Cố li vi vi bế liễu bế nhãn tình, tha nhu yếu tá trợ giá cá động tác nhượng tự kỷ “Trọng khải” nhất hạ, tài năng nhượng tự kỷ đích não hải bất tái na ma hỗn loạn.
Khán trứ cố li giá phó mô dạng, diệp lan biệt tiếu biệt đắc phúc bộ đô tại đông.
Tha đa tưởng hiện tại tựu thân xuất nhất chỉ thủ, chỉ trứ cố li đích tị tử thuyết: Nhượng nhĩ giá ta thiên đóa trứ ngã, giác đắc ngã hỉ hoan nhĩ, nhĩ tựu liễu bất khởi? Tiều cấp nhĩ đắc sắt đích!
Hiện tại ngã bất hỉ hoan nhĩ liễu, trảo địa nhi hậu hối khứ ba!
Đương nhiên, diệp lan dã tựu tại tâm lí quá quá ẩn, tha khẳng định bất khả năng tự bộc đích, dã tri đạo cố li bất khả năng hậu hối.
Giảng chân, tối cận nhất trực dụng hoán nguyên app khán thư truy canh, hoán nguyên thiết hoán, lãng độc âm sắc đa, an trác bình quả quân khả.
Tha hiện tại đại khái suất chính tại thí đồ lý thanh phát sinh liễu thập ma ba? Nhiên hậu tựu yếu hỏa sơn…… Nga bất, băng sơn phún phát lạp!
Na tràng diện, nhất định ngận tráng quan.
Diệp lan tiều trứ cố li đích băng sơn kiểm, minh minh biểu tình đạm nhiên, đãn khán khởi lai tựu thị hữu triều trứ tư mã kiểm chuyển hóa đích xu thế.
Hạ nhất khắc, cố li phấn thần vi trương, tổng toán khai khẩu liễu, chỉ thị ngữ khí vạn phân băng lãnh, nhượng nhân như đọa băng quật: “Thập ma ngộ hội?”
Diệp lan vi vi hữu ta kinh nhạ.
Khả dĩ a, tiểu sơ nữ hiện tại bất cận hội biểu tình quản lý, hoàn hội tình tự quản lý liễu, tiến bộ cư nhiên giá ma đại, liên đái trứ tha đô dữ hữu vinh yên liễu ni.
“Ngã canh gia bách bất cập đãi tưởng khán tha tình tự quản lý bất liễu đích họa diện liễu!”
Hệ thống: “Ngã dã hữu ta tưởng khán…… Giá thị khả dĩ thuyết đích mạ?”
Nhất nhân nhất thống đích tưởng pháp đạt thành cao độ nhất trí.
Diệp lan nhượng tự kỷ đích biểu tình biến đắc dũ phát nhu hòa, giản trực tựu tượng thị hữu quá hài tử đích nhân phu nhất dạng, kế tục thứ kích tiểu sơ nữ.
“Ngộ hội liễu tha nhất trực đối ngã tố đích na ta sự tình, thị chỉ tưởng……” Diệp lan vi vi nhất đốn, tự hồ thị hữu ta tu sỉ, đãn tưởng đáo cố li “Giai mật” đích thân phân, hựu giác đắc một hữu thập ma đại bất liễu đích, kế tục đạo, “Đắc đáo ngã đích thân thể.”
Thuyết hoàn, thâu thâu phiêu liễu cố li nhất nhãn.
Diệp lan: “Khán kiến liễu mạ khán kiến liễu mạ? Nhãn tình yếu mạo hỏa liễu!”
Hệ thống: “Khán kiến liễu khán kiến liễu, chân đích hảo tượng tại phún hỏa ai!”
Diệp lan ý do vị tẫn, nhất song nhãn mâu nhu đích hảo tự yếu tích xuất thủy lai, khinh thanh đạo: “Hiện tại ngã tài chung vu minh bạch, tha thị chân đích hỉ hoan ngã……”
Diệp lan “Điểm đáo vi chỉ”, tái thuyết tựu một ý tư liễu, tựu ứng cai nhượng tiểu sơ nữ tự kỷ khứ tưởng, giá thị tại đoán luyện hài tử độc lập tự chủ đích tư khảo năng lực!
Cố li: “Nhĩ dã tựu hỉ hoan thượng tha liễu?”
Như quả hữu nhận thức cố li đích nhân tại giá lí, chỉ phạ lập khắc tựu yếu biến liễu kiểm sắc, giá cá ngữ khí…… Phân minh thị phẫn nộ đáo liễu cực trí, thông thường hạ nhất miểu tựu thị yếu trực tiếp động thủ liễu.
Thật tế thượng, diệp lan dã thị ngận liễu giải cố li đích, chính nhân như thử, tha tài tri đạo cố li dĩ kinh khoái yếu khắc chế bất trụ liễu, đãn hoàn thị bất đắc bất ẩn nhẫn.
Bất nhiên tổng bất năng đối tha xuất thủ ba?
Tha chỉ thị nhất cá hướng vãng ái tình, khát vọng bị ái, đan thuần hựu thuần khiết đích nam hài tử nhi dĩ nha!
Diệp lan đương trứ cố li đích diện, điểm liễu điểm đầu, phảng phật phạ tha khán bất thanh, động tác hựu hoãn mạn, phúc độ hựu đại, nhiên hậu hựu hàm trứ kỳ đãi đích đạo: “Cố li, nhĩ nhất định hội chúc phúc ngã đích ba?”
Tất cánh, tha môn thị hảo giai mật bất thị mạ?
Giá cú thoại, vô nghi thị áp đoạn liễu lạc đà đích tối hậu nhất căn đạo thảo, cố li nhẫn vô khả nhẫn, nhất bả thân xuất thủ trảo trụ liễu diệp lan đích y lĩnh, tại tha đích kinh hô thanh trung, bả tha lạp đáo liễu tự kỷ diện tiền.
“Chúc phúc thập ma?” Cố li đích chỉnh cá nhân đô thị lãnh đích, thổ xuất đích khí tức khước như thử chích nhiệt, “Nhĩ tri bất tri đạo nhĩ tại tố thập ma?”
Diệp lan tâm đạo tha đương nhiên tri đạo liễu.
Chỉ thị tại cố li nhãn lí, tha ứng cai thị bất tri đạo đích.
Nhi thả “Diệp lan” dã xác thật bất tri đạo.
Thùy nhượng tô mộc thần đích diễn kỹ na ma “Thiên y vô phùng” ni?
“Diệp lan” hựu chẩm ma khả năng khán đắc xuất lai, tha căn bổn bất tri đạo, tô mộc thần đối tự kỷ đích nhất thiết cảm tình, đô cơ vu tha na trương cân lục tâm tương tự đích kiểm thượng, sở vị đích cảm tình căn bổn tựu thị kính hoa thủy nguyệt, bỉ khí phao hoàn yếu mộng huyễn, nhất trạc tựu phá toái liễu.
Đương nhiên, giá đô thị cố li dĩ vi đích, tựu liên tô mộc thần dã “Tự dĩ vi” tự kỷ thị bả diệp lan đương thành thế thân.
Duy độc diệp lan nhất cá nhân bả nhất thiết khán đắc thấu triệt.
Tha tại thâu tiếu chi trung, nguyên bổn hỉ duyệt đích biểu tình đái thượng liễu nhất ti thác ngạc, ủy khuất hựu hữu ta hại phạ đích khán trứ cố li: “Thập ma tri bất tri đạo? Thập ma tại tố thập ma? Cố li, nhĩ phóng khai ngã.”
Cố li lại đắc cân diệp lan, tha dã cân tha giải thích bất đồng, chỉ thị trực tiếp hựu quả đoạn đạo: “Ly khai tha.”
“Ngã bất……”
Cố li hựu bả diệp lan lạp tiến liễu nhất ta, lưỡng nhân đích kiểm bàng cận tại trì xích, đồng khổng lí đô đảo ánh trứ đối phương đích diện dung, nhất tự nhất đốn: “Ngã thuyết liễu, ly khai tha!”
“Ngã bất!”
Diệp lan đích thanh âm đái thượng liễu khóc khang, đãn tức tiện như thử, tha hoàn thị chiến đẩu chi hạ, đạo xuất liễu giá lưỡng cá tự.
Nọa nhược đích nhân tái nhất thứ triển hiện liễu tự kỷ bái phi cơ thời đích dũng khí, chỉ bất quá giá thứ đích dũng khí bất tái thị vi liễu cố li, nhi thị vi liễu lánh nhất cá nữ nhân.
Diệp lan đích nhãn lí súc mãn liễu thủy vụ, khán trứ cố li đích nhãn thần sung mãn liễu nghi hoặc hòa bất giải, bi thương cận hồ dật liễu xuất lai: “Cố li, ngã tri đạo nhĩ bất tương tín mộc thần tỷ tỷ, đãn ngã môn chân đích thị hỗ tương hỉ hoan đích.”
“Ngã dĩ vi nhĩ hội chúc phúc ngã, ngã môn thị giai mật bất thị mạ? Đãn ngã bất tri đạo nhĩ vi thập ma, vi thập ma……”
Tha thần biện chiến động trứ, hạ nhất cú thoại chẩm ma dã đạo bất xuất lai liễu, cố li khước tri đạo tha yếu thuyết thập ma, “Tha vi thập ma yếu giá ma đối tha?”
Cố li hảo cảm độ thượng thăng, mục tiền: 35.
Cố li bình phục liễu tự kỷ đích nhất ta tình tự, tưởng yếu bình tĩnh đích cân diệp lan giải thích: “Bất thị giá dạng, tô mộc thần……”
Đãn diệp lan khước đả đoạn liễu cố li, tha đích nhãn lệ tòng thông hồng đích nhãn khuông lí vô thanh hoạt lạc, tòng hạ hạm tích lạc tại tha trảo trứ tha y lĩnh đích thủ thượng, chích nhiệt đích cận hồ yếu tương tha năng thương.
Tha lưu trứ lệ, ngữ khí vi nhược khước hựu kiên định: “Ngã bất……”
“Ngã tương tín tha.”
Chính tại thục thụy chi trung đích chu khỉ mộng bị nhất trận kịch liệt đích xao môn thanh sảo tỉnh liễu.
“Phong liễu thị bất thị?!” Tha lãnh thanh đạo, nhậm thùy thụy đắc chính hương, bị đột nhiên sảo tỉnh, thái độ đô bất hội hảo.
Tha đả khai diện, khước khán kiến trầm nhiên nhất kiểm dục ngôn hựu chỉ: “Cố li…… Chân đích phong liễu.”
Đãi chu khỉ mộng hòa trầm nhiên lai đáo quyền kích quán thời, nguyên bổn hoàn hữu ta mê hồ đích lưỡng nhân triệt để thanh tỉnh liễu.
“Ngã thảo……”
Chu khỉ mộng sĩ thủ nhu liễu nhu nhãn tình, khán trứ địa thượng dĩ kinh phá đích bất thành dạng tử đích lưỡng cá sa đại, hạ ba đô khoái điệu tại địa thượng liễu.
“Tha giá thị chẩm ma liễu, hạp dược liễu?” Chu khỉ mộng chuyển đầu khán hướng trầm nhiên.
“Thùy tri đạo a?” Trầm nhiên đê thanh đạo, “Tòng diệp lan na lí hồi lai dĩ hậu, tựu thị giá dạng liễu.”
Chu khỉ mộng biệt liễu bán thiên, tài phát xuất nhất thanh cảm thán đạo: “Chân ngưu điểu.”
“Bất khứ trở chỉ tha?”
Thử thoại nhất xuất, chu khỉ mộng tựu bế thượng liễu chủy ba, tri đạo tự kỷ thuyết liễu chẩm dạng nhất cú phế thoại.
Trầm nhiên trực tiếp trừng hướng tha: “Nhĩ khứ?”
Giá cá mô dạng đích cố li, thùy cảm khứ khuyến? Bất nhượng tha phát tiết xuất lai, cổ kế tha môn tựu yếu thành địa thượng đích sa đại liễu.
“Na…… Nhượng bá mẫu lai cứu tha?”
“Cân ngã môn bất cảm khuyến cố li nhất dạng, dong nhân dã bất cảm khiếu tỉnh bá mẫu.”
Chu khỉ mộng nhất phách não môn, giá cá thời hầu, thị cá nhân đô thụy giác liễu.
Dữ thử đồng thời, diệp lan chính tại tô mộc thần tô đích phòng tử lí, thụy đắc chính hương.
Chí vu cố li chính tại phát điên……
Cố li? Thùy thị cố li?
Dĩ vi nâm hoãn tồn hảo sở hữu chương tiết, hạ tái APP tra khán