Lạc tây đức giác đắc tha hiện tại hại tu đích dạng tử dã phiêu lượng cực liễu, tha chân tưởng bả nhân án đáo hoài lí ngoan ngoan đích vẫn nhất thứ, khả tha hội hại phạ.
Tha tất tu khắc chế trụ tự kỷ đích bổn tính, tha thị tối tiên xuất hiện tại tha thân biên đích, tha môn hoàn hữu ngận đa thời gian, tha yếu mạn mạn lai.
Dục hang tối hậu bị lạc tây đức tòng quán tẩy thất tha đáo liễu ngọa thất lí, tựu bãi tại sàng biên, chú mãn thủy hậu tha ba liễu tiến khứ, tương bán thân vĩ ba toàn tẩm phao tại lí diện, hoàn hữu đại bán vĩ kỳ các tại ngoại diện, thời bất thời đích phách trứ dục hang biên duyên.
Tắc lạp thụy đáo sàng thượng chuyển cá thân, tựu năng khán kiến lạc tây đức song thủ để trứ hạ ba, thủ trửu chi tại dục hang biên, mục quang chước chước trành trứ tự kỷ đích mô dạng.
Tha giác đắc tự kỷ kim vãn khả năng hội thất miên.
“Vãn an.”
“Vãn an, tắc lạp.”
Nhất dạ vô mộng.
Thứ nhật nhất tảo, nhất thanh cao ngang đích tiêm khiếu hoán tỉnh liễu tắc lạp.
Tha mê mang đích tranh khai nhãn, thính thanh liễu na thị lai tự ni khả đích thanh âm hậu, thủ mang cước loạn đích phiên hạ sàng khứ trảo tha.
Lưỡng cá nữ nhân tại thuyền lang thượng nhất bính diện, kích động tương ủng.
Ni khả ngữ vô luân thứ đích khóc trứ thuyết: “Tảo thượng tỉnh lai tựu kiến nhất điều ngư vĩ ba quyển tại thân biên, ngã yếu hách tử liễu, hoàn dĩ vi ngã bị đương thành trữ bị lương liễu.”
Tắc lạp khán kiến liễu bất viễn xử trạm trứ đích đặc lí, dã thị nhất điều mạo mỹ lãnh mạc đích nhân ngư.
Tha an úy đích phách phách tha đích kiên bàng, “Một sự liễu, giá quần nhân ngư bất hội thương hại ngã môn, đối ngã môn ngận hữu hảo.”
Thuyết liễu hảo nhất trận thoại, ni khả đích đỗ tử nhất trận cô cô khiếu, tha quẫn bách đích ô trụ, “Hảo ngạ.”
Tắc lạp tưởng liễu tưởng, “Nhĩ đẳng đẳng.”
Tha chuyển thân tẩu tiến ngọa thất, dục hang lí đích nhân ngư dĩ kinh tòng thủy lí hạ lai liễu, thao khống vĩ ba lai đáo tha diện tiền, “Tắc lạp.”
Tổng thị thính tha khiếu tự kỷ, tắc lạp phát giác tự kỷ hoàn tòng vị vấn quá tha khiếu thập ma, tha sĩ đầu thuyết: “Nhĩ năng tái khứ lộng điểm gia tử hoặc giả ngư nhục mạ? Đỗ tử ngạ.”
Tha mạc liễu mạc tự kỷ đích đỗ tử hoàn bỉ hoa khởi lai, lạc tây đức nhãn để lộ xuất tiếu ý, loan yêu tương đái bốc đích trảo tử khinh thiếp tại tha phúc bộ, “Ngã minh bạch đích.”
Tắc lạp nhĩ căn vi hồng, thôi khai tha đích thủ, tảng âm thị tự kỷ đô một sát giác đáo đích nhuyễn, “Ngã hoàn một vấn quá nhĩ, nhĩ hữu danh tự mạ? Dĩ hậu yếu hòa nhĩ thuyết thoại, ngã bất tri đạo cai khiếu nhĩ thập ma.”
Lạc tây đức thính đổng liễu, nhất biên cân trứ tha vãng ngoại tẩu, nhất biên tương tự kỷ đích cổ lão danh tự phiên dịch quá lai, cân tha thuyết: “Lạc tây đức.”
Đái trứ điểm nhân ngư tộc ngữ ngôn khẩu âm, tòng hầu lung gian phát xuất lai đích đê trầm từ hối.
Hữu na ma nhất thuấn gian, tắc lạp dĩ vi tự kỷ thính thác liễu.
“Nhĩ khiếu thập ma?” Tha lăng tại nguyên địa, ngưỡng đầu khán tha, thần gian hữu ta chiến đẩu, “Nhĩ tái thuyết nhất biến, nhĩ khiếu thập ma?”
Lạc tây đức khán tha phản ứng giá ma đại, hữu ta nghi hoặc, đãn hoàn thị thuận tòng đích trọng phục, “Lạc tây đức.”
Tắc lạp triệt để mộng liễu, “Lạc tây đức?”
“Ân.” Tha điểm điểm đầu, tưởng kháo cận tha khứ lạp tha đích thủ, thiếu nữ khước mãnh địa liên trứ hậu thối hảo kỉ bộ, chấn kinh gia bất khả tư nghị đích tình tự tại kiểm thượng giao thác.
Lạc tây đức bị tha đóa tị đích động tác thương đáo liễu, mâu sắc nhất trầm, ủy khuất đạo: “Nhĩ bất hỉ hoan, giá cá danh tự.”
Tắc lạp tranh đại nhãn kháo tại ni khả hoài lí, chiến trứ thanh, “Bất, bất thị bất hỉ hoan.”
Tha cường bách tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai thủ chỉ khước bất đình chiến đẩu, giá ma đa thiên đối giá điều nhân ngư sản sinh đích dị dạng tình tố, tại khoảnh khắc gian tiêu thất đích nhất càn nhị tịnh.
Giá thị an na hi đích nhân ngư, án đạo lý thuyết tảo tựu hòa tha tại khảm bố ni á quận tương thân tương ái liễu, chẩm ma hội xuất hiện tại giá lí ni.
Tắc lạp nỗ lực bình phục thanh âm, “Ân, ngã hữu điểm ý ngoại.”
“Nhĩ đáo để chẩm ma liễu.”
Lạc tây đức bất hỉ hoan tha nhất hạ sơ viễn tự kỷ đích mô dạng, mi tâm nhất chiết, thuyết: “Như quả nhĩ hận giá cá danh tự, tha đối nhĩ hữu đặc thù ý nghĩa đích thoại, ngã môn khả dĩ hoán cá xưng hô.”