Đệ tam thứ kiến diện, thị đại khái nhất niên đa tiền, na dã thị khương quỳnh ấn tượng tối thâm khắc đích nhất thứ.
Đương thời thị hàn đông, lẫm liệt đích phong như băng nhận thứ tại tha đích bì phu thượng, tha xuyên trứ lễ phục, hãn mao đống đắc thụ khởi lai, đãn thị phấn ti vi đổ trứ tha yếu thiêm danh phách chiếu, tha nha xỉ đả chiến hoàn yếu bảo trì vi tiếu.
Hốt nhiên nhân quần trung đông đắc nhất thanh cự hưởng, nhất cá đại nam hài trực đĩnh đĩnh địa quỵ đảo tại địa, lạc tại địa bản thượng đích thủ bối thanh cân đột khởi, tha thống khổ đích đê trứ đầu, lánh chỉ thủ phù trứ hung khẩu đại khẩu hô hấp.
Tao loạn trung hữu nhân thuyết tha hảo tượng hữu hao suyễn, nhượng bả nhân quần tán khai, tha dã thông thông bị trợ lý đái trứ vãng xa thượng tẩu.
Tại giá thiên hàn địa đống gian, tha hoàn hữu tâm tư hồi đầu, khước đối thượng liễu nhất song thục tất đích cực kỳ phiêu lượng đích song nhãn.
Đối thị gian, nhất thiểm nhi thệ đích tiếu ý tòng tha nhãn để hoa quá, khả thị hạ nhất miểu tha tiện khôi phục liễu thống khổ đích mô dạng.
Na nhất mạt tiếu khoái đáo, nhượng khương quỳnh đô dĩ vi tự kỷ sản sinh liễu huyễn giác.
Tha tọa đáo xa thượng hảo cửu tài tưởng khởi lai tha thị thùy, thị na cá khiêu vũ phi thường lệ hại đích nam hài.
Na song nhãn tình cấp tha lưu hạ đích ấn tượng thái thâm liễu, na thị nhất song tùy tiện trát trát nhãn, tựu hội câu nhân hồn đích hàm tình nhãn.
Tha nhãn quang cao, tại ngu nhạc quyển thập ma tuấn nam mỹ nữ một kiến quá, đãn hoa triều na song nhãn xác xác thật thật nhượng tha nhất nhãn tựu ký trụ liễu.
Trợ lý tại bàng biên đô nang đạo: “Bất tri đạo na cá nam hài chẩm ma dạng liễu, ngã khán liễu nhất nhãn, tuy nhiên tha đái trứ mạo tử một thái khán thanh, đãn hảo tượng đĩnh hảo khán đích. Đãn nguyện tha một sự ba, như quả cương cương bất thị tha, khủng phạ ngã môn dã bất năng giá ma khinh dịch địa đào thoát.”
Khương quỳnh hữu ta thần du thiên ngoại, chỉ giác đắc na dạng lãnh đích thiên, đại gia đô xuyên trứ vũ nhung phục, tha chỉ xuyên cá vệ y, hội bất hội lãnh a.
Ứng cai hoàn thị vị thành niên ba, chính thị trường thân thể đích thời hầu, khả biệt đống phôi liễu tài hành.
“Quỳnh tỷ?”
“Ân?” Tha câu câu thần, thuyết: “Tha một sự, cương cương thị trang đích.”
“Trang đích?” Trợ lý chấn kinh: “Na chẩm ma trang giá ma tượng! Ngã hách liễu nhất khiêu, đại khí đô bất cảm xuất.”
“Ân… Hoặc hứa, nhân gia thị thiên phú hình tuyển thủ, tượng ngã nhất dạng, thiên sinh diễn kỹ hảo ni.”
Trợ lý càn tiếu lưỡng thanh, nghi hoặc đạo: “Na tha vi thập ma yếu trang bệnh, thị vi liễu bang nhĩ mạ? Nan đạo… Tha thị nhĩ đích phấn ti?”
Khương quỳnh miết tha nhất nhãn: “Biệt giá ma kinh nhạ, ngã giá ma mỹ, thùy bất thị ngã đích phấn ti.”
“Đối, nâm nhân kiến nhân ái ～”
Đương thời tha hoàn tưởng, bất tri đạo hữu một hữu cơ hội hòa tha thuyết cú tạ tạ.
Kết quả một tưởng đáo duyên phân cánh nhiên giá ma kỳ diệu, na cá dữ tha hữu quá tam diện chi duyên đích tiểu thiếu niên, hội hòa tha mại nhập đồng nhất cá hành nghiệp, hựu tiến đáo đồng nhất gian công tác thất.
Tha hội tiến ngu nhạc quyển tịnh bất kỳ quái, na dạng đích thiếu niên, xác thật thị nhu yếu vũ đài lai thiểm thiểm phát quang đích.
Kỳ thật khương quỳnh chi tiền căn bổn bất tri đạo tha khiếu thập ma, khởi sơ tri đạo trần tinh táp thiêm liễu tân nhân, tha tịnh một hữu quá đa quan chú, trực đáo vô ý gian xoát đáo tha đích thị tần.
Tài tri đạo, nguyên lai tha khiếu hoa triều.
Nguyên lai, tha dĩ kinh trường giá ma đại liễu.
Khương quỳnh cấp trần tinh táp giảng hoàn, hựu nhẫn bất trụ cảm khái: “Trường đắc hảo tựu thị hảo a, tha sơ trung đích thời hầu ngã tựu kiến liễu tha nhất diện, cách liễu lưỡng tam niên hoàn thị nhất nhãn tựu nhận xuất lai liễu.”
“Sở dĩ nhĩ môn tổng cộng tựu kiến quá tam diện?”
“Đối a, nhi thả đệ tam thứ kiến diện hoàn một thuyết thoại, tha đích danh tự ngã dã thị tiền đoạn thời gian tài tri đạo đích, xác thật xưng bất thượng nhận thức a.”
Trần tinh táp trầm ngâm phiến khắc: “Nhĩ tri đạo tha cân ngã thị tha tự kỷ tuyển đích mạ?”
“Tự kỷ tuyển đích?”
Tha ý vị bất minh địa khinh tiếu: “Tiêu kỳ cự tuyệt hậu, tha chủ động đề xuất yếu lai cân trứ ngã, ngã vấn tha vi thập ma tuyển trạch ngã, nhĩ sai tha chẩm ma thuyết đích?”
“Chẩm ma thuyết? Nhân vi ngã?”
“Ân, tha thuyết tha thị nhĩ đích phấn ti, giác đắc như quả cân ngã đích thoại, hội hữu cơ hội kiến đáo nhĩ.”
“Oa ——” khương quỳnh thần thải phi dương, “Tha hoàn chân thị ngã đích phấn ti a! Na dã thái hữu nhãn quang liễu ba!”
Tha bổn lai chỉ thị khẩu hải, nhân vi căn bổn tưởng bất đáo hoa triều giá chủng ngoại biểu năng lực đô xuất chúng đích nhân hội truy tinh.
Giá hoàn chân thị cao chất lượng phấn ti.
Khương quỳnh tâm tình thập phân bất thác, “Táp bảo, nhĩ ứng cai tảo điểm cáo tố ngã a, thuyết bất định ngã tựu tảo điểm quá lai liễu, lai khán khán ngã ưu tú đích tiểu phấn ti.”
“Biệt đắc sắt liễu.” Tha tiếu liễu hạ, “Khoái lục tiết mục liễu ba?”
“Khoái liễu, na một thập ma sự ngã tiên quải liễu a! Ngã khứ cấp tiểu phấn ti đả đả khí.”
“Nhĩ biệt thái minh hiển liễu, cảo đắc nhĩ hảo tượng đối tha đồ mưu bất quỹ.”
“Kháo! Ngã khán khán đệ đệ chẩm ma liễu, ngã hòa tha đồng nhất cá kinh kỷ nhân, ngã môn tẩu đắc cận hữu thập ma vấn đề mạ? Tha hảm ngã nhất thanh tỷ, ngã tựu yếu bả tha đương thân đệ đệ khán!”
Trần tinh táp tri đạo tha hiện tại chính tại hưng đầu thượng, thể nội đích hưng phấn nhân tử áp đô áp bất trụ, tha vô nại đạo: “Phản chính nhĩ chú ý điểm nhi tựu hành.”
Bất quá khương quỳnh cấp tiết mục tổ đái lai liễu lưu lượng, đáo thời hầu tiễn tập dã hội tiễn đắc hảo khán ta, giá cá tha đảo thị bất đam tâm.
Đối liễu, tha đả điện thoại thị càn ma lai trứ?
“Na một thập ma sự…”
“Khương quỳnh.”
“A?” Tha đẩu nhiên nghiêm túc đích ngữ khí nhượng tha trệ trụ, mạc danh đạo: “Chẩm ma liễu?”
“Nhĩ đả khai nhĩ đích vi bác khán khán nhĩ càn thập ma liễu?”
“Ngã năng càn thập ma a, bất tựu thị trùng trùng lãng, khán khán…”
Tha đê đầu phiên khai vi bác, ＃ khương quỳnh đỗi nhân ＃ hậu diện minh hoảng hoảng đích ‘ nhiệt ’ tự cách ngoại thứ nhãn.
“Ngã kháo!”
Hóa trang gian ngoại truyện lai xao môn thanh: “Quỳnh tỷ, cai lục chế tiết mục liễu.”
“Mã thượng tựu khứ mã thượng tựu khứ, sảo đẳng ngã lưỡng phân chung.”
Tha phù liễu hạ nhĩ cơ, thủ chỉ phi tốc hoạt động, dục khóc vô lệ: “Ngã minh minh ký đắc ngã bình luận dụng đích thị tiểu hào a.”
Trần tinh táp tảo liêu đáo tha thị vong ký thiết hào liễu, lãnh tiếu nhất thanh, “Tằng kinh thị thùy thuyết tự kỷ tuyệt bất hội phạm giá ma xuẩn đích thác ngộ?”
“A, ngã hữu thuyết quá mạ? Ngã hữu ——”
Tử khứ đích ký ức hốt nhiên khai thủy công kích tha.
Tha mân trứ thần, “Ngã thác liễu ngã thác liễu, chẩm ma bạn a? Hiện tại san dã lai bất cập liễu ba? Nhĩ tối khai thủy chẩm ma bất cáo tố ngã ni? Yếu bất thuyết ngã hào bị đạo liễu? Bất hành bất hành, na năng na ma thấu xảo, dã thái ly phổ liễu, bất hội hữu nhân tương tín đích.”
“Ngã dĩ hậu tái dã bất loạn lập flag liễu……”
“Hiện tại tri đạo trứ cấp liễu, tảo tựu cảnh cáo quá nhĩ.”
Trần tinh táp đảo thị đạm định đích đa: “Phản chính thoại dĩ kinh thuyết xuất khứ liễu, tái yểm sức dã lai bất cập liễu.”
Nhi thả tựu toán khương quỳnh đương thời phát hiện tựu san trừ dã hội bị thủ khoái đích nhân tiệt hạ lai, biệt nhân chỉ hội dĩ vi thị dục cái di chương, hiện tại san dã bất hành, thuyết bị đạo hào canh bất hành, hoàn bất như đại đại phương phương thừa nhận.
“Nhĩ na cú thoại dã xưng bất thượng đa nan thính, thị võng hữu quá phân giải độc, nhĩ giá dạng, nhất hội nhi lục chế tiết mục đích thời hầu, nhĩ bả giá cú thoại trảo cá hợp thích đích thời cơ thuyết xuất lai, dụng bỉ giác tiếu bì khai ngoạn tiếu đích ngữ khí, nã niết hảo độ, giá sự nhi dã tựu toán thị quá khứ liễu.”
“Giá dạng hành mạ?”
“Bất hành năng chẩm ma dạng, nhĩ bất thị đô bị mạ tập quán liễu mạ?” Trần tinh táp đối tha đích tâm lý tiếp thụ trình độ phóng tâm đích ngận: “Giá đối nhĩ lai thuyết xưng bất thượng đại sự, nhĩ tự kỷ giải quyết ba.”
Khương quỳnh dục ngôn hựu chỉ hảo cửu: “Ngã thị nhĩ đích thân nghệ nhân mạ? Hậu mụ kinh kỷ nhân.”
－－－－－－ đề ngoại thoại －－－－－－
Hoa triều hòa khương quỳnh thị quan phối, niên linh soa 9, ngã bất tri đạo nhĩ môn năng bất năng tiếp thụ, đãn thị ngã khởi sơ đích thiết định tựu thị giá dạng đích, nữ minh tinh đích mỹ mạo vĩnh viễn vô pháp dụng niên linh lai hành lượng đích, tưởng nhất tưởng, tha môn đa hảo khái a!
Nhi thả giá thị nhất tràng niên hạ trường cửu hữu dự mưu đích tiếp cận dữ ám luyến, ngận đái cảm đích, hoa triều hữu đâu đâu bạch thiết hắc nga.
Bất quá khương quỳnh hiện tại đối tha một hữu ái tình đích hỉ hoan, canh đa thị hân thưởng hòa khán đệ đệ đích tâm thái, cảm tình biến chất dã ngận nan đích, hoa triều yếu tẩu hảo trường hảo trường đích lộ tài hành
( tối cận cảm mạo liễu, thân thể phạp lực một tinh thần, canh tân bất ổn định bảo bối môn đa đa bao hàm, bất xuất ý ngoại kim thiên hội gia canh / bút tâm )