Dĩ vi nâm hoãn tồn hảo sở hữu chương tiết, hạ tái APP tra khán
Nhất kiện thính thư
Hoán tâm tựu hòa giá lưỡng giả diện đối diện đích trạm trứ.
Lão giả thính liễu hoán tâm đích thoại hậu, bất vi sở động đích khán trứ tha, chỉ thị thân xuất liễu nhất căn thủ chỉ chỉ hướng liễu hoán tâm thân hậu bối trứ đích họa giáp.
Hoán tâm khán giá lão giả nhất phó hoàn toàn bất tại ý tha đích mô dạng, chỉ thị nhất trực thân thủ trảo tự kỷ yếu họa, hoán tâm dã thị canh gia sá dị, cứu cánh giá họa, đáo để hữu hà kỳ diệu chi xử ni?
Khả thị minh hiển nhãn tiền đích lão giả thị bất hội vi tự kỷ giải đáp liễu, sở dĩ vi liễu bức trứ lão giả khai khẩu, hoán tâm dã thị bối trứ họa giáp chuyển thân tựu tẩu.
Tựu tại hoán tâm chuyển thân chi tế, tha một hữu tưởng đáo đích thị thân hậu cư nhiên hữu tam nhân đáng trụ liễu tự kỷ đích khứ lộ.
Khán trứ thân hậu giá tam cá ngưng thần cảnh giới đích nhân, ngận minh hiển giá tam nhân đô thị xuất tự chính thống đạo môn, tha môn tuy nhiên cảnh giới bất cao, khả sở tán phát xuất đích đạo lực khước thị phi thường đích tinh thuần, nhất khán tựu thị kinh quá hệ thống luyện tập đích na chủng.
Bất quá thử thời đích hoán tâm hoàn toàn một hữu bả diện tiền đích tam nhân phóng tại nhãn trung, tại tha toàn lực đích “Tật phong quyết” đích thi triển trung, tam nhân hoàn một phản ứng quá lai, tựu bị hoán tâm hoảng đáo tại liễu thân hậu, tùy hậu hoán tâm trạm tại viễn xử khán trứ y cựu trành trứ tự kỷ đích hắc y lão giả, tuy thuyết khán bất xuất giá lão đầu đích tu vi, khả tựu bằng giá phân khí tràng lai thuyết, hoán tâm dã thị phẩm xuất giá lão giả tu vi tất định thị tại tự kỷ chi thượng đích.
Kiến lão giả hoàn thị nhất động vị động đích khán trứ hoán tâm, hoán tâm tri đạo tha bất hội động tự kỷ đích, bất nhiên đích thoại tha môn tựu thị thưởng đô năng tòng phương giai kỳ đích thủ trung thưởng đáo giá phúc họa, dã bất hội triều tự kỷ yếu giá phúc họa liễu, tha môn nhất định thị hữu thập ma cố lự đích, khả hiện tại tất cánh liên đối phương đích thân phân đô bất minh xác, hoán tâm dã thị quyết định tiên đái trứ phương giai kỳ ly khai, đẳng tha tưởng minh bạch liễu tại hồi lai trảo tha môn.
Tựu tại hoán tâm chuyển thân dục yếu ly khai chi thời, lão giả đối trứ hoán tâm mặc mặc khai khẩu thuyết đạo: “Tẩu liễu dã hảo, tựu bất yếu hồi lai liễu, vưu kỳ thị kim vãn.”
Thuyết bãi, lão giả trường thán nhất khẩu khí, chuyển thân tẩu tiến liễu lão gia miếu hậu diện đích mao thảo ốc trung khứ liễu. Hoán tâm thính trứ mạc danh kỳ diệu đích giá cú thoại, dã thị mãn não tử đích vụ thủy, tha hoàn tòng một hữu ngộ kiến thập ma sự, thị giá bàn đích phác sở mê ly đích.
Tựu giá dạng, hoán tâm hoàn thị quyết định tiên hồi khứ tái thuyết, đại bất liễu vãn thượng tái lai nhất thứ bãi liễu, khán khán đáo để giá lí diện thị thập ma tình huống.
Ngận khoái, hoán tâm lai đáo liễu hà đối ngạn, khán trứ hoàn tại phát ngốc đích phương giai kỳ, hoán tâm dã thị trứu khởi liễu mi, tâm tưởng tha cân đường nghiêu đích cảm tình ứng cai ngận hảo ba, vu thị hoán tâm thượng tiền khiếu liễu nhất hạ phương giai kỳ, phương giai kỳ chuyển thân khán trứ hoán tâm, dã thị lộ xuất liễu vi tiếu, tùy tức hoán tâm thuyết đạo: “Khán liễu bán thiên, dã một khán xuất thập ma, nhĩ chi tiền thuyết thị nhĩ mộng kiến đường nghiêu nhượng nhĩ đái trứ họa lai giá lí đích, khả lai giá lí chi hậu ni?”
Phương giai kỳ trứu mi tư khảo liễu nhất hội thuyết đạo: “Chi hậu ngã tựu bất tri đạo liễu, ngã giá lưỡng niên kỉ hồ thiên thiên đô hội tố ngạc mộng, khả thị tảo thượng tỉnh lai hậu khước hựu chỉ ký đắc đoạn đoạn tục tục đích nhất ta họa diện bãi liễu, hữu ta sự ngã dã bất tri đạo thị tự kỷ đích mộng, hoàn thị tự kỷ huyễn tưởng xuất lai đích tình tiết.”
Hoán tâm khán trứ phương giai kỳ bất tượng thị thuyết giả thoại đích dạng tử, vu thị giác đắc giá nữ hài kỳ thật tư tự dã thị cú loạn đích liễu, bính đáo giá chủng sự yếu tưởng khiêu xuất lai dã bất thị nhất kiện dung dịch đích sự, vu thị hoán tâm khán trứ hữu ta khởi phong đích thiên khí đối trứ phương giai kỳ thuyết đạo: “Ngã môn hoàn thị tiên hồi khứ ba, khán trứ giá lí yếu biến thiên liễu.”
Lưỡng nhân hồi đáo liễu tửu điếm chi hậu, hoán tâm dã thị tưởng trứ đẳng đáo liễu vãn thượng, tự kỷ tái khứ nhất thứ lão gia miếu đích phụ cận, phương giai kỳ biểu kỳ yếu cân hoán tâm nhất khởi khứ, tự kỷ nhất cá nhân ngốc trứ hữu ta hại phạ đích, bất quá bị hoán tâm cự tuyệt liễu, biểu kỳ đái thượng tha hội nhượng tự kỷ phân tâm đích, tịnh biểu kỳ nhất định hội giải quyết phương giai kỳ đích sự tình, nhượng tha hòa đường nghiêu hội tố nhất thứ liễu đoạn đích.
Tùy hậu tại lưu cấp liễu phương giai kỳ tam trương “Trấn hồn phù” chi hậu, hoán tâm dã thị hồi tự kỷ phòng gian hưu tức liễu khứ liễu, tha chuẩn bị vãn thượng tái dạ tham nhất thứ lão gia miếu, tha ngận tưởng tri đạo na lão giả chủy trung đích “Kim vãn bất yếu lai” thuyết đắc đáo để thị thập ma ý tư.
Ngận khoái lâm cận hoàng hôn, phương giai kỳ dã thị quá lai khiếu tỉnh liễu hoán tâm, tha tưởng ước trứ hoán tâm nhất khởi khứ cật vãn phạn liễu, vu thị hoán tâm cân trứ phương giai kỳ lai đáo liễu nhất xử tiểu phạn quán, lưỡng nhân tùy tiện điểm liễu lưỡng cá thái, tựu tại phục vụ viên thượng thái đích thời hầu, hoán tâm cương nhất động khoái tử, tựu cảm giác đáo liễu bất đối, thân thượng đích huyền hoàng chi khí mạn mạn đích tán phát khai lai, hoán tâm giá tài ý thức đáo phạn thái thị hữu vấn đề đích, tự tòng tha đắc đáo liễu phương tổ sư lưu hạ đích huyền hoàng chi khí, dã thị giác đắc giá cổ khí tức phi thường đích thần kỳ hảo dụng, tựu toán thị chu biên hữu thập ma độc hoa độc thảo đô năng tại đệ nhất thời gian cấp hoán tâm cảnh giác liễu.
Khán trứ chính yếu động khoái tử đích phương giai kỳ, hoán tâm dã thị nhất bả trảo trụ liễu tha đích thủ, phương giai kỳ dã thị kinh nhạ đích bất giải đích khán trứ hoán tâm.
Nhi hoán tâm nhất khán tứ chu nhân đô ngận chính thường đích phản ứng, dã thị giác đắc giá phạn thái hữu độc nhất định bất thị xảo hợp, tha tuy nhiên bất tri đạo vi thập ma hội hữu nhân yếu cấp tự kỷ hạ độc, khả thị tự kỷ xuất lai cật phạn đích thời hầu, khước một hữu đái thượng họa giáp a, yếu thị trùng trứ họa giáp nhi lai đích, khả dĩ trực tiếp khứ tửu điếm phòng gian thâu tựu hành a? Hựu vi thập ma yếu hạ độc ni, khán trứ độc ứng cai dã bất thị thập ma giản đan đích đông tây, na đạo hạ độc hội bỉ thâu nhất trương họa hoàn yếu nan mạ?
Sở dĩ hoán tâm dã thị lập mã ý thức đáo, đối phương tòng nhất khai thủy khả năng tưởng yếu đích tựu thị tha đích mệnh. Như quả thị phương giai kỳ đích thoại, nhất cá phổ thông đích nữ hài nhi dĩ, tưởng yếu sát tha đích thoại cổ kế tùy tiện hữu điểm tu vi đích nhân đô năng tố đáo, dã bất chí vu dụng giá chủng thủ đoạn liễu ba!
Thử thời đích hoán tâm trảo trứ phương giai kỳ đích thủ, tha giá thời tài cảm giác đáo nhất ti đích quỷ dị, tất cánh bị nhân trành thượng đích cảm giác chân đích thị ngận bất hảo.
“Ngã đột nhiên tưởng cật oản diện liễu, nhĩ bồi ngã khứ cật oản diện ba!” Thuyết trứ, bất do phương giai kỳ phản đối lạp trứ tha tựu vãng ngoại tẩu khứ, xuất môn tiền hoán tâm trực tiếp tương nhất trương bách nguyên đại sao phách tại liễu trác tử thượng.
Xuất môn hậu, hoán tâm dã thị tứ hạ quan sát liễu hạ chu biên đích hoàn cảnh, tùy hậu triều trứ mã lộ đối diện đích nhất gia tao tử diện quán tẩu khứ.
Ngận khoái lưỡng oản táo tử diện đoan tại liễu hoán tâm hòa phương giai kỳ diện tiền, hoán tâm khán liễu ngận cửu chi hậu, tài đối trứ phương giai kỳ thuyết đạo: “Cật ba!”
Phương giai kỳ một hữu động khoái tử, nhi thị nhất kiểm bất giải đích vấn đạo: “Cương tài đích phạn chẩm ma bất cật, nan bất thành hữu độc?”
Hoán tâm thử thời dã thị giác đắc phương giai kỳ nhất lộ thượng đích biểu hiện tự hồ đô thái lãnh tĩnh liễu ba, lưỡng nhân cận cận thị hỏa xa thượng tương thức, thuyết đáo để tài nhận thức kỉ thiên a, giá nữ hài tựu đối tự kỷ giá ma tín nhậm liễu? Tượng cương tài na chủng tình huống, nhất bàn nhân tuyệt đối hội đương diện vấn thanh sở tình huống tài hội hòa tự kỷ xuất khứ đích.
Nhi cương tài tự kỷ lạp phương giai kỳ tẩu đích thời hầu, tha liên phản kháng đích động tác đô một hữu, dã một thuyết nhất cú thoại đích, tựu cân tự kỷ xuất lai liễu, lai đáo liễu đối diện đích diện quán.
Hoán tâm khán trứ tha tự hồ tinh thần bất thị ngận hảo đích dạng tử, dã thị một hữu thuyết thật thoại, nhi thị đường tắc tha thuyết đạo: “Ngã tựu thị đột nhiên tưởng cật oản diện liễu, nhất thời hưng khởi, bất hảo ý tư liễu.”
Thính hoán tâm giá ma nhất thuyết, phương giai kỳ dã thị mân chủy tiếu liễu tiếu, tùy hậu nã khởi liễu khoái tử, cật liễu khởi lai.
Cật quá phạn hậu, hoán tâm bả phương giai kỳ tống hồi đáo liễu tửu điếm, tha khán kiến tự kỷ phòng gian lí đích họa giáp hoàn tại, họa dã hoàn tại, hoán tâm một hữu đa tưởng đích nã khởi họa giáp tựu triều ngoại tẩu khứ, tịnh giao đại phương giai kỳ tại tửu điếm hảo hảo hưu tức ba, hữu thập ma tình huống khả dĩ tùy thời cấp tha đả điện thoại, hoặc giả báo cảnh dã thị khả dĩ đích.
Phương giai kỳ điểm đầu đáp ứng hậu, hoán tâm dã thị hựu vấn liễu biến: “Nhĩ thủ cơ thượng hữu đường nghiêu đích chiếu phiến mạ?”
Phương giai kỳ thính hậu, biểu tình dã thị phát sinh liễu ngận đại đích ba động, chi tiền nhất trực bình tĩnh như thủy nhất bàn, khả thính kiến hoán tâm đích vấn đề hậu, cư nhiên liên hô hấp đô biến đích cấp xúc liễu khởi lai liễu.
“Một, một hữu, ngã toàn san liễu, ngã phạ khán kiến……” Phương giai kỳ hữu ta bất tự nhiên đích thuyết đạo.
Hoán tâm điểm liễu điểm đầu hậu, lộ xuất nhất kiểm chân thành đích vi tiếu thuyết đạo: “Biệt khẩn trương, hảo hảo hưu tức, quá liễu kim vãn, ứng cai tựu thị một sự liễu ba!”
Xuất liễu tửu điếm đích môn, hoán tâm một hữu lập mã đích tẩu, nhi thị đóa tại giác lạc lí trừu khởi liễu nhất căn yên, ngận khoái tha tựu khán kiến nhất cá thân ảnh, tòng tửu điếm lí tẩu liễu xuất lai, hoán tâm lộ xuất liễu nhất kiểm quỷ dị đích tiếu dung, tha sai đắc một thác, tẩu xuất lai đích nhân chân đích tựu thị phương giai kỳ, giá cá nữ hài quả nhiên hữu vấn đề.
Tương quan tiểu thuyết: