“Nhân hòa?”
Trần mạch vọng trứ tự kỷ đích song thủ, giá tựu thị cổ nhân sở vị đích nhân hòa a, dĩ tiền bất tri vi hà vật, đãn thị giá chủng thời hầu, tài phát hiện cương tài na chủng đại não cực độ hoạt dược, thần kinh cực độ hưng phấn đích thời hầu, xác thật thị tự kỷ chế tác nê tố đích tối giai trạng thái a.
“Dĩ tiền đích thời hầu, chế tác nhất kiện hảo đích tác phẩm, nhu yếu chư đa điều kiện đồng thời mãn túc, tựu tượng thị tối vi trứ danh đích nhữ diêu từ khí, thiêu chế xuất thiên thanh sắc nhu yếu đẳng yên vũ, giá thị thiên thời, nhi giá nhữ diêu chu vi chính hảo hữu chế tác đích nguyên liêu, giá thị địa lợi, tối hậu, thị chế tác giá nhữ diêu đích sư phó chính hảo tại trạng thái, giá tiện thị nhân hòa.
Sở dĩ, giá tài thị hoa hạ na ta cổ đại kỹ nghệ chế tác xuất lai đích nghệ thuật phẩm vi thế giới sở khuynh mộ đích nguyên nhân.”
Tiết thiến kế tục cấp lưỡng nhân giải thích đạo, giá chủng trạng thái tịnh bất thị thập ma thời hầu đô năng hữu đích, sở dĩ tại trần mạch cương tài toàn thân tâm đầu nhập đích thời hầu, tiết thiến tài hội thuyết trần mạch giá thứ nê tố hội đạt đáo đại sư đích nguyên nhân.
Nhân vi giá tựu thị nhất cá kỳ tích đích trạng thái, bình thường nhĩ khả năng hội phạm đích thác ngộ tại giá chủng thời hầu, nhĩ hội phát hiện, bình thường nhĩ di vong đích đông tây, tại giá chủng thời hầu thị hội tưởng khởi lai đích.
Tiết thiến thuyết bãi, nhãn thần dã thị bất do địa khán hướng liễu trần mạch chế tác đích na cá nê tố, thị nhất cá vũ phiến luân cân đích nam tử, chủy giác vi vi đái tiếu, nhãn thần chi trung mãn thị tự tín chi sắc, đoan tọa tại nhất lượng tứ luân xa thượng. Minh nhãn nhân nhất khán tựu tri đạo, giá bất tựu thị tam quốc thời kỳ đích chư cát lượng mạ.
Tiết thiến khán trứ nhãn hạ trần mạch chế tác đích nê tố, chỉnh cá nhân hãm nhập liễu nhất chủng ngốc trệ đích trạng thái, tự hồ bất cảm tương tín, đãn thị hựu bất đắc bất tương tín, nhãn đồng chi trung mãn thị bất khả tư nghị.
Tại tiết thiến khán lai, trần mạch chế tác thập ma nê tố đô khả dĩ, đãn thị tha khước một tưởng đáo tối chung trần mạch chế tác đích nê tố hội thị giá cá nhân vật!
Hữu thời hầu, lão thiên nhượng nhĩ thâu đích thời hầu, đô hội cấp nhĩ nhất cá dự triệu, chỉ bất quá nhĩ tự kỷ khả năng bất hội phát hiện.
Tiết thiến chi sở dĩ bất cảm tương tín, thị nhân vi trần mạch chế tác đích thị chư cát lượng, nhi tiết thiến tự kỷ chế tác đích na cá kiếm mi tinh mục đích tương lĩnh tắc thị chu du.
“Kí sinh du, hà sinh lượng?”
Tiết thiến mặc mặc niệm thao liễu nhất cú, giá thị tam quốc lí tối vi kinh điển đích kiều đoạn, tuy nhiên đồng dạng thị đỉnh tiêm đích quân sự gia, đãn thị nhất sơn canh bỉ nhất sơn cao a.
Nhi tự kỷ bão trứ hòa trần mạch bỉ thí đích tưởng pháp chế tác, đãn thị tối hậu cư nhiên hội hữu giá dạng đích dự triệu, giá thị phủ thị tại thuyết kí sinh du hà sinh lượng ni?
Tuy nhiên hiện tại căn bổn khán bất xuất nê tố thủy bình đích cao đê, đãn thị tiết thiến bổn năng địa cảm giác giá thứ tự kỷ khả năng hội thâu, giá thị nhất chủng mạc danh đích duyên do, tại khán đáo trần mạch chế tác đích chư cát lượng chi hậu tựu sản sinh liễu.
“Chẩm ma dạng? Ngã chế tác đích chư cát lượng khả dĩ ba?”
Trần mạch tiếu trứ thuyết đạo, tha hiện tại đô hữu điểm nhi bất tương tín giá thị tự kỷ chế tác đích nê tố, tất cánh nhãn tiền đích nê tố thị tha bình thời tố bất xuất lai đích.
“Ai, nhĩ dã tại tố nê tố a? Nhĩ tố đích thị thùy a?”
Tựu tại giá thời hầu, trần mạch dã thị khán đáo liễu tiết thiến chế tác đích nê tố, tựu tại tiết thiến đích thân hậu, trần mạch đích thị tuyến ngận dung dịch tựu bị tinh mỹ đích nê tố sở hấp dẫn.
Trần mạch đích thoại ngữ nhượng tiết thiến hữu điểm nhi bất hảo ý tư, bất quá khán trứ trần mạch tẩu đáo tự kỷ nê tố diện tiền, nhãn thần chi trung sung mãn liễu tán thán đích thần sắc, hoàn thị cáo tố liễu trần mạch: “Ngã tố đích thị chu du.”
“Yêu, tố đáo chu du a, nhượng ngã môn khán khán.”
Tựu tại trần mạch hòa tiết thiến chính chuyên tâm khán khán nhãn tiền đích nê tố đích thời hầu, môn khẩu đột nhiên truyện lai liễu nhất đạo thanh âm, chính thị hồi lai đích trương minh ngọc hòa ninh tĩnh lưỡng vị lão sư.
Lưỡng vị lão sư thủ trung đề trứ phạn thái, tịnh thả hoàn mãi liễu nhất ta thủy quả, chính hảo hồi lai đích thời hầu thông quá song hộ khán đáo liễu trần mạch hòa tiết thiến đích nê tố tác phẩm, dã đốn thời thị lai liễu hưng thú.
Lưỡng nhân đích nê tố đô thị cương cương tố hảo đích, như quả quang tòng ngoại hình thượng lai khán, kỳ thật căn bổn khán bất xuất thập ma vấn đề lai, nhất cá thị tố liễu bất tri đạo đa thiếu thứ đại hình nê tố đích tiết thiến, lánh nhất cá thị kim thiên trạng thái ngận hảo đích trần mạch.
Lưỡng vị lão sư dã thị kinh nhạ, cư nhiên một bạn pháp tại đệ nhất thời gian phân xuất thắng phụ, khán dạng tử trần mạch hòa tiết thiến đích nê tố tác phẩm thị một bạn pháp hiện tại phân xuất cao đê liễu.
Bất quá, lưỡng cá lão sư tự hồ trảo đáo liễu hưng thú điểm.
“Ngã giác đắc, nhĩ đồ đệ tố đích nhất bàn, tựu hòa nhĩ đương niên nhất dạng, hoàn bất hành, ngã đồ đệ khẳng định năng doanh.”
Trương minh ngọc tại khán quá tiết thiến nê tố chi hậu, tùy tức ngữ khí trung đái trứ ta hứa đích tiếu ý, bất do địa thuyết đạo.
Diện đối trương minh ngọc lão sư đích trào phúng, ninh tĩnh chẩm ma hội thiện bãi cam hưu, tẩu đáo trần mạch đích nê tố diện tiền, tả hữu khán khán chi hậu, ngữ khí canh thị đa liễu kỉ phân khinh miệt: “Tựu giá? Dã bất tri đạo nhĩ chẩm ma cảm đích a? Nhĩ giá đồ đệ thiên phú hoàn hành, đãn thị giá nê tố bất thị quang kháo thiên phú tựu hành đích, hoàn đắc luyện a.”
Thuyết trứ, lưỡng sư phó tiện khai thủy vương bà mại qua tự mại tự khoa liễu, đương nhiên, khoa tán đích đồng thời, đương nhiên dã yếu trào phúng nhất hạ đối phương đích thổ địa tài năng hiển kỳ xuất tự kỷ đồ đệ đích ưu tú, tài hảo hiển kỳ tự kỷ giá cá sư phó đích cường đại.
“Hành liễu hành liễu, sư phó, cha môn tiên cật điểm nhi đông tây, ngã môn tố liễu nhất tảo thượng đô ngạ liễu.”
Khán trứ lưỡng vị sư phó đích khẩu thủy trượng nhất thời bán hội nhi đình bất hạ lai, tư nam hòa trần mạch hoàn hữu tiết thiến tam nhân cản mang khuyến trở đích thuyết đạo, tất cánh giá đông tây hoàn thị nhu yếu tác phẩm thuyết thoại đích.
Đương tối hậu đích tác phẩm một xuất lai chi tiền, sở hữu đích ngữ ngôn đô thị na ma đích thương bạch vô lực.
“Lai, tiên cật điểm nhi thủy quả.”
Thuyết trứ, trần mạch nã xuất nhất cá bình quả đệ cấp liễu tiết thiến, bình quả hoàn thị phi thường tân tiên đích, nhiên nhi, tiết thiến khán trứ trần mạch đệ quá lai đích bình quả khước trứu liễu trứu mi đầu.
“Giá cá bình quả thị phôi đích.”
Tiết thiến đích giá cú thoại thuyết đích cực vi khẳng định, na ngữ khí tựu tượng thị dĩ kinh đốc định liễu nhất dạng, đãn thị giá bình quả minh minh thị hoàn hảo vô tổn đích a.
Giá nhượng trần mạch hữu điểm nhi nghi hoặc, thậm chí hoàn nã khởi thủ trung đích bình quả tử tế chuyển liễu nhất quyển khán liễu nhất hạ, đãn thị tịnh một hữu khán xuất na lí thị phôi đích.
Như thử tân tiên đích bình quả chẩm ma khả năng thị phôi đích ni?
“Giá thị tân tiên đích a, một phôi.”
Tiết thiến tiếu liễu tiếu, tha khán trần mạch một hữu tương tín tự kỷ đích thoại, tùy tức tẩu đáo trang hữu bình quả đích đại tử tiền, tự cố tự đích nã khởi nhất cá bình quả thuyết đạo: “Na nhĩ cật na cá, ngã cật giá cá ba.”
Thuyết trứ nã khởi bình quả tiện giảo liễu nhất khẩu nhiên hậu tẩu khai liễu, trần mạch nhất kiểm mộng bức, tùy hậu, thí tham tính đích giảo khai liễu bình quả, chỉ giảo liễu nhất tiểu khẩu, đãn thị bình quả tự hồ tịnh một hữu phôi đích tích tượng.
Tựu tại trần mạch dĩ vi tiết thiến tại hòa tự kỷ khai ngoạn tiếu đích thời hầu, đột nhiên trần mạch khán đáo cương cương giảo khai đích địa phương toản xuất liễu nhất điều bạch sắc đích, chính tại nữu động đích thân khu đích trùng tử.
Trần mạch bị ác tâm đắc tương thủ trung đích bình quả nhưng tại liễu địa thượng, nhiên hậu trảo liễu cá lạp ngập dũng khai thủy tương cương cương tước tại chủy lí đích bình quả thổ liễu xuất lai.
“Cấp nhĩ thuyết liễu nhĩ hoàn bất tín, lai hát điểm thủy.”
Tựu tại trần mạch thổ đích thời hầu, thân biên truyện lai liễu nhất đạo tiếu thanh, tùy tức tựu khán đáo tiết thiến tương nhất bôi thủy phóng tại liễu trần mạch đích bàng biên, nguyên lai cương cương tiết thiến thị đốc định trần mạch hội nghiệm chứng tự kỷ sở thuyết, sở dĩ đề tiền khứ chuẩn bị thủy liễu.
Dĩ vi nâm hoãn tồn hảo sở hữu chương tiết, hạ tái APP tra khán