Bắc minh đạo quan nội, đệ nhất thứ đại điện chi trung tọa mãn liễu nhân.
Thiên phong lão đạo hòa thanh vân lão đạo, hoàn thị hữu lưu lão đầu tọa tại trung gian, kỳ tha nhân tắc thị linh tán đích vi tại tha môn chu vi.
Tựu tại tha môn đạp tiến sơn môn đích tiền nhất miểu, bắc biên thiên không dã thị nhất phiến hà quang chính thịnh, sở hữu nhân dã thị trú túc khán trứ giá nhất mạc, tha môn dã đô tri đạo thị trình đức tử càn hoàn liễu tự kỷ yếu càn đích sự, phi thăng thượng giới liễu, đối thử bắc minh mỗi cá nhân đích kiểm thượng đô sung mãn trứ hỉ duyệt.
Thiên phong lão đạo dã thị tiếp đáo liễu phất trần chân nhân đích điện thoại, đắc tri liễu tự kỷ sư phụ cận nhất chiêu tựu đả tán liễu đoạt phách đích ma hồn nguyên thần, xác định chi hậu, thiên phong lão đạo dã thị phóng hạ tâm lai, trường thư nhất khẩu khí, giao đại kỉ cú chi hậu, dã thị quải đoạn liễu điện thoại.
Thiên sơn na biên, hiện tại thiên phong lão đạo thị bất tái đam tâm liễu, tất cánh tối đại đích ẩn hoạn dĩ kinh bài trừ liễu, giá dã thị trình đức tử độ kiếp hậu, cấp thiên hạ thương sinh tố đích tối hậu nhất kiện, dã thị tối trọng yếu đích nhất kiện sự liễu.
Chi sở dĩ bắc minh kỉ cá lão gia hỏa yếu bả sở hữu nhân triệu hồi sơn môn, dã thị vi liễu cử hành bắc minh đích hoán giới đại lễ.
Chi tiền, tuy thuyết trình đức tử nhất trực hạ lạc bất minh, khả thiên phong tha môn dã thị thanh sở, sư phụ tịnh một hữu ly thế, nhất trực đô tại, sở dĩ tha môn tức tiện nhất cá cá đô nhất bách đa tuế liễu, khả hoàn thị bất năng tá hạ thân thượng đích đam tử, bắc minh đích quy củ thị, thượng nhất đại đệ tử nhược thị hoàn hữu nhân tại thế, hạ nhất đại tử đệ tựu bất năng tá hạ bắc minh đích trọng đam, nhi hoán tâm giá đại đệ tử dã thị vô pháp truyện thừa, canh bất năng thu đồ đệ.
Chi tiền hoán tâm thu lại cửu sinh tiểu tôn tử đích thời hầu, dã thị một hữu cử hành chính quy đích bái sư, hoán tâm dã tri đạo, đương thời tự kỷ thị vô pháp cấp tiểu tôn tử nhất cá xác thiết đích danh phân đích, chỉ thị đáp ứng cấp tha nhất cá danh ngạch, đãi tiểu tôn tử trường đại nhất điểm, thập niên hậu bắc minh tự nhiên hội thu tha tiến sơn môn đích.
Thiên phong lão đạo hoàn thị chu vi nhất quyển, tối hậu hoàn thị thán liễu khẩu khí, như thích trọng phụ đích đối trứ thanh vân sư bá thuyết đạo: “Sư huynh, hoàn thị nhĩ lai thuyết ba!”
Thanh vân sư bá nhất kiểm đạm nhiên đích khai khẩu thuyết đạo: “Như kim ngã môn sư phó phi thăng tiên đạo, đối vu ngã môn bắc minh lai thuyết dã thị hựu nhất đại hỉ sự, tiên sư đích bài vị dã năng phóng tại bắc minh tối hậu nhất bài chi thượng liễu.”
Khẩn tiếp trứ, thanh vân sư bá khán liễu khán lý hạc tường, bả đức quân hòa hoán tâm, nhiên hậu chính sắc đích thuyết đạo: “Tiên sư độ kiếp phi thăng chi hậu, bắc minh tựu chúc ngã môn tam cá tối lão, sở dĩ ngã môn tam cá dã cai ly khai bắc minh liễu, bắc minh nhật hậu tựu giao cấp nhĩ môn tam nhân liễu, giá thị bắc minh đích quy củ, vi liễu hạ nhất đại ngã môn dã yếu ly khai, nhi tiểu bả thị ngã môn tuyển định đích bắc minh tân nhậm chưởng môn, giá truyện công thu đồ đệ, hoàn hữu giá gian đạo quan dã đô giao cấp tiểu bả liễu.”
Thuyết hoàn, thanh vân sư bá khán hướng nhị sư huynh, nhi nhị sư huynh tắc thị nhất kiểm đích khổ tương, hữu ta bất tình nguyện đích vấn đạo: “Giá dạng ngã thị bất thị dĩ hậu đô yếu trụ tại giá lí liễu, giá côn luân đại sơn tựu thị ngã nhất bối tử đích quy túc liễu mạ? Ngã hoàn một ngoạn cú ni!”
Nhất bàng đích thiên phong đại gia gia, dã thị bạch liễu nhất nhãn bả đức quân, nhiên hậu giả trang sinh khí đích thuyết đạo: “Nhĩ vi giá nhất thiên, bất thị tảo tại thập đa niên tiền tựu chuẩn bị liễu mạ? Nhĩ tu luyện không gian pháp thuật, bất dã thị vi liễu tưởng thập ma thời hầu xuất khứ, tựu thập ma thời hầu xuất khứ mạ?”
Lưu lão đầu dã thị nhất bàng tiếu trứ thuyết đạo: “Giá thiên bách niên lai, luyện thành không gian đại pháp đích bắc minh đệ tử, dã tựu nhất lưỡng nhân, nhĩ liên không gian pháp thuật đô luyện thành liễu, giá truyện công chi vị phi nhĩ mạc chúc liễu.”
Nhị sư huynh dã thị thán liễu khẩu khí, tùy hậu nhất kiểm chính sắc đích quỵ tại liễu thanh vân sư bá diện tiền, nhiên hậu thuyết đạo: “Bắc minh đệ bát thập nhất đại chưởng môn, tiếp tổ tông truyện thừa.”
Thanh vân sư bá kiến trạng, dã thị vi tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, tùy hậu tương thân thượng nhất xuyến thược thi nã liễu xuất lai, giao đáo liễu bả đức quân đích thủ lí, nhiên hậu hựu nã xuất nhất khối thanh sắc đích lệnh bài, thanh vân sư bá hoàn thị hữu ta bất phóng tâm đích thuyết đạo: “Tòng kim thiên khởi, giá khối chưởng môn thanh vũ lệnh khả tựu giao cấp nhĩ liễu, bắc minh sở hữu đệ tử, hoàn thị thập cửu môn đích nhân đích sinh tử dã đô hữu nhĩ nhất nhân thừa đam, bắc minh đích hạ nhất đại dã đô giao cấp nhĩ liễu.”
Thuyết bãi, thanh vân sư bá tượng thị hoàn thành liễu nhất dạng thần thánh đích sử mệnh nhất dạng, nhất phó như thích trọng phụ đích biểu tình.
Giá thời thiên phong lão đạo dã thị khán hướng liễu hoán tâm, nhiên hậu đối trứ hoán tâm thuyết đạo: “Tôn nhi, quá lai quỵ hạ.”
Hoán tâm chính khâm nguy tọa đích khởi thân, quỵ đảo tại liễu thiên phong lão đạo diện tiền.
Giá thời thiên phong khán trứ nhãn tiền, trường đại thành nhân đích hoán tâm, dã thị nhãn giác phiếm khởi lệ hoa, tùy hậu hân úy đích thuyết đạo: “Nhĩ quả nhiên một hữu nhượng ngã môn thất vọng, bắc minh đích vị lai nhất định hội việt lai việt hảo đích.”
Thuyết bãi, thanh vân sư bá tòng thân thượng dã thị hựu nã xuất nhất khối thanh vũ lệnh, giao đáo liễu hoán tâm đích thủ lí thuyết đạo: “Nhĩ sinh lai dã thị chú định, yếu kiên phụ khởi thiên hạ thương sinh đích sử mệnh, ma tôn hiện thế dã chỉ hữu ngã môn bắc minh năng cú trạm xuất lai liễu, giá kiện sự hoàn thị yếu kháo nhĩ hoàn thành, ngã môn kỉ cá lão đích dã hội toàn lực dĩ phó đích chi trì nhĩ, sở dĩ kim nhật ngã tương thanh vũ lệnh giao cấp nhĩ, tại ngoại hành tẩu, nhĩ khả bằng thử lệnh hào lệnh bắc minh sở hữu tại ngoại đích đệ tử, bao quát thập cửu môn đích nhân, tòng kim vãng hậu, giá thiên hạ thương sinh, trừ ma vệ đạo tựu thị nhĩ đích sử mệnh, dã thị hành tẩu đệ tử đích ý nghĩa.”
Hoán tâm thử khắc dã thị nhiệt huyết bành bái, tâm trung dã thị thăng đằng nhất ti đích hậu trọng, tha dã thanh sở tự kỷ đích sử mệnh đáo để thị thập ma, đãn thị sinh lai tựu thị bắc minh chi nhân, tha ủng hữu thông thiên triệt địa đích năng nại, nhi giá nhất thiết dã đô thị bắc minh cấp tha đích, sở dĩ hoán tín chú định quá bất liễu phổ thông nhân đích sinh hoạt, năng lực việt đại, kiên phụ đích trách nhậm tự nhiên dã tựu việt đại.
Chi hậu thị lưu lão đầu, đối trứ đại sư huynh lý hạc tường thuyết đạo: “Hạc tường a, đương niên thu nhĩ ngã khả thị phạm liễu môn quy đích, khả thị nhĩ thiên phong sư bá dã nhận khả liễu nhĩ, dã thị nhĩ tự kỷ nỗ lực đích kết quả.”
Thuyết bãi, đại sư huynh lão lệ túng hoành đích “Phác thông” nhất thanh, quỵ tại liễu lưu cẩn ngôn đích diện tiền, nhiên hậu đối trứ lưu lão đầu khái đầu hậu, dã thị tiếp quá liễu lưu lão đầu thủ lí đệ quá lai đích thanh vũ lệnh, nhất phó đãng khí hồi tràng đích biểu tình, tự hồ đối vu hoán tâm hòa bả đức quân lai thuyết, lý hạc tường đối vu bắc minh đích cảm tình tài thị tối thâm đích, giá ta niên lai dã chỉ hữu tha chân đích bả bắc minh đương thành liễu tự kỷ duy nhất, khả dĩ tị phong đích cảng loan.
Lưu lão đầu khán trứ lý hạc tường, dã thị hân úy đích điểm liễu điểm đầu, tùy hậu trầm thanh thuyết đạo: “Nhĩ bỉ ngã cường, nhĩ luyện đan nhất đạo, dã toán thị cấp bắc minh khai sang tiên hà liễu, năng bả giá môn đạo thuật truyện thừa hạ khứ, dã toán vi hậu thế tạo phúc liễu, nhật hậu nhĩ yếu hảo hảo phụ tá nhĩ đích lưỡng vị sư đệ, ngã môn nghiên tập đệ tử tố đích tựu thị khai sang tiên hà, cải lương kỹ nghệ đích sự, nhĩ tuy nhiên tuế sổ dã bất tiểu liễu, khả thị bỉ khởi ngã môn nhĩ hoàn thị ngận niên khinh, vị lai tựu giao cấp nhĩ môn liễu.”
Lưu lão đầu thuyết hoàn, đại sư huynh dĩ kinh khóc đích khấp bất thành thanh liễu, thụ đại sư huynh đích ảnh hưởng, hoán tâm dã thị khán trứ nhãn tiền tam vị khóc liễu khởi lai, chỉ hữu nhị sư huynh bả đức quân, nhất kiểm nghi hoặc đích khán trứ lưỡng nhân, bất tri đạo tha môn khóc thập ma, giá tiền bối môn chung vu thối hưu liễu, bất thị ứng cai hát tửu khánh chúc nhất hạ mạ?
Thuyết đáo khóc, bả đức quân giác đắc tối cai khóc đích nhân tựu thị tự kỷ, vu thị hữu ta thất lạc đích thuyết đạo: “Nhĩ môn lưỡng tựu biệt khóc liễu, tha môn thối hưu liễu bất dụng quản giá lạn than tử, cao hưng hoàn lai bất cập ni, nhĩ môn hoàn khóc, tối cai khóc đích tựu thị ngã liễu, nhật hậu ngã thủ trứ giá côn luân đại sơn, tam gian phá ngõa phòng, ngoại diện đích thế giới dữ ngã tái vô quan hệ, ngã tài ứng cai khóc ni.”
Thiên phong lão đạo thính hậu, dã thị thiếu hữu đích tiếu liễu xuất lai, tùy hậu đối trứ bả đức quân thuyết đạo: “Nhĩ nhược hiện tại bất thị bắc minh chưởng môn, nhĩ cương na phiên thoại ngã khẳng định thị yếu tấu nhĩ đích, bất quá nhĩ thuyết đích dã bất thác, ngã môn truyện cấp nhĩ môn, dã tựu thuyết ngã môn dĩ kinh bất thị bắc minh chi nhân liễu, xác thật khả dĩ khinh tùng đích khứ càn tự kỷ tưởng càn đích sự, khả như kim ma tôn hiện thế, nhĩ môn tam cá lão gia hỏa bất hoàn đắc vi nhĩ môn đâu để ma!”
Thuyết hoàn, tam nhân đồng thời khán hướng liễu hoán tâm, nhãn thần trung dã thị lược đái oản tích, tùy hậu thiên phong lão đạo dã thị mạc trứ hoán tâm đích đầu thuyết đạo: “Giá kiện sự sự quan thiên hạ, nhĩ tố hảo chuẩn bị diện đối liễu mạ?”
Hoán tâm một hữu do dự đích điểm liễu điểm đầu, đối trứ sở hữu nhân trảm đinh tiệt thiết đích thuyết đạo: “Na phạ ngã thân tử đạo tiêu, dã nhất định hội một liễu ma tôn, vi liễu thế gian thái bình, ngã tảo dĩ tố hảo liễu phó xuất nhất thiết đích chuẩn bị.”
Tương quan
__ huyền huyễn tiểu thuyết