Huyền huyễn tiểu thuyết
Cương bổn linh nhất bão thụ trứ tiên ngao. Thiểm
Tha đích nội tâm ngận thị khổ muộn, hữu chủng thuyết bất xuất đích bi thương.
Vương đích vô thị.
Hậu lai giả đích trào phúng cân kỳ thị, thâm thâm thương hại liễu tha thúy nhược đích tâm linh.
Vãng vãng áp tử lạc đà đích bất thị tối hậu nhất căn đạo thảo.
Tòng bị vương phao khí đích thời hầu, tha đích nội tâm tựu dĩ kinh trục bộ đích phát sinh biến hóa, bổn tưởng trứ vương đích nhất cú thoại, hoặc giả nhất cú an úy, tựu năng nhượng tha phóng hạ sở hữu đích bất khoái, trọng tân sung mãn hoạt lực cân tùy vương đích cước bộ.
Đãn vương một hữu, tha một hữu giá dạng tố.
Vương vong ký liễu tằng kinh đích ki bán, vong ký liễu tằng kinh đích tương bồi, hoa vô bách nhật hồng, hữu liễu tân hoan vong liễu cựu nhân, vương đích tuyệt tình thâm thâm thứ thương liễu tha đích nội tâm. Thiểm
Thanh thần đích đệ nhất lũ triều dương, tòng thiên biên hoãn hoãn thăng khởi, dương quang chiếu diệu đáo tiểu cương đích kiểm thượng, sử đắc điệt lạc đáo băng diếu đích tâm, hữu ti ti đích ôn noãn.
Chỉ thị giá dạng đích ôn noãn ngận nan tương tâm dĩ băng lãnh đích tiểu cương ô nhiệt.
Cương bổn linh nhất diện vô biểu tình đích than tọa tại giác lạc, chu vi đích nhất thiết cân tha một hữu nhậm hà quan hệ, tại tha đích hữu thủ biên đích địa diện thượng, bãi phóng trứ nhất cá vệ tinh điện thoại.
Thùy đô một hữu chú ý đáo tiểu cương.
Tại tha môn đích nhãn lí, tiểu cương chỉ thị khả hữu khả vô đích tồn tại nhi dĩ.
Nhất đạo thân ảnh xuất hiện tại cương bổn linh nhất đích diện tiền.
Thị khi trá chi chủ. Thiểm
Khi trá chi chủ kiến cương bổn linh nhất đích mô dạng, tiện tri đạo tha đích nội tâm thụ đáo liễu cực đại đích đả kích, thuyết thật thoại, tha đối vương đích cải biến ngận di hám, trục tiệm quá vu vô tình, chỉ thị tha dã một bạn pháp.
Vương đích biến hóa bất thị tha năng tả hữu đích.
Thậm chí tựu liên tha thuyết đích thoại, vương dã dĩ kinh khai thủy hốt thị liễu, giá dạng đích tình huống tịnh bất hảo, chỉ thị tha dã một hữu bạn pháp, vương dĩ kinh thành trường khởi lai, hữu liễu tự kỷ đích tưởng pháp, hữu liễu tự kỷ đích tâm tư.
Tha đích hữu ta kiến nghị đối vương nhi ngôn, khả năng thị nhất chủng đối quyền uy đích thiêu hấn, nhân thử, trừ phi hữu nguy cập đáo vương đích an toàn, phủ tắc tha thị bất hội đa thuyết thập ma đích.
“Tiểu cương, thuyền chỉ khoái chuẩn bị hảo liễu, cai thị thời hầu xuất phát liễu, hữu đích sự tình nhĩ một tất yếu phóng tại tâm thượng, tố hảo nhĩ tự kỷ đích, tiện thị tối hảo đích.”
Khi trá chi chủ khuyến giải trứ cương bổn linh nhất, hi vọng tha năng tòng đê trầm đích tình tự trung tẩu xuất lai, chân đích một tất yếu tổng thị tưởng trứ nhất ta tao cao đích sự tình.
“Lai bất cập liễu.” Cương bổn linh nhất hoãn hoãn đạo. Thiểm
“Ân?” Khi trá chi chủ trứu mi, đẩu nhiên gian, mục quang lạc đáo tiểu cương hữu thủ biên đích vệ tinh điện thoại thượng, “Nhĩ giá thị càn liễu thập ma?”
Nhất chủng bất diệu đích dự cảm dũng thượng tâm đầu.
Chỉ thị tha hoàn thị hữu ta bất thái tín nhậm.
Cương bổn linh nhất hoãn hoãn sĩ khởi đầu, mục quang cân khi trá chi chủ đối thị trứ, “Chuy tang, ngã cân lâm phàm liên lạc liễu, ngã cáo tố liễu tha ngã sở tại đích vị trí, ngã tưởng tha dĩ kinh tại lai đích lộ thượng, hoặc giả thuyết, tha ứng cai dĩ kinh đáo liễu.”
Thuyết thoại gian, viễn phương đích thiên địa gian truyện lai oanh minh thanh.
“Khán lai, tha dĩ kinh lai liễu.”
Cương bổn linh nhất dĩ kinh phá quán tử suất oản, hào vô tưởng pháp, thuyết ‘ liên lạc lâm phàm ’ đích thời hầu, ngữ khí bình tĩnh đích khả phạ, thậm chí liên biểu tình đích biến hóa đô một hữu. Thiểm
Giá dạng đích tình huống nhượng khi trá chi chủ giác đắc ngận thị khủng phố.
“Nhĩ tri bất tri đạo nhĩ tại tố thập ma?” Khi trá chi chủ linh trứ cương bổn linh nhất đích lĩnh khẩu, thanh âm đê trầm nhi hựu phẫn nộ đích chất vấn trứ.
“Tri đạo, ngã đương nhiên tri đạo, tha môn kí nhiên bất đái trứ ngã ngoạn liễu, na ma đại gia đô ngoạn hoàn hảo liễu. Báo cừu thị bất khả năng đích liễu, họa diện đô khán đáo liễu, chẩm ma khả năng bỉ tha canh cường.”
Cương bổn linh nhất tựu thị điển hình đích nhĩ nhượng ngã khán bất đáo hi vọng, ngã tuyệt đối nhượng nhĩ diện đối tuyệt vọng.
Na phạ liên tha đô yếu diện lâm tuyệt vọng dã vô sở úy cụ, ngoạn đích tựu thị nhất cá thứ kích, tựu thị yếu hữu cảm toa cáp đích tinh thần.
Đệ nhất thứ toa cáp, thị tha đái trứ chúng đa sang tạo giả tiền khứ, kết quả thâu liễu.
Đệ nhị thứ toa cáp, thị tha đái trứ vũ trụ quốc tối cường sang tạo giả tiền khứ, kết quả thâu liễu. Thiểm
Đệ tam thứ toa cáp, thị tha tầm trảo kim phổ thiện, kết quả hoàn thị thâu liễu.
Đãn thị tha tòng vị tiết khí quá.
Đệ tứ thứ toa cáp, tiện thị cân tùy trứ vương, hi vọng vương năng tiến hóa đáo hoàn mỹ, thế tha báo cừu, chỉ thị vương nhượng tha liên xuất bài đích cơ hội đô một hữu, tiện dĩ kinh thâu điệu, na hoàn ngoạn thập ma?
Trực tiếp than bài toa cáp.
Toa cáp!
Toa cáp!
Toa cáp! Thiểm
Toa cáp thị nhất chủng trí tuệ.
Giá thị kinh lịch quá chủng chủng tao cao đích tình huống hậu, tha ngộ xuất đích nhất chủng đạo lý.
“Nhĩ……”
Khi trá chi chủ tưởng đương tràng tương cương bổn linh nhất đả tử, chỉ thị hậu phương dĩ hữu động tĩnh, lâm phàm xuất hiện tại liễu na biên, bối trứ kiếm, diện đái vi tiếu đích lạc tại hóa thuyền đích giáp bản thượng, ngưng thị trứ ngạn biên đích vương cân chúng đa sang tạo giả.
“Chuy tang, vãng nhật chỉ hữu nhĩ lý thải ngã, ngã khuyến nhĩ tẩu ba, đáo thùy đô trảo bất đáo nhĩ đích địa phương, hảo hảo hoạt trứ, nhất thiết đô dĩ kinh kết thúc, thập ma vương đích thời đại hàng lâm, đô chỉ thị xuy ngưu nhi dĩ, khán thanh hiện thật, tài thị tối trọng yếu đích.”
Tha đối chuy tang thuyết đích giá ta thoại, đô thị chân tâm thật ý đích, chuy tang một hữu phao khí tha, tha thị ái hộ đích, vương tương tha phao khí, tha tiện yếu nhượng vương cảm thụ tuyệt vọng.
…… Thiểm
“Nhĩ môn hảo a.”
Trạm tại giáp bản đích lâm phàm tại vương cân sang tạo giả môn mộng bức đích trạng thái hạ, huy huy thủ, toán thị cân tha môn sơ thứ kiến diện đích chiêu hô.
Một tưởng đáo cương bổn linh nhất chân đích hội cấp tha điện thoại thông tri tha, tha hoàn dĩ vi giá thị cương bổn linh nhất đích ngoạn tiếu, tưởng yếu hí sái tha nhất hạ, một tưởng đáo cánh nhiên thị chân đích.
Đáo để thị thập ma nguyên nhân, nhượng cương bổn linh nhất đột nhiên đích tự bạo ni?
Tha khán trứ ‘ vương ’, na cổ như thâm uyên bàn hắc ám đích cảm giác, tuyệt đối một hữu thác, cân tề thiên na hài tử tán phát xuất đích khí tràng thị nhất dạng đích, chỉ thị tề thiên đích khí tràng ngận nhu hòa, nhãn tiền giá vị ‘ vương ’ đích khí tràng ngận áp ức.
“Vương, ngã trảo nhĩ ngận cửu liễu, dĩ tiền ngã môn giao lưu quá, ngận cao hưng năng cú tại giá lí kiến đáo nhĩ.” Lâm phàm ngận hữu lễ mạo đích thuyết trứ, tối chân thành đích ngôn ngữ năng tẩu tiến đối phương đích nội tâm thâm xử, chỉ thị minh minh như thử hữu hảo, tha y cựu cảm thụ đáo ‘ vương ’ đích nội tâm thâm xử truyện đệ xuất đích khiếp ý.
Tha tại hại phạ. Thiểm
Tha tại úy cụ.
Ngận thị lý sở ứng đương đích tình huống, đương sung mãn chính năng lượng đích tha xuất hiện tại hắc ám diện tiền, hắc ám tất nhiên thị thối nhượng đích.
Khi trá chi chủ tẩu đáo ‘ vương ’ đích thân biên, minh tri đẳng hội thị tử lộ nhất điều, khước y cựu hào vô úy cụ, tự tòng cân tùy vương đích cước bộ hậu, tha tựu dĩ kinh tưởng quá kết quả.
Chỉ thị tha đích xuất hiện, tịnh vị nhượng vương hữu sung túc đích an toàn cảm, thậm chí khán đô vị khán nhất nhãn.
“Nhĩ chẩm ma hội trảo đáo giá lí lai.”
Vương đích kiểm sắc ngận nan khán, dĩ kinh tưởng tẩu, một tưởng đáo cánh nhiên hội bị phát hiện, thế giới như thử đích đại, như thử tinh chuẩn đích trảo đáo tha đích khả năng tính hữu đa đê ni?
Cơ bổn thị bất khả năng đích sự tình. Thiểm
“Thị ngã cáo đích mật.”
Nhất đạo thanh âm truyện lai.
Vương cân sang tạo giả môn triều trứ thanh âm lai nguyên khán khứ, tựu kiến cương bổn linh nhất ngang thủ đĩnh hung đích tẩu lai, thủ trung đích vệ tinh điện thoại như thử đích thứ nhãn, chỉ thị đối cương bổn linh nhất nhi ngôn, tha tựu thị giá bàn đích đại trương kỳ cổ bãi động trứ thủ.
Yếu đích tựu thị nhượng vương cân sang tạo giả khán đáo.
Khí bất khí, hữu một hữu sỏa nhãn, xuất mại nhĩ môn đích thị ngã, bị nhĩ môn vô thị tối bất khởi nhãn đích nhân, khước năng nhượng nhĩ môn giá quần gia hỏa diện đối trứ tuyệt vọng.
“Nhĩ cảm bối bạn ngã?” Vương giảo nha thiết xỉ, nộ thanh đạo.
“Biệt thuyết bối bạn bất bối bạn, đương nhĩ môn tương ngã vô thị đích thời hầu, tựu cai tố hảo chuẩn bị, nhĩ môn nhượng ngã vô địa tự dung, ngã tiện nhượng nhĩ môn thân hãm tuyệt vọng, vương, ngã thị cấp quá nhĩ cơ hội đích, chỉ thị nhĩ bất cấp tự kỷ cơ hội.” Cương bổn linh nhất đích giá phiên thoại nhượng ‘ vương ’ nhất thời gian cánh nhiên hữu ta nan dĩ khai khẩu. Thiểm
Vương khán hướng nhất bàng đích khi trá chi chủ, nhãn thần thấu lộ trứ phẫn nộ.
Khi trá chi chủ thán tức nhất thanh.
Vô ngôn dĩ đối.
Như kim đích tình huống hữu sở dự liêu, khước tòng vị tưởng quá, nhậm thùy năng tưởng đáo cương bổn linh nhất hội chủ động liên lạc lâm phàm ni?
Bất cận đại gia một pháp hoạt, tựu liên tha cương bổn linh nhất dã một pháp hoạt.
Chỉ thị cương bổn linh nhất thái cực đoan, tựu toán ngoạn tử tự kỷ, dã yếu tương tha môn đái hạ khứ, giá thị tha môn sở một hữu tưởng đáo đích.
“Hải, hảo cửu bất kiến.” Lâm phàm tiếu trứ cân cương bổn linh nhất đả trứ chiêu hô, đối phương tựu thị mạt thế trung đích tang thi thanh lưu, ngận đa tình huống đô thị cương bổn linh nhất tại bàng biên trợ công đạt thành đích. Thiểm
Như quả hữu tưởng hạng ban bố, tha tuyệt đối năng hoạch đắc trợ công tiểu đạt nhân.
Cương bổn linh nhất đạo: “Lâm tang, vương tại giá lí, biệt đích sang tạo giả dã tại giá lí, nhĩ diệt điệu tha môn, dã tựu một hữu biệt đích tồn tại năng cú uy hiếp đáo giá cá mạt thế liễu.”
“Thị a, đa tạ nhĩ đích cáo tri, ngã ngận cảm tạ nhĩ.” Lâm phàm chân thành đích thuyết trứ.
“Biệt cân ngã thuyết giá ta, ngã đối nhĩ đích cừu hận thị chân thật đích, như quả bất thị ngã tự kỷ bất hành, ngã hà tất kháo giá ta phế vật, hiện tại nhĩ đích tình huống nhượng ngã tuyệt vọng, ngã dã tại ngoại thụ đáo ủy khuất, ngã bất ngoạn liễu, cừu hận thập ma đích tại ngã tử vong đích thời hầu, dã tương yên tiêu vân tán, ngã khán khai liễu.”
Cương bổn linh nhất đích tâm tính phát sinh liễu biến hóa, đại hữu nhất chủng phóng hạ đồ đao lập địa thành phật đích cảm giác.
Lâm phàm một hữu thuyết thoại, ngận ngưng trọng đích khán trứ đối phương.
Tha tòng đối phương đích thân thượng cảm thụ đáo liễu nhất chủng thương cảm. Thiểm
Canh hữu nhất chủng thích nhiên.
Ủy khuất?
Giá đáo để đắc thụ đa đại đích ủy khuất, tài hội biến thành giá dạng a.
Kiểm sắc âm trầm đích ‘ vương ’, đê trầm đạo: “Tựu nhân vi ngã nhượng nhĩ thụ đáo ủy khuất, nhĩ tựu bối bạn ngã?”
Cương bổn linh nhất điểm đầu đạo: “Một thác, nhĩ nhượng ngã thụ ủy khuất, ngã nhượng nhĩ môn tuyệt vọng, đãn phàm nhĩ môn đối ngã ái hộ điểm, tôn trọng điểm, biệt nhượng ngã giác đắc tuyệt vọng, ngã bất hội hảm tha quá lai đích.”
Hiện tại thuyết thập ma đô dĩ kinh vãn liễu.
Chỉ thị đối vương nhi ngôn, tha thị chân đích một tưởng đáo cánh nhiên thị nhân vi giá điểm tiểu sự, “Ngã chân cai sát điệu nhĩ.” Thiểm
“Vương, nhĩ biến liễu, nhĩ biến đích lãnh huyết, hỉ tân yếm cựu, ngã cân chuy tang tại nhĩ tối nhược tiểu đích thời hầu bồi bạn nhĩ, nhĩ phi đãn bất ký trứ ngã môn đích hảo, cánh nhiên hoàn bài tễ ngã môn, chuy tang năng nguyên lượng nhĩ, ngã nguyên lượng bất liễu.” Cương bổn linh nhất vô sở úy cụ, đương dĩ thành định cục đích thời hầu, tựu một tất yếu hữu nhậm hà ẩn tàng liễu.
Tự nhiên thị hữu thập ma thuyết thập ma.
Lâm phàm an tĩnh đích vọng trứ, đối phương đoàn đội trung xuất hiện mâu thuẫn thị ngận chính thường đích sự tình, tha một hữu đả nhiễu, cấp tha môn túc cú đích thời gian lai xử lý.
Mạt thế trung đích vương, thị mạt thế trung tối bất ổn định đích nhân tố, tha cấp tha quốc thanh lý tang thi, dã thị tại tầm trảo trứ vương, bất quản cương bổn linh nhất hữu một hữu thông tri, thật tắc tối chung đích kết quả đô thị nhất dạng đích.
Đương tương thế giới triệt để thanh lý càn tịnh, tất nhiên năng tại thế giới mỗ cá giác lạc ngộ đáo vương.
Dã tựu tảo vãn đích sự tình nhi dĩ.
Nhận chân khán hí đích công phu gian, cân tùy vương đích nhất vị sang tạo giả xuẩn xuẩn dục động, vị kiến quá họa diện đích sang tạo giả kiến nhân loại xuất hiện giáp bản thời, tảo tựu hữu liễu tưởng pháp, kiến lâm phàm xuất thần đích na nhất khắc, tha di động bộ phạt, thân ảnh tiêu thất, thuấn tức gian xuất hiện tại lâm phàm bối hậu, huyễn hóa thành nhục nhận đích thủ tí khảm hướng lâm phàm đích não đại. Thiểm
“Cuồng vọng đích nhân loại, nhĩ cấp ngã lưu tại giá lí ba.”
Đột nhiên đích động tĩnh, đồng dạng kinh khởi biệt đích sang tạo giả đích chú ý.
Hữu đích chấn hám.
Hữu đích kỳ đãi.
Thâm tri lâm phàm khủng phố đích sang tạo giả mục bất chuyển tình đích vọng trứ, tưởng đích thị kỳ tích phát sinh.
Nhất đạo hàn mang phù hiện. Thiểm
Lâm phàm bạt kiếm, huy khảm, sở hữu đích động tác nhất khí a thành, hào bất tha nê đái thủy, quả đoạn, bá đạo, thậm chí tốc độ khoái đích liên nhục nhãn đô vô pháp bộ tróc, chí thiếu đối na quần sang tạo giả lai thuyết, tha môn chân đích một hữu khán thanh sở đáo để phát sinh liễu thập ma.
Na xuất hiện tại lâm phàm thân hậu đích sang tạo giả, phảng phật bị nhất cổ lực lượng cấm cố tại bán không trung, biểu diện phù hiện liệt văn, thân thể hóa tác huyết nhục toái khối, hoa lạp lạp trụy lạc đích mãn địa đô thị.
Nhất kích tất sát.
Sang tạo giả môn chấn kinh, một tưởng đáo cánh nhiên hội bị như thử khinh nhi dịch cử đích sát điệu.
“Giá gia hỏa hảo âm hiểm, cánh nhiên tưởng trứ thâu tập ngã, giá khả bất năng quái ngã.” Lâm phàm vô nại đích thuyết trứ, một hữu nhân vi liệp sát sang tạo giả cảm đáo cao hưng, biểu hiện đích tựu tượng thị liệp sát điệu ngận phổ thông đích tang thi tự đích.
Bất quản thị sang tạo giả dã hảo, hoàn thị cao giai tang thi, tại lâm phàm đích thanh lý nhận tri trung, cân phổ thông tang thi một hữu nhậm hà khu biệt.
Cương bổn linh nhất đạo: “Vương, cơ hội chỉ hữu nhất thứ, nhĩ tiến hóa đích dã túc cú hoàn mỹ liễu, đái trứ tha môn phát khởi tiến công ba, phủ tắc nhĩ thị một hữu nhậm hà cơ hội đích.” Thiểm
Đáo hiện tại giá chủng tình huống, cương bổn linh nhất giác đắc tự kỷ cánh nhiên tòng vị hữu quá hiện tại giá bàn đích khinh tùng.
Tựu liên lâm phàm xuất hiện tại diện tiền, tha đô ti hào bất cụ.
Thậm chí hữu chủng kỳ đãi.
Phảng phật thị tại đẳng đãi vương bị lâm phàm bạo tấu đích tràng cảnh, tằng kinh đích tha tố mộng đô tưởng vương bị lâm phàm thải tại cước hạ, nhiên hậu tha tá trợ vương đích uy thế hảo hảo tu nhục lâm phàm.
Đãn như kim, tưởng pháp chân đích hữu liễu chuyển biến.
Tha cánh nhiên kỳ đãi vương bị bạo tấu.
Nữ nhân thiện biến. Thiểm
Nam nhân dã thiện biến.
“Nhĩ bế chủy.” Vương nộ thanh a xích trứ.
Cương bổn linh nhất chủy giác lộ trứ bất tiết đích tiếu ý, “Như quả hống ngã hữu dụng, nhĩ nhận vi tha hội xuất hiện tại nhĩ đích diện tiền ma, đáo hiện tại nhĩ đô bất tri đạo na lí tố thác liễu, chân đích thị ngu xuẩn gia hỏa, vi hà mạt thế trung đích vương giả hội thị nhĩ giá dạng đích xuẩn hóa, như quả nhượng ngã, bất…… Nhượng ngã môn đại hòa dân tộc đích nhậm hà nhất vị thành vi vương, đô bỉ nhĩ tố đích yếu hảo bách bội, thiên bội.”
Thuyết đích chân sảng.
Tinh khí thần tượng thị đắc đáo thăng hoa nhất dạng.
Hữu chủng thuyết bất xuất đích sảng khoái.
Chu vi sang tạo giả môn chấn kinh đích khán trứ cương bổn linh nhất. Thiểm
Hảo đảm lượng.
Cánh nhiên cảm nộ mạ vương.
Giá thị tha môn bất cảm tố đích thời hầu.
Đích xác, cương bổn linh nhất đích giá phiên thoại, hoàn chân đích điểm tỉnh liễu vương.
“Đô cấp ngã thượng.”
Vương chỉ tưởng trứ tiên tương lâm phàm sát điệu, như quả năng hoạt trứ, tha hội mạn mạn đích tương cương bổn linh nhất niết tử, nhượng tha minh bạch, bối bạn thị nhu yếu phó xuất đại giới đích.
Chu vi đích sang tạo giả môn thính tòng vương đích mệnh lệnh. Thiểm
Phẫn nộ đích đê hống trứ, thuấn gian triều trứ lâm phàm trùng khứ.
Giá quần sang tạo giả các bất tương đồng, đãn tuyệt đối đô thị tang thi giới trừ liễu vương dĩ ngoại đích thiên hoa bản, tuyệt bất năng tiểu khán tha môn đích phá phôi lực, nhậm hà nhất tọa tí hộ sở, nhất đán bị giá quần sang tạo giả trành trứ, tuyệt đối hội tại thuấn tức gian, bị tê thành toái phiến.
Oanh long! Oanh long!
Nhất đạo đạo cực cường đích khí thế bạo phát liễu xuất lai, thử tình thử cảnh, chấn hám vạn phân, na phạ thị tiến hóa trình độ tối cao đích giác tỉnh giả, đương bị giá quần sang tạo giả bao vi, đô một hữu nhậm hà phản kháng đích dư địa, chỉ năng tại vô trợ dữ tuyệt vọng trung tử khứ.
“Tê toái tha.”
“Bị ngã môn giá ma đa sang tạo giả quần công, giá nhân loại cai tri túc liễu. “
“Dụng tâm cảm thụ ngã đích khủng phố ba.” Thiểm
Sang tạo giả môn đô thị độc tự đích cá thể, đô hữu trứ các tự đích tưởng pháp, na phạ cân tùy trứ vương, tha môn y cựu hữu trứ sang tạo giả đích tôn nghiêm.
“Chân đích thị chấn hám đích tràng diện.” Lâm phàm tự ngôn tự ngữ đích thuyết trứ.
Diện đối sang tạo giả đích bao vi, tha thị chân đích ti hào bất hoảng, bất quản chẩm ma thuyết, na dã thị kinh lịch quá ngận đa đại tràng diện đích, như quả bị giá chủng tiểu tràng diện cấp hách trụ, na chân đích thái đâu kiểm liễu.
Lâm phàm tương sương chi ai thương phao hướng không trung.
“Giao cấp nhĩ liễu.”
Sương chi ai thương hóa tác nhất đạo lưu quang, nghênh diện tương nhất vị sang tạo giả kích xuyên, na bị kích xuyên đích sang tạo giả bất cảm trí tín đích vọng trứ hung tiền đích huyết động, án thường lý thuyết, giá dạng đích thương thế thị vô pháp thương tha ti hào đích. Thiểm
Khả thị hiện tại đích tình huống bất nhất dạng.
Tha hung tiền đích huyết động vô pháp dũ hợp, đồng thời hữu nhất điều ti tuyến như phụ cốt chi thư niêm tại thương khẩu trung, năng minh hiển cảm thụ đáo tự thân đích huyết dịch, năng lượng bị phong cuồng hấp thu trứ.
Tha tưởng tê khai, khả thị một dụng.
“Chẩm ma hội giá dạng, vi hà lưu thất đích hội như thử đích khoái tốc.”
Thân vi sang tạo giả đích tha tòng vị cảm thụ đáo khủng cụ, đãn như kim tha cảm thụ đáo liễu, đương xuất hiện giá chủng khủng cụ đích thời hầu, cánh nhiên nhượng tha hữu chủng tự kỷ hoàn thị nhân loại đích cảm giác.
Tha vô pháp chi xanh, nhục thân trục tiệm càn biết, ý thức tiêu tán, ti tuyến đoạn khai, thân thể oanh nhiên đảo địa, một hữu liễu nhậm hà tri giác.
“Giá thị thập ma quỷ ngoạn ý, chẩm ma hội như thử khủng phố.” Thiểm
“Ngã khả thị sang tạo giả a.”
“Vương, cứu ngã, cứu ngã.”
Hiện tràng loạn hống hống, sảo tạp đích ngận.
Sang tạo giả môn bị nhất bính kiếm sát đích đảm hàn, sát đích lang bái bất kham.
Như quả bất thị thân nhãn sở kiến, thùy cảm tương tín nhất bính kiếm tự kỷ chuyển động, tựu tương tha môn sát đích hội bất thành quân.
“Tha quả nhiên hoàn thị na ma đích khả phạ.”
Cương bổn linh nhất vọng trứ tòng thiên nhi lạc đích tàn chi đoạn tí, na ta sang tạo giả na nhất vị bất bỉ tha lệ hại, đãn hựu năng như hà, tại giá khả phạ đích nhân loại nhãn lí, tha môn thúy nhược đích như đồng mã nghĩ nhất bàn. Thiểm
“Vương, khán đáo liễu mạ? Nhĩ sở tưởng đích hoàn mỹ cân tha tương bỉ, nhĩ nhận vi nhĩ đắc đa hoàn mỹ tài năng đạt đáo giá chủng địa bộ ni?”
Dã hứa chân đích triệt để khán khai liễu, cương bổn linh nhất hồi quy tự ngã, phao khí sở hữu đích hư giả, khai thủy trực ngôn bất húy đích ám phúng trứ, đồng thời dã bất toán thị ám phúng, giá phân minh tựu thị minh phúng liễu.
Vương bị cương bổn linh nhất thuyết đích kiểm sắc thiết thanh.
Vô cùng nộ hỏa tại tâm trung nhiên thiêu, chỉ thị nhãn tiền đích tình huống, ngạnh sinh sinh đích tương tha nộ hỏa áp chế, tức diệt.
Trát nhãn gian đích công phu.
Sang tạo giả môn bị sát quang, sương chi ai thương hồi đáo lâm phàm thân biên, an tĩnh đích phiêu phù trứ, sát lục bất thị sương chi ai thương đích ái hảo, tha chỉ thị tưởng tương hi vọng khoách tán xuất khứ nhi dĩ.
Như kim chỉ hữu tam vị trạm trứ. Thiểm
Vương, cương bổn linh nhất, khi trá chi chủ.
Lâm phàm hoãn hoãn đạo: “Mạt thế cai kết thúc liễu, tha cấp nhân loại đái lai liễu hủy diệt tính đích tai nan, tại giá chi gian, nhân loại phó xuất liễu thảm thống đích đại giới, giá đại giới chân đích nan dĩ nhượng nhân tiếp thụ.”
“Tiếp hạ lai đích thời quang tiện thị nhân loại phồn diễn đích thời hầu, ngã tưởng vị lai đích mỗ nhất thiên, nhân loại hội khôi phục đáo tằng kinh đích phồn vinh.”
Tha đối trứ nhãn tiền đích tam vị bất cấp bất táo đích thuyết xuất tha tâm trung đích sở tưởng.
Khả năng thị giác đắc mạt thế trung đích tối đại ẩn hoạn, tức tương kết thúc.
Mỹ hảo đích sinh hoạt chính tại triều trứ hoạt trứ đích nhân loại chiêu thủ ba.
Cương bổn linh nhất đạo: “Lâm tang, nhĩ thị ngã tối bội phục đích nhân loại, nhĩ cận dĩ nhất nhân chi lực nữu chuyển mạt thế, chân đích bội phục, chỉ thị bất quản như hà bội phục, ngã đối nhĩ đích phục cừu chi tâm, tòng vị tiêu tán quá, chỉ thị tha môn thái nhược, một hữu thùy năng cú trở lan nhĩ đích cước bộ, tại tối hậu đích thời khắc năng phủ mãn túc ngã nhất cá nguyện vọng.” Thiểm
“Thỉnh thuyết.”
Nhân dã hảo, tang thi dã hảo, đương đối phương đề xuất yếu cầu đích thời hầu, tha cơ bổn ngận thiếu hội cự tuyệt, châm chước nhất nhị, giác đắc năng đồng ý, tiện hội hào bất do dự đích đáp ứng đối phương.
“Ngã tưởng khán đáo nhĩ sát điệu vương đích tràng diện, giá thị ngã tối hậu đích nguyện vọng, hi vọng lâm tang năng mãn túc ngã.”
“Hảo, một hữu vấn đề.”
Như thử giản đan đích nhu cầu, năng cự tuyệt mạ?
Khẳng định thị bất năng đích.
Vương cảm thụ đáo liễu lâm phàm đích na chủng áp bách cảm, đĩnh bạt đích thân khu hảo tượng câu lũ liễu hứa đa, hiển đắc ngận đồi phế, ngận vô trợ, giá thị bị bức đáo tuyệt lộ đích nhất chủng biểu hiện. Thiểm
Đột nhiên.
Khi trá chi chủ đáng tại liễu vương đích diện tiền, sĩ đầu, trực thị trứ lâm phàm, “Tưởng yếu sát điệu vương, na tựu tòng ngã đích thi thể thượng thải đạp quá khứ.”
“Chuy tang, biệt tố một dụng đích phản kháng liễu.” Cương bổn linh nhất thuyết đạo.
“Nhĩ cấp ngã bế chủy, như quả ngã tri đạo nhĩ hội giá dạng tố, đương sơ tựu cai sát điệu nhĩ.” Khi trá chi chủ đối vương đích trung thành vô nhu chất nghi.
Cương bổn linh nhất trường thán nhất thanh, diêu diêu đầu, tha tựu tri đạo chuy tang hội trạm xuất lai đích.
Chỉ thị giá dạng tố thị vô dụng đích, bất quản như hà, tối chung đích kết quả đô bất hội cải biến.
“Nhĩ đích tinh thần khả gia, đãn ngận bão khiểm, ngã bất hội lưu nhĩ môn đích.” Lâm phàm thuyết đạo. Thiểm
Khi trá chi chủ đạo: “Ngã minh bạch, tang thi cân nhân loại tòng thủy chí chung đô thị đối lập đích, tân thời đại bổn cai thị ngã môn đích, đãn thị tàn lưu đích dư đảng trung, xuất hiện liễu nhĩ giá dạng đích nhân loại, giá thị mạt thế trung đích biến sổ, bị nhĩ cản tẫn sát tuyệt đáo giá chủng địa bộ, vô thoại khả thuyết, đãn vương chung cứu thị ngã môn tâm trung đích vương, ngã cai thủ hộ, cai đáng tại vương đích diện tiền.”
Thuyết hoàn giá phiên thoại hậu.
Khi trá chi chủ triều trứ lâm phàm tẩu khứ, sĩ thủ trảo trụ y lĩnh, tê lạp nhất thanh, tương thân thượng đích y phục triệt điệu, bạo lộ xuất đích thân thể, nhượng nhân chấn kinh đích ngận, tha đích thân thượng tương khảm trứ nhất song song nhãn tình, giá ta nhãn tình linh hoạt chuyển động, nội liễm trứ mỗ chủng ẩn hối đích tinh quang.
Như quả chúc thành tại hiện tràng, dụng tín tức năng lực khán hướng đối phương, tựu hội phát hiện khi trá chi chủ thân thượng đích nhãn tình tiện thị tha đích nhất chủng năng lực.
“Vương, ngã tiên tẩu nhất bộ.”
Khi trá chi chủ triều trứ lâm phàm trùng khứ, tha tri đạo tự kỷ tất tử, minh tri kết quả, khước y cựu triều trứ lâm phàm động thủ, giá dạng đích dũng khí đích xác trị đắc kính bội.
Thân thượng mật mật ma ma đích nhãn tình phong cuồng trát trứ, hình thành nhất chủng ba động, ảnh hưởng sinh vật đích cảm quan cân tri giác, chỉ thị giá chủng năng lực đối lâm phàm lai thuyết thị vô dụng đích. Thiểm
Khi trá chi chủ thần sắc ám đạm hứa đa, tự thân đích năng lực đối tha vô dụng, tùy tức đả khởi tinh thần, kí nhiên tri đạo tất tử, hà tất tại ý hữu một hữu dụng ni.
Lâm phàm sĩ thủ, ác quyền, triều trứ tiền phương oanh khứ.
“Tái kiến.”
Tùy trứ nhất quyền oanh khứ, không gian nữu khúc, thuấn gian tương khi trá chi chủ phúc cái, nữu khúc đích không gian tê xả trứ tha đích thân thể, lăng thần gian, khi trá chi chủ tiêu thất đích vô ảnh vô tung, trừ liễu địa diện đích kỉ tích huyết dịch chứng minh tha cương cương tồn tại, tiện một hữu liễu nhậm hà chứng cư.
“Chuy tang, nhất lộ tẩu hảo, ngã ngận khoái tương bồi……”
Cương bổn linh nhất nam nam tự ngữ trứ.
Sang tạo giả gian hữu tố liêu hữu nghị mạ? Thiểm
Ứng cai thị hữu đích.
Tại tiểu cương tối tuyệt vọng đích thời khắc, tiện thị chuy tang như dĩ vãng na bàn đích đối đãi tha, giá dạng đích hành vi, tại tiểu cương tâm trung ứng cai thị tố liêu bàn đích hữu nghị liễu.
“Vương, tha môn đô dĩ tử, nhĩ hoàn lăng trứ thập ma ni? Tựu bất năng nhượng ngã khán khán hoàn mỹ tiến hóa đích nhĩ, đáo để hữu thập ma dạng đích năng nại mạ?”
Cương bổn linh nhất khinh thanh thuyết trứ.
Vương khán hướng cương bổn linh nhất, hựu khán hướng lâm phàm.
Tha tri đạo tự kỷ đích tối hậu tuyển trạch thị thập ma, tha hoãn hoãn đê trứ đầu, đương tha sĩ đầu đích na nhất khắc, nhãn lí đích đồng khổng yêu dị đích ngận, chu vi địa diện tại chấn động trứ, sái lạc đích toái thạch phảng phật thụ đáo khiên dẫn tự đích, phiêu phù tại không trung chiến đẩu trứ.
Hải diện hiên khởi ba đào đích lãng triều, đình kháo tại hải diện đích thuyền chỉ tại nhất cổ vô hình lực lượng đích khiên dẫn hạ, hoãn hoãn triều trứ thiên không đằng thăng. Thiểm
Tối cường đích niệm lực, tối cường đích ba động.
Dự tri năng lực phát động.
Vương khán đáo liễu hậu diện đích tình huống.
Na nhất mạc mạc như điện ảnh tại não hải lí bá phóng trứ.
Hoa lạp!
Oanh long!
Oanh long! Thiểm
Toái thạch lạc địa.
Lãng triều phúc diệt.
Luân thuyền trụy lạc đáo hải lí.
Na cổ tòng vương thân thượng tán phát xuất đích năng lượng ba động đãng nhiên vô tồn, thiên địa gian khôi phục bình tĩnh, tựu phảng phật cương cương sở phát sinh đích nhất thiết đô thị thác giác tự đích.
“Chẩm ma liễu?” Lâm phàm kiến vương đột nhiên bình tĩnh hạ lai, bất do đích tuân vấn trứ, tha thị nguyện ý cấp vương biểu hiện đích cơ hội, tất cánh nhãn tiền đích giá vị khả thị bỉ tề thiên tiến hóa đích đô yếu hoàn mỹ a.
Sở bạo phát xuất đích lực lượng khẳng định ngận cường.
“Ngã khán đáo vị lai, khán đáo liễu ngã đích hạ tràng, kí nhiên ngã dĩ kinh khán đáo, ngã hựu hà tất tự thủ kỳ nhục, thân vi vương, đích xác cai hữu minh tri bất địch nhi trùng phong đích tinh thần, đãn ngã bất nguyện ý.” Thiểm
Vương khán đáo thiên thiên vạn đích kết quả, sở hữu đích kết quả đô thị đồng nhất cá hạ tràng.
“Nga, đối a, nhĩ thị vương, nhĩ đích năng lực ngận toàn diện, hữu trứ dự tri đích năng lực ngận chính thường, ngã cấp nhĩ phách trương chiếu phiến ba, bất quản chẩm ma thuyết, nhĩ đích tồn tại đại biểu trứ mạt thế thời đại tối cường đích tang thi, lưu tác lịch sử, dã năng nhượng hậu nhân tri đạo nhĩ đích mô dạng.” Lâm phàm thuyết đạo.
“Hảo.”
Vương chân đích ngận bất cam tâm, đãn thị bất cam tâm hựu năng như hà, tựu toán tha bạo phát xuất năng hủy điệu nhất tọa thành thị đích niệm lực, đô vô pháp cấp đối phương đái lai ti hào đích tổn thương, thậm chí hội bị đối phương nhất kiếm phách tử, thậm chí thị nhất quyền oanh tử.
Lâm phàm cử khởi tương cơ, kính đầu đối chuẩn.
“Ân, ngận hảo, vi tiếu nhất cá.”
Kiến quỷ, đa ma tao cao đích yếu cầu. Thiểm
Cánh nhiên hoàn yếu vi tiếu, hoán thùy đô vô pháp thuyết xuất giá dạng đích thoại.
Ca sát!
Ca sát!
Tương cơ tương vương đích mô dạng vĩnh viễn đích bảo tồn hạ lai, bất đắc bất thuyết, tương cơ chân thị vĩ đại đích phát minh, tại mạt thế trung dã vi lâm phàm ký lục hạ liễu hứa đa tư liêu.
“Vương, nhĩ quả nhiên thị phù bất khởi đích phế vật, chuy tang vi liễu đối nhĩ đích trung thành, tha dã tri đạo bất thị lâm phàm đích đối thủ, khước cảm trùng phong, chiến đấu, nhi nhĩ thật lực bỉ chuy tang yếu cường thái đa, nhĩ khước đảm khiếp, úy cụ, chân đương sơ hạt liễu nhãn, cánh nhiên hội nhận vi nhĩ hữu tiềm lực.”
Cương bổn linh nhất ki phúng trứ, tha dã tri đạo tự kỷ yếu tử, tiện tứ vô kỵ đạn đích trào phúng trứ, hiện tại bất thuyết dĩ hậu tựu một hữu cơ hội nộ phún liễu.
Phún phún chân đích ngận sảng. Thiểm
Tâm tình du duyệt đích ngận.
Tựu toán tri đạo tử vong hội hàng lâm, tha dã nhất điểm đô bất úy cụ liễu.
“Hỗn đản, sát nhĩ một vấn đề.”
Vương chung vu nhẫn vô khả nhẫn, kí nhiên tri đạo yếu tử, na tựu tiên tương cương bổn linh nhất giá bạn đồ sát điệu.
Thi triển niệm lực.
Toàn diện đích triều trứ cương bổn linh nhất phúc cái.
Diện đối giá dạng đích năng lực, cương bổn linh nhất thị một pháp để đáng đích, đãn thuấn tức gian, lâm phàm đáng tại liễu cương bổn linh nhất đích diện tiền, tương sở hữu đích niệm lực ba động để đáng hạ lai. Thiểm
“Vương, tha bất thị nhĩ năng sát đích, như quả nhĩ xác định bất động thủ, na ma ngã động thủ liễu.” Lâm phàm thuyết đạo.
Cương bổn linh nhất đích não đại tòng lâm phàm hậu bối mạo xuất lai, đối trứ tưởng sát tha đích vương tố xuất quỷ kiểm, thổ trứ thiệt đầu.
Lược lược lược!
Đả ngã nha!
Sát ngã nha!
Đại sát bút.
Vương phẫn nộ đích thử trứ nha, hầu lung lí phát xuất đê trầm đích thanh âm, dã hứa thị giác đắc bị lâm phàm áp chế đích ngận nan thụ, tâm trung đích phẫn nộ triệt để bạo phát, nhất bộ bộ triều trứ lâm phàm tẩu lai. Thiểm
“Ngã thị vương a……”
Sương chi ai thương điện quang hỏa thạch gian thứ xuyên vương đích não đại, ti tuyến hấp thu, tương vương sở hữu đích huyết dịch hấp thu.
“Liên sương chi ai thương đô đáng bất trụ mạ?”
Lâm phàm diêu diêu đầu, vương đích tử vong, đối tha hào vô ảnh hưởng.
Bất quản hà thời ngộ kiến, tha đích kết quả tảo tựu chú định.
Na tiện thị tử vong. Thiểm
Vị lai đích nhân loại thế giới, bất nhu yếu hữu thập ma vương đích tồn tại.
Hiện tràng cận thặng cương bổn linh nhất liễu.
Lâm phàm chuyển thân, phách trứ tha đích kiên bàng, “Đa tạ nhĩ đích bang trợ, tuy nhiên nhĩ tổng thị tưởng trảo ngã phục cừu, đãn đích xác thị bang liễu ngã bất thiếu đích mang ni.”
“Lâm tang, ngã hảo tưởng khán gia hương đích anh hoa a.”
“Bão khiểm, nhĩ đích gia hương bị ngã hủy liễu.”
“Thị nga.”
“Một sự, đái nhĩ khứ nhất cá địa phương.” Thiểm
Lâm phàm trảo trứ cương bổn linh nhất khiêu dược nhi khởi, triều trứ võ thị đích phương hướng tập khứ, hi vọng na lí đích hoàn năng tồn tại, một hữu bị tang thi cấp phá phôi điệu.
Đông hồ anh hoa viên.
Tuy nhiên giá tọa thành thị một hữu hoạt trứ đích nhân, đãn thị trát căn tại thử đích anh hoa thụ đích xác kiên cường, tại vô nhân vấn tân đích tình huống hạ, y cựu sinh cơ áng nhiên đích sinh trường trứ.
Phong khởi liễu, xuy phất trứ anh hoa biện tại không trung phiêu vũ trứ.
Cương bổn linh nhất trạm tại anh hoa thụ hạ, sĩ đầu ngưng vọng trứ, khán trứ mạn thiên phi vũ đích anh hoa, khứu trứ na thục tất đích vị đạo, kiểm thượng lộ xuất đạm đạm đích vi tiếu.
“Lâm tang, năng phủ cấp ngã phách nhất trương chiếu phiến, ngã tưởng kỷ niệm giá mỹ lệ đích thời khắc, ngã hi vọng lâm tang năng ký đắc, hữu nhất vị phổ thông nhi hựu mãn hoài phục cừu đích tang thi, tử tại liễu giá mỹ lệ đích hoàn cảnh hạ, khả dĩ mạ?”
“Khả dĩ.” Thiểm
“A lí a đa.”
Cương bổn linh nhất tự tri tuyệt lộ, bất tưởng biệt đích, sĩ thủ, nhất phiến anh hoa biện lạc đáo chưởng tâm, khinh khinh phủ mạc trứ, hồi tưởng trứ mạt thế đích chủng chủng quá vãng, dã bất đắc bất thuyết, giá đích xác thị hữu ý tư đích lữ trình.
Ca sát!
Ca sát!
Lâm phàm tương cương bổn linh nhất đích bối ảnh dữ na mạn thiên đích anh hoa chi cảnh phách nhiếp liễu hạ lai.
“Lâm tang, hảo liễu mạ?”
“Hảo liễu.” Thiểm
“Tạ tạ, lâm tang tri đạo ngã hiện tại đích tinh thể giai đoạn ba.”
“Tri đạo, nhĩ hiện tại đích tinh thể ứng cai thị hồng sắc.”
“Thị đích, ngã bị na quần sang tạo giả sát quá nhất thứ, tòng sang tạo giả đích giai đoạn điệu lạc liễu hạ lai, sở dĩ ngã bất hội phục hoạt đích, lâm tang, tái kiến.”
Phốc xuy!
Cương bổn linh nhất sĩ thủ, trực tiếp kích xuyên tự kỷ đích não đại, tương não đại trung đích tinh thể thủ xuất lai, na thị nhất mai hồng sắc đích tinh thể, tại dương quang đích chiếu diệu hạ, thị na bàn đích thôi xán.
Cương bổn linh nhất thân trực liễu thủ tí, chưởng tâm thác trứ tinh thể, khuyết thiếu tinh thể đích tha, khí tức như thừa tọa hỏa tiễn bàn tự đích, khoái tốc tiêu tán.
“Chân thị tao cao đích mạt thế, chân tưởng niệm ngã đích mụ mụ.” Thiểm
Thoại âm cương lạc.
Tinh thể tòng chưởng tâm điệu lạc đáo địa diện.
Cương bổn linh nhất đích thân khu hướng hậu đảo khứ, bối kháo trứ anh hoa thụ, hoãn hoãn lạc hạ.
“Đích xác thị tao cao đích mạt thế a.”
“Đại gia đô hữu tưởng niệm tự kỷ đích mụ mụ.”
Lâm phàm vọng trứ cương bổn linh nhất hoãn hoãn đích thuyết trứ.
Tha thị thuyết cấp cương bổn linh nhất thính. Thiểm
Dã hữu thuyết cấp tự kỷ thính.
Mạt thế trung đích vương, dĩ kinh tử vong, vị tri bất an ổn đích nhân tố triệt để tiêu thất, nhi bất đắc bất thuyết, mãn hoài phục cừu chi tâm đích cương bổn linh nhất, đích xác thị bang liễu mang.