Hệ thống kinh hô nhất thanh: “Hoàn liễu.”
Tha cảm giác túc chủ hòa tô mộc thần hạ nhất miểu tựu yếu đả khởi lai liễu!
Chính giá dạng tưởng trứ, tô mộc thần triều trứ diệp lan mãnh địa thân xuất nhất chỉ thủ.
Hệ thống: “Túc chủ, khoái bào……”
Tha thoại đáo nhất bán, tô mộc thần toản trụ diệp lan đích thủ tí, bả tha chỉnh cá nhân duệ liễu quá lai, lâu tiến liễu tự kỷ đích hoài lí.
Diệp lan đốn thời tựu tránh trát khởi lai, đãn bị tô mộc thần cường ngạnh đích tỏa trụ song tí, động đạn bất đắc, tha ngận càn thúy đích phóng khí liễu để kháng.
Lưỡng nhân đích thân khu khẩn thiếp tại nhất khởi, kiểm bàng chi gian đích cự ly tự nhiên dã thị cận tại trì xích, thậm chí năng cảm thụ đáo bỉ thử đích hô hấp.
Tô mộc thần đê đầu, diệp lan sĩ đầu, tựu giá dạng đối thị trứ, tha khán đáo liễu tha nhãn lí đích quật cường, na dạng đích nhãn thần hảo tự tại thuyết trứ: Tha đảo sổ đáo nhất liễu, chẩm ma hoàn bất động thủ?
Tô mộc thần nội tâm cận thặng đích nộ hỏa dã tiêu tán liễu, tha đạm đạm đạo: “Nháo cú liễu mạ?”
Hệ thống:?
Tha thông quá các chủng sổ cư, đối tô mộc thần tiếp hạ lai đích hành vi tiến hành mô nghĩ, kết quả khả bất thị giá dạng lai trứ.
Diệp lan khinh tiếu đạo: “Nhĩ bất đổng cảm tình.”
Tha dĩ kinh nhuyễn đáo bất năng tái nhuyễn liễu, tô mộc thần khí đáo tiêu hoàn liễu, hựu chẩm ma khả năng hoàn hội đối tha động thủ?
Nhân thử, diệp lan canh gia biến bổn gia lệ, song nhãn nhất trừng, nhãn thần nhất ngưng: “Bất cú!”
Hạ nhất khắc, tô mộc thần trực tiếp bả tha lan yêu bão liễu khởi lai, diệp lan chủy thần vi trương, tựu yếu phát xuất kinh hô, tưởng đáo thập ma, cản khẩn bế chủy, ngạnh sinh sinh biệt liễu hồi khứ.
Đãn vi liễu tị miễn tự kỷ điệu hạ khứ thụ thương, thân thể hoàn thị bổn năng đích thân xuất song thủ, lâu trụ liễu tô mộc thần đích bột cảnh.
Tô mộc thần chủy giác tự thị câu lặc xuất nhất ti lãnh tiếu: “Thân thể đảo thị thành thật đích ngận, ân?”
Diệp lan quả đoạn tựu yếu tùng khai lâu chủ tha bột tử đích thủ, tô mộc thần mỹ mâu nhất lãnh: “Nhĩ cảm tùng thủ, ngã tựu trực tiếp bả nhĩ đâu hạ khứ.”
“Nhĩ đâu a.”
Thoại tuy như thử, song thủ hoàn thị một hữu hoàn toàn tùng khai tùng khai, tô mộc thần năng cảm thụ đáo hậu cảnh truyện lai đích nhu nhuyễn xúc cảm.
Sở dĩ, giá quả nhiên thị tại kỳ nhược ba?
Tô mộc thần nhất biên tưởng trứ, nhất biên bão trứ diệp lan lai đáo liễu khách thính, khán kiến chính thảng tại sa phát thượng, nhất phó bãi lạn tư thái đích lâm tình sơ, tô mộc thần đạo: “Hồi nhĩ đích phòng gian khứ.”
Lâm tình sơ:?
Lâm tình sơ nhãn mâu khinh sĩ, thần sắc mạn bất kinh tâm, tùy ý đích miết liễu tư thái cực tẫn thân mật đích nhị nhân nhất nhãn: “Tỷ, thị bất thị thái bá đạo liễu nhất ta?”
Nhược thị bình thời, tô mộc thần chỉ hội tiếu mạ nhất thanh, đãn nhãn hạ tha hòa diệp lan hoàn tại lãnh chiến, nhất đán tiếu liễu tựu hội tiết liễu khí thế, tha tiện đại mi nhất trứu: “Cản khẩn.”
Lâm tình sơ một hữu đa thuyết thập ma, chỉ thị tọa khởi liễu thân tử, lưỡng chỉ tiêm trường đích ngọc túc trảo đáo tha hài xuyên thượng, nhượng xuất liễu sa phát đích vị trí.
Tô mộc thần bão trứ diệp lan triều sa phát tẩu khứ, tại hòa lâm tình sơ sát kiên nhi quá thời, hậu giả thanh tích khán kiến, tại tô mộc thần hoài lí diện vô biểu tình đích diệp lan, hốt nhiên đối tha khinh khinh trát liễu nhất hạ nhãn tình.
Tu trường đích nhãn tiệp hảo tự nhất căn thủ chỉ, đối trứ tha dụ nhân đích câu liễu câu.
Tùy thời đô hữu khả năng sát thương tẩu hỏa đích câu dẫn.
Lâm tình sơ tiếu liễu, nguyên bổn bất chẩm ma cao hưng đích tình tự đột nhiên tựu hảo chuyển liễu bất thiếu.
Lâm tình sơ chuyển thân thượng liễu lâu.
Diệp lan: “Ngã chân thị nhất cá hảo nam nhân, mỗi cá nhân đích tình tự đô chiếu cố đáo liễu.”
Hệ thống: “……”
Hiện tại cước đạp tam điều thuyền, dĩ hậu hoàn đả toán cước đạp ngũ điều thuyền đích “Hảo” nam nhân mạ?
Tô mộc thần bão trứ diệp lan tọa đáo liễu sa phát thượng, một hữu liễu cao độ đích uy hiếp, diệp lan hựu xuẩn xuẩn dục động, nhiên hậu bị tha nhất cú thoại lộng đắc ngốc trụ liễu.
Tô mộc thần thuyết đích thị: “Na thiên tại xa thượng đích na kiện sự…… Thị ngã bất đối, ngã hướng nhĩ đạo khiểm.”
Văn ngôn, diệp lan nhất kiểm chấn kinh, một hữu ti hào tác giả.
Diệp lan: “Khoái khán khán tha thị bất thị bị đoạt xá liễu!”
Tựu toán tha bất sinh khí liễu, dã bất ứng cai đối tha đạo khiểm tài đối.
Giá thị tô mộc thần đích nhân thiết năng càn xuất lai đích sự?
Hệ thống đạm định đạo: “Nhĩ bất đổng cảm tình.”
Diệp lan: “……”
Ngận hảo, sí bàng ngạnh liễu, học hội đỗi tha liễu.
Khán trứ diệp lan giá phó biểu tình, tô mộc thần mạc danh kỳ diệu cảm đáo liễu nhất ti khinh tùng đích tình tự, hoàn hữu ta tưởng tiếu.
Chẩm ma, tha tại tha nhãn lí, tựu thị giá ma bất khả năng đạo khiểm đích nhân mạ?
Tô mộc thần đái trứ nhất ti du duyệt, liên đái trứ tiếp hạ lai đích thoại ngữ thuyết xuất lai, đô biến đắc giản đan liễu hứa đa: “Ngã bất ứng cai na dạng đối nhĩ.”
“Na dạng?”
“Chân tưởng thính ngã thuyết?” Tô mộc thần đạm đạm nhất tiếu, “Na hảo ba. Bất ứng cai tại xa thượng đối nhĩ tố na chủng sự, nhượng nhĩ nhất trực khiếu cá bất đình. Dã bất ứng cai nhượng nhĩ chỉ năng xuyên nhất kiện khố tử, hiểm ta tại chúng nhân nhãn tiền bạo lộ……”
“Bế chủy!” Diệp lan hữu ta não nộ đạo.
Tô mộc thần song thủ nhất than: “Bất thị nhĩ nhượng ngã thuyết đích mạ?”
Diệp lan: Ngận hảo, tô mộc thần dã thành trường liễu hứa đa, biến đắc hội sái vô lại hòa lưu manh liễu.
Giá dạng sảo khởi giá lai tài hữu thú, tha dã khả dĩ bất cấp tha lưu diện tử liễu.
Diệp lan tại tô mộc thần đích thối thượng tọa liễu khởi lai, lãnh thanh đạo: “Nhĩ liên tự kỷ thác tại na lí đô bất tri đạo, đạo đích thị cá thập ma khiểm?”
Tô mộc thần tự nhiên đích long trụ tha đích thủ tí: “Na nhĩ cáo tố ngã, ngã thác tại na lí?”
“Bất ứng cai tiếp na cá điện thoại.”
Tô mộc thần nhãn thần vi lãnh, cố li tựu đối diệp lan na ma trọng yếu?
“Thủ hoạt.”
“Nhĩ thuyết thập ma?” Diệp lan tự hồ bị tô mộc thần đích vô sỉ cấp chấn kinh đáo liễu, giảo nha đạo, “Thủ hoạt tài bất thị na dạng, nhĩ tựu thị cố ý đích!”
Tô mộc thần thần tình đạm nhiên, nhãn để hảo tự hoàn hữu trứ nhất ti tiếu ý, đạm đạm đạo: “Thị nhĩ tiên động thủ đả ngã đích.”
Nhạc thử bất bì đích cân diệp lan sảo trứ tối một hữu doanh dưỡng đích giá.
Đột nhiên, diệp lan động liễu khởi lai, ẩn ẩn hữu trứ sĩ thủ đích giá thế, nhượng đắc tô mộc thần cản khẩn cô trụ liễu tha, lệ thanh đạo: “Hựu tưởng động thủ? Nhĩ đích phụ mẫu một hữu giáo dục quá nhĩ bất năng tùy tiện đả nhân? Chân dĩ vi ngã bất cảm hoàn thủ? Ngã thị niệm tại nhĩ nam nhân đích phân thượng, tài một hữu động thủ đả nhĩ.”
Diệp lan tránh trát vô quả, quả đoạn phóng khí liễu, bình tĩnh đạo: “Ngã hoàn đắc cảm tạ nhĩ bất thành? Dĩ kinh bức bách liễu ngã tố na chủng sự, hoàn tại trang thập ma thục nữ.”
Thử thoại bất khả vị bất nhất châm kiến huyết, nhượng tô mộc thần đích nội tâm hựu đằng xuất liễu nhất cổ hỏa.
Tha dĩ kinh túc cú thối bộ liễu, nhãn tiền giá cá nhân y cựu du diêm bất tiến.
“Nhĩ……”
Diệp lan trực tiếp đả đoạn liễu tha: “Hựu yếu nã ngã phụ mẫu lai uy hiếp ngã? Ngã thuyết liễu, hữu bổn sự tựu động thủ, đại bất liễu ngã môn nhất gia tam khẩu tại âm gian đoàn tụ. Đãn nhĩ đáo thời hầu, thân biên khả yếu thường bị nhất cá mộc ngư, một sự đa xao nhất xao, toàn điểm nhi công đức, bất nhiên hạ bối tử luân hồi thành ngã gia đích trư, ngã phi đắc tại nhĩ hoàn thị tiểu trư tể đích thời hầu tựu lộng tử nhĩ!”
“A a.” Tô mộc thần khí cực phản tiếu, hựu bị giá đoạn thục tất đích thoại lộng đắc khí huyết thượng dũng.
Tha chính yếu bả diệp lan tòng tự kỷ thân thượng trực tiếp đâu hạ khứ, hốt nhiên phát hiện na phạ tha tái chẩm ma chủy ngạnh, tha thủy chung đô tọa tại tha đích thối thượng, giá bất tựu thị lánh loại đích phục nhuyễn mạ?
Tái tưởng đáo diệp lan chi tiền hảo tự tiểu học sinh nhất dạng đích sinh khí phương thức, tha đích nhất cử nhất động đô biến đắc tượng thị tại cân tha đổ khí liễu.
Đãn tô mộc thần dĩ kinh đạo khiểm quá nhất thứ, bất khả năng tái hống diệp lan, do dự liễu phiến khắc, lãnh đạm đạo: “Ngã tái cấp nhĩ lưỡng bách vạn, chẩm ma dạng?”
Diệp lan vô bỉ kiên ngạnh đích yêu can tại nhất thuấn gian tựu nhuyễn liễu hạ lai.
Dĩ vi nâm hoãn tồn hảo sở hữu chương tiết, hạ tái APP tra khán