Thụy tỉnh đích hoán tâm dã thị thụ đáo phất trần chân nhân đích yêu thỉnh, tại long hổ sơn sơn môn khẩu, nghênh tiếp tứ phương lai tân liễu.
Tối cận kỉ thứ đích đạo môn đại hội, hoán tâm đô thị một hữu tham gia, sở dĩ đối vu giá thứ đại chiến cứu cánh hữu na ta minh hữu, tha dã bất thị thập phân thanh sở.
Bất quá tưởng lai đạo môn chính phái đại đa sổ nhân đô thị hội lai đích, tất cánh sự quan thiên hạ thương sinh, nhi thiên hạ dã bất cận cận thị bắc minh nhất gia đích thiên hạ, tức tiện bắc minh thị trùng phong hãm trận, trùng tại tối tiền diện, na ma thân hậu diêu kỳ nột hảm đích nhân tổng thị yếu hữu đích tài hành.
Đương hoán tâm cản đáo sơn môn khẩu đích thời hầu, toàn chân đích nhất hành nhân dã thị tòng sơn hạ tẩu liễu thượng lai.
Toàn chân đái đội đích, tắc thị tiền nhậm chưởng môn uông tâm vinh tiền bối, thân hậu cân trứ đích dã đô thị toàn chân như kim nã đắc xuất thủ đích nhất ta tu giả, kỳ trung tự nhiên dã thị bao quát liễu hoán tâm thục tất đích hiện nhậm chưởng giáo thu dương tử chân nhân, dĩ cập đương niên tại toàn chân đích đạo môn đại hội thượng, hữu quá nhất diện chi duyên đích thạch trường tùng đạo trường.
Tuy thuyết toàn chân nhất hành bất quá thập kỉ nhân, khả hoán tâm hoàn thị khán xuất, toàn chân phái lai đích giá ta nhân dã thị cá đỉnh cá đích cao thủ, tuy thuyết một hữu độ kiếp tu giả, khả thị khước hữu liên đái uông tâm vinh tại nội nhất cộng bát vị hợp đạo cao thủ, hoán tâm dã khán xuất toàn chân đối vu giá thứ đại hội, ứng cai thị tương đương trọng thị liễu.
Phất trần chân nhân hòa hoán tâm, dã thị hữu hảo đích thượng tiền, dữ toàn chân đích đạo hữu đả trứ chiêu hô, uông tâm vinh tự nhiên thị trạm tại nhân quần tiền phương hành lễ, dữ phất trần chân nhân hòa hoán tâm giao đàm.
Đối vu giá vị toàn chân tiền nhậm chưởng giáo, hoán tâm hoàn thị ấn tượng thâm khắc đích, đương sơ tại thục sơn nhược bất thị tha đích xuất hiện, cổ kế hoán tâm đương thời dã bất khả năng tại phất trần chân nhân thủ thượng, toàn thân nhi thối đích, nhi đại gia gia thiên phong lão đạo dã thị đối thử nhân bình giới ngận cao, tuy thuyết uông tâm vinh một hữu đạt đáo độ kiếp đích tu vi, đãn ly độ kiếp dã cận cận chỉ hữu nhất bộ chi dao, chỉ thị khuyết thiếu nhất cá khế cơ bãi liễu.
Dữ uông tâm vinh nhàn liêu lưỡng cú hậu, uông tâm vinh dã thị khán hướng thân hậu, chỉ trứ tự kỷ tả thủ biên đích kỉ vị lão giả thuyết đạo: “Giá thứ ngã toàn chân khả thị liên lão bổn đô đái lai liễu, giá kỉ nhân đô thị ngã tằng kinh thu hạ đích thân truyện đệ tử, tha môn giá ta niên dã thị tị thế tu hành, ngận thiếu tại giang hồ thượng lộ diện đích.”
Phất trần chân nhân thính hậu, dã thị lộ xuất nhất phó kính trọng đích biểu tình, tùy hậu tiếu trứ thuyết đạo: “Toàn chân đích thiên cương bắc đấu trận, dĩ kinh ngận đa niên một tại giang hồ thượng hiển lộ quá liễu, kim nhật hữu hạnh kiến đáo tân nhất đại đích toàn chân thất tử, dã thị ngã môn long hổ sơn đích vinh hạnh.”
Khí nhân kiến độ kiếp tu vi đích phất trần chân nhân giá bàn thuyết, dã thị phân phân dĩ đạo gia lễ tiết hồi lễ.
Nhất bàng đích hoán tâm giá tài minh bạch, giá kỉ vị hợp đạo tu giả, nguyên lai đô thị toàn chân tu luyện “Thiên cương bắc đấu trận” đích cao nhân, bất do nhãn thần trung dã thị đái hữu kính ý.
Một đẳng hoán tâm khai khẩu, trạm tại kỉ nhân tiền diện nhất cá hồng quang mãn diện đích lão giả tựu thượng tiền nhất bộ, đối trứ hoán tâm củng liễu củng thủ thuyết đạo: “Giá vị nhất định tựu thị bắc minh hành tẩu tề hoán tâm, tề đạo hữu liễu ba, bần đạo xuân dương tử, cửu văn đạo hữu đại danh, kim nhật nhất kiến quả nhiên anh hùng xuất thiếu niên a.”
Hoán tâm bất ti bất kháng đích hồi lễ đạo: “Xuân dương tiền bối nghiêm trọng liễu, vãn bối tại chư vị tiền bối diện tiền yếu học đích hoàn hữu ngận đa.”
Xuân dương tử phóng thanh đại tiếu, tùy hậu vấn thân biên đích thu dương chưởng giáo đạo: “Sư đệ a, thính thuyết tề đạo hữu tại trọng dương động trung bất cận tam thiên tựu tham ngộ xuất thiên cương bắc đấu trận đích tinh tủy, hoàn bang ngã môn đại trận tiêu ký xuất liễu tinh thần vị đồ, giá ma thuyết lai, ngã đẳng kỉ nhân năng tại đoản đoản kỉ niên thời gian lí, luyện thành thiên cương bắc đấu trận, hoàn yếu thụ ích vu tề đạo hữu liễu, na tựu thỉnh tề đạo hữu thụ ngã toàn chân thất tử nhất bái.”
Hoán tâm kiến uông tâm vinh thân hậu thất nhân, bao quát thu dương chưởng giáo tại nội, toàn bộ hướng tha hành lễ, hoán tâm dã thị hữu ta quá ý bất khứ, liên mang thượng tiền sam phù đạo: “Khu khu tiểu sự, hà túc quải xỉ, ngã dã tại đại trận trung thụ ích lương đa, đạo môn đạo pháp bổn tựu thị tương thông đích, lý ứng hỗ bang hỗ trợ tài đối.”
Kiến hoán tâm cử thủ đầu túc chi gian, tẫn hiển tông sư phong phạm, uông tâm vinh dã thị đạm tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, tùy hậu điều khản đạo: “Bắc minh đệ tử quả nhiên bất nhất bàn, thiên phong thị thu liễu cá hảo đồ đệ a, hoàn hảo ngã môn toàn chân dã bất soa, giá thứ dữ bắc minh đồng ngự cường địch, nhĩ môn khả thị yếu hư tâm học tập a.”
Thuyết bãi, uông tâm vinh khán hướng thân hậu chúng nhân, trừ liễu kỉ cá niên khinh đệ tử lộ xuất nhất ti bất tiết đích biểu tình ngoại, giá quần lão gia hỏa môn, khả đô thị tất cung tất kính đích hướng tha môn đích sư tôn điểm đầu, uông tâm vinh khán hướng tối hậu đích kỉ cá niên khinh đệ tử, dã thị bất do thán liễu khẩu khí, tâm đạo giá ta nhân dữ hoán tâm niên kỷ soa bất đa, khả cử thủ đầu túc, hung hoài khí chất khả tựu soa đích thái viễn liễu.
Vu thị uông tâm vinh hựu dữ phất trần chân nhân hoàn hữu hoán tâm liêu liễu lưỡng cú, tựu đái lĩnh toàn chân chúng nhân tẩu hướng liễu long hổ sơn đích nội đường, tất cánh tha môn toàn chân tại thử đam ngộ thời gian thái trường, hậu diện đích nhất ta tông môn đại phái, dã cai đẳng đích bất nại phiền liễu.
Toàn chân cương tẩu, mao sơn đích nhân tựu xuất hiện tại liễu long hổ sơn đích đài giai thượng, hoán tâm kiến đáo dã thị bất do tiếu liễu xuất lai, giá chủng xuất tràng thuận tự tựu tượng thị tha môn đề tiền thương lượng hảo đích nhất dạng.
Hoán tâm dã thị khán đáo liễu dư lượng hòa văn viễn phong, khả lệnh hoán tâm một hữu tưởng đáo đích thị, tha môn lưỡng nhất cá thái thượng chưởng môn, nhất cá hiện nhậm chưởng môn đô tẩu tại nhất cá mãn đầu bạch phát đích lão giả thân hậu, hoán tâm dã thị đoạn định giá vị lão giả nhất định dã thị mao sơn đích tiền bối cao nhân.
Phất trần chân nhân kiến đáo giá vị khán thượng khứ bỉ tha hoàn lão đích lão giả, khước một hữu tượng kiến đáo uông tâm vinh na bàn nhiệt tình, chỉ thị ngận phổ thông đích hành lễ đả chiêu hô.
“Tôn sư đệ, tầm dương giang nhất biệt, dã hữu cận ngũ thập niên liễu ba!”
Xưng vi tôn sư đệ đích lão giả kiến phất trần chân nhân khai khẩu, dã thị đạm tiếu trứ củng liễu củng thủ đạo: “Phất trần sư huynh biệt lai vô dạng, như kim sư huynh dĩ thị độ kiếp tu giả, chân thị khả hỉ khả hạ.”
Phất trần chân nhân khán hướng lão giả, dã thị tiếu trứ thuyết đạo: “Cửu chân sư huynh chẩm ma một hữu hòa nhĩ nhất khởi lai ni?”
Tôn lão giả thính hậu, dã thị diện đái vi tiếu đích thuyết đạo: “Ngã cửu chân sư huynh tòng thiên sơn hồi lai chi hậu, dã thị tiến nhập đáo liễu bế quan chi trung, sư huynh độ kiếp dã tựu tại giá kỉ nhật, ngã bổn lai dã thị bất nguyện bào đầu lộ diện, khả sự quan trọng đại, sư huynh dã thị bất nhượng ngã vi tha hỗ đạo, nhượng ngã đái lĩnh giá ta hậu bối lai thử thương nghị đại sự.”
Hoán tâm thính hậu, tuy nhiên bất tri đạo giá vị tôn lão tiền bối thị hà nhân, khả thị tha môn khẩu trung đích cửu chân đạo nhân, hoán tâm hoàn thị hữu quá nhĩ văn đích, giá vị mao cửu chân, tuy nhiên chỉ thị mao sơn tằng kinh đích nhất cá ngoại môn đệ tử, khả thị thiên tư khước xuất kỳ đích cao, dã thị hiện tại mao sơn duy nhất hữu khả năng đột phá hợp đạo cảnh, tễ thân độ kiếp đích nhân.
Hoán tâm dã thị tòng đại gia gia khẩu trung đắc tri, giá kỉ niên tại thiên sơn thượng thủ hộ bị phong ấn đích ma tôn đoạt phách phân thân, kỳ trung tựu hữu giá cá mao sơn đích mao cửu chân đạo trường.
Phất trần chân nhân thính hậu, dã thị tiếu trứ củng thủ thuyết đạo: “Na tựu đề tiền chúc hạ cửu chân sư huynh liễu, dã chúc mao sơn tái sang huy hoàng.”
Lưỡng nhân hựu hàn huyên kỉ cú, tôn tiền bối dã thị đái trứ mao sơn nhất hành nhân tẩu tiến liễu long hổ sơn nội, kỳ gian dư lượng tuy nhiên dã hòa hoán tâm đả chiêu hô liễu, khả giá chủng tràng hợp hạ lưỡng nhân dã thị bất nghi tự cựu, chỉ thị giản đan địa đả quá chiêu hô, dư lượng dã thị nã xuất thủ cơ cân hoán tâm bỉ hoa liễu nhất hạ, kỳ ý tha tùy hậu tư hạ hảo hảo liên hệ.
Tôn tiền bối tẩu hậu, phất trần chân nhân dã thị lộ xuất nhất kiểm bất tiết đích biểu tình, nhiên hậu đối trứ nhất bàng đích hoán tâm tiểu thanh đích thuyết đạo: “Giá vị thị mao sơn lão nhất bối đích chưởng môn tôn truyện dương, đương niên đích tối hữu danh đích mao sơn ngũ tử, khả đô thị tha đích sư huynh.”
Hoán tâm tự nhiên thị thính quá mao sơn ngũ tử đại danh đích, tằng kinh tại kháng chiến thời kỳ, mao sơn ngũ tử huề kiếm hạ sơn ngự khấu sát địch đích sự, giang hồ thượng chí kim đô bị nhân tân tân nhạc đạo, khả hoán tâm hoàn thị bất minh bạch, giá cân giá vị tôn truyện dương tiền bối hữu thập ma quan hệ ni?
Phất trần chân nhân kiến hoán tâm bất giải, dã thị đối trứ hoán tâm thuyết đạo: “Đương niên tôn sư đệ khả dĩ thuyết thị mao sơn tối hữu tư chất đích đệ tử, bỉ mao sơn ngũ tử tu vi đô yếu cao, khả thị đại địch đương tiền, tham sinh phạ tử, tối chung mao sơn chỉ hữu na ngũ nhân hạ sơn, trừ ma vệ đạo, tha khước đóa tại liễu đạo quan trung, đóa tị loạn thế, tối chung ngũ tử toàn bộ tuẫn đạo, tha khước lao liễu cá chưởng môn chi vị.”
Phất trần chân nhân hoãn liễu nhất khẩu khí, kế tục thuyết đạo: “Nhược bất thị mao sơn hoàn hữu cửu chân sư huynh tọa trấn, khủng phạ như kim mao sơn tựu hội bại tại tha thủ lí liễu, na thiết thu bình tưởng tất nhĩ dã nhận thức, tòng tiểu tựu thị giá vị tôn chưởng môn đái đại đích, tha danh nghĩa thượng thị văn viễn phong đích đệ tử, thật tế thượng thị tôn sư đệ đích nhân, sở dĩ tức tiện thiết thu bình càn xuất khi sư diệt tổ, phân liệt mao sơn đích sự, văn viễn phong dã thị bất cảm động tha đích.”
Hoán tâm thính hậu dã thị hoảng nhiên đại ngộ, tâm đạo giá mao sơn hoàn thị giá ma đa sự, giá dư lượng chủy dã toán khẩn đích, nhận thức giá ma đa niên, đô một hữu cấp tha thuyết khởi quá giá ta, giá huynh đệ khán lai thị chân đích duy hộ mao sơn đích diện tử a.
Tương quan
__ huyền huyễn tiểu thuyết