Lý luận thượng lai giảng, cận hữu dung thân tu vi đích hứa nguyên thị vô pháp tố đáo phá phòng mục nhu đích.
Bất quản mục nhu tái chẩm ma hư nhược, na dã thị thánh nhân, tựu hảo bỉ nhất cá nhị mễ nhị đích khôi ngô tráng hán tức tiện bị trừu không cơ nhục biến thành trúc can, dã bất thị kỉ tuế hài đồng năng cú bính từ nhất dạng.
Đãn phàm sự tổng hữu lệ ngoại.
Nhược giá cá tiểu hài thân thượng sáo trứ nhất tằng ngoại cốt cách, na tình huống tự nhiên tựu bất nhất dạng liễu.
Hưng hứa thị tha đích thiên túng chi tư khởi tác dụng liễu, tại khởi sơ đích bất an chi hậu, hứa nguyên tịnh một hữu kinh lịch nhậm hà khốn nan tiện thích ứng liễu thủ bối thượng đích ban văn.
Giá ngoạn ý tuy nhiên thị thiên dạ dụng đạo uẩn phong ấn tại tha thân thượng đích, đãn tựu tượng thị trường tại tha thân thượng đích nhất chủng khí quan, nhi thả hoàn tịnh phi thị ngũ tạng lục phủ na chủng chủ quan ý nguyện vô pháp khống chế đích khí quan, chỉ yếu tha nguyện ý, tiện năng như tí sử chỉ.
Tương linh thị trầm tẩm kỳ trung, hứa nguyên năng cú thông quá ban văn thanh tích đích cảm thụ đáo thành nội phát sinh đích nhất thiết, tựu tượng na dạ lâu cơ đối tha khai phóng thức hải dữ tha cộng hưởng thị dã nhất bàn.
Nhi thả bỉ khởi lâu cơ, do vu ban văn chi trung đích sinh mệnh một hữu chủ quan ý thức, hứa nguyên thị năng cú chủ động thao khống quan trắc đích phương hướng, dụng kỳ lai tỏa định na ta cao cao tại thượng đích thánh nhân.
Dã tựu thị thuyết,
Hứa nguyên tha hiện tại bất dụng tái khán na ta quang ô nhiễm liễu.
Đãn bỉ khởi đương sơ đích dị quỷ chi khu, ban văn đích lực lượng dã thị hữu lợi hữu tệ.
Tha bỉ chi thuế phàm dị quỷ chi khu đích lực lượng lai đắc canh vi cường đại, khả tức tiện dữ tha đồng nguyên, khước chung cứu thị cá ngoại vật.
Hứa nguyên tuy năng điều độ giá phân lực lượng, khước y cựu thụ hạn vu tu vi —— tha đích thân thể thừa tái bất liễu giá cổ vĩ lực, sở dĩ chỉ năng dĩ ban văn vi chủ thể.
Tham tra tác địch hoàn hảo, tru địch thuật pháp phương diện tựu hiển đắc hữu ta tróc khâm kiến trửu liễu.
Nhân vi giá ban văn tựu thị nhất cá đan điền dữ thức hải hỗn hợp thể, lí diện áp căn bất tồn tại kinh lạc, hứa nguyên dã tiện một pháp thao túng tha thi triển đại uy lực thuật pháp.
Nhược tưởng yếu tham dữ thượng phương đích thánh nhân chi chiến, tối đa tựu thị tòng ban văn trung điều độ xuất nhất ta lực lượng phúc cái tại tự kỷ chu thân
Nhiên hậu thượng khứ hòa na ta thánh nhân đả quyền.
Cảo thanh sở liễu thiên dạ cấp dư đích ban văn, hứa nguyên tâm trung khước y cựu giác đắc đĩnh quái đích.
Đương sơ tha tọa ủng liễu mộc quỷ nhận đích thời hầu, tuy nhiên năng cú cảm thụ đáo tự thân dữ kỳ đồng nguyên, đãn giá chủng liên hệ kỳ thật ngận vi nhược.
Như quả tương liễu mộc quỷ nhận bỉ tác vi hạch năng thủ điện đồng, na hứa nguyên tha đỉnh đa dã tựu thị bằng tá giá phân nhược liên hệ, nhượng kỳ tại bất bạo tạc đích tình huống hạ đả khai khai quan, ánh xuất nhất ta quang lượng.
Nhi như kim thiên cức quỷ liễu đích âm nguyên đáo mục nhu thể nội chuyển liễu nhất quyển quá hậu, tha tựu trực tiếp khả dĩ tương giá thủ điện đồng trung đích hạch năng điều độ xuất lai tự kỷ sử dụng.
Cảo bất đổng.
Hứa nguyên cảo bất đổng giá chủng biến hóa cứu cánh tòng hà nhi lai, hưng hứa tác vi phong ấn thi thuật giả đích thiên dạ hội liễu giải nhất ta nội tình, đãn ngận minh hiển giá yêu nữ thị bất hội cáo tố tha.
Bất quá giá ta đô thị nhật hậu tư khảo đích vấn đề.
Hiện giai đoạn tha đích mục đích thị thế tương phủ bảo trụ trấn tây phủ bất bị tông môn thôn tịnh, ban văn chỉ yếu năng cú tại giá kiện sự tình vi tha đề cung bang trợ, na tiện túc hĩ.
Tùy trứ ban văn đích lực lượng bị điều độ nhi xuất, hứa nguyên ác trứ mục nhu não đại đích thủ chưởng trục tiệm thu long.
Giá tiểu quỷ đích não đại niết khởi lai đích thủ cảm đĩnh quái đích, hòa tầm thường đích nhân loại bất nhất dạng, chỉ tiêm thứ phá đầu bì chi hậu tịnh vị tiếp xúc đáo đầu cốt nhất loại đích ngạnh vật, bị đầu cốt bảo hộ khởi lai đích não hoa, thân thể nội bộ một hữu nhậm hà khí quan.
Đối phương quả nhiên một hữu huyết nhục đích khái niệm.
Bất quá thân nhãn kiến đáo đối phương thể nội đích mô dạng, hứa nguyên đảo thị đại khái lý giải giá tiểu quỷ vi thập ma tưởng yếu thôn phệ liễu tha.
Đại khái thị vi liễu bổ toàn tự thân đích khuyết hãm.
Tuy nhiên khả năng hữu ta tự khoa, đãn nhân tộc trừ liễu thọ mệnh giá nhất khối đích khuyết hãm, xác thật thị thượng thiên đích sủng nhi.
Nhân vi nhân tộc thể nội đích kinh lạc hoàn mỹ khế hợp trứ thiên địa gian đích nguyên khí đại đạo, giá dã thị cổ uyên đại yêu bất tích cát xá thọ mệnh dã yếu hóa hình nhân thân đích nguyên nhân.
Mục nhu nhược thị thôn liễu tha, hưng hứa tiện năng tại thể nội hình thành nhân tộc đích kinh lạc ba.
Tâm trung tư tự mạn diên, tùy trứ chỉ tiêm bất đoạn thâm nhập mục nhu đích não đại, hứa nguyên mi đầu hốt nhiên thiêu liễu thiêu, tha phát hiện liễu nhất ti bất đối kính đích địa phương.
Tựu giá tu du đích công phu, mục nhu đích đầu lô dĩ kinh khai thủy thí đồ tương ngũ chỉ tạo thành đích ao hãm bổ bình, bài xích tha khảm nhập kỳ trung thủ chỉ.
Nhi thả,
Giá chủng bài xích bất thị vật lý ý nghĩa thượng đích tễ áp, hứa nguyên khảm nhập kỳ trung đích thủ chỉ tại nhất điểm điểm tiêu thất!
Một hữu nhậm hà thuật pháp ba động!
Một hữu nhậm hà hồn lực ba động!
Phảng phật thiên kinh địa nghĩa nhất bàn đích mạt trừ trứ tha thủ chỉ đích tồn tại
Giá đột ngột đích phát hiện nhượng hứa nguyên kinh khởi liễu nhất thân kê bì ngật đáp.
Giá nhất khắc, tha nhiên lý giải liễu thiên dạ vi hà hội thuyết xuất na cú:
“Tha một hữu tử đích khái niệm.”
Giá mục nhu tựu tượng thị nhất khỏa thạch đầu, tức tiện tương kỳ đả toái liễu, dã hội bất đoạn tụ long đích thạch đầu, nhi trở lan tha tụ long đích đông tây hội bị trực tiếp yên diệt, một hữu nhậm hà chinh triệu đích yên diệt.
Vị tri đích sự vật tổng thị nhượng nhân tâm sinh khủng cụ, tựu như đồng vạn niên tiền nhân tộc đệ nhất thứ tao ngộ bất tử đích dị quỷ nhất bàn.
Hứa nguyên hạ ý thức đích tưởng yếu trừu xuất thủ chưởng, đãn khoái tốc thiểm động đích tư tự khước nhượng tha đình trệ trụ liễu thủ thượng đích động tác.
Nhất thị nhân vi tha cương cương phóng xuất liễu ngoan thoại, mục hưng nghĩa dữ hoàn phu nhân tại khán.
Nhị thị nhân vi tha giác đắc tự kỷ ứng cai thị hữu bạn pháp đối phó giá tiểu quỷ đích, tựu tượng mục nhu năng cú việt quá hắc khí trực tiếp tiếp xúc đáo tha đích thân thể nhất bàn.
Thùy hoàn bất thị cá thiên hạ đại kiếp liễu?
Niệm chi sở cập, hứa nguyên một hữu tái điều động ban văn nội đích lực lượng, nhi thị tòng đan điền trung điều độ xuất liễu nhất ti hắc khí tương tự kỷ đích thủ chưởng bao khỏa.
Nhi quả bất kỳ nhiên,
Tha chỉ tiêm na hào vô chinh triệu đích yên diệt lập khắc đình trệ liễu.
Tâm trung lược vi nhất tùng, hứa nguyên khán hướng liễu thủy mạc ngoại đích phu thê nhị nhân, lãnh thanh đạo:
“Tam tức, tam tức nhĩ đẳng nhược hoàn bất động thủ, na ngã tiện tương tha sát liễu.”
Trừ khai đồng vi nghi tự đại kiếp đích mục nhu, phủ thành trung đích cục thế y cựu bất dung nhạc quan, thấu quá ban văn hứa nguyên năng cú thanh tích quan trắc đáo kỳ tha chiến quyển đích tình huống.
Phượng cửu hiên dữ bạch đế đích chiến quyển y cựu tại cương trì, bất quá vi liễu tị miễn chí cường thánh nhân đích chiến quyển tương thành trì hủy vu nhất đán, phượng cửu hiên chủ động đích tương chiến tràng lạp khứ liễu na băng tháp đích thiên mạc chi ngoại.
Tòng giá nhất điểm lai khán, giá nương cữu ứng cai thị chiêm cư trứ nhất định đích ưu thế.
Chỉ thị lân lang na biên đích chiến quyển tựu hữu ta thảm bất nhẫn đổ liễu, mao đa nhược hỏa tại giá xuẩn lang thân thượng thể hiện đích lâm li tẫn trí.
Hảo sinh sinh đích bạch lang thử khắc hoàn toàn hóa tác liễu hỏa lang, lân lang bì mao hoàn toàn bị điểm nhiên, nhi tại na kỳ hạ kỉ cá huyết nhục lâm li đích quán xuyên đại động dã ấn tại liễu tha đích khu càn chi thượng.
Lân lang,
Hoàn toàn bất thị câu lũ lão giả đích đối thủ.
Duy nhất nhượng hứa nguyên lược vi khánh hạnh đích điểm tiện thị câu lũ lão giả hảo tượng bả lân lang nhạ mao liễu.
Lân lang thân thượng thương thống thứ kích liễu tha chúc vu lang đích huyết tính, nhất thời bán hội bất dụng đam tâm giá xuẩn lang đả giả tái.
Nhi dĩ cổ thú đích sinh mệnh lực, lân lang nhược thị tử chiến bất thối đích thoại ứng cai hoàn năng tha thượng hứa cửu.
Vấn đề tiện xuất tại thiên uyển giá vị giam thiên các chủ thân thượng, đối phương dĩ nhiên chính thức tham chiến, nhi địch già bài thiên dạ dĩ kinh khai thủy thiểm đăng, hiện tại tha nhu yếu mục hưng nghĩa dữ hoàn phu nhân lai bình hành chiến cục.
“Tam.”
“Nhị.”
Tùy trứ báo thời thổ xuất, khán trứ hứa nguyên đích thủ chưởng bất đoạn súc khẩn, hoàn phu nhân song mâu xích hồng nhất phiến dĩ kinh hoàn toàn tang thất liễu lý trí, tưởng yếu bất quản bất cố đích trùng sát thượng khứ, đãn nhất bàng đích mục hưng nghĩa khước thị nhất bả tương tha thân hình lan liễu hạ lai, tranh nanh đích khẩu khí chi trung tê ách đích thanh âm đê trầm truyện xuất:
“Hứa trường thiên, phương tài ngô ứng cai dĩ nhiên đối nhĩ đề xuất liễu hợp tác đích thỉnh cầu, đãn nhĩ cự tuyệt liễu.”
Hứa nguyên dĩ thánh nhân đích tốc độ truyện âm đạo, một hữu nhậm hà khách sáo:
“Mục hưng nghĩa nhận thanh hiện thật, hiện tại ngã thuyết đích thoại thị mệnh lệnh, nhi phi hợp tác, yếu ma nhĩ môn hiện tại lập mã điệu đầu cấp ngã khứ trùng sát liễu na lão đầu, yếu ma tựu khán trứ mục nhu tử tại ngã đích thủ thượng.”
Mục hưng nghĩa kiến trạng đồng dạng dĩ thánh nhân đích tốc độ khai khẩu:
“Ngã môn khả dĩ đối tần kha xuất thủ, đãn nhĩ đắc tiên tương mục nhu hoàn cấp ngô, ngô khả dĩ dụng tính mệnh khởi thệ.”
Hứa nguyên thủ thượng đích lực đạo tái độ súc khẩn:
“Nhân loại thời kỳ đích mục hưng nghĩa thuyết giá thoại, ngã đảo thị khả dĩ tương tín, đãn nhĩ hoàn thị toán liễu ba, quỷ tri đạo tương mục nhu giao hoàn vu nhĩ quá hậu, hội bất hội đái trứ tha bào lộ.”
Nhục thân đích trạng thái hội ảnh hưởng tư duy.
Mục hưng nghĩa tuy nhiên bảo lưu trứ nhất bộ phân nhân loại đích tư duy, đãn chúc vu trùng thánh tập tính dĩ kinh tương tha giá nhất bộ phân tư duy dị hóa, bả huyết mạch truyện thừa đích trọng yếu khắc tại liễu cốt tử lí.
“Hứa trường thiên, ngã môn như hà tương tín nhĩ bất hội thôn phệ điệu nhu nhu?! Nhĩ đắc cấp ngã môn nhất cá hỗ tín đích chứng minh!”
Hoàn phu nhân tại giá thời hốt nhiên tiêm thanh tê hống đạo: “Nễ nhược bất bả nhu nhu giao xuất lai, đại bất liễu ngã môn nhất khởi tử tại giá, ngã đảo yếu khán khán nhĩ hòa nhĩ thân biên đích tiện nữ nhân năng bất năng đồng thời để kháng thất thánh!”
Hứa nguyên một hữu đáp lý giá đầu dĩ nhiên phong điên đích âm quỷ, chuyển nhi đối mục hưng nghĩa tiếu đạo:
“Mục hưng nghĩa, nhĩ ứng cai dĩ kinh phát hiện liễu ba, ngã năng cân thượng nhĩ môn thuyết thoại đích tốc độ, na tiện đại biểu trứ ngã hiện tại dã hữu liễu thánh giai đích thật lực, tức tiện đả bất quá, cân tại ngã nương cữu hòa thiên dạ hậu diện đào tẩu hoàn thị năng cú tố đáo đích, sở dĩ nhĩ môn uy hiếp hào vô ý nghĩa.”
Thoại lạc, hứa nguyên tiện một tái thuyết thoại.
Mục hưng nghĩa hòa hoàn phu nhân tuy nhiên thị nhất đối bất hợp cách đa mụ, liên tự kỷ tử tự đích đặc tính đô bất tri đạo, đãn nhị nhân đối vu mục nhu na bệnh thái đáo si cuồng đích ái khước thị vô pháp tác giả.
Sở dĩ hứa nguyên tịnh bất đam tâm nhị nhân cự tuyệt.
Nhược điểm, tựu giá ma dụng đích.
Duy nhất đích phá trán đại khái tiện thị thiên uyển.
Tại hoàn phu nhân thứ nhĩ nộ mạ dữ mục hưng nghĩa đích trầm mặc trung, hứa nguyên tương thị tuyến đầu hướng liễu giá vị các chủ đại nhân.
Nhi tùy trứ tha thị tuyến đầu lạc, thiên uyển thanh lãnh đích truyện âm dã hưởng khởi tại liễu tha đích nhĩ bạn:
“Nhị vị, nhĩ môn đích tử tự thị đặc thù đích, tha căn bổn một hữu tử vong đích khái niệm, hứa trường thiên hiện tại sát bất tử tha.”
Giá cá điếu mao các chủ quả nhiên hoàn thị bả thâu thính lai đích tình báo cáo tri cấp liễu mục hưng nghĩa dữ hoàn phu nhân.
Bất quá hảo tại đại gia đô hữu diễn thiên thần hồn, năng hỗ tương thâu thính, bất nhiên nhượng kỳ đan phương diện đích truyện âm, hưng hứa chân năng bả tha đích kế hoa cấp phá phôi liễu.
Hứa nguyên thần sắc một hữu ti hào biến hóa, tại mục hưng nghĩa dữ hoàn phu nhân đích nghi hoặc trung, hàm tiếu sáp nhập liễu tam nhân đích đối thoại:
“Mục nhu xác thật thị vô pháp sát tử đích, đãn nhược thị ngã năng bả tha cật điệu ni?”
Thuyết trứ,
Hứa nguyên đích thân hình sậu nhiên tiêu thất nguyên địa,
Tái độ xuất hiện chi tế, tha dĩ nhiên linh trứ mục nhu thuấn di đáo liễu thiên uyển đích thân hậu.
Bối trứ thân, khí cơ liễu nhiễu hiên động nhị nhân y bào, tha huyết sắc liễu nhiễu đồng khổng trắc mâu nhi thị, trành trứ tha trắc yếp:
“Yếu tri đạo, ngã khả thị nhĩ khâm định đích thiên hạ đại kiếp, mục nhu giá chủng một hữu tử vong đích quỷ dị tồn tại, tác vi kiếp nan thành trường đích dưỡng phân nan đạo bất chính hảo hợp thích ma?”
Thiên uyển bình thị trứ tiền phương, hạo miểu phiêu khứ tùy phong phiêu đãng, một hữu hồi đầu:
“Nhĩ hảo tượng dĩ thử vi vinh, hứa trường thiên?”
“Giá khả thị các chủ đại nhân khẩu dụ định hạ điều tử, ngã đương nhiên đắc cảm đáo vinh hạnh lạc.”
Thuyết trứ, hứa nguyên miết hướng liễu hạ phương đích mục hưng nghĩa nhị nhân, liệt chủy tiếu đạo:
“Hữu tình đề kỳ nhất hạ, thời gian khoái đáo liễu nga.”
Mục hưng nghĩa tối chung hoàn thị tha trứ hoàn phu nhân ly khai liễu, triều trứ lân lang sở tại đích chiến quyển tật trì nhi khứ.
Đồng thời,
Câu lũ lão giả đích bão oán thanh dã hưởng khởi tại liễu ủng hữu diễn thiên thần hồn chi nhân đích nhĩ bạn:
“Bất thị lão phu đa chủy, các chủ đại nhân nhĩ giam thiên các hữu mưu hoa lão phu năng cú lý giải, đãn trấn tây phủ nhất hành nhược thị bị phá phôi điệu, thử tiêu bỉ trường chi hạ, hưng hứa chân đích năng ảnh hưởng đại cục đích.”
Thính văn thử ngôn, hứa nguyên diện sắc bất động, đãn tâm trung khước thị lược vi nhất trầm.
Giá lão giả thoại ngữ gian đích dư dụ thị nhân vi na hoàn vị xuất thủ đích ôn tính nho sinh ma.
Nhi thiên uyển đích hồi thoại y cựu bình tĩnh:
“Tựu mục tiền nhi ngôn, cục thế đô hoàn tại khả khống phạm vi chi nội.”
“Tùy nhĩ ba, thử sự bổn tựu thị ôn tiểu tỷ khiên đầu toàn đích cục, lão phu dã bất tưởng phất liễu tha đích diện tử.”
Câu lũ lão giả lược vi bất mãn đích hồi nhất cú truyện âm hậu, tái độ khai khẩu chi thời dĩ nhiên một tái truyện âm, bình đạm bão oán đích ngữ khí tiêu thất, chuyển nhi đái trứ nhất cổ nộ ý đê mạ đạo:
“Thiên uyển, sự đáo như kim dĩ kinh phát sinh liễu thái đa đích biến cố, lão phu năng khán xuất na thánh nữ đích lực lượng bất năng trì cửu, dã năng khán xuất na hứa trường thiên thị tại hư trương thanh thế, giá lân lang hòa mục hưng nghĩa nhị nhân lão phu khả dĩ tạm thả tiếp hạ, đãn nhĩ nhược tái dữ thánh nữ không háo thời gian, khả tựu bất yếu quái lão phu hủy ước liễu!”
Thoại âm nhất xuất, hứa nguyên lập khắc phản ứng quá lai giá thoại minh hiển thị tại cố ý biểu lộ nhị nhân gian khích, dĩ thử lai an phủ bạch đế.
Tuy nhiên tam xử chiến quyển đô ngận kích liệt, câu lũ lão giả tiếp hạ lai canh thị yếu độc tự diện lâm tam thánh vi công, đãn áp lực tối đại đích kỳ thật hoàn thị bạch đế.
Tuy nhiên thuyết hiện tại phượng cửu hiên đích kiếm kỹ khán tự đối tha một thập ma sát thương, đãn giá thị nhân vi song phương đô tại thí tham, thuyết bất chuẩn hạ nhất thuấn giá kiếm thánh tựu trực tiếp dụng sát chiêu miểu nhân.
Na dạ phá thiên nhất kiếm đích chấn hám, khả đô hoàn lịch lịch tại mục.
Chính tư thốn trứ, thiên uyển phiêu hốt đích thanh âm khinh nhu hưởng khởi:
“Hứa trường thiên, phương tài tần kha đích thoại nhĩ ứng cai dã thính kiến liễu, tái bất ly khai, tựu chân đích một cơ hội liễu.”
Thính đáo giá thoại, hứa nguyên tùy thủ tương mục nhu đầu trịch cấp liễu thiên dạ, chúc phù tha khán hảo giá tiểu quỷ chi hậu, hữu ta cổ quái đích hồi đạo:
“Vi thập ma nhĩ tổng thị dĩ tự kỷ hội doanh vi tiền đề?”
Thiên uyển tú yếp trắc di, đạm kim sắc đồng khổng đối thượng hứa nguyên đích mục quang, bình tĩnh đích thuyết đạo:
“Giá chỉ thị căn cư tràng thượng cục thế tố xuất lý tính phán đoạn.”
Hứa nguyên thùy hạ nhãn liêm, vi vi nhất tiếu:
“Nhĩ môn hoàn hữu na ôn tính nho sinh một xuất thủ, đãn nhĩ chẩm ma tri đạo ngã giá biên tựu một hữu kỳ tha để bài liễu ni?”
Thính đáo giá thoại, thiên uyển khán hướng liễu thiên dạ, nhãn thần đái trứ nhất ti chất tuân.
Thiên dạ linh trứ mục nhu, trực tiếp bả nhãn thần biệt khai liễu, một hữu cấp dư nhậm hà hồi ứng.
Kiến trạng, thiên uyển bị bạch y bao khỏa đích hung bô lược vi khởi phục, khinh khinh hô xuất liễu nhất khẩu khí:
“Thuận kỳ tự nhiên ma
“Hứa trường thiên, tiếp hạ lai ngã bất hội tái hữu nhậm hà lưu thủ, hi vọng nhĩ năng hoạt hạ lai ba.”
Hứa nguyên thần giác câu khởi nhất mạt tiếu ý, đê thanh đạo:
“Tuy nhiên thuyết lai nhĩ khả năng bất tín, phương tài ngã dĩ kinh tương bạch đế đích thuật pháp đặc thù tẫn sổ truyện đệ cấp ngã nương cữu liễu, sở dĩ ngã giác đắc, ngã giá biên ứng cai năng bỉ bạch đế na biên xanh đắc canh cửu nhất ta.”