Thử thời tại tràng sở hữu nhân đô cảm giác đáo, chu vi đích khí ôn tự hồ đô thượng thăng liễu hảo kỉ độ.
Nhi trình đức tử tại nhất nhất mạc quá bắc minh tam lão đích đầu hậu, dã thị thuấn gian điếu ngư tiểu mã giáp biến thành liễu nhất thân phác tố đích thanh y đạo bào, hoãn hoãn triều thiên không phiêu khứ.
Tựu tại cương tài dĩ kinh tán khứ đích lôi vân hựu trọng tân ngưng tụ, nhi tại tràng đích sở hữu nhân đô năng khán xuất, giá tịnh bất thị pháp thuật huyễn hóa xuất lai đích lôi pháp, nhi thị chính kinh bát bách đích độ kiếp đích thiên lôi.
Trình đức tử hoãn hoãn thăng không, thanh vân sư bá lập mã biến đắc nghiêm túc khởi lai, đối trứ bắc minh sở hữu nhân thuyết đạo: “Khai khải bắc minh đại trận, hộ tống tổ sư độ kiếp phi thăng!”
Thoại âm cương lạc, thiên phong lão đạo tựu trực tiếp xuất hiện tại liễu bắc minh đại trận trung, tối quan kiện đích kinh môn đích phương vị, nhi kỳ tha nhân dã thị ngận mặc khế đích tuyển hảo liễu tự kỷ đích vị trí.
Chỉ hữu hoán tâm nhất nhân hiện tại nguyên địa một hữu động, nhi kỳ tha nhân tự hồ dã thị vô thị liễu tha trạm tại na lí.
Hoán tâm chi sở dĩ một động, tha chỉ thị tưởng biểu đạt nhất hạ, đối vu độ kiếp tha khả thị bỉ biệt nhân hữu canh đa tiệp kính đích.
Tự tòng tha tại lan cẩm độ kiếp thời, lĩnh ngộ liễu na nhất đoạn tử sắc thiên lôi chi hậu, tha tựu phát hiện, chỉ yếu hữu nhân độ kiếp, hoán tâm tựu khả dĩ hấp thu thiên kiếp trung đích thiên lôi năng lượng, vi tự kỷ đích tử sắc thiểm điện súc lực.
Thượng nhất thứ tại vu tộc sơn môn tiền, hoán tâm dĩ kinh dụng tẫn liễu giá tử sắc thiên lôi đích lực lượng, dĩ chí vu giá ma đa niên, tha đô tái dã vô pháp triệu hoán giá đạo tử sắc thiểm điện.
Kim nhật chính hảo bính kiến sư tổ độ kiếp, giá bất chính hảo thị cá vi tử sắc thiểm điện sung điện đích tối hảo cơ hội mạ?
Kỳ thật hoán tâm dã thị giác đắc giá thị nhất cá nhất cử lưỡng đắc đích bạn pháp, nhất thị khả dĩ vi trình đức tử, giảm thiếu lôi kiếp trung đích kỉ phân lực đạo, nhị tắc thị khả dĩ vi tự kỷ đích tử sắc thiểm điện tích toàn lực lượng, hà nhạc nhi bất vi ni?
Tưởng đáo giá lí, hoán tâm tự cố tự đích tiếu liễu, vu thị đối trứ trình đức tử sư tổ truyện âm đạo: “Sư tổ a, giá độ kiếp phi thăng đích lôi kiếp ngã dã thị đệ nhất thứ kiến, bất quá ngã tưởng nâm nhất định bất hội giới ý, ngã linh cự ly quan sát nhất hạ, lánh ngoại tẫn thượng ngã đích nhất điểm hiếu tâm ba!”
Trình đức tử chủy giác thượng dương, đồng dạng đối hoán tâm truyện âm đạo: “Nhĩ tiểu tử tâm lí tưởng thập ma ngã dã thanh sở, nhĩ tại thần long đảo đích sự, ngã dã tại tràng, nhĩ tưởng càn thập ma tựu càn thập ma ba! Cân trứ tự kỷ đích tâm tẩu!”
Hoán tâm đắc đáo hứa khả, dã thị nhất kiểm tự tín đích trạm tại liễu trình đức tử đích thân hạ, tuy nhiên thiên phong hòa thanh vân đô bất giải hoán tâm yếu càn thập ma, bất quá tha môn dã một hữu khai khẩu tuân vấn, tâm tưởng tự kỷ sư phụ đô mặc hứa liễu, tha môn chỉ yếu khán hạ khứ, tựu thanh sở hoán tâm yếu càn thập ma liễu!
Giá thời đích thiên không dĩ kinh bị hậu trọng đích lôi vân bao khỏa đích lí tam tằng ngoại tam tằng, thiên không trung vô sổ đạo thiểm điện, tượng thị nhất thiên thiên lôi long nhất bàn, tại vân trung xuyên toa, tự hồ thị tại cấp để hạ độ kiếp chi nhân đích nhất chủng uy nhiếp, trào phúng trứ phàm nhân tự bất lượng lực, hoàn tưởng nhiễm chỉ thành tiên đích khả tiếu cử động.
Khả thị trình đức tử kiểm thượng khước thị nhất phiến tường hòa, tượng thị tảo dĩ khán thấu giá thiên kiếp tựu thị chỉ “Chỉ lão hổ” nhất bàn, nhãn thần trung một hữu nhất vãng vô tiền đích quyết tâm, đồng dạng dã một hữu thiểm thước bất định đích do dự, tựu thị như nhất uông thanh thủy nhất bàn, ba lan bất kinh.
Vu tộc tứ vị độ kiếp cao thủ khán đáo giá nhất mạc, dã thị bất do thâm hấp nhất khẩu khí, tha môn bất lý giải độ kiếp giá chủng thần bí quỷ dị đích sự, bất thị ứng cai tàng trứ dịch trứ, sinh phạ biệt nhân khán xuất môn đạo mạ?
Vi thập ma giá trình đức tử khước giá ma đại phương đích nhượng tha môn giá ta ngoại nhân tại tràng ni?
Đoạn cửu phong thị ly giá nhất bộ tối cận đích nhân, thử thời đích tha bạch phát phiêu đãng tại không trung, quang tòng biểu tình thượng ngận nan khán xuất đoạn cửu phong đích kiểm thượng hữu thập ma biến hóa, khả thị nội tâm thâm xử đích tha tảo dĩ thị giang hà quyết đê, ba đào hung dũng đáo vô pháp ức chế.
Thiên lôi mỗi nhất thanh đích oanh minh, đô thâm thâm kích đả tại đoạn cửu phong đích tâm trung, tha dã thị bình trụ hô hấp, tưởng khán khán giá sở vị đích phi thăng thiên kiếp, đáo để thị thập ma dạng tử đích.
Giá thời thiên không trung, hào vô tiên triệu đích nhất phiến lôi vân khuynh tả nhi hạ, hóa thành nhất đạo đạo oản khẩu thô tế đích thiểm điện, nhi giá ta hô khiếu nhi lai đích thiểm điện, khước tại thiên không trung ninh ma hoa nhất bàn đích triền nhiễu tại liễu nhất khởi, hình thành liễu nhất cổ đại thụ thô tế đích thiểm điện, triều trứ bán không trung đích trình đức tử tựu tạp liễu hạ lai.
Chỉnh cá tràng cảnh khả dĩ thuyết nhật nguyệt vô quang, khí thôn thiên địa, nhược thị hoán liễu biệt nhân giá đệ nhất đạo thiên kiếp tựu như thử hung mãnh, tâm thái bất hảo đích nhân, khả năng lôi kiếp vị đáo, tự thân đích đảm đô hội bị hách phá.
Bỉ khởi lan cẩm độ kiếp thời đích thiên lôi, nhãn tiền giá đạo đại thụ thô tế đích thiểm điện bộc bố giản trực nhượng hoán tâm đô kinh điệu liễu hạ ba!
Giá tựu thị sở vị đích phi thăng thiên kiếp mạ?
Bất quá hoán tâm hoàn thị một hữu do dự, tha dã thị tế xuất liễu tự kỷ thân thượng đích tử sắc thiểm điện, tương tử sắc thiểm điện triền nhiễu tại liễu chu thân, nhị thoại một thuyết đích tựu nhất dược nhi khởi, đáng tại liễu trình đức tử đích thân tiền nhất mễ xử.
Lôi kiếp lạc hạ, sở hữu nhân chỉ thính đáo chấn nhĩ dục lung đích cổn cổn lôi thanh, khước đô bị giá đạo khủng phố thiểm điện tán phát đích cường quang già trụ liễu song nhãn, tức tiện thị tu vi tối cao đích đoạn cửu phong dã chỉ năng miễn cường khán thanh, cứu cánh phát sinh liễu thập ma.
Phiến khắc hậu, phong bình lãng tĩnh, đại địa khôi phục liễu thiếu hứa đích ninh tĩnh, giá thời nhân môn tài phát hiện trình đức tử y cựu vân đạm phong khinh đích trạm tại na lí, nhi hoán tâm dĩ kinh hồn thân tiêu hắc đích tại địa thượng đả tọa liễu.
Giá nhất kích chi hạ, chỉ hữu hoán tâm thanh sở phát sinh liễu thập ma, giá đạo thiểm điện bộc bố cận hồ tam thành đích lực đạo, bị tử sắc thiểm điện hấp khứ, nhi thặng dư đích lực đạo, khước tương hoán tâm chấn liễu xuất khứ, tại tha phi xuất khứ chi tiền, dã thị khán kiến trình đức tử nhất chỉ gian nhược hữu nhất chủng vạn kiếm quy tông đích cảm giác.
Vạn đạo kiếm khí tòng trình đức tử đích chỉ tiêm bính xạ nhi xuất, tương thặng dư đích thiên lôi kiếp trảm thành vô sổ tế tiểu đích toái phiến, tòng nhi chỉ hữu nhất tiểu bộ phân đích thiên lôi lạc tại liễu trình đức tử đích thân thượng, biệt nhân khán khứ tựu thị nhất chủng bất thống bất dương đích cảm giác.
Tựu giá dạng, tiếp hạ lai đích đệ nhị, đệ tam, đệ tứ đạo thiểm điện, hoán tâm đô thị dĩ đồng dạng đích phương thức, thế trình đức tử đáng khứ nhất bộ phân đích lực đạo, nhi thặng hạ đích đệ ngũ đạo thiểm điện lạc hạ thời, tựu liên thiên phong lão đạo đô hữu ta chỉ xanh bất trụ đích khẩu thổ tiên huyết quỵ đảo liễu hạ khứ.
Vu tộc tứ nhân hòa tam vị ma tôn phân thân, tắc dã thị đóa đáo liễu biên duyên chi địa, sinh phạ nhất đạo thiểm điện nhược thị phách oai liễu đả đáo tự kỷ, na khả tựu chân thành liễu vô vọng chi tai liễu.
Đệ ngũ đạo thiểm điện lạc hạ chi thời, hoán tâm dã thị cân trình đức tử đối thị nhất nhãn, tẫn quản lưỡng nhân đệ nhất thứ kiến diện, khả thị bắc minh dữ sinh câu lai đích mặc khế dã nhượng trình đức tử độc đổng liễu hoán tâm tưởng yếu càn thập ma liễu.
Giá thời trình đức tử dã thị vi vi túc mi, đối trứ hoán tâm vi vi diêu liễu diêu đầu truyện âm đạo: “Giá đệ ngũ đạo thiên kiếp ngã tự hữu bạn pháp, phản đảo thị tối hậu nhất đạo thiên kiếp, nhị thập đa niên tiền tức tiện thị một hữu nhĩ na sự, ngã dã cảm giác phân thân phạp thuật, hữu chủng vô lực hồi thiên đích cảm giác, hạnh hảo tại đương thời thiên địa gian nhĩ đích hàng sinh hà quang vạn lí, trùng phá liễu thiên kiếp lôi vân, bất nhiên đích thoại, đương thời thị sinh thị tử hoàn bất nhất định ni!”
Hoán tâm thính hậu, dã thị minh bạch liễu sư tổ đích ý tư, lập mã truyện âm đạo: “Nâm đích ý tư, thị tưởng nhượng ngã tương giá tích toàn đích lực lượng dụng tại tối hậu nhất đạo trung?”
Kiến trình đức tử vi tiếu điểm liễu điểm đầu, hoán tâm dã thị khởi thân lưỡng thủ bối tại liễu thân hậu, tùy hậu thần phách quyết đệ nhị tằng cảnh giới triển khai đáo cực trí, hắc bạch lưỡng chủng thuần túy đích lực lượng du tẩu tại tha đích chu thân, kí nhiên hoán tâm giá nhất đạo thiên lôi vô pháp thích phóng tử sắc thiểm điện, na ma tha tựu yếu toàn lực thi triển phòng ngự thủ đoạn, dĩ bảo chứng giá đạo thiên lôi đích dư uy bất thương hại đáo tự kỷ.
Tựu tại giá thời, băng sương kiếm bất tri tòng hà xử nhi lai, xuất hiện tại liễu trình đức tử thủ lí, trình đức tử thủ ác băng sương kiếm, kiểm thượng dã đa liễu kỉ phân đích tòng dung.
Thử thời trình đức tử đan thủ kết ấn, thân biên đốn thời xuất hiện ly hỏa, khảm thủy, cấn sơn, hoàn hữu nhất cổ đặc thù đích lực lượng du đãng tại liễu trình đức tử chu vi.
Hoán tâm định tình khán khứ, tài phát hiện giá nhất cổ đặc thù đích khí tức, cư nhiên thị bắc minh tàng kinh các trung, đệ tam cá thư giá thượng đích na trương ngân sắc phù chỉ, tằng kinh đích hoán tâm dã thị chỉnh bất minh bạch, giá trương ngân sắc phù chỉ hữu hà đặc biệt chi xử, hà đức hà năng năng tại tàng kinh các đệ tam cá thư giá thượng.
Hậu lai tùy trứ hoán tâm tu vi trục bộ đích gia thâm, tha dã đối giá trương ngân phù hữu cá canh thâm đích nhận thức, chỉ cảm giác giá trương thuần ngân đả tạo đích phù chỉ chân thị bác đại tinh thâm, nhất thời gian hoán tâm bất đắc kỳ môn nhi nhập, vu thị dã chỉ năng vọng nhi khước bộ.
Tựu tại thử thời, hoán tâm nhĩ biên kế tục hưởng khởi trình đức tử đích truyện âm: “Kim phù chi pháp tảo dĩ thất truyện, như kim ngã dụng liễu bách niên thời gian chung vu ngộ xuất ngân phù áo bí, nhất hội nhĩ thả khán hảo, ngã tựu tương giá ngân phù chi thuật truyện thụ dữ nhĩ, năng học đa thiếu tựu khán nhĩ đích tạo hóa liễu!”
Tương quan
__ huyền huyễn tiểu thuyết