Dư khanh quân:,,,,,,,,,
Từ thanh quy tiến nhập bạn công thất, trác tử thượng hữu bí thư phao hảo đích già phê, tha đoan khởi thường liễu nhất khẩu, trứu mi: “Khổ.”
Thượng thứ bí thư tống lai đích già phê khổ đích yếu tử, hòa tha dĩ tiền hát đích trung dược kỉ hồ thị nhất cá vị, tha soa điểm thổ xuất lai.
Bí thư vi lăng, tất cung tất kính địa quá khứ đoan khởi bôi tử: “Ngã tái bang nâm hoán nhất bôi.”
“Bang ngã gia điểm nhi ngưu nãi ba.”
“Hảo đích.”
Tống hồi lai hậu, từ thanh quy thiển thường nhất khẩu, giác đắc hoàn bất thác, hựu đa hát liễu lưỡng khẩu.
Cẩu hành khán liễu hội nhi, mạn mạn bả mục quang định tại bôi tử thượng, đê trứ đầu bất tri đạo tại tưởng thập ma.
Một đa cửu ngô y sinh tựu quá lai liễu.
Ngô y sinh gia lí vãng thượng sổ tam đại đô thị y sinh, chỉ bất quá đô thị lão trung y, chỉ hữu tha nhất cá cần cần khẩn khẩn học tây y đích, dữ nhất gia nhân cách cách bất nhập.
Tha quá lai tiên vấn từ thanh quy thị bất thị đầu bất thư phục, từ thanh quy biểu kỳ một thập ma vấn đề.
Cẩu hành bất lãnh bất nhiệt địa khai khẩu: “Từ tổng đầu ngận hảo, tiền thiên hoàn tọa quá sơn xa ni.”
“?!!”Tha trừng đại song nhãn: “Nâm thị sinh phạ tự kỷ hoạt đích thái cửu liễu mạ? Ngã tài nhất thiên bất cân trứ, nhĩ tựu giá ma đại đảm, vạn nhất xuất thập ma ý ngoại, ngã chẩm ma bạn!”
Từ thanh quy hiềm tha quát táo, “Đô thuyết liễu ngã đầu một sự liễu, nhĩ tựu đương ngã thị y học kỳ tích.”
“Nhi thả, nhĩ hựu bất kháo ngã dưỡng lão, thập ma nhĩ chẩm ma bạn?”
Ngô y sinh nhất kiểm sầu dung, hoàn toàn thị tại khán bất thính thoại đích bệnh nhân: “Từ tổng, nhĩ tựu bất năng nhượng ngã thiếu thao điểm tâm mạ?”
Từ thanh quy bãi thủ: “Tri đạo liễu, dĩ hậu bất ngoạn tựu thị liễu.”
Từ thanh quy một quản tha đích dục ngôn hựu chỉ, “Ngã tạc thiên mộng du liễu, hữu thập ma bạn pháp trị một hữu?”
Ngô y sinh đích phản ứng tượng tối sơ đích cẩu hành nhất dạng chấn kinh, “Nâm chi tiền một giá cá mao bệnh a?”
“Tạc thiên toán thị đệ nhất thứ ba.”
Ngô y sinh phi khoái trứu liễu hạ mi, cân tha tử tế phân tích đạo: “Mộng du đích nguyên nhân hữu đa phương diện, bỉ như di truyện nhân tố, thân thể phát dục trạng huống, trường kỳ xử vu tinh thần quá độ khẩn trương, tâm lý xã hội nhân tố, trường kỳ khẩu phục trấn tĩnh dược vật, hoặc giả thụy miên quá độ đẳng đẳng.”
“Ân, giá ta ngã đô tri đạo, ứng cai thị tâm lý xã hội nhân tố.”
“Tâm lý xã hội nhân tố dã hữu cụ thể đích, bỉ như thân tử quan hệ…”
Tha cương yếu liệt cử, từ thanh quy tựu đả đoạn liễu tha: “Biệt cân ngã hiển bãi nhĩ đích chuyên nghiệp tri thức liễu, nhĩ tựu cáo tố ngã năng bất năng dụng dược vật khống chế.”
Ngô y sinh nhất canh: “Khả dĩ thị khả dĩ, chỉ thị dược vật đô hữu nhất định đích y lại tính, khả năng hội đạo trí ký ức lực hạ hàng, nâm xác định yếu dụng mạ? Nâm tài đệ nhất thứ, thính lai tịnh bất toán nghiêm trọng, ngã đích kiến nghị thị, tiên quan sát khán khán, hoặc giả ngã cấp nâm tố tố tâm lý sơ đạo.”
Từ thanh quy thùy mâu, cân tha chi tiền đích y sinh thuyết đích soa bất đa.
Tha thùy mâu: “Toán liễu.”
“Mộng du chứng đích bệnh nhân đại đa bất minh, nâm hựu thị chẩm ma xác định, tự kỷ thị tâm lý xã hội nhân tố đích?”
“Sai đích.”
Ngô y sinh đốn liễu đốn, “Chi tiền cấp nâm khai đích na cá dược, nâm hoàn cật trứ mạ?”
“Thập ma dược?”
“Tựu thị…” Tha hữu ta nan dĩ khải xỉ, “Na cá……”
Cẩu trợ lý bả tha hậu diện đích thoại bổ toàn liễu: “Tựu thị chi tiền khai cấp nhĩ đích trị liệu tâm lý vấn đề đích dược, nhĩ tòng y viện tỉnh lai đích na thiên ngã cân nhĩ thuyết quá.”
Từ thanh quy nhất lăng, tiếp trứ hồi ức khởi thập ma.
—— “Nhĩ đối trứ nữ nhân, khởi bất lai…”
Tha kiểm sắc đẩu nhiên nhất hắc, tâm tưởng na thị dĩ tiền na nhân đích tâm lý vấn đề, khả bất thị tha đích tâm lý vấn đề.
“Dược ngã đô bất tri đạo phóng na khứ liễu, tái thuyết liễu, bất thị thuyết tâm lý vấn đề? Tâm lý vấn đề bất tố tâm lý sơ đạo, cật thập ma dược a?”
Ngô y sinh giải thích: “Nâm dĩ tiền hữu thất miên đích mao bệnh, dã cấp nâm khai quá an thần dược, kỳ tha đích, canh đa đích thị cường thân kiện thể đích hiệu quả.”
Từ thanh quy: “……”
Na bất tựu thị tráng dương dược mạ?
“An thần dược lí hữu thiếu lượng trấn tĩnh tề, trường kỳ phục dụng đạo trí mộng du dã thuyết bất chuẩn.”
“Bất quá nâm kí nhiên hiện tại một cật đích thoại…” Tha đình liễu nhất đình: “Áp lực đại hỏa khí vượng dã hữu khả năng, nâm chi tiền cật liễu na ma đa cường thân… Đích, thị bất thị cai tán tán hỏa phát tiết nhất hạ a?”
Tha hựu thí tham địa vấn liễu cú: “Nâm hiện tại ứng cai một vấn đề liễu ba?”
Trường cửu đích trầm mặc hậu, từ thanh quy giảo trứ nha thuyết: “Ngã đạp mã chẩm ma tri đạo.” Ngã hựu một thí quá.
Tha tưởng đáo cân trần tinh táp đồng cư giá ma cửu, liên cá thân thân đô một hữu, việt tượng việt nan quá.
Ngô y sinh hòa cẩu trợ lý diện diện tương thứ bất cảm thuyết thoại.
Kỉ phiên trầm mặc hậu, ngô y sinh kiến từ thanh quy một thập ma sự liễu, đề xuất yếu ly khai, cẩu hành cân tại tha hậu diện: “Từ tổng, ngã tống tống tha.”
Từ thanh quy một thập ma phản ứng, đảo thị ngô y sinh nạp muộn địa đô nang liễu cú: “Thập ma thời hầu giá ma khách khí liễu.”
Tha lạp trứ tha đích ca bạc tấn tốc tẩu đáo ngoại diện, lộ quá đích bí thư cân cẩu hành đả chiêu hô, tha vi vi hạm thủ, chính kinh đạo: “Tẩu ba, ngã tống nhĩ hạ lâu.”
Ngô y sinh nghi hoặc địa tiều trứ tha, na nhãn thần phảng phật thị đệ nhất thiên nhận thức.
Cẩu hành một quản, tẩu đáo điện thê na, tha kiến tứ hạ vô nhân, tài kháo cận tha đê thanh đạo: “Ngã vấn nhĩ nhất cá vấn đề.”
“Ân?”
“Nhĩ thuyết thất ức đích nhân, sinh hoạt tập quán dã hội cải biến ma?”
Chỉ thị thuấn gian, ngô y sinh tựu sát giác bất đối kính, phản vấn đạo: “Nhĩ giác đắc từ tổng hữu thập ma vấn đề?”
Cẩu hành chính yếu thuyết thoại, đáo chủy biên hựu chuyển liễu thoại âm: “Bất thị từ tổng, thị ngã nhất cá bằng hữu, tha dã xuất xa họa thất ức liễu.”
“…… Giá ma xảo?”
“Hại, giá bất thị trọng điểm.” Cẩu hành cân tha tiến điện thê, “Tha ba, sinh hoạt tập quán cân dĩ tiền hữu điểm nhi soa biệt, tính cách dã cân dĩ tiền bất thái nhất dạng.”
“Bỉ như?”
Bỉ như tha dĩ tiền bất phạ hắc bất phạ khổ, hiện tại khước phạ hắc phạ khổ liễu.
Chủy thượng khước thuyết: “Tha dĩ tiền đặc ái cật lạt đích, thất ức hậu khước bất năng triêm lạt.”
Ngô y sinh liễu nhiên, “Na nhĩ chẩm ma tri đạo, tha dĩ tiền ái cật lạt bất thị trang đích ni?”
“Hảo tượng dã hữu điểm nhi đạo lý.” Tha tưởng tưởng như quả án chiếu dĩ tiền từ thanh quy đích tính cách, phạ khổ hoặc phạ hắc giá chủng hữu tổn bá tổng hình tượng đích sự xác thật bất hội thừa nhận.
Đãn, thị bất thị hữu điểm nhi bất thái đối a.
“Đương nhiên giá chủng khả năng tính bất thái đại, trừ liễu giá chủng khả dĩ trang xuất lai đích tập quán, hoàn hữu kỳ tha đích mạ?”
Cẩu hành tưởng liễu tưởng, “Tha dĩ tiền, đặc biệt bất ái thuyết thoại, thất ức hậu thoại đặc biệt đa.”
“Nhĩ thuyết đích giá cá bằng hữu, chân đích bất thị từ tổng?”
Tha tiếu a a đích: “Bất thị, ngã chẩm ma cảm bả từ tổng xưng vi bằng hữu, nhĩ cảm mạ?”
Ngô y sinh diêu đầu: “Bất cảm.”
“Thất ức tiền hậu tính cách hữu sở cải biến bất thị thập ma hi hãn sự, giá chủng lệ tử hoàn thị ngận đa đích, đãn thị sinh hoạt tập quán kỉ hồ thị bổn năng đích đông tây, nhất bàn bất hội hữu thập ma cải biến, như quả chân thị ngận đa tập quán đô hòa dĩ tiền bất nhất dạng, na chỉ hữu nhất chủng khả năng.”
“Thập ma?”
“Tha tại thất ức hậu bị nhân cường chế tính đích quán thâu tư duy, nhượng tha nhận vi tự kỷ tập quán giá dạng tố.”
“Giá dạng… Mạ……” Cẩu hành nam nam tự ngữ.
Điện thê đáo lâu hạ, ngô y sinh chính yếu xuất khứ, hồi đầu khán tha một hữu xuất lai đích ý tư, hạ ý thức vấn: “Bất tống liễu?”
Cẩu hành phi thường bất tẩu tâm địa bãi thủ: “Ân, nhất lộ thuận phong.”
－－－－－－ đề ngoại thoại －－－－－－
Cẩu trợ lý cương hữu liễu hoài nghi đích tâm tư, tựu bị ngô y sinh giải thích hồi khứ liễu.
Nguyệt lượng: Tưởng yếu thân thân
Khanh khanh: Biệt cấp, mã thượng cấp nhĩ
Nguyệt lượng: Chân đích?
Khanh khanh ( vô bỉ khẳng định ): Chân đích!