Dư khanh quân:,,,,,,,,,
Thu quý đích phong tự hồ đái trứ chanh hoàng sắc, hựu triền nhiễu trứ phác tốc diệp lạc đích thanh âm, thị di nhân thả thư thích đích.
Thiên khí nhất chuyển lương, một liễu úc nhiệt đích cảm giác, tâm lí dã thiếu liễu hứa đa táo khí.
Trần tinh táp khứ kịch tổ tham ban kiều dật, lâm cận ngộ đáo liễu nhậm thanh y.
“Táp tỷ tỷ!”
Tha nhất lăng: “Nhĩ chẩm ma lai liễu?”
Nhậm thanh y quá khứ vãn trụ tha đích tí loan: “Ngã lai tham ban đích.”
“Ân?” Tha tiều trứ nhậm thanh y kim thiên tinh trí đích trang, kiểm sắc hồng nhuận hữu khí sắc, kỉ hồ kiến bất đáo đương sơ na cá nhu nhược vô cốt đích dạng tử.
“Tiểu y, nhĩ hòa kiều dật hiện tại hoàn bất năng thái minh mục trương đảm.”
“Ngã tri đạo.” Nhậm thanh y sĩ nhãn: “Ngã tri đạo dật ca ca dĩ kinh tại vi ngã môn đích dĩ hậu phô lộ liễu, đãn thị ngã tổng giác đắc, hảo tượng thị tha nhất trực tại triều ngã nỗ lực, nhi ngã chỉ yếu nại tâm đẳng đãi tựu hảo, ngã bất tưởng giá dạng.”
“Ngã dĩ kinh bất thị na cá nhu yếu nhĩ môn đô chiếu cố ngã đích tiểu nữ hài liễu, sở dĩ ngã tưởng liễu lánh nhất chủng phương pháp.”
Trần tinh táp hạ ý thức vấn: “Thập ma?”
“Ngã lai truy cầu tha nha, nhậm thị đầu tư liễu giá bộ kịch, hiện tại ngã thị đầu tư thương, tựu khả dĩ chính đại quang minh đích lai tham ban, ngã dã tại thí đồ hòa nhĩ môn công tư hợp tác, bất xuất ý ngoại đích thoại hội đàm long. Dĩ hậu dật ca ca đích mỗi bộ kịch ngã đô hội đầu tư, ngã hội chi trì tha đích sự nghiệp, tiệm tiệm tựu hội hữu nhân phát hiện đoan nghê, đãn biệt nhân vấn xuất lai, ngã dã khả dĩ thuyết thị ngã tại truy cầu tha.”
“Nhi đại gia khán đáo đích sự thật dã thị như thử.”
Tha loan khởi song nhãn, tượng đối minh lượng đích nguyệt nha: “Giá dạng tựu toán phấn ti thuyết đích thoại, dã đỉnh đa thuyết ngã bất tự lượng lực, bất hội thuyết dật ca ca đích.”
Nhậm thanh y đích giá cá kế hoa, kỳ thật… Phi thường phi thường hảo, kiều dật đích xác bất hội hữu nhậm hà ảnh hưởng, dã hứa hội hữu nhân thuyết tha môn bàn phối, đãn cảo bất hảo liễu tha tựu yếu diện đối phấn ti đích công kích.
“Nhĩ chẩm ma tưởng xuất lai đích?”
“Tựu thị hữu thiên ngã tại tưởng, ngã cai chẩm ma kháo cận dật ca ca, yếu chẩm dạng chi trì tha đích sự nghiệp, linh cơ nhất động, tựu tưởng đáo liễu đầu tư hợp tác.”
“Hiện tại đích sản nghiệp bất đô thị hòa du nhạc quyển liên hệ khởi lai đích, ngã dã khả dĩ trảo dật ca ca tố đại ngôn a.”
Trần tinh táp khinh tiếu, nhu nhu tha đích não đại: “Trường đại liễu.”
Tha song nhãn xoát đích lượng khởi, như thiểm trứ ba quang đích hồ diện: “Giá ma thuyết nhĩ giác đắc ngã đích phương pháp ngận hảo đối bất đối, nhĩ chi trì liễu?”
“Nhĩ bất đô dĩ kinh khai thủy giá dạng tố liễu mạ, tựu toán ngã bất chi trì nhĩ dã bất năng lâm thời triệt tư a.”
Nhậm thanh y chủy giác đạp lạp hạ lai: “Khả thị ngã dĩ vi…”
“Nhĩ giá cá kế hoa bất thác, ngận thông minh.”
Tha chuyển nhi hựu dương khởi tiếu: “Táp tỷ tỷ, mỗi thứ đắc đáo nhĩ đích khẳng định ngã đô giác đắc hảo khai tâm nga.”
Trần tinh táp hanh tiếu: “Na nhĩ tự kỷ khứ cân kiều dật giải thích.”
Nhậm thanh y đốc định đạo: “Tha khẳng định hội đồng ý đích!”
Hậu diện tựu thuận lý thành chương liễu, nhậm thanh y ngẫu nhĩ quá lai tham tham ban, kiều dật tái trang bất thục đại gia dã năng tòng tế chi mạt tiết khán xuất lai ta vấn đề, đãn hảo tại giá bộ kịch tối đại đích đầu tư thương thị ngu thượng, dã một nhân cảm loạn tả.
Kiều dật nhân vi thiên thiên đô năng khán đáo nhậm thanh y, phách hí hiệu suất đại đại tăng cao.
Nhi thả giá thị bộ đại nam chủ kịch, tha hòa nữ chủ đích cảm tình tuyến đặc biệt thiếu, liên vẫn hí đô một hữu, sở dĩ phách nhiếp đích thời hầu tựu canh gia tự tại liễu.
Giá lí hoàn toàn dụng bất thượng trần tinh táp, tha lai liễu kỉ thứ tựu bất đả toán quá lai liễu.
Thập nguyệt tương cận, giang ngự na bộ điện ảnh dã tại trù bị đương trung, phóng tiêu tức nhượng nhân khứ thí hí, hoàn nhượng mạnh an vũ đề tiền tiến tổ.
Trần tinh táp tri đạo tha tâm lí đả đích thập ma tiểu cửu cửu, đãn một cảm khai khẩu lan, tựu phóng nhậm tha quá khứ liễu.
Tiền đoạn thời gian giang ngự đổ đáo liễu mạnh an vũ gia lí, giá vị gia thị chân đích bất úy thế tục, tùy tâm sở dục, tuy nhiên một bị phát hiện, đãn dã phạ na thiên bị bức cấp liễu càn xuất điểm đại đích.
Cân tha đàm luyến ái tựu tượng thị đổ bác, hựu thứ kích hựu hách nhân.
Trần tinh táp bất tri đạo mạnh an vũ tâm lí phạ bất phạ, phản chính tha thị một triệt, chỉ cân tha thuyết tiểu tâm điểm, tự kỷ tựu bất cân quá khứ liễu.
Hoa triều na biên vấn đề dã bất đại, trừ liễu ngẫu nhĩ yếu đề phòng dịch vi chiêm tiện nghi, trần tinh táp kí nhiên thuyết liễu bất dụng cố kỵ tha đích diện tử, tha tựu khả dĩ tẫn lượng bảo hộ tự kỷ.
Đáo tối hậu, trần tinh táp phát hiện, khương quỳnh na tài thị thị phi tối đa đích địa phương.
Đại khái thị hảo cửu một hữu ngộ đáo quá mạnh tử căng giá ma cường kính đích đối thủ liễu, nan đắc kích khởi liễu ảnh hậu đại nhân đích đấu chí.
Trần tinh táp phạ tha xuất sự, tựu đái trứ hành lý quá lai liễu, bất xuất ý ngoại đích thoại hội nhất trực tại giá bồi trứ tha.
Giang hữu tam thiên lưỡng đầu đích quá lai tham ban tống đông tây, mạnh tử căng dã biểu hiện đắc việt lai việt hảo, liên hứa đa tiền bối đô nhẫn bất trụ khoa tưởng tha.
Khương quỳnh khán tha quá đắc như thử phong thuận, tâm lí tựu bất sảng khởi lai, chủ yếu hoàn thị giá vị tiểu bạch hoa tại mỗi thứ đắc đáo xưng tán hậu đô hội triều tha khán lai nhất nhãn, giá bất thị thiêu hấn thị thập ma!
Tiêu tắc thính đáo liễu giá biên đích tiêu tức, đại khái thị vi liễu cấp khương quỳnh xanh diện tử, dã khai thủy thời bất thời đái đông tây quá lai.
Tuy nhiên một minh thuyết thị lai khán khương quỳnh đích, đãn thị đổng đắc nhân đô đổng.
Khả thị khương quỳnh khước giác đắc trứ phi thường đâu nhân, “Nhĩ năng bất năng bất yếu tái lai liễu?”
“Nhĩ bất thị tối bất hỉ hoan biệt nhân áp nhĩ nhất đầu? Ngã hiện tại cấp nhĩ xanh diện tử nhĩ vi thập ma hoàn bất cao hưng?”
“Ngã thị bất hỉ hoan na dạng, đãn thị ngã thập ma già vị thập ma thủy bình a? Nhĩ giá dạng hiển đắc ngã ngận tại hồ tha nhất dạng.”
Tuy nhiên đích xác ngận bất sảng, đãn tái bất sảng tha dã đắc trang tác vô sở vị đích dạng tử, bất nhiên tự kỷ đích kiểm vãng na phóng a.
“Nan đạo bất thị?” Tha tảo trứ tha đích thần thái: “Ngã khán nhĩ tối cận đô đĩnh bất cao hưng đích.”
“A a.” Khương quỳnh xuy tiếu: “Ngã đương nhiên bất cao hưng, thiên thiên khán na cá tiểu bạch liên tác uy tác phúc tựu toán liễu, hoàn yếu khán trứ nhĩ giá trương tiền nam hữu đích kiểm, hoán liễu thùy đô cao hưng bất khởi lai.”
Án vãng thường thuyết hoàn giá cú thoại tiêu tắc tựu hội đại phát lôi đình, tái mạ nhất cú bất thức hảo ngạt, đãn như kim chuyển hoán thái độ đích tiêu tắc chỉ thị trầm mặc phiến khắc, thuyết: “Na ngã dĩ hậu bất tống liễu, đãn ngã hoàn hội quá lai.”
“…Nhĩ năng bất năng biệt tố thiểm cẩu, nhĩ chính thường nhất điểm hảo bất hảo? Ngã ngận hại phạ.”
Tiêu tắc song mục nhân uân xuất phong bạo, nhãn khán tựu yếu phát tiêu, chính đương khương quỳnh dĩ vi tha yếu nhẫn bất trụ thời, tha tự động thối hậu nhất bộ: “Na nhĩ đáo để hỉ hoan thập ma dạng đích?”
Khương quỳnh ngoan tâm cấp xuất trí mệnh nhất kích: “Chỉ yếu thị nhĩ, ngã đô bất hỉ hoan!”
Thuyết hoàn một cảm khán tha đích biểu tình chuyển thân tựu tẩu, khước hốt nhiên bị tha xả trụ liễu thủ oản.
Tha hách đắc nhất cá kích linh, hạ ý thức hảm đạo: “Táp bảo! Táp bảo ——!”
Trần tinh táp tòng quải giác xử trùng quá lai, lạp trụ khương quỳnh hộ đáo thân hậu: “Tiêu tổng, khương quỳnh dĩ kinh thuyết quá ngận đa thứ liễu, nhĩ môn dĩ kinh kết thúc liễu, củ triền bất thanh chỉ hội nhượng tự kỷ hiển đắc ti vi liêm giới, nhĩ ứng cai tri đạo giá cá đạo lý.”
“Nhi thả nhĩ dã bị mỗ ta nhân củ triền quá ba? Na thời nhĩ thị chẩm dạng đích tưởng pháp ni? Thị giác đắc cảm động hoàn thị bất yếm kỳ phiền?”
Tiêu tắc khán trứ lạc không đích thủ, đê trứ đầu cửu cửu một hữu thuyết thoại, tự hồ tại nỗ lực khắc chế tình tự.
Tái thứ sĩ đầu, nhãn để đích ám quang tương trần tinh táp hách liễu nhất khiêu, tha lạp trụ khương quỳnh bả tha hộ đáo thân hậu, mạn mạn vãng hậu thối khứ.
Tiêu tắc cương triều tiền tẩu liễu nhất bộ, nhĩ trắc đẩu nhiên quát quá nhất trận tật tốc đích phong, nhất cá nhân ảnh hốt địa đáng tại lưỡng nhân thân tiền.
Trần tinh táp: “……”
“Yến thành??”
－－－－－－ đề ngoại thoại －－－－－－
Táp táp hữu triều nhất nhật hội phát hiện tự kỷ thị thư lí đích nhân vật