Hoán tâm chẩm ma dã bất hội tưởng đáo, đương tha tương thụ thượng đích long quả toàn bộ trích hoàn, giá khỏa đại thụ cư nhiên phát sinh liễu quỷ dị đích biến hóa, đại thụ toàn thân thượng hạ dã thị phát hiện liễu mật mật ma ma đích phù văn.
Giá chủng tiểu triện nhược bất thị hoán tâm tiểu đích thời hầu hệ thống đích học quá, phóng đáo kim nhật tức tiện tha tái hữu quá mục bất quang đích bổn sự, dã thị bạch hạt.
Hảo tại hoán tâm tại khán liễu nhất biến chi hậu, tựu năng toàn bộ ký hạ, giá khỏa đại thụ thượng đích văn tự dã thị triện khắc đích thập phân lạo thảo, hoán tâm dã thị phí liễu hảo đại đích kính tài lộng thanh sở, giá 《 âm dương vô cực công 》 đáo để giảng đích thập ma.
Khán hoàn chi hậu đích hoán tâm dã thị bất do đảo hấp nhất khẩu lương khí, giá thụ thượng triện khắc đích “Âm dương vô cực công” giản trực tựu hòa bắc minh đích “Thiên địa vô cực công” như xuất nhất triệt.
Kỉ hồ lưỡng bộ công pháp hữu đại bán đô thị nhất dạng đích, đãn thị ngận minh hiển thiên địa vô cực công tựu canh tượng thị giá âm dương vô cực công đích giản dịch bản bổn, nhi thả âm dương vô cực công sở ký tái đích canh đa thị như hà tu luyện âm dương chi lực đích quá trình, sở ký tái đích pháp thuật đại đa dã đô thị dụng âm dương chi lực sở thi triển, thuyết bạch liễu giá thiên địa vô cực công chỉ thị giá đại thụ thượng âm dương vô cực công đích nhất bộ phân nhi dĩ, nhi thả hoàn thị kinh quá giản hóa thành đạo lực đích công pháp.
Hoán tâm thuấn gian tựu giác đắc, ngoại diện lưỡng vị đại yêu khẩu trung đích tiên sư mạc bất thị dữ tha bắc minh hữu trứ mạc đại đích quan hệ ba, bất nhiên giá âm dương vô cực công đích công pháp dã bất ứng cai xuất hiện tại bắc minh đích tàng kinh các trung liễu.
Tựu tại hoán tâm tư tác chi thời, chỉnh khỏa đại thụ đích phù văn sở tán phát xuất đích quang mang dã tại nhất điểm điểm đích giảm thối, hoán tâm khán trứ đại thụ tức tương tiêu tán đích văn tự, dã thị giác đắc chân thị thái tẩu vận liễu, nhược bất thị tự kỷ hữu quá mục bất vong đích bổn lĩnh, giá hồi ngộ thượng giá đẳng vô thượng công pháp, tựu toán tự kỷ hữu tâm học tập dã thị vô kế khả thi liễu, nhi hiện tại giá hoàn chỉnh đích nhất bộ 《 âm dương vô cực công 》 dĩ kinh tại tự kỷ đích não hải trung liễu, tựu thị mặc tả xuất lai dã bất thị thập ma nan sự liễu.
Hoán tâm bất tri đạo đích thị, đương tha kích hoạt đại thụ ẩn tàng đích công pháp đích thời hầu, tuyết sơn hòa hỏa sơn đô phát xuất liễu vạn trượng đích quang mang, nhi thủ tại thái cực thạch đài thượng đích hỏa phượng trực tiếp kích động đáo khấp bất thành thanh, tựu liên tuyết sơn trung thục thụy đích bạch nham, dã thị bị giá nhất mạc kinh diễm đáo, giá nhất mạc tha kiến đáo liễu dã thị soa điểm hỉ cực nhi khấp.
Đương bạch nham tái thứ hồi đáo thái cực thạch đài đích thời hầu, hỏa phượng trực tiếp yểm sức bất trụ kích động đích thuyết đạo: “Thành liễu, thành liễu, khoái lưỡng thiên niên liễu, giá hoàn thị đệ nhất thứ hữu nhân kích hoạt giá vô thượng công pháp ni!”
Bạch nham đồng dạng thị nhất phó hưng cao thải liệt đích biểu tình, đãn thị hạ nhất miểu dã thị nỗ lực nhượng tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai thuyết đạo: “Tiên sư đương niên thuyết quá, giá bộ công pháp dã bất thị na ma dung dịch luyện thành đích, hiện tại tựu khán trứ tiểu tử năng phủ bả ác trụ giá cá cơ hội liễu.”
Vu thị hỏa phượng hoàn thị phạ hữu sở thiểm thất, phân xuất nhất đạo thần niệm ngận khoái tựu trảo đáo liễu hoán tâm, hỏa phượng bất do phân thuyết trực tiếp khai môn kiến sơn đích thuyết đạo: “Giá vô thượng đích công pháp nhĩ ứng cai thị khán kiến liễu ba!”
Hoán tâm dã thị cảm thụ đáo liễu hỏa phượng đích thần niệm, vu thị đồng dạng dụng thần niệm truyện âm đạo: “Khán đáo liễu.”
“Nhĩ khán đáo liễu đa thiếu?”
Hoán tâm tư tác phiến khắc, đạm tiếu trứ thuyết đạo: “Cơ bổn thượng mỗi cá tự đô ký trụ liễu!”
Hỏa phượng thính hậu dã thị tâm trung đại hỉ, vu thị kế tục thuyết đạo: “Giá đệ tam quan khảo nghiệm, tựu thị tương giá công pháp luyện thành, ngã tri đạo tuy nhiên hữu nan độ, đãn thị nhĩ dã chỉ hữu luyện thành, giá đệ tam quan tài toán quá liễu, tài năng tòng hạ diện xuất lai.”
Hoán tâm thính hậu, hữu ta nghi hoặc đích vấn đạo: “Ngã đô dĩ kinh bối hạ liễu công pháp, đẳng ngã thượng lai liễu tái nghiên cứu bất hành mạ?”
“Bất hành, giá thị tiên sư định hạ đích quy củ, nhĩ chỉ hữu luyện thành liễu tài năng thượng lai, nhĩ nhược thị luyện bất thành, nhĩ tựu nhất bối tử ngốc tại lí diện ba, phản chính giá lí tựu nhất cá xuất khẩu, ngã cân bạch hổ thủ tại giá lí, nhĩ tựu toán thị độ kiếp tu vi, lượng nhĩ dã xuất bất lai.”
Hoán tâm thính hậu dã thị vô nại đích diêu liễu diêu đầu, tha đối trứ “Âm dương vô cực công” đảo một thập ma cảm giác, tất cánh tự kỷ giá ta niên dĩ kinh tại bắc minh đích đạo tàng thư hải trung du liễu kỉ cá lai hồi liễu, bằng tá tự kỷ như kim hợp đạo đích tu vi, tha cảm giác giá “Vô thượng thần công” cổ kế tự kỷ dụng điểm tâm dã tựu xuất lai liễu.
Đãn thị hiện tại tha tối hảo kỳ đích tựu thị hỏa phượng khẩu trung đích giá cá tiên sư, đáo để thị thập ma nhân?
“Giá công pháp tiên phóng nhất biên, ngã tâm trung đích hữu cá nghi hoặc, nhược nhĩ môn bất cấp ngã giải đáp, ngã thị vô pháp an tâm tu luyện đích!”
Hoán tâm thuyết hoàn, hỏa phượng tự hồ dĩ kinh sai đáo liễu tha tâm trung đích nghi hoặc thị thập ma, vu thị trầm trụ khí thuyết đạo: “Nhĩ thị tưởng vấn ngã hữu quan tiên sư đích sự ba!”
Hoán tâm thuyết liễu thanh thị, tựu thính hỏa phượng thán liễu khẩu khí tiếp trứ thuyết đạo: “Ngã môn dã bất tri đạo tiên sư đích chân thật thân phân, tha đương sơ thu ngã liễu vi đồ, đái ngã môn tu hành tương cận bách niên, khả ngã môn đô một thính tiên sư đề đáo quá tự kỷ thị xuất tự na cá môn phái đích, chỉ thị kiến tiên sư hữu không đích thời hầu, tựu hội vọng hướng tây bắc phương.”
Hoán tâm thính hậu, tâm đầu dã thị nhất khẩn, giá vọng hướng tây bắc phương, bất thị chỉ hữu tha môn bắc minh đệ tử tài hội giá ma tố mạ? Đại gia gia thị như thử, lưu sư thúc dã thị như thử, đại sư huynh bất hoàn thị như thử mạ? Tựu thị tự kỷ, dã hội tại tâm trung thời bất thời đích tư niệm thanh vân sư bá, đồng dạng dã hội bất kinh ý đích vọng hướng tây bắc phương a.
“Na ma tiên sư khả hữu danh hào? Tổng bất khả năng tựu khiếu tiên sư ba?”
Giá thời bạch hổ đột nhiên sáp liễu nhất cú thuyết đạo: “Ngã môn phản chính thị bất tri đạo tiên sư khiếu thập ma đích, tựu thị nhất trực khiếu tiên sư, bất quá ngã tằng kinh hoàn thị nhất chỉ tiểu lão hổ đích thời hầu, tiên sư đái ngã khứ quá nam hải kiến nhất vị đạo nhân, giá đạo nhân hảo tượng quản tiên sư khiếu tố xích tiêu đạo nhân! Đối, hảo tượng tựu khiếu xích tiêu!”
Hoán tâm thính hậu dã thị bất do tiếu liễu xuất lai, giá dữ tha tâm trung sở tưởng đích kỉ hồ một hữu soa, quả nhiên giá xích tiêu đạo tổ tựu thị tha bắc minh đích đệ tam đại truyện nhân, dã thị bắc minh độ kiếp phi thăng đích tam vị chi nhất.
Giá dạng khán lai nhất thiết đô thị hợp tình hợp lý đích liễu, giá xích tiêu đạo nhân đương thời hoán tâm tại bắc minh đích địa hạ mật thất trung, thị một hữu quá đa quan chú đích, kỳ thật giới thiệu dã thị liêu liêu vô kỉ, chỉ thị cường điều xích tiêu đạo nhân phi thăng thị đa ma đích tráng cử, đương thời dĩ hoán tâm đích cảnh giới ly phi thăng đương nhiên thập vạn bát thiên lí, sở dĩ quan vu độ kiếp phi thăng đích sự, hoán tâm dã thị một chẩm ma quá đa quan chú đích.
Đãn thị xích tiêu giá danh tự, hoán tâm hoàn thị ấn tượng ngận thâm khắc đích, dã tri đạo tha thị hàn triều chân nhân thu đích duy nhất đích đồ đệ, bắc minh tiền tam đại đô thị nhất mạch tương thừa đích, dã thị tòng xích tiêu đạo nhân chi hậu, đệ tứ đại tổ sư quảng linh tử tài khai thủy biến thành mỗi đại tam nhân đích.
Hoán tâm hiện tại toán thị toàn minh bạch liễu, giá xích tiêu đạo nhân nhất định dã thị tu luyện liễu 《 thần phách quyết 》 đích, bất nhiên dã bất hội chuyên môn đả tạo xuất giá ma kỳ quái đích nhất tọa đảo dữ liễu, chỉnh tọa đảo giản trực tựu thị vi liễu tu luyện âm dương nhị khí sở đả tạo đích nhất dạng, hoán tâm tòng thượng liễu giá đảo tựu cảm giác, giá cá đảo tự hồ tựu thị vi tự kỷ chuẩn bị đích nhất dạng.
Tri đạo thị tự gia tổ sư lưu hạ đích giá sáo vô thượng công pháp, na hoán tâm tựu canh gia hữu để liễu, tha dã giác đắc kí nhiên hỏa phượng hòa bạch hổ dĩ kinh thủ liễu giá quy củ giá ma đa niên liễu, thuyết đáo để tha môn dã cân bắc minh hữu trứ lý bất thanh đích nhân quả, na ma hoán tâm hoàn thị án chiếu tha môn thuyết đích lai ba, luyện thành giá 《 âm dương vô cực công 》 tái xuất khứ.
Chi tiền hoán tâm tương não hải trung đích công pháp dã thị sơ lý liễu nhất biến, chỉnh bộ âm dương vô cực công đại trí phân vi tam cá bộ phân, đệ nhất bộ phân tựu thị âm dương nhị khí chuyển hóa vi âm dương chi lực đích nhất ta pháp môn, như kim hoán tâm thần phách quyết dĩ kinh tu luyện đáo liễu đệ nhị giai đoạn, giá ta pháp môn đối vu hoán tâm lai thuyết giản trực tựu thị cẩm thượng thiêm hoa, sở dĩ luyện khởi lai tự nhiên thị một hữu thập ma nan độ, nhi giá đệ nhị bộ phân tựu hòa “Thiên địa vô cực công” kỉ hồ một hữu thập ma soa biệt, duy nhất bất đồng đích thị, nhất cá thị dụng âm dương chi lực, hậu giả thị cải vi liễu phổ thông đích đạo lực nhi dĩ, tối hậu đích nội dung hoán tâm tự hồ nhất thời gian hoàn một hữu chỉnh lý xuất lai, tự hồ thị nhất sáo toàn tân đích công pháp, thị dĩ âm dương nhị khí câu liên thiên đạo chi lực, hảo tượng thị tại thiên địa vô cực công đích thái cực viên bàn thượng đả khai nhất cá toàn tân đích thế giới.
Đại trí thị giá ma cá ý tư, hoán tâm dã thị quyết định kí nhiên dĩ kinh tiến lai liễu, hữu quy củ thuyết thị yếu luyện thành tài năng xuất khứ, na ma tự kỷ tựu hảo hảo tại giá địa hạ tham ngộ hảo liễu.
Kỳ thật hoán tâm dã minh bạch, tự hồ giá nhất thiết đô thị tại bắc minh đích kế hoa chi nội đích, như nhược bất nhiên nhược thị hoán nhất cá môn phái đích đệ tử, tựu toán thị đắc đáo liễu giá vô thượng đích công pháp, tha dã thị tượng thiên thư nhất dạng thị khán bất đổng đích, giá 《 âm dương vô cực công 》 tại hoán tâm khán lai, dã tựu chỉ hữu bắc minh đệ tử tài năng luyện đích xuất lai.
Vô đạn song tương quan
_