Tiểu thuyết:,,,,,,,,,,,,
Chân tiên giới. Hoàng
Thái diễn huyền chân giáo, huyền nhai xử.
Nhất vị lão giả dao vọng viễn phương đích thiên địa.
“Ai, vi hà, vi hà a, ngã na tôn nhi vi hà yếu thừa đam như thử kiếp nan.”
Lão giả đích nhãn lí phù hiện trứ bi thương đích tình tự, thân vi thái diễn huyền chân giáo đích giáo chủ hựu năng như hà, khước liên tôn nhi đô bảo hộ bất liễu.
Sổ bách niên liễu, chỉ năng phong tỏa sinh cơ, nhượng kỳ trầm thụy tài năng trở chỉ kiếp nan đích đáo lai.
Khả thị như kim, sinh cơ khoái yếu vô pháp phong tỏa liễu.
“Phụ thân.” Hoàng
Thử thời nhất đạo thanh âm truyện lai, lão giả hồi thủ vọng khứ, nhất đối niên khinh nam nữ tẩu liễu quá lai, giá đối niên khinh nam nữ dung mạo tuyệt giai, thiểm diệu đoạt mục, chỉ thị tha môn sầu dung mãn diện, tâm trung hữu trứ tâm sự.
“Nhĩ môn lai liễu.”
“Phụ thân, tiểu an tha đích tình huống chân đích một hữu nhậm hà bạn pháp liễu mạ?” Nam tử tựu thị tiểu an đích phụ thân, ngụy tiên hà, tại chân tiên giới thị kim tiên tu vi, như quả bất xuất ý ngoại, thành vi thiên quân dã thị thiết bản thượng đích sự tình.
Nhất bàng đích nữ tử kỳ phán đích vọng trứ công công, hi vọng năng thính đáo hảo đích tiêu tức.
“Hữu.” Lão giả hoãn hoãn thuyết đạo.
“Phụ thân, đáo để thị thập ma bạn pháp?” Ngụy tiên hà cấp mang vấn đạo.
“Dĩ thái diễn huyền chân giáo đích khí vận, tái gia thượng ngã môn tam nhân vi tiểu an kháng hạ đệ nhất kiếp.” Hoàng
Tùy trứ lão giả thuyết xuất bạn pháp đích thời hầu, ngụy tiên hà thần sắc chấn kinh, nhãn tình trừng đích cổn viên, nam nam tự ngữ trứ, tùy hậu cấp mang diêu đầu, “Bất, khởi năng dụng giáo phái đích khí vận, giá bất hành, chân đích bất hành.”
Tha cân tức phụ vi liễu hài tử tịnh bất phạ tử, đãn thị thái diễn huyền chân giáo truyện thừa đáo chí kim, khiên xả đích thái đa, thái đa, thị ngận đa nhân tâm trung đích ký thác, như kim yếu giáo phái đích khí vận vi tiểu an kháng hạ đệ nhất kiếp, giá chẩm ma năng hành.
“Hành liễu, ngã dĩ kinh……”
Lão giả cương yếu khai khẩu đích thời hầu, đẩu nhiên gian, tha đích mục quang lạc hướng sơn môn na biên.
“Hữu thần bí nhân xuất hiện, tùy ngã khứ khán khán.”
Lão giả triều trứ sơn môn phi khứ.
Ngụy tiên hà phu phụ khẩn cân kỳ hậu, bất tri đạo phụ thân thuyết đích thần bí nhân thị thùy. Hoàng
Sơn môn khẩu.
Lâm phàm diện đái vi tiếu đích khán trứ chu vi ngận thị cảnh thích đích đệ tử, tha thị chân đích một hữu tưởng đáo, thái diễn huyền chân giáo cánh nhiên như thử khí phái.
“Bất tri đạo hữu viễn đạo nhi lai, hữu hà quý càn?” Lão giả đả lượng trứ đối phương đích xuyên trứ, hảo kỳ quái, tuy thuyết chân tiên giới xuyên trứ ngận tùy ý, đãn thị khước tòng kiến quá giá chủng đích.
Lâm phàm một hữu thuyết thoại, nhi thị vi tiếu đích khán trứ nhãn tiền đích lão giả.
Một tưởng đáo hoàn năng khán đáo như thử tinh thần đích ngụy lão thần tiên.
Nhi thả hoàn thị thiên quân, hồi tưởng tằng kinh đích ngụy lão thần tiên, đãi tại linh nguyên thành đích ngoại thành, hào vô tu vi, chỉ thị nhất vị hành tựu tương mộc đích phổ thông lão nhân.
“Ngụy lão thần tiên, nhĩ hảo a.” Lâm phàm thuyết đạo. Hoàng
“Ân?”
Ngụy lão thần tiên trứu mi, giác đắc pha vi quái dị, đãn thị cường nhẫn trứ tâm trung đích bất mãn, tuân vấn đạo: “Đạo hữu đáo để thị hà nhân, bất tri lai thái diễn huyền chân giáo hữu hà sự tình.”
Lâm phàm một hữu hồi đáp ngụy lão thần tiên đích thoại, nhi thị khán hướng trạm tại thân hậu đích ngụy tiên hà cân lạc yên, “Tượng, chân đích hảo tượng, nhĩ môn tựu thị tiểu ngụy an đích phụ mẫu ba.”
Ngụy tiên hà cân lạc yên mi đầu khẩn tỏa, bị đối phương thuyết đích giá ta thoại cảo đắc nghi hoặc bất dĩ.
Đãn đồng dạng cảnh thích đích khán trứ lâm phàm.
Nhân vi đối phương đề đáo liễu ngụy an.
Tự tòng hài tử xuất sinh hậu tựu bị phong ấn trứ, ngoại giới tri chi thậm thiếu, đối phương hựu thị tòng hà xử sở tri. Hoàng
“Ngụy lão thần tiên, đái ngã khứ khán tiểu ngụy an ba, tha trầm thụy liễu sổ bách niên khẳng định ngận tưởng khai khai tâm tâm đích khán trứ ngoại diện đích thế giới.”
Lâm phàm lai đáo thái diễn huyền chân giáo tựu cân lai đáo tự kỷ gia lí tự đích, trực tiếp triều trứ tiền phương tẩu khứ.
“Trạm trụ, nhĩ đáo để thị thùy?”
Ngụy lão thần tiên nộ thanh a xích, ngạch đầu phù hiện ‘ huyền chân tiên nhãn ’, đốn thời kim quang trán phóng, tưởng yếu khán xuyên lâm phàm đích chân thân, tất cánh đối phương thái quái dị liễu.
Lâm phàm đình hạ cước bộ, hồi đầu đạo: “Ngụy lão thần tiên, tằng kinh ngã đáp ứng quá nhĩ đích sự tình ngã ngận hoàn mỹ đích tố đáo liễu, như kim ngã hồi lai liễu, ngã bất nguyện tiểu ngụy an thất khứ nhất thiết, sở dĩ ngã lai bang tha mạt trừ tam đại kiếp nan, dĩ hậu nhượng tha bình bình an an đích sinh hoạt trứ.”
Tùy trứ tha thuyết xuất giá phiên thoại.
Ngụy lão thần tiên, ngụy tiên hà, lạc yên tam nhân đích kiểm sắc ngận thị nghi hoặc bất giải, tha môn thị chân đích thính bất đổng, thính bất đổng đối phương thuyết đích đáo để thị thập ma ý tư. Hoàng
Đãn thị kỳ trung đích quan kiện điểm khước bị tha môn bộ tróc đáo liễu.
Mạt trừ tam đại kiếp nan?
Đối phương thị như hà tri đạo ngụy an đích kiếp nan hữu tam đạo.
Giá chủng sự tình trừ liễu tha môn tri đạo dĩ ngoại, tựu một hữu nhân tri đạo liễu, đãn hiện tại nhất cá tha môn tòng vị kiến quá đích nhân xuất hiện tại tha môn diện tiền, cân tha môn thuyết xuất giá ta, giá đối tha môn tạo thành đích trùng kích chân đích ngận đại.
“Nhĩ thuyết thập ma? Nhĩ thuyết nhĩ năng bang ngã na tôn nhi?”
“Thị a.”
Lâm phàm vi tiếu trứ, khán tự một hữu thuyết thập ma sung mãn lực lượng đích thoại, đãn thị na đạm nhiên đích thần tình nhượng ngụy lão thần tiên động dung liễu, chân đích tương tín liễu lâm phàm sở thuyết đích thoại. Hoàng
Ngụy lão thần tiên lăng thần đích vọng trứ lâm phàm, một hữu kế tục đa thuyết thập ma, nhi thị tựu giá bàn đích khán trứ.
Tối chung……
“Thỉnh tùy ngã lai.”
Ngụy lão thần tiên khán bất xuyên lâm phàm, bất tri đạo tha đáo để thị hà căn cước, đãn thị bất tri vi hà, tha cánh nhiên hội vô điều kiện đích tương tín đối phương.
“Phụ thân……”
Ngụy tiên hà cương khai khẩu, tựu bị đả đoạn, ngụy lão thần tiên nhượng tha biệt thuyết thoại, nhi thị đái trứ lâm phàm triều trứ viễn phương nhi khứ.
Cấm địa trung. Hoàng
Tùy trứ đạp nhập huyền chân giáo đích cấm địa hậu, tha tựu cảm thụ đáo giá lí đích tiên linh chi khí bỉ ngoại diện đích yếu nùng úc sổ thập bội, thử địa nhất khán tựu thị hữu nhất điều tiên mạch, dã thị huyền chân giáo đích lập giáo căn cơ.
Tương tiểu ngụy an phóng trí tại giá lí, dĩ tiên mạch đích tiên linh chi khí nhuận dưỡng trứ, đảo dã thị bất thác đích bạn pháp, tựu thị tổn thất đối huyền chân giáo nhi ngôn hữu ta đại liễu.
Tha lai đáo thủy tinh quan tiền, tiện khán đáo hoàn thị anh nhi đích tiểu ngụy an tĩnh tĩnh địa thảng tại lí diện.
“Một tưởng đáo, hoàn năng khán đáo tiểu ngụy an tối tiểu đích thời hầu mô dạng a.” Lâm phàm vi tiếu trứ, nhãn trung phù hiện trứ nịch ái chi sắc.
Giá nhượng ngụy tiên hà cân lạc yên kinh nhạ đích ngận.
Nhãn thần trung lưu lộ xuất đích tình cảm thị tối chân thành đích.
Tha môn năng xác định, nhãn tiền giá vị mạch sinh đích thần bí nhân ngận hỉ hoan tha môn đích hài tử. Hoàng
Ngụy tiên hà nghi hoặc đích tiều trứ tức phụ, đắc đáo đích khước thị tức phụ đích nộ trừng, phảng phật thị thuyết, nhĩ tại hoài nghi lão nương bất trinh bất thành?
Tựu tại thử thời.
Lâm phàm huy huy thủ, thủy tinh quan trung đích tiểu ngụy an phiêu phù liễu khởi lai.
“Tiểu ngụy an, khoái tỉnh tỉnh, cha môn yếu khán đáo giá mỹ hảo đích thế giới liễu.”
Lâm phàm huy thủ triều trứ hư không phách khảm trứ, nhiên hậu thủ chưởng phủ mạc trứ tiểu ngụy an đích não đại, tượng thị tại trảo thủ trứ thập ma, nhi giá dạng đích nhất mạc, khước nhượng ngụy lão thần tiên kinh ngốc liễu.
Nhân vi hữu trứ ‘ huyền chân tiên nhãn ’ đích tha, hách nhiên phát hiện lung tráo tại tiểu ngụy an đầu đỉnh thượng đích kiếp vân cánh nhiên bị đối phương cấp nhiếp thủ tại chưởng tâm trung.
“Tha giá thị yếu thế tiểu ngụy an tao kiếp? Hoàng
Ngụy lão thần tiên trừng trứ nhãn, thật tại thị bất cảm tương tín, tha đáo để thị thùy, vi hà nguyện ý thế ngụy an thừa đam giá nhất thiết, chỉ thị tựu tại tha dĩ vi lâm phàm yếu xuất sự đích thời hầu, khước phát hiện kiếp nan lạc đáo lâm phàm thân thượng, cánh nhiên tư đích nhất hạ, tiêu thất đích vô ảnh vô tung.
Tựu như đồng bất tồn tại tự đích.
Nhi nhượng ngụy lão thần tiên canh gia chấn kinh đích nhất mạc phát sinh liễu.
“Huyền chân tiên nhãn?”
Tha sỏa nhãn liễu, thế gian cận hữu nhất cá huyền chân tiên nhãn, nhi đối phương vi hà hội hữu, tựu liên ngụy tiên hà cân lạc yên đô trừng trứ nhãn, bất cảm tương tín nhãn tiền đích nhất mạc.
“Vật quy nguyên chủ liễu, tiểu ngụy an, hảo hảo đích hưởng thụ trứ sinh hoạt, vãng hậu đô bất hội khổ liễu.”
Lâm phàm tương ‘ huyền chân tiên nhãn ’ án trí đáo tiểu ngụy an đích ngạch đầu xử. Hoàng
Oa oa oa!
Anh nhi trạng thái đích tiểu ngụy an ngao ngao đại khóc trứ, lâm phàm tương tiểu ngụy an bão tại hoài lí, khinh thanh đích hống trứ.
“Bất khóc, bất khóc, quai quai đích tiểu ngụy an bất khóc.”
Quả nhiên, hoàn chân đích hữu dụng.
Minh minh đại khóc đích tiểu ngụy an tại lâm phàm hoài lí hậu, cánh nhiên chân đích bất khóc liễu.
Ngụy tiên hà hựu khán hướng lạc yên, giá nhất thứ đích nhãn thần canh bất đối kính liễu, phảng phật thị…… Giá hài tử đáo để thị bất thị ngã đích, kỉ bách niên tiền ngã bão đích thời hầu, khóc đích bỉ thùy đô ngoan, tổng thị hống bất hảo, vi hà giá gia hỏa nhất bão tựu bất khóc liễu?
Lạc yên vô thị ngụy tiên hà đích mục quang, nhi thị ôn hòa đích khán hướng lâm phàm. Hoàng
Đa hảo đích nhân.
Như quả hài tử tha đa năng hữu giá bàn, cai đa hảo.
PS: Thôi tiến nhất bổn thư 《 cẩu đạo tu tiên: Thú thê hậu bách bội phản hoàn 》, lão tác giả đích nhất bổn thư, hữu hưng thú đích khả dĩ khứ khán khán.
Tiểu thuyết tương quan