Du hí tiểu thuyết
Diệp lan triều trứ ngôn khuynh tuyết giá lí tẩu lai, nhất thí cổ tọa tại liễu sàng thượng, dụng thủ tùy ý liêu liễu nhất bả thấp nhuận đích đầu phát, tựu đạo: “Bang ngã xuy đầu phát.”
Hành vi chi đản lộ, thoại ngữ chi tự nhiên, tựu phảng phật tố quá liễu thành bách thượng thiên thứ, cân ngôn khuynh tuyết tảo dĩ thị nhất đối lão phu lão thê liễu nhất dạng.
Ngôn khuynh tuyết thâm thâm chú thị trứ diệp lan đích bối bộ, tha đích hậu bối quang hoạt, tuyết bạch, lưỡng khối kiên giáp cốt tượng thị hồ điệp đích nhất đối sí bàng bàn hoàn mỹ, đãn giá ta tịnh bất túc dĩ hấp dẫn ngôn khuynh tuyết đích thị tuyến, trọng yếu đích hoàn thị kỳ thượng đích ấn ký. Biệt nhân lưu hạ quá, đãn bị tha phúc cái liễu, thử khắc na phạ tại thanh tẩy chi hậu, dã một hữu ti hào tiêu tán đích tích tượng, ngoan cường đích, kiên cố đích tồn tại vu na lí, tại nhất tích hựu nhất tích thủy châu đích hoạt lạc hạ, thiểm thước trứ côi lệ đích quang trạch.
“Lăng trứ càn thập ma? Hoàn bất khoái khứ?”
Diệp lan đích thôi xúc thanh hưởng khởi, ngôn khuynh tuyết giá tài hồi thần quá lai, khởi sàng khứ trảo xuy phong cơ.
Nhi tại giá cá quá trình trung, tha dã chung vu minh bạch liễu na dạng cường thế đích tô mộc thần, vi thập ma hội đối diệp lan như thử đích thuận tòng.
Bất cận thị tha thái hội sử hoán nhân, nhậm hà nhân đô đổng đắc sử hoán tha nhân, nọa tính hội khu sử trứ nhân khứ giá dạng tố, nhi nọa tính hựu thị nhân đích bổn tính chi nhất. Đãn nhĩ một hữu thủ đoạn hòa năng lực, năng nhượng thùy thính thoại?
Diệp lan tựu năng khai xuất nhượng cận hồ nhậm hà nhân đô nan dĩ cự tuyệt đích điều kiện, vô luận thị tô mộc thần, hoàn thị lâm tình sơ, thậm chí thị tha……
Khả thị tòng thập ma thời hầu khai thủy đích ni? Ngôn khuynh tuyết tại đệ nhất thứ khán kiến diệp lan đích thời hầu, não hải lí chỉ hữu giá hài tử chân phổ thông đích niệm đầu, trừ thử chi ngoại, một hữu biệt đích tưởng pháp, tha tại tha giá lí đích giới trị tựu thị vi linh.
Đãn tựu thị giá dạng nhất cá tại tha nhãn trung giới trị vi linh, “Thân vô phân văn” đích thiếu niên, nhất bộ bộ tẩu lai, cánh thị năng nhượng tự kỷ đích thân giới trục tiệm đề cao, dĩ chí vu hiện tại năng khai xuất nhượng tha dã vi chi tâm động đích giới cách……
Tô mộc thần đương sơ thị bất thị dã thị giá dạng nhất bộ bộ luân hãm đích ni?
Nan quái đáo liễu hiện tại, vi liễu đắc đáo diệp lan, tô mộc thần năng phó xuất nan dĩ tưởng tượng đích đại giới.
Giá dạng tưởng trứ, ngôn khuynh tuyết bất cấm vi vi tiếu liễu tiếu.
Bất tri hà thời, tha dã luân lạc chí thử.
“Nhĩ tiếu thập ma?” Khán trứ nã trứ xuy phong cơ đích ngôn khuynh tuyết, diệp lan vấn đạo.
“Một thập ma.” Ngôn khuynh tuyết hoãn hoãn diêu liễu diêu đầu, tại diệp lan mãn bất tại hồ đích nhãn thần trung, khinh khinh xúc bính đáo liễu tha thấp nhuận đích nhu nhuyễn hắc phát, tại xuy phong cơ lí đích nhiệt phong chi tiền, tiên nhất bộ đê hạ đầu, hư hư vẫn thượng liễu tha đích phát ti.
Thứ nhật nhất tảo, diệp lan tẩy sấu hoàn tất, tẩu đáo xan thính, tựu khán kiến xan trác thượng bãi hảo đích tảo xan.
Diệp lan thiêu liễu thiêu mi đầu: “Nhĩ tố đích?”
Ngôn khuynh tuyết cương cương thoát hạ vi quần, lưỡng chỉ hoàn mỹ đích ngọc thủ tương kỳ quy quy củ củ đích chiết điệp tại nhất khởi, phóng nhập liễu tiêu độc quỹ trung, tài chuyển đầu vi vi hạm thủ đạo: “Ân, thị ngã tố đích, chẩm ma liễu?”
“Một thập ma.” Diệp lan diêu liễu diêu đầu, chỉ thị khán trứ nhãn tiền sắc hương vị câu toàn đích tảo xan, chủy giác bất cấm câu lặc xuất nhất ti tiếu ý, “Yếu thị nhượng nễ đích na ta phấn ti tri đạo nhĩ dụng thần chi thủ lai tố giá ma du nị đích tảo xan, chỉ phạ tha môn hội kinh điệu hạ ba ba?”
Ngữ khí hàm trứ nhất ti thanh tích đích hí hước.
“Tha môn thị ngã đích hoạn giả, bất thị phấn ti.” Ngôn khuynh tuyết bình tĩnh đích chỉ xuất diệp lan thoại ngữ lí đích thác ngộ, triều trứ xan trác tẩu lai.
Diệp lan lạp khai y tử tọa liễu hạ khứ: “Một thập ma thái đại đích khu biệt ma, nhĩ đích hoạn giả hữu bệnh, na ta bả nhĩ đương thành ngẫu tượng, thậm chí vi liễu truy tinh, ninh nguyện trang bệnh lai trảo nhĩ khán bệnh đích phấn ti, bất dã thị hữu bệnh?”
“Chỉ bất quá thị giá lí.” Diệp lan tiếu trứ chỉ liễu chỉ tự kỷ đích thái dương huyệt.
Ngôn khuynh tuyết một hữu phản bác, chỉ thị dã lạp khai y tử, cân diệp lan diện đối diện tọa liễu hạ khứ.
Tha đê đầu khán liễu nhất nhãn tự kỷ đích song thủ, hựu sĩ đầu cân diệp lan đối thị, na trương thanh lãnh tuyệt diễm đích kiểm thượng lưu lộ xuất nhất ti tự tiếu phi tiếu đích thần tình: “Bất tri đạo như quả nhĩ tưởng khởi liễu ngã giá song thủ tố liễu bất tri đa thiếu tràng thủ thuật, thủ thượng triêm nhiễm liễu bất tri đa thiếu nội tạng hòa tiên huyết, nhĩ hựu hội bất hội kinh điệu hạ ba?”
Thử thoại nhất xuất, diệp lan thuấn gian biến đắc diện vô biểu tình, trực tiếp tựu phóng hạ liễu khoái tử: “Bất hội kinh điệu hạ ba, chỉ hội một vị khẩu, bất cật liễu.”
Tha vọng trứ ngôn khuynh tuyết đích nhãn lí sung mãn liễu nộ khí dữ lãnh ý, tha tối bất hỉ hoan đích tựu thị hưởng thụ mỹ thực đích thời hầu tưởng khởi ác tâm đích đông tây, giá dạng hội nhượng tha một hữu thực dục, dã thị đối mỹ thực đích tiết độc!
Hệ thống: Túc chủ đối mỹ thực đích truy cầu chân đích hảo chấp trứ nga.
Đối vu diệp lan đích phẫn nộ, ngôn khuynh tuyết một hữu nhất ti đạo khiểm đích tưởng pháp, bất khẩn bất mạn đích cật trứ tự kỷ diện tiền đích na nhất phân tảo xan, bình tĩnh đạo: “Nhĩ thị bất thị bả ngã đích đằng tín hào cấp liễu biệt nhân?”
“Ngã nhàn trứ một sự……” Diệp lan hạ ý thức đích tựu yếu phủ nhận, khả thoại thuyết nhất bán, khước thị bất do đắc đốn trụ liễu.
Hảo tượng, tự hồ, khả năng…… Xác thật bả đằng tín hào cấp liễu mỗ cá nhân.
“Ngã nhàn trứ một sự càn bả nhĩ đích liên hệ phương thức cấp biệt nhân?” Diệp lan hoàn thị bả giá cú thoại đạo liễu xuất lai, hoàn lãnh hanh nhất thanh, khước trọng tân nã khởi liễu khoái tử, dã khai thủy cật khởi liễu nhãn tiền đích tảo xan.
Kiến thử, ngôn khuynh tuyết tu trường đích nhãn tiệp chi hạ, một đái nhãn kính đích nhãn lí thiểm quá nhất ti tiếu ý.
Diệp lan giá nhất đốn tảo xan cật đích sảo vi hữu ta, tuy nhiên ngôn khuynh tuyết đích tảo xan tố đích xác thật ngận hảo cật, đãn khước bị tha cấp uy hiếp liễu.
Dã bất năng toán uy hiếp ba, đãn xác thật tại thử thời thử thời, tha một hữu na ma túc đích để khí đối trứ ngôn khuynh tuyết phát tì khí liễu.
Hảo tại, ngôn khuynh tuyết đích mục đích chỉ thị nhượng diệp lan cật hoàn tảo xan, một hữu truy cứu đích ý tư, diệp lan đương nhiên dã bất hội sỏa đáo vấn ngôn khuynh tuyết đồng ý liễu phương ngô đồng đích hảo hữu thỉnh cầu một hữu.
Phản chính tha đương thời dã thị nhất thời hưng khởi, tưởng yếu ác tâm đáo liễu ngôn khuynh tuyết, kết quả khước hữu ta ác tâm đáo liễu tự kỷ, na tựu một hữu tái đề đích tất yếu liễu.
Nhất đốn tảo xan cật hoàn, diệp lan hoàn thị tâm mãn ý túc, tọa tại na lí bối kháo trứ y tử, phách liễu phách tự kỷ đích đỗ bì, tựu nhãn tranh tranh khán trứ ngôn khuynh tuyết tại na lí kiểm oản, tha nhất điểm nhi bang mang đích tưởng pháp dã một hữu.
Yếu thị nhượng ngưỡng mộ ngôn khuynh tuyết đích nhân khán kiến, chỉ phạ thị chân đích hội kinh điệu hạ ba.
Đối thử, diệp lan nhãn lí một hữu nhất ti động dung.
Bái thác, đô hữu viễn cổ long tộc nhận tha tố ba ba lai trứ, ngôn khuynh tuyết bang tha kiểm nhất hạ oản hựu chẩm ma liễu ma?
Ngôn khuynh tuyết chỉ thị bả oản khoái kiểm khởi lai, một hữu đả toán hiện tại tựu thanh tẩy, nhi thị vọng hướng diệp lan: “Khứ học giáo? Ngã tống nhĩ?”
“Ân.” Diệp lan điểm liễu điểm đầu, nhất kiểm đích tâm an lý đắc, “Tái tọa nhất hội nhi, ngã hưu tức hưu tức.”
Hệ thống đột nhiên vấn đạo: “Na điều long hậu lai chẩm ma dạng liễu?”
Diệp lan nhất lăng, kế nhi tiếu liễu: “Hữu giá ma hảo kỳ? Năng chẩm ma dạng, ngã bả tha đương nữ nhi dưỡng, tha khước trực tiếp đương nghịch nữ, thành niên đích đương thiên tựu bả ngã kỵ liễu.”
Hệ thống: “……”
Hảo ba, ý liêu chi trung.
Giá thời, diệp lan hựu mạc danh vấn liễu nhất cú: “Đáo liễu mạ?”
Hệ thống: “Ân.”
Diệp lan trạm khởi thân lai, đối trứ ngôn khuynh tuyết hi hi nhất tiếu, tẩu thượng tiền khứ tự nhiên đích dụng song thủ vãn trụ liễu tha đích thủ tí: “Bảo bối, ngã môn tẩu ba.”
( bổn chương hoàn )