Tam hàm:,,,,,,,,,
“Trường sinh, ngã tựu tiên tẩu liễu.” Bão trứ vân khải đích thi thể, vô hoan tử khinh thanh thuyết đạo.
Cố trường sinh diện sắc đạm nhiên, tịnh một hữu thuyết nhất cú vãn lưu đích thoại, chỉ thị vi nhất củng thủ.
Kiến tha như thử phản ứng, vô hoan tử nhãn để thiểm quá nhất ti ảm nhiên, trường thán nhất thanh hậu, chuyển thân ly khứ.
Khán trứ vô hoan tử đích bối ảnh, cố trường sinh tại môn khẩu trạm liễu lương cửu, tâm tình dã hữu ta phục tạp.
Giá thời, tha thủ cơ đột nhiên hưởng khởi tín tức đề kỳ thanh, thị tống thanh hoan phát lai đích ngữ âm.
Điểm khai ngữ âm, an an thanh thúy đích thanh âm truyện liễu xuất lai.
“Trường sinh thúc thúc, ngã môn khán hoàn hồng thiêu nhục nhục lạp! Chính hảo bác vật quán môn khẩu hữu mại hồng thiêu nhục đích ai, nhĩ yếu bất yếu quá lai nhất khởi cật?”
Kiểm thượng phù hiện xuất nhất mạt tiếu dung, cố trường sinh thu khởi thủ cơ, nhất bộ mại xuất, tiêu thất tại nguyên địa.
Lánh nhất biên, vô hoan tử đái trứ vân khải đích thi thể, lai đáo liễu côn luân giới. Vụ môn ngoại, thảng bình cư sĩ dĩ kinh tại đẳng trứ tha liễu.
Vân khải thuyết quá, tưởng hòa tự kỷ sư phụ táng tại nhất xử, vô hoan tử đương nhiên hội tẫn lực mãn túc. Khả vô hoan tử thị bán bộ tiên nhân cảnh giới, nhi thả hựu bất thị côn luân giới giới nội thành đích tiên, vô pháp tiến nhập thử giới.
Sở dĩ, tuy nhiên ngận thị vô nại, vô hoan tử dã chỉ năng bả thi thể giao cấp thảng bình cư sĩ, nhiên hậu tế tế chúc phù liễu kỉ cú.
Khán trứ cư sĩ tiêu thất tại vụ môn trung, tha vi vi mị khởi liễu nhãn tình, nhãn để đa liễu kỉ phân mê mang.
Vân khải đích sư phụ côn luân tiên, thị vô hoan tử đích cựu hữu, tòng tiền lưỡng nhân quan hệ ngận thị khẩn mật. Khả như kim cựu hữu sư đồ tây khứ, vô hoan tử cánh nhiên liên khứ tha môn mộ tiền, tố cá đạo ấp cáo biệt đích cơ hội đô một hữu.
Thật tại thị hữu ta thê lương, hữu ta hoạt kê liễu.
Vô hoan tử trường thán nhất thanh, hữu ta thất lạc địa điệt tọa tại liễu địa thượng, tha hồi ức khởi liễu dĩ tiền đích nhân hòa sự.
Đương niên nhất khởi hòa tiên nhân đối dịch đích đạo hữu môn, tử đích tử, vong đích vong, một kỉ cá lạc đắc hảo hạ tràng, liên đạo thống đô một lưu hạ.
Nhập liễu linh giới đích, thành tiên giả thập bất tồn nhất, tức sử thành liễu linh giới tiên, thử sinh dã bất đắc ly khai linh giới, thuyết bất đắc thị đắc liễu vĩnh sinh, hoàn thị thất liễu tự do.
Bố cục kỉ thiên niên, bị ký dư hậu vọng đích song khí vận tu sĩ —— vân khải, thiên thượng tiên bất quá lược thi tiểu kế, tựu khinh tùng phá phôi liễu tha đích đăng tiên thiên kiếp, nhãn hạ dã thị thân tử đạo tiêu.
Vô hoan tử hướng hậu đảo khứ, trực tiếp thảng liễu hạ khứ, kiểm thượng mãn thị bì bại, tái vô bán điểm tuyệt đỉnh đại tu đích phong thải.
Thống khổ địa bế thượng song nhãn, tha chân đích hữu ta luy liễu, bất đa thời, tựu trầm trầm địa thụy liễu quá khứ.
Lương cửu, thảng bình cư sĩ đích thanh âm tại vô hoan tử nhĩ bạn hưởng khởi, hoán tỉnh liễu tha: “Đô xử lý hảo liễu, nâm phóng tâm.”
Vô hoan tử giá tài bị kinh tỉnh quá lai, hữu ta hoảng loạn địa tòng địa thượng khởi thân, tại kiểm thượng cường hành tễ xuất nhất cá tiếu dung.
“Tân khổ nhĩ liễu, vô vi. Na ngã môn tựu tiên hồi khứ ba.”
Bất liêu, thảng bình cư sĩ khước vi vi diêu liễu diêu đầu, nhiên hậu hoãn hoãn xuất thanh: “Ngã nhất trực lưu tại ngọc thanh cung, thị đam tâm trực tiếp suý thủ bất quản, hạ quốc hội hãm nhập hỗn loạn.”
Đốn liễu đốn, cư sĩ kế tục thuyết đạo: “Tối cận giá đoạn thời gian, ngã dĩ kinh bả công tác giao tiếp đắc soa bất đa liễu, dã tựu tiên cáo từ liễu.”
Tại vô hoan tử hữu ta thác ngạc đích nhãn thần trung, thảng bình cư sĩ vi vi loan yêu, tố liễu cá đạo ấp, nhiên hậu tựu kính trực chuyển thân ly khứ liễu.
Khán trứ cư sĩ đích bối ảnh, vô hoan tử chủy thần vi động, tưởng thuyết ta thập ma, khước chẩm ma đô phát bất xuất thanh lai.
Thất hồn lạc phách địa hồi đáo ngọc thanh cung, tha kiểm sắc thất lạc, khán hướng liễu nhất phiến tử tịch đích phòng ốc hòa tiểu viện.
Vô hoan tử hồi đáo tự kỷ ốc tử lí, ngốc ngốc địa tọa liễu hạ lai.
Thính trứ ốc ngoại truyện lai đích điểu minh thanh, tha đột nhiên hữu ta nan thụ liễu khởi lai, tâm như đao giảo.
Vô hoan tử minh bạch, dĩ hậu, tựu chỉ hữu giá ta điểu hội bồi trứ tự kỷ liễu.
Tha dĩ kinh thị cá cô gia quả nhân liễu.
Cô độc đích nhật tử tổng thị phân ngoại mạn trường, vô hoan tử nhất cá nhân trụ tại ngọc thanh cung, đối thời gian đích lưu thệ bất thậm mẫn cảm.
Bất tri đạo quá liễu đa cửu, hứa thị nhất niên, hứa thị tứ nguyệt, thậm chí khả năng thị tam lưỡng thiên đích quang cảnh nhi dĩ, vô hoan tử đầu phát dĩ kinh bạch liễu, thân tử dã vi vi câu lũ liễu thiếu hứa.
Hối hận hòa nan quá vô thời bất tại tê giảo trứ vô hoan tử đích nội tâm, nhượng tha bị thụ tiên ngao.
Nhất nhật, thái sơn, ngọc thanh cung môn khẩu.
Nhất cá y sam lam lũ đích lão đạo sĩ vi vi sĩ đầu, khán hướng đầu đỉnh đích bài biển. “Ngọc thanh cung” tam cá đại tự ngận thị diệu nhãn, tại dương quang hạ dập dập sinh huy.
“Bàn gia liễu dã bất thuyết nhất thanh, liên hệ bất thượng ngã, dã khả dĩ tại tân văn lí đề nhất chủy đích a……” Lão đạo sĩ diêu liễu diêu đầu, biểu hiện đắc ngận thị bất mãn.
Gia tựu tại nhãn tiền, khả tha khước tịnh một hữu trực tiếp tiến khứ, nhi thị tiên trảo liễu cá giác lạc.
Bả thủ trung đoạn kiếm tiểu tâm dực dực địa phóng hạ, hựu bả tửu hồ lô tùy ý đâu tại địa thượng, lão đạo sĩ tòng bối hậu đích bố bao lí đào xuất nhất thanh càn tịnh đạo bào.
Hoán liễu nhất thân tiệm tân đích hành đầu, tha giá tài mại khai bộ tử, đại diêu đại bãi địa tẩu tiến liễu ngọc thanh cung.
“Trường sinh! Lão vương đầu! Ngã hồi lai liễu!” Lão đạo sĩ đích thanh âm ngận thị hồng lượng, hưởng triệt liễu chỉnh cá ngọc thanh cung.
Nhiên nhi, viện nội khước pha vi lãnh thanh, một hữu nhất ti yên hỏa khí tức.
Kiểm thượng mãn thị khốn hoặc, tha bất do đắc nạo liễu nạo đầu, tự ngôn tự ngữ đạo: “Nan bất thành hựu bàn gia liễu? Bất năng ba…… Na nhi năng nhất niên bất đáo bàn lưỡng thứ đích a……”
Khả khán trứ nhãn tiền nhất phiến tử tịch đích ngọc thanh cung, lão đạo sĩ dã chỉ năng vô nại địa diêu liễu diêu đầu, chuyển thân hướng ngoại tẩu khứ.
“Toán liễu, hoàn thị cấp trường sinh đả cá điện thoại vấn vấn ba. Ngã dã thị cật bão liễu xanh đích, phi yếu cảo thập ma kinh hỉ……”
Chính đương tha tự ngôn tự ngữ, hướng ngoại tẩu khứ đích thời hầu, chu biên linh khí đột nhiên vi vi chấn động.
Nhất cá thân trứ bạch sắc đạo bào, mãn thân tửu khí đích đạo nhân xuất hiện tại tha diện tiền. Đạo nhân phi đầu tán phát, túy ý mông lung, khán thượng khứ đồi phế đáo liễu cực điểm.
“Nhĩ…… Thị thập ma nhân a?” Đạo nhân thuyết thoại dã ngận thị hàm hồ bất thanh, hiển nhiên thị hữu ta hát cao liễu.
“Ngã thị tàng kinh các thủ môn nhân, đạo hào kiếm minh. Cảm vấn tiền bối, nâm thị……”
Diện đối giá ma cá túy lão đầu, kiếm minh đạo nhân khước thị bất cảm tạo thứ, nhân vi nhãn tiền đích đạo nhân, khí tức thật tại thị hữu ta thái cường liễu.
Kiếm minh thậm chí giác đắc, điên phong thời đích vương vô địch, đô yếu bỉ tha sảo nhược ti hào.
Bất quá, kiếm minh đạo nhân hữu thủ khước ác khẩn liễu đoạn kiếm, tùy thời chuẩn bị xuất kiếm.
Giá cá túy lão đầu, đương nhiên tựu thị vô hoan tử.
Tha đại trứ thiệt đầu, xuất thanh vấn đạo: “Tàng kinh các…… Tàng kinh các thủ môn nhân a? Nhĩ nhận thức cố trường sinh ma?”
Kiếm minh đạo nhân mi đầu vi trứu, nhiên hậu điểm liễu điểm đầu: “Ngã thị tha sư phụ, tha đích kiếm thị ngã giáo đích.”
“Na…… Na xảo liễu, ngã…… Ngã khiếu vô hoan, thị nhĩ sư tổ tông, tẩu! Bồi ngã hát tửu khứ!”
Thuyết thoại gian, vô hoan tử bất do phân thuyết địa thân xuất ca bạc, lâu trụ liễu kiếm minh đạo nhân đích kiên bàng, đái trứ tha hướng lí tẩu khứ.
“Ai? Ai! Nâm chân thị ngã sư tổ tông ma?”
Diện đối giá ma cá hoạt tổ tông, nhiêu thị bình nhật lí hỗn bất lận đích kiếm minh đạo nhân, dã bất cấm hữu ta ma trảo liễu.
Tố vi ngọc thanh cung kiếm tu, tha đương nhiên tri đạo vô hoan tử đích đại danh, khả ly khai ngọc thanh cung thái cửu, kiếm minh đạo nhân dã bất thanh sở đáo để phát sinh liễu thập ma.
Bất đa thời, kiếm minh đạo nhân bị cường lạp trứ tọa đáo liễu tửu trác tiền, vô hoan tử đâu cấp tha nhất cá tửu hồ lô, tự kỷ tắc thị đoan khởi nhất đại đàn tửu, nhất khẩu khí hát liễu cá tinh quang.
Túy nhãn mông lung gian, vô hoan tử khán hướng kiếm minh đạo nhân, đê thanh ni nam đạo: “Nhĩ biệt tẩu, tẩu liễu, ngọc thanh cung tựu hựu chỉ thặng ngã nhất cá liễu. Nhĩ…… Biệt tẩu.”
Tương quan