Tựu giá dạng hoán tâm hòa lại cửu sinh đô một hữu thuyết thoại, trực đáo đẳng trứ giá phụ nữ lưỡng đích tình tự đô ổn định trụ chi hậu, dương hiểu linh dã hồi quy liễu chính đề.
Dương hiểu linh bình tĩnh liễu ta chi hậu, dã thị kế tục giảng đạo, nguyên lai quỷ quốc chỉ thị thế nhân đối tha môn đích xưng hô, ngã môn kỳ thật thị khiếu tố lam nguyệt quốc, do vu tha môn thường niên sinh hoạt tại địa hạ, sở dĩ tri hiểu tha môn đích nhân, tài xưng kỳ vi “Quỷ quốc”.
Dương hiểu linh dã thị giảng thuật đạo, kỳ thật tòng tiểu tha đích mẫu thân tựu cáo tố liễu tha ngận đa quan vu lam nguyệt quốc đích sự.
Tuy nhiên một nhân tri đạo tha môn giá quần nhân thị tòng na lai đích, đãn thị mỗi nhất đại tộc nhân trung, đô hội hữu nhất vị thánh nữ chưởng quản giá nhất khỏa lam sắc thủy tinh, giá khỏa thủy tinh trung hàm hữu cự đại đích lực lượng, dã chỉ hữu thánh nữ tài năng chưởng khống giá chủng lực lượng.
Tựu giá dạng, lam nguyệt tộc nhân nhất trực viễn ly trung nguyên bộ lạc, tha môn đích tộc nhân tuy nhiên đa, đãn thị nhược đại đích côn luân sơn dã cú tha môn tê tức liễu.
Tha môn chi sở dĩ hội tuyển trạch tại điều kiện gian khổ đích côn luân định cư, dã thị nhân vi tha môn giác đắc chỉ hữu giá lí tài thị ly thiên thượng đích nguyệt lượng tối cận đích địa phương, nhi na khỏa lam sắc thủy tinh, dã thị nhu yếu hấp thu nguyệt hoa chi lực, tài năng phát huy xuất tối cường đại đích năng lượng.
Nhi lam nguyệt tộc xác thật truyện thừa hạ nhất chủng khởi tử hồi sinh đích bí thuật đích, chỉ hữu lam nguyệt tộc đích thánh nữ, lợi dụng lam sắc thủy tinh, câu thông nguyệt hoa chi lực, thị chân đích khả dĩ tố đáo khởi tử hồi sinh đích hiệu quả đích.
Giảng đáo giá lí, lại cửu sinh đích nhãn trung thiểm quá liễu nhất ti quang mang, kiểm thượng đích biểu tình dã thị tùng thỉ liễu bất thiếu.
Dương hiểu linh tiếp trứ thuyết đạo, yếu tưởng khởi tử hồi sinh, trừ liễu thi thân hoàn chỉnh, hoàn nhu yếu tha môn lam nguyệt tộc độc hữu đích tế tự nghi thức, nhiên hậu nhượng tử khứ chi nhân đích hồn phách tiếp thụ nguyệt hoa đích tẩy lễ, tối chung trọng tân dung hợp đáo thi thân chi trung.
Đãn giá chủng phương pháp dã bất thị trường cửu chi kế, chỉ năng nhượng nhân phục hoạt ngận đoản đích thời gian, tất cánh nhân loại đích sinh lão bệnh tử đô thị mệnh vận sử nhiên, nhất thời đích thủ đoạn dã hứa khả dĩ man thiên quá hải, đãn tất cánh hữu vi thiên lý, sở dĩ đương giá nhân thân thượng đích nguyệt hoa chi lực tiêu thất đãi tẫn dã thị y nhiên hội tử khứ đích, nhi thả mỗi cá nhân chỉ năng tiếp thụ nhất thứ nguyệt hoa chi lực đích tẩy lễ, chí vu năng phục hoạt đa trường đích thời gian, tắc bất thị yếu khán thiên ý liễu.
Hoán tâm thính hậu, dã thị minh bạch vi thập ma thiên hương đậu khấu giá ma trân quý liễu, tất cánh thiên hương đậu khấu khả thị một hữu giá ma đa đích phó tác dụng, tức tiện dã hội tử, đãn thị hiệu quả tuyệt đối bỉ lam nguyệt tộc đích giá khởi tử hồi sinh đích bí pháp yếu hảo đích đa.
Thính đáo giá lí, hoán tâm bất cấm vấn đạo: “Nhĩ tại sơn động trung thuyết đáo quá, nhĩ mẫu thân thị tưởng nhượng nhĩ môn trảo đáo giá bí pháp, tựu năng phục hoạt tha, na ma mẫu thân đích thi thân hoàn tại mạ?”
Dương hiểu linh thính hậu, dã thị khổ tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, tùy hậu thuyết đạo: “Giá ta thuyết từ đô thị ngã đương thời hạt biên đích, nguyên nhân tựu thị bất tưởng nhượng ngã phụ thân phóng khí, giá dạng tài hữu hi vọng trảo đáo lam nguyệt quốc, trảo đáo lam sắc thủy tinh.”
Kiến hiểu linh giá ma thuyết, dương giáo thụ dã thị trường thán liễu nhất khẩu khí, tự hồ hiện tại phát sinh thập ma, dã đô bất kỳ quái liễu, tha đô năng tiếp thụ nhất dạng.
Dương hiểu linh đốn liễu đốn kế tục thuyết đạo: “Kỳ thật ngã mẫu thân thuyết đích dã bất hoàn toàn thị hạt biên đích, ngã môn lam nguyệt tộc đích thánh nữ, dã thị hữu truyện thừa đích, mỗi nhất vị thánh nữ tử hậu, đô hội hữu nhất lũ tàn hồn phi hồi đáo lam sắc thủy tinh chi nội đích, thủ hộ trứ lam sắc thủy tinh. Sở dĩ chỉ yếu lam sắc thủy tinh tại, ngã hoàn thị năng kinh thường kiến đáo ngã mẫu thân đích.”
Thính hiểu linh giá ma thuyết, dương giáo thụ đích kiểm thượng dã thị phù hiện nhất ti hỉ duyệt, tự hồ tha cảm giác chung hữu nhất nhật, tự kỷ dã thị năng tái kiến đáo tâm ái chi nhân nhất dạng.
Tùy hậu dương hiểu linh dã thị thuyết đạo, cân thủy tinh nhất khởi đích thú bì, dã chỉ thị lam nguyệt tộc đích nhất ta lịch sử, hòa tế tự đích phương pháp, tối chủ yếu đích truyện thừa, hoàn thị lam thủy tinh trung đích nhất ti ý thức, như kim dương hiểu linh biểu kỳ, tự kỷ cương cương tiếp thụ liễu truyện thừa, nhất ta tế tiết hoàn năng tưởng khởi, tha dã nhu yếu thời gian, mạn mạn tiêu hóa giá cổ cảm giác đích.
Thuyết đáo giá lí, chỉnh kiện sự dĩ kinh nhất mục liễu nhiên liễu, năng hữu như kim đích kết quả, hoán tâm dã thị cảm giác nhất định thị hiểu linh mẫu thân đích tại thiên chi linh liễu, tất cánh giá nhất thiết nhược bất thị thiên ý, na ma kỳ trung soa nhất cá hoàn tiết, dương hiểu linh đô thị bất hội tiếp thụ đáo truyện thừa đích, sở dĩ dương hiểu linh thuyết hoàn, hoán tâm dã tiếu liễu, chỉ cảm giác giá thiên ý chân đích lai đích thái xảo liễu nhất ta.
Tứ nhân dã thị tòng tảo thượng thái dương thăng khởi, nhất trực liêu đáo nhật lạc tây sơn, tối chung lại cửu sinh yếu cầu dương gia phụ nữ, hội thế tha môn bảo thủ giá cá bí mật, đãn thị đương tha nhu yếu dương hiểu linh xuất thủ đích thời hầu, dương hiểu linh dã tất tu vô điều kiện đích phối hợp.
Chí vu dương giáo thụ đích khảo cổ nghiên cứu sở, lại cửu sinh dã kế tục đề cung tư kim chi trì, lại cửu sinh thuyết, giá ta niên phương khải minh cấp tha đích tiền, tha đại bán dã đô thị cấp liễu dương giáo thụ, tự kỷ hành tương tựu mộc đích cô quả lão nhân, yếu tiền dã thị một thập ma dụng đích.
Dương gia phụ nữ dã thị đáp ứng liễu lại cửu sinh đích yếu cầu, tất cánh hợp tác giá ma đa niên, yếu thị một hữu lại tiên sinh đích bang trợ, dương giáo thụ dã thị bất khả năng nhượng quỷ quốc trọng kiến thiên nhật đích.
Dương gia phụ nữ tẩu hậu, lại cửu sinh dã thị tư tác liễu phiến khắc thuyết đạo: “Nhất nguyệt hậu ngã hội đái ngã tôn tử khứ dược vương cốc, đáo thời hầu hoàn nhu yếu cân dược vương tiền bối nghiên cứu nhất hạ, một hữu vu tộc đích kỳ đảo, dã tựu một hữu thiên đạo khí tức đích gia trì, ngã na bách thiên đại đích tiểu tôn tử năng phủ thừa thụ trụ giá nguyệt hoa chi lực, hoàn bất hảo thuyết, canh bất thanh sở giá thiên hương đậu khấu thị cá thập ma tình huống liễu!”
Hoán tâm hảo kỳ đích vấn đạo: “Nhĩ chi tiền bất thị thuyết, nhĩ hữu bạn pháp gia tốc thiên hương đậu khấu đích sinh trường mạ? Nhĩ ứng cai đối giá thiên hương đậu khấu ngận liễu giải tài đối a?”
Lại cửu sinh diêu liễu diêu đầu thuyết đạo: “Ngã xác thật tri đạo nhất cá pháp tử, ngã sai trắc thị đối thiên hương đậu khấu hữu dụng nhi dĩ, giá thiên hương đậu khấu tựu thị dược vương đối kỳ liễu giải dã bất đa, tựu canh biệt thuyết thị ngã liễu!”
Hoán tâm thính hậu dã thị diêu liễu diêu đầu, tâm tưởng giá lại lão đầu chân bất kháo phổ, toàn bằng tha tưởng tượng đích lai, yếu thị toàn tín tha đích hội bất hội chân đích bả niên quá thác liễu!
Đãn thị hoán tâm kế tục truy vấn, đáo để thị thập ma đông tây khả dĩ nhượng thiên hương đậu khấu khoái tốc sinh trường, lại cửu sinh khước bế khẩu bất đàm liễu, chỉ thị thuyết tự kỷ hoàn yếu loát nhất hạ tư lộ, chỉ thị ước hoán tâm nhất cá nguyệt hậu tại dược vương cốc kiến, đáo thời hầu tái tường đàm.
Lại cửu sinh dã thanh sở, hữu liễu hoán tâm giá cá môi giới, dược vương na biên dã hội canh hảo thuyết thoại, nhi lại cửu sinh dã đáp ứng hoán tâm, đẳng giá sự hữu liễu trứ lạc, dã hội cáo tố tha nhất cá vu tộc bất vi nhân tri đích bí mật.
Lại cửu sinh thuyết hoàn, dã một hữu đậu lưu đích ý tư, vu thị ngận khoái tựu thông thông ly khai, vu thị nhật lạc chi hậu đích hậu viện tiểu ốc tựu hựu thặng hạ liễu tha nhất cá nhân.
Hoán tâm dã bất trứ cấp, cấp tự kỷ đảo thượng nhất bôi tân trà hựu hát liễu khởi lai, tha tự kỷ tâm lí dã tại bàn toán, tô hòa tam niên chi ước dã khoái đáo liễu, đáo thời hầu tô hòa ly bất ly khai dược vương cốc, đô bất hội ảnh hưởng tha môn lưỡng đích hôn ước.
Hoán tâm bổn lai tòng phủ tiên hồ hồi lai, dã thị hữu chủng thiên hàng đại nhậm đích cảm giác, nhân vi tha tri đạo, dữ ma tôn giá nhất chiến thị bất khả tị miễn đích, đáo thời hầu tự kỷ sinh tử dã chỉ năng khán thiên ý liễu.
Sở dĩ hoán tâm đô hữu chủng tâm hôi ý lãnh đích cảm giác, tha giác đắc như quả cân tô hòa kết hôn, đáo thời hầu khẳng định hội thị tha tâm trung đích nhất chủng phụ đam, đối vu tô hòa lai thuyết, tự kỷ yếu thị hữu cá tam trường lưỡng đoản dã hội lệnh tô hòa thống bất dục sinh đích.
Đãn thị, hoán tâm kinh quá tại bắc minh nhất cá nguyệt đích trầm điến, gia thượng ngộ đáo giá thứ đích sự, hoán tâm dã thanh sở, mệnh vận nhất thiết đô thị chú định, tự kỷ như quả bất năng thản nhiên, nhất trực đào tị đích thoại, phản đảo thị dung nhân tự nhiễu, tự kỷ đích đạo tâm dã hội đình trệ bất tiền.
Vu thị hoán tâm dã tưởng thông liễu, thuận kỳ tự nhiên tựu hảo, tự kỷ giá hôn cai kết hoàn thị kết, tất cánh tô hòa cân liễu tự kỷ giá ma đa niên, chẩm ma dã yếu cấp tha nhất cá danh phân hòa giao đại, nhi thả tự kỷ đối vu tô hòa lai thuyết, dĩ kinh thị tha giá cá thế thượng duy nhất đích thân nhân, sở dĩ tự kỷ dã tuyệt bất hội cô phụ liễu tha.
Đãn hảo xảo bất xảo, giá thứ hạ sơn ngộ đáo quỷ quốc giá sự, âm soa dương thác hạ hựu dữ tô hòa sản sinh liễu hoán tâm, hoán tâm dã thị ngận khổ não, nhân vi tha thanh sở chẩm ma dã yếu bả lại lão đầu đích sự giải quyết liễu, tài năng tương kết hôn đích sự bãi thượng nhật trình.
Giá ma tôn chỉ bất định na thiên tựu trọng hiện nhân gian, sở dĩ hoán tâm cảm giác lưu cấp tô hòa đích hảo nhật tử khả năng chân đích bất đa liễu ba!
Tương quan
__ huyền huyễn tiểu thuyết