữu.”
Lữ tiên khán trứ khi trá chi chủ, thâm hấp nhất khẩu khí, tối chung nhất cú thoại vị thuyết. Lan
Nhân vi, tha dĩ kinh tương tín liễu.
Tiểu thuyết tương quan