Vĩnh hằng chi hỏa:,,,,,,,,,
“Ai…… Tiến liễu nội thành, nhĩ tiện bất hảo hồi lai liễu. Nhi hành thiên lí mẫu đam ưu, nương đam tâm nhĩ a……” Hắc bố liêm hậu, truyện lai quỷ mẫu ôn nhu hựu thương cảm đích thanh âm.
“Mẫu thân thỉnh phóng tâm, hài nhi nhất hướng cơ cảnh, tất nhiên năng thành công thông quá thanh vân thí.”
“Thuyết đích dã thị, ngã đích nhi tử, tự nhiên liễu bất khởi. Nội thành bỉ bất đắc ngoại thành, na lí canh loạn, hứa đa địa phương, nhĩ đô yếu tiểu tâm tra khán, bất năng loạn tiến.”
“Thị.”
“Giá lí tất cánh thị vạn tượng đồ, ngận khả năng xuất hiện xú hồng hồng đích thượng cổ ma nhân. Nhĩ môn bất yếu tham đồ tha môn đích mệnh tinh, nhiễu trứ tẩu. Vạn nhất nhĩ môn ngoạn du hí đích thời hầu ngộ đáo thượng cổ ma nhân, ninh khả phóng khí du hí, dã yếu viễn ly. Na đông tây, thái tà môn.” Quỷ mẫu đạo.
Lý thanh nhàn ngạc nhiên, liên quỷ mẫu đô thuyết thượng cổ mệnh hài tà môn?
“Thập ma thị thượng cổ ma nhân?” Nhất nhân đê thanh vấn.
Lý thanh nhàn giải thích đạo: “Chính thức mệnh danh thị thượng cổ mệnh hài. Cổ đại nhất ta cường giả, dĩ thân khu tỏa tử cường đại đích mệnh tinh, vọng đồ phục sinh. Bất quá, tha môn toàn đô thất bại, chỉ lưu nhất ti chấp niệm khống chế di hài, biến thành quái vật, sở dĩ dã bị khiếu thượng cổ ma nhân. Vạn tượng đồ bổn tựu thị nhất xử thượng cổ tử giới, giá lí diện ngận khả năng hội xuất hiện thượng cổ mệnh hài. Nhất bàn lai thuyết, chỉ hữu thượng phẩm mệnh thuật sư tài năng đối phó thượng cổ mệnh hài, phổ thông tu sĩ nã thượng cổ mệnh hài một bạn pháp, giá tài thị mẫu thân nhượng ngã môn nhiễu trứ tẩu đích nguyên nhân.”
Quỷ mẫu vi tiếu đạo: “Dã bất thị một bạn pháp, nhất ta bảo bối tựu năng trọng sang thượng cổ mệnh hài. Bất quá, nhĩ môn chung cứu thật lực đê vi, bất yếu nhạ tha môn. Trừ phi, hữu vạn toàn đích bả ác, thính đáo liễu mạ?”
“Thính đáo liễu,” lý thanh nhàn khinh khinh điểm đầu đạo, “Đối liễu, mẫu thân, trần tam oa khả dĩ ly khai mạ?”
Hắc bố liêm hậu diện tĩnh tiễu tiễu đích, quá liễu hảo nhất hội nhi, quỷ mẫu tài đạo: “Tha yếu y phụ ngã môn, tựu tượng na nhật đích chủng qua nhân. Tha đích sự, nhĩ bất dụng thao tâm.”
Lý thanh nhàn tưởng khởi quỷ dị đích chủng qua nhân, điểm điểm đầu, hựu đạo: “Mẫu thân, nâm hữu một hữu thính thuyết, như hà tài năng đắc cao phân?”
Lý thanh nhàn thuyết trứ, nã xuất tự kỷ đích khảo quyển.
Quỷ mẫu đạo: “Ngã môn phụ đạo nhân gia, na đổng giá cá. Thượng thứ vạn tượng thanh vân thí, chẩm ma toán đích?”
Lý thanh nhàn căn bổn tựu một đả toán tham gia vạn tượng thanh vân thí, hào vô chuẩn bị, hoàn chân bất tri đạo, vọng hướng tống bạch ca hòa vương bất khổ.
Tống bạch ca đạo: “Khải bẩm bá mẫu. Thượng thứ vạn tượng thanh vân thí khai khải hậu, sở hữu khảo sinh tiến nhập nhất xử hoang dã. Tùy hậu, triều đình dữ thiên mệnh tông hướng lí diện đầu phóng liễu nhất ta yêu tộc dữ lưỡng đầu đại thú, liệp sát yêu tộc dữ đại thú, đô năng đắc phân. Trừ thử chi ngoại, thiên mệnh tông hoàn hướng mỗi cá nhân phân phát liễu tàn phá đích tàng bảo đồ, thấu tề nhất định sổ lượng tàng bảo đồ, tựu năng trảo đáo bảo tàng, mỗi cá bảo tàng dã năng gia phân, đại khái tam tứ thập cá bảo tàng.”
“Đương niên đích trạng nguyên như hà?” Quỷ mẫu vấn.
“Đương niên đích trạng nguyên thị sát vương, tha thiên phú dị bẩm, thật lực phi phàm, cánh nhiên khán thấu bố cục, tiên đái nhân thu tập đa cá bảo tàng, nhi hậu bằng tá bảo tàng trung đích pháp bảo, suất lĩnh nhất phê nhân vi công đại thú. Tuy nhiên tổn thất thảm trọng, đãn tối chung dã thành công sát tử trung phẩm đại thú, hoạch đắc khảo quan nhận khả, vị liệt trạng nguyên. Thượng nhất thứ đích trạng nguyên, do triều đình dữ khảo quan bình định, hoàng thượng khâm điểm. Giá thứ đích trạng nguyên…… Thị triều đình thuyết đích toán, hoàn thị…… Nâm môn thuyết đích toán?” Tống bạch ca tiểu tâm dực dực vấn.
“Kí nhập thử địa, nhân gian triều đình khởi năng định trạng nguyên?” Quỷ mẫu lãnh thanh đạo.
“Bá mẫu thuyết đích thị! Ngã giác đắc, diệp hàn hữu trạng nguyên chi tư.”
“Nhĩ thiếu phủng sát ngã.” Lý thanh nhàn bạch liễu tống bạch ca nhất nhãn.
“Bạch ca hựu một thuyết thác, nhĩ trừng tha tố thập ma? Ngã nhi bổn tựu hữu trạng nguyên chi tư.” Quỷ mẫu vi tiếu đạo.
“Mẫu thân, nâm thị một kiến quá hảo vận sinh, nam hương hầu, cốt uế tử, khắc bi nhân đẳng đẳng na ta đại tu, tha môn tài thị trạng nguyên nhân tuyển.” Lý thanh nhàn đạo.
“Mạc yếu trường tha nhân chí khí diệt tự kỷ uy phong.” Quỷ mẫu đạo.
Lý thanh nhàn tiếu trứ vấn: “Mẫu thân, nâm thuyết, giá lí đích khảo quan, chẩm ma cấp ngã môn đả phân?”
“Ngã nhất cá phụ đạo nhân gia, đổng thập ma? Nhĩ môn kí nhiên nhập thành đương trung thần đích, tựu yếu hảo hảo đương trung thần. Đương hảo trung thần, tựu toán đương bất liễu trạng nguyên hựu như hà?” Quỷ mẫu phản vấn.
“Nga.” Lý thanh nhàn tùy khẩu đáp ứng, biểu diện mãn bất tại hồ, đãn tiểu não qua chuyển đắc phi khoái, tòng quỷ mẫu phản vấn tống bạch ca thượng thứ thanh vân thí, đáo tối hậu đích đương trung thần, kỳ thật dĩ kinh cấp xuất tuyến tác, chỉ bất quá tự kỷ đối giá lí liễu giải bất đa, mục tiền hoàn vô pháp hoàn toàn xác định, đãn tùy trứ bất đoạn thâm nhập, tất nhiên hội hữu sở phát hiện.
Lưỡng nhân hựu liêu liễu nhất trận, lý thanh nhàn tiện từ biệt quỷ mẫu, tẩu xuất viện tử, tẩu hướng nội thành thành môn.
Tẩu liễu kỉ bộ, vương bất khổ đột nhiên đạo: “Nhĩ môn hữu một hữu phát hiện thập ma?”
“Thập ma?” Chúng nhân cấp mang đình hạ cước bộ, tứ xử quan vọng.
“Tiến nhập diệp hàn gia hậu, hài tử môn tái dã một xướng du hí nhi ca.” Vương bất khổ đạo.
Chúng nhân hoảng nhiên đại ngộ.
“Nguyên lai như thử!”
“Chân một tưởng đáo a, cha môn cánh nhiên đóa quá na ma đa thứ nguy hiểm.”
“Bá mẫu chân bất thác, hạ thứ nhất định hoàn lai tố khách.” Tống bạch ca đạo.
Chúng nhân phân phân đầu dĩ bạch nhãn.
“Nhĩ môn thuyết, quỷ mẫu thị bất thị ám kỳ liễu thập ma?” Quan châu vấn.
Tống bạch ca đê thanh a xích đạo: “Hồ thuyết thập ma? Quỷ mẫu nhất cá phụ đạo nhân gia, năng ám kỳ thập ma?”
Quan châu diện sắc nhất bạch, lộ xuất tàm quý chi sắc, mang đạo: “Đối đối đối, thập ma đô một hữu, thị ngã tại loạn tưởng.”
Nhất ta nhân trứu mi khán trứ quan châu, giá chủng sự đại gia tâm tri đỗ minh, đãn nhược minh diện thuyết xuất lai, khởi bất thị chỉ trách diệp hàn dữ quỷ mẫu tác tệ?
Nhất đán kinh động khả năng tồn tại đích quỷ khảo quan, tự kỷ giá ta nhân hoàn hữu hoạt lộ?
Khán đáo chúng nhân đích mục quang, quan châu đột nhiên nhất hoảng, tẩu đáo lý thanh nhàn thân biên, đê thanh vấn: “Diệp hàn, ngã chân một biệt đích ý tư, tựu thị tưởng trứ tưởng trứ tùy khẩu mạo xuất lai. Ngã bất hội bị…… Trừng phạt ba?”
Lý thanh nhàn đạm nhiên đạo: “Phóng tâm ba, mẫu thân bất chí vu giá ma tiểu khí. Ngã môn đô thị phổ thông tu sĩ, kí bất thị đại tu, dã bất thị nhân tử, canh một hữu nam hương hầu na dạng thông thiên bối cảnh, tố sự thuyết thoại, yếu vạn phân tiểu tâm.”
“Thị thị thị……” Quan châu liên liên điểm đầu.
Lý thanh nhàn hoãn hoãn đạo: “Đương trung thần giá kiện sự, cha môn tại cương tiến thành đích thời hầu, tựu ngộ thấu liễu. Tiếp hạ lai, yếu duyên trứ giá điều lộ tuyến kiên định bất di vãng tiền tẩu.”
Vương bất khổ điểm đầu đạo: “Bất thác, nhất khai thủy hài đồng tựu thuyết yếu đương trung thần, cha môn bất năng thiên ly lộ tuyến. Bất quá, nhĩ môn bất giác đắc, ngoại thành hữu điểm thái khinh tùng liễu mạ?”
“Na thị nhân vi hữu diệp hàn, một diệp hàn, ngộ đáo thiếp tị tử, đa thiếu nhân đội ngũ năng an nhiên vô dạng? Nhất thành?” Quan châu mang thuyết hảo thoại.
“Thuyết đích dã thị. Đãn thiếp tị tử bổn thân, bất nguy cấp sinh mệnh. Ngã cổ kế, trừ liễu khiêu thằng, sa bao hòa ảnh tử, ngoại thành kỳ tha ngộ đáo đích du hí, vô luận nan dịch, đô bất hội thương nhân tính mệnh, tối đa dã bất quá thị khuyết ca bạc thiếu thối, thiếu cá tị tử, vô túc khinh trọng.” Vương bất khổ đạo.
Quan châu giá tài điểm đầu đạo: “Bất khổ thuyết đích thị, nhĩ môn khán ngã, khuyết liễu cá tị tử, bất dã thập ma sự một hữu mạ?”
“Thị a, ngã môn đô hữu điểm tiện mộ nhĩ, dụng một đa đại dụng đích tị tử, hoán liễu nhất cá bảo vật. Đối liễu, thùy năng sai đáo bảo vật đích dụng xử, diệp hàn tri đạo mạ?”
Lý thanh nhàn diêu đầu đạo: “Bất thanh sở, giá ta quỷ du hí thiên kỳ bách quái, chỉ năng kháo ngạnh sai.”
Chúng nhân thuyết trứ, tiền phương vụ khí tán khai, hiển hiện nhất tọa cự đại đích quảng tràng.
Quảng tràng tẫn đầu, trữ lập trứ nhất tọa hoàng đồng đại môn, dữ chi tiền đích ngoại thành môn hữu cửu phân tương tự.
Giá thứ môn khẩu một hữu cự nhân hài đồng, chỉ hữu nhất quần thân xuyên quan phục đích thất bát tuế hài tử trạm tại thành môn lưỡng trắc.