»
Tọa hạ khứ đích nhất thuấn gian, diệp lan lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu đệ nhất thời gian tựu yếu khởi thân, đãn yêu tiền đột nhiên đa xuất liễu nhất điều thủ tí, trở chỉ liễu tha đích ly khai, nhượng tha bất đắc bất tọa tại cố vân sương đích đại thối thượng.
Thường thí vô quả chi hậu, diệp lan tựu bất tái kế tục liễu, nhi thị nhậm do cố vân sương lâu trứ tự kỷ, biểu tình đảo y cựu bình tĩnh.
Liên tưởng đáo chi tiền đích na trương chiếu phiến, tái gia thượng thử thời thử khắc cố vân sương đích cử động, diệp lan yếu thị tái ý thức bất đáo, tha dã tựu bất dụng tại chửng cứu cục hỗn liễu.
Diệp lan tưởng yếu chuyển đầu, đãn thân thể đích nhu nhận độ, nhượng tha tố bất đáo nhất bách bát thập độ đích động tác, chỉ hảo sảo vi trắc thân, chủ động kháo tại liễu cố vân sương đích tí loan lí, giá tài chuyển đầu khán hướng liễu nhãn tiền đích mỹ nhân.
Nhân vi giá cá tư thế, lưỡng nhân chi gian đích cự ly kham xưng cận tại chỉ xích, bỉ thử đích tị tức đả bất đáo đối phương thân thượng, đãn khước năng tại không khí hối tụ, hảo tự yếu giao dung đáo nhất khởi.
Diệp lan cân cố vân sương đối thị trứ, vọng hướng tha đích nhãn tình, tòng kỳ trung thanh tích bộ tróc đáo liễu nhất mạt cường thế.
Diệp lan hoãn hoãn hô xuất nhất khẩu khí, khinh thanh đạo: “Cố a di giá thị càn thập ma? Thị bất tiểu tâm thủ hoạt liễu, hoàn thị…… Chân đích yếu càn ngã?”
Sự phát đột nhiên, diệp lan tiện yết khai liễu tự kỷ tại cố vân sương diện tiền đích nhất tằng ngụy trang.
Trực bạch hựu phóng lãng đích thoại ngữ, nhãn thần khước càn tịnh, thuần khiết đáo tượng thị bất am thế sự đích tiểu nam hài, lưỡng giả đồng thời tồn tại vu đồng nhất cá thân thượng, cường liệt đích phản soa túc dĩ nhượng nhậm hà nhất cá nữ nhân hóa thân ngạ lang.
Đãn cố vân sương chỉ thị vi vi tiếu trứ, y cựu ưu nhã hòa đạm nhiên, tượng thị nhất danh hoàn mỹ đích trường bối.
“Chẩm ma.” Cố vân sương hồng thần vi trương, “Bất khả dĩ?”
Diệp lan tâm đạo, khả bất khả dĩ nhĩ tự kỷ tâm lí một sổ mạ? Lão đông tây, nữ nhi đích nam nhân nhĩ dã thưởng, bất hại tao?
Tha đối vu cố vân sương nhất trực dĩ lai đích quai thuận hoãn hoãn thu liễm liễu hạ khứ, thần tình biến đắc lãnh mạc: “Bất khả dĩ.”
Diện đối diệp lan đích cự tuyệt, cố vân sương một hữu lưu lộ xuất nhất ti phẫn nộ, tha sảo vi hướng hậu ngưỡng liễu nhất ta, kháo đích canh thư phục liễu, kế tục tiếu trứ: “Vi thập ma? Niên linh? Thân phân? Hoàn thị tính cách?”
“Thân phân đích thoại, ngã dĩ hậu khả dĩ đối nhĩ tùy ý nhất ta, bất hội nhượng nễ cảm đáo na ma câu cẩn. Tính cách đích thoại, hống tiểu bằng hữu giá kiện sự, ngã tưởng hoàn thị ngận giản đan đích. Hoàn hữu tính cách……”
Cố vân sương nhất hạng nhất hạng đích la liệt trứ, tượng thị chân đích tại nhận chân khảo lự giá kiện sự, thuyết đáo tối hậu, tha sảo vi đình đốn liễu nhất hạ, tài tiếp trứ đạo: “Na cá y sinh, quá khứ ngã hoàn tại thượng học đích thời hầu, ngã cân tha tại học giáo lí bính kiến quá.”
Thử thoại nhất xuất, diệp lan đích nhãn mâu vi vi tranh đại liễu khởi lai.
Giá cú thoại đích ngôn ngoại chi ý, tựu thị cố vân sương, tha hòa ngôn khuynh tuyết đích niên linh soa cự tịnh bất đại, ngôn khuynh tuyết khả dĩ, tha tự nhiên dã khả dĩ.
Giá cú thoại xác thật một hữu thập ma vấn đề, thậm chí tại thành thục dữ tính cảm thượng, cố vân sương hoàn yếu canh thắng ngôn khuynh tuyết nhất trù, đặc biệt thị uẩn hàm trứ đích na nhất ti mẫu tính, giá thị sở hữu tra nữ mục tiền đô một hữu đích khí chất.
Diệp lan đích thần tình hốt nhiên biến đắc hữu ta phục tạp, trầm mặc liễu hứa cửu: “Cân giá ta đô một quan hệ, ngã thụy nhân, chỉ khán cảm giác.”
Tha dĩ kinh cú hàm súc liễu, yếu thị cố vân sương tái bất yếu kiểm, tưởng lão ngưu cật nộn thảo, na tha tựu yếu ngoan ngoan đích công kích tha liễu.
Đãn cố vân sương hảo tượng tri đạo diệp lan đích tưởng pháp, tha phóng tại diệp lan yêu gian đích thủ hốt nhiên dụng lực, bả diệp lan bão liễu khởi lai, phóng đáo liễu thân biên, nhiên hậu tùng liễu thủ: “Na chân thị khả tích, một hữu cảm giác, khả bất năng cường cầu.”
Diệp lan tổng toán tùng liễu khẩu khí, đối trứ cố vân sương điểm liễu điểm đầu: “Đối đích, cường nữu đích qua bất điềm.”
Khán trứ cố vân sương tự tiếu phi tiếu đích biểu tình, diệp lan hữu ta hậu hối thuyết liễu giá cú thoại, giá phó mô dạng, cảm giác hạ nhất miểu tha khẩu trung tựu hội bính xuất “Bất điềm, đãn giải khát” giá cú thoại.
Hảo tại, cố vân sương thị hữu trứ độc chúc vu tha đích cao ngạo tại lí diện, bất tiết vu cường thủ hào đoạt, giá điểm cân tô mộc thần tiệt nhiên bất đồng, chỉ năng thuyết bất quý thị mẫu nữ, cố li đích tính cách xác thật hữu bất thiếu di truyện vu tha.
Cố vân sương tối chung tịnh một hữu đạo xuất giá cú thoại, tha hoán liễu nhất điều thối kiều trứ, tu trường, oánh nhuận đích ngọc thủ phóng tại đại thối thượng, thủ chỉ tại na lí khinh khinh xao đả trứ: “Giá ma vãn bả nhĩ khiếu quá lai……”
Diệp lan nhất thính, nhãn thần vi ngưng, tổng toán thuyết đáo chính sự liễu.
“Tưởng thụy nhĩ thị kỳ nhất……”
Diệp lan nhất kiểm vô nại, na bàn mô dạng bị cố vân sương khán tại nhãn lí, nhượng tha a a nhất tiếu, vi vi diêu đầu, biểu kỳ tự kỷ chỉ thị ngoạn tiếu: “Nhĩ giá đoạn thời gian, tố đắc ngận hảo.”
Diệp lan khiêm hư đạo: “Đô thị ứng a di đích yếu cầu.”
Hoàn sảo vi suý liễu hạ oa.
Nhĩ nữ nhi khả thị nhĩ nhượng ngã ngoạn lộng đích, cân ngã một quan hệ.
Cố vân sương khinh khinh hạm thủ: “Bất cận thị nhĩ tố đích bất thác, dã đạt đáo liễu ngã tưởng yếu đích hiệu quả. Cố li giá đoạn thời gian đích thành trường, ngã khán tại nhãn lí, tương bỉ dĩ tiền, xác thật biến đắc canh thành thục liễu, đô tri đạo hồi gia liễu.”
Diệp lan vi tiếu phụ hòa: “Giá tựu thị ái tình đích lực lượng.”
“Thị a, ái tình.” Cố vân sương hồng thần vi hiên, mục quang lạc tại viễn xử, tượng thị tại hồi ức trứ thập ma, tiếu dung hốt nhiên thu liễm hạ khứ, tiêu thất vô tung, “Tha dĩ kinh ái thượng nhĩ liễu mạ?”
Cố vân sương đích biến kiểm thái đột nhiên, nhượng diệp lan hữu ta do dự, châm chước nhất phiên hậu, như thật hồi đáp: “Hoàn một hữu, ái thượng nhất cá nhân nhu yếu thời gian, tựu toán thị nhất kiến chung tình, na chủng cảm tình sung kỳ lượng dã bất quá tựu thị hỉ hoan, viễn viễn đạt bất đáo ái đích trình độ. A di thị tưởng nhượng cố li ái thượng ngã mạ? Tái cấp ngã……”
“Hảo liễu.” Cố vân sương khinh xao trứ đích thủ nhất sĩ, đả đoạn liễu diệp lan đích thoại ngữ, tha tái độ tiếu liễu khởi lai, mỹ mâu vi loan, nhiếp hồn đoạt phách đích mị lực, “Giá chủng trình độ tựu túc cú liễu.”
Diệp lan hảo tượng minh bạch liễu thập ma, thí tham đích đạo: “Đãn ngã hòa tha, hiện tại hoàn chỉ thị bằng hữu.”
“Na tựu dĩ bằng hữu đích thân phân phân khai ba, nhĩ tố đích dĩ kinh túc cú hảo liễu.”
Diệp lan triệt để minh bạch liễu.
Tòng tối khai thủy thâu phách đích chiếu phiến, tái đáo cương tài đích thí đồ chiêm hữu tha, đáo tối hậu đích giá cá yếu cầu, cố vân sương đích đả toán chung vu hoàn chỉnh đích triển khai tại diệp lan diện tiền.
Cố vân sương đích cử động, hoặc minh kỳ hoặc ám kỳ, đô tại cáo tố tha, ứng cai kết thúc liễu.
Diệp lan đối cố vân sương đích phán đoạn tòng nhất khai thủy tựu thị chính xác đích.
Na tựu thị tha thâm ái trứ cố li.
Phủ tắc, tha bất hội giá ma phí tẫn tâm tư đích khứ bồi dưỡng giá cá nữ nhi.
Bất cận cận thị cố li thị cố gia duy nhất đích kế thừa nhân, dã thị nhân vi cố vân sương chân đích ái trứ tha.
Tha xác thật tưởng yếu diệp lan nhượng cố li thành thục một thác, như quả bất xuất ý ngoại đích, hội nhượng tha kế tục hạ khứ, trực đáo cố li ái thượng tha, na cá thời hầu, tài thị “Kiểm nghiệm thành quả”, dã tựu thị suý điệu cố li đích thời hầu.
Đãn bất tri hà thời, cố vân sương “Khán xuyên” liễu diệp lan.
Tha khán xuất liễu nhãn tiền giá cá thiếu niên, khán tự vô dục vô cầu, thật tắc vị khẩu cực đại, tha thập ma đô khả dĩ bất yếu, duy độc yếu đích chỉ hữu nhất cá đông tây.
Cố li đích tâm.
Tha yếu hoàn hoàn chỉnh chỉnh đích bác đoạt cố li ái nhất cá nhân đích năng lực, nhượng tha chỉ đối tha thần hồn điên đảo, điên phái lưu ly.
Cố vân sương khán xuất lai liễu, sở dĩ bằng tá trứ tha đối cố li đích ái, tha tài hội tại thử thời xuất thủ trở chỉ diệp lan.
Chân thị cá nan triền đích nhân……
Diệp lan vi vi thùy mâu, đê đầu trành trứ tự kỷ phóng tại song thối thượng đích song thủ.
Quá liễu nhất hội nhi, tha đột nhiên tiếu liễu khởi lai, sĩ đầu vọng hướng cố vân sương, khinh khinh đích đạo: “Nhĩ giá dạng hội bả cố li sủng phôi đích, thái thái.”