»
Tiểu đích thời hầu, sư tôn giáo tha độc thư thức tự, mỗi thứ tả tự kỷ danh tự đích thời hầu, tha tổng giác đắc nan, nhiên hậu đối phương tựu cấp tha thủ liễu giá cá tiểu danh.
Tha hoàn ký đắc đương thời đích tràng cảnh ——
Niên ấu đích tha tọa tại thư trác tiền, thủ trung ác trứ tế trường đích mao bút, tại bị nghiên đài áp trứ đích chỉ thượng tả tự, nhi sư tôn tựu tọa tại bàng biên khán trứ tha tả.
Thuyết lai kỳ quái, mỗi đương tha tả đáo tự kỷ đích danh tự “Yến” thời, yếu ma tả thác, yếu ma tả đắc sửu trực tiếp nhận bất xuất lai.
“Yến”, hữu bình tĩnh an nhàn đích ý tư.
Sư tôn kiến tha bất hội, dã một hữu trách quái tha bán phân, chỉ thị tiếu trứ thuyết tha tĩnh bất hạ tâm lai, sở dĩ tả bất xuất “Yến” tự.
Na cá thời hầu, tha hoàn thị hoạt bát hảo động đích tính tử, đối vu tập tự thị thập phân thảo yếm đích, giác đắc thập phân khô táo vô liêu.
Mỗi mỗi luyện tập, tổng hội bị đình lưu tại song ngoại liễu chi thượng đích điểu tước, hoặc giả kiều nộn đích hoa nhi hấp dẫn liễu khứ; giản đan đích tự tả đắc ngận phiêu lượng, dã tiện nhượng sư tôn phát hiện bất liễu.
Nhiên nhi nhất đán bị yếu cầu tả tự kỷ danh tự thời, tựu phạm liễu nan; sư tôn đái tha tả quá bất hạ nhị thập biến, khước y cựu na bàn sửu lậu bất kham.
Tối chung sư tôn bách vu vô nại, tại trách phạt dữ cổ lệ trung, tuyển trạch liễu cấp tha thủ liễu tiểu danh.
Tưởng đáo giá lí, ôn yến cánh giác đắc nhĩ biên hựu hưởng khởi liễu sư tôn na thanh lãng đích thanh âm, “Giản trực nã nhĩ một bạn pháp, bãi liễu. Na tựu hoán ‘ nhất nhất ’ khả hảo, bất đãn giản đan hảo tả, hoàn duyệt nhĩ.”
Nguyệt xu thủ giá cá danh tự vi nghệ danh, thị ôn yến hoàn toàn một hữu khảo lự đáo đích.
Tha chỉ thị dĩ tiền vô ý gian đề quá nhất chủy, một tưởng đáo đối phương bất đãn ký trụ liễu, hoàn dụng tha tác vi nghệ danh.
Quái bất đắc, nguyệt xu lâm tẩu chi tiền thuyết quá hội nhượng tha văn danh toàn tinh tế, đương thời tha chỉ đương đối phương bất quá thuyết thuyết khai ngoạn tiếu nhi dĩ, tịnh một hữu phóng tại tâm thượng.
Nhi hiện tại, xác thật nhượng tha “Văn danh” liễu, tuy nhiên dụng đích thị lánh nhất cá danh tự. Bất quá bất năng bất thuyết, giá thị nhất chủng ngận kỳ quái đích cảm giác.
Túc dĩ nhượng tha tâm sinh noãn ý.
Hiện tại tưởng tưởng, khả năng đối phương ngận tảo tựu tại khảo lự giá kiện sự; hoàn chân đích thị, ngoạn nhi đắc cú đại đích.
Ôn yến tịnh một hữu trách quái nguyệt xu đích ý tư, tất cánh nhất cá danh tự nhi dĩ, tưởng dụng tựu dụng, tịnh một hữu thập ma; nhi thả tha dĩ kinh hứa đa niên, đô một hữu tái thính quá hữu nhân hảm tha “Nhất nhất” liễu……
Giá nhất khắc, tha chỉ giác tâm trung hữu vô sổ đích trù trướng dữ lạc mịch, quả chân thị vật thị nhân phi, duy lưu thương cảm.
Đồng thời, tha giác đắc ứng cai cấp nguyệt xu thuyết thanh tạ tạ. Giá dạng tưởng trứ, tiện tố liễu. Cấp nguyệt xu phát liễu tiêu tức, bất quá đối phương hảo tượng bất tại tuyến, tịnh một hữu hồi phục tha.
Ôn yến sai tưởng đối phương chính tại mang lục, kiến thử, tha dã một hữu nhất trực đình lưu tại hiệt diện đẳng đãi đối phương đích tiêu tức.
Hồi đáo tửu điếm đích thời hầu, thiên dĩ kinh hắc thấu liễu, đái trứ linh khứ xan thính cật quá vãn phạn, tài hồi liễu phòng gian.
Dụng quang não cấp thiếu niên phát tống tằng kinh khán quá đích thư bổn, ôn yến tựu tiến hành liễu kim nhật phân đích huấn luyện, túc túc tam cá tiểu thời, tha tài kết thúc.
Án chiếu nhật thường quán lệ tuân vấn linh đích tiến độ như hà, quả bất kỳ nhiên, tại tam cá tiểu thời nội 10 bổn thư hựu khán hoàn liễu, nhi thả đô ký trụ.
Thuyết tha thị thiên tài, xác thật dã bất vi quá.
Tái cấp linh giải đáp kỉ cá khốn hoặc dĩ hậu, lưỡng nhân tựu các tự hồi phòng gian thụy giác liễu.
Đạt đáo lạc hà tinh chi thời cương hảo thị tảo thượng thập điểm, ôn yến hòa linh xuất liễu tinh tế mã đầu dã bất đa đam các, lập mã tựu vãng nhất cá địa phương sử khứ.
Hảo ba, kỳ thật chỉ thị ôn yến đan phương diện yếu khứ, linh tác vi bồi đồng tha đích nhân, đương nhiên dã tựu cân trứ nhất khởi liễu, nhi thả, ôn yến dã bất phóng tâm phóng linh nhất cá nhân tẩu.
Hiện như kim, linh kỳ thật hoàn thị nhất cá hắc hộ, yếu bất thị kinh chập cấp tha biên tạo liễu nhất cá giả thân phân, chẩm ma cảm như thử chính đại quang minh thừa tọa tinh hạm đáo xử bào?
Tức sử thiếu niên hữu tự kỷ đích phương pháp đóa tị truy tra, đãn chẩm ma thuyết thâu độ dã tịnh bất thị trị đắc đề xướng đích, vu thị ôn yến giác đắc, tối hảo đích bạn pháp hoàn thị nhượng đối phương xử vu tha đích nhãn bì tử để hạ.
Vạn nhất giả thân phân bị phát hiện, tha dã năng cú cập thời bổ cứu xử lý. Như quả hoán linh tự kỷ lai, bảo bất tề hựu yếu s ( thương / sát ) nhân, đáo thời hầu bất thị thông tập phạm đô yếu biến thành thông tập phạm.
Thuyết đáo lạc hà tinh, tha thị tinh nguyên 32 khỏa thự danh tinh chi nhất, ly thất khỏa chủ tinh chi nhất đích cửu khúc tinh cách đắc bất viễn.
Tại giá khỏa tinh cầu thượng, ủng hữu thượng thiên vạn chủng quan thưởng tính thực vật, bỉ kỳ tha tinh cầu bất tri hảo khán kỉ vạn bội, giá tựu tạo thành liễu chúng đa đích vĩ đại kỳ quan.
Phản chính tựu thị cảnh sắc kỳ dị côi lệ, mỹ đắc bất khả danh trạng, nhân thử bằng tá mỹ cảnh phát triển lữ du nghiệp, tối hậu văn danh vu tinh tế.
Hoán cú thoại thuyết, lạc hà tinh —— thị cá kí phú dụ hựu thích hợp độ giả hưu nhàn đích tinh cầu.
Ôn yến lai lạc hà tinh đích chủ yếu nguyên nhân, hoàn thị tạc thiên vãn thượng nguyệt xu hồi tha đích tiêu tức, thính đối phương thuyết tự kỷ chính tại lạc hà tinh phách nhiếp nhân sinh trung đệ nhất bộ điện ảnh.
Tuy nhiên chỉ thị nhất cá tiểu giác sắc, đãn tha dã ngận khẩn trương. Duy khủng diễn đích bất hảo, bị nhân thuyết chỉ thị nhất cá vô dụng đích hoa bình, sở dĩ nhu yếu thích phóng áp lực.
Đắc tri ôn yến yếu hồi huyễn tinh, tiện ương cầu trứ khứ kiến kiến tha, tất cánh hồi huyễn tinh tất định hội kinh quá lạc hà tinh, dã bất hội quá đa đam ngộ thời gian, phản chính thuận lộ ma!
Ôn yến khán đáo tín tức đích thời hầu, na lí bất tri đạo đối phương tâm lí diện đả liễu thập ma tâm tư.
Diễn đắc bất hảo? Thuyết đích dã thái giả liễu, nguyệt xu diễn kỹ như hà, tha thị tối vi thanh sở đích nhân.
Bất quá tối hậu, hoàn thị đáp ứng liễu. Tất cánh đối phương chủ động trảo tha, kiến nhất diện dã một quan hệ, huống thả, tha cương hảo dã tưởng tri đạo đối phương cận huống như hà.
Căn cư tạc thiên vãn thượng ước định hảo đích địa điểm, ôn yến hòa linh tẩu tiến nhất gia già phê điếm, hoàn thị nhất quyển ngận khoái tiện trảo đáo liễu nguyệt xu.
Đối phương bất thị nhất cá nhân lai đích, tại tha đích đối diện hoàn hữu nhất cá lão giả, thiếu nữ bối đối trứ môn, sở dĩ tha tịnh bất năng đệ nhất thời gian phát hiện lưỡng nhân.
Thử thời tha chính nhất chỉ thủ xanh trứ não đại, một tinh đả thải đích dạng tử. Sở tọa đích vị trí tại nhất cá bất hiển nhãn đích giác lạc lí, tòng lão giả đích hành vi cử chỉ lai khán, tha môn ứng cai chính tại giao đàm.
Hiển nhi dịch kiến thoại đề ngận trọng yếu, nhân vi, lưỡng cá nhân đô cực vi nhận chân, ôn yến hòa linh tẩu đáo nguyệt xu thân hậu thời, tha môn dã một hữu phát hiện.
Ôn yến nhất thời gian dã một hữu chủ động khai khẩu đả nhiễu, chỉ thị kỳ ý linh trực tiếp tọa đáo lão giả bàng biên đích không vị khứ.
Nhiên nhi, thiếu niên đệ nhất thời gian tịnh một hữu na dạng tố; nhi thị khán hướng trang phẫn tính cảm tịnh lệ đích nguyệt xu, vô thố đích trát liễu trát nhãn.
Mục quang tại ôn yến hòa thiếu nữ chi gian lưu chuyển, đái trứ nhất ti đích hoài nghi, na dạng tử hảo tượng tại vấn ôn yến: Vi thập ma nhĩ yếu hòa tha tọa nhất bài?
Thử thời thử khắc, linh tâm lí diện bất tri đạo vi thập ma, mạc danh đối nhãn tiền đích nữ tính sung mãn liễu địch ý.
Bằng tá tha đích trực giác, tha sát giác đáo, đối phương thân thượng hữu nhất chủng nhân loại bất cai ủng hữu đích đông tây.
Bất quá khán bán thiên, tịnh một hữu phát hiện thập ma bất đối kính đích địa phương…… Nhiên nhi giá tịnh bất đam ngộ tha sản sinh đối phương thị cá phôi đông tây đích tưởng pháp.
Sở dĩ, ôn yến chẩm ma năng hòa phôi đông tây tọa tại nhất khởi! Tha thị phi thường bất tán đồng đích!!!
Đãn thị diện đối ôn yến, tha dã chỉ thị trì nghi liễu nhất miểu, nhãn lí đích sát khí nhất thiểm nhi quá, tối chung thập ma thoại dã một thuyết, hoàn thị quai quai tọa đáo liễu lão giả đích bàng biên.
Vô luận chẩm dạng, tha đô bất tưởng vi kháng ôn yến đích “Mệnh lệnh”! Hoàn thị thính thoại tối vi trọng yếu!!
Một quan hệ, tha hội nhất trực trành trứ đối phương.
Ôn yến bất tri đạo tha thị phôi đông tây, tha hội trảo đáo chứng cư, khứ chứng minh tha đích tưởng pháp.
Vu thị tọa hạ đích na nhất khắc, tha tiện lao lao trành trứ nguyệt xu; nhân vi quá vu trực bạch, thiếu nữ ngận khoái tựu phát hiện liễu, tiếp trứ hồi thị tha.
Quả bất kỳ nhiên, tại hữu na ma nhất thuấn gian, tha bộ tróc đáo tha nhãn trung đích cảnh thích, dĩ cập hung ngoan; nhi thả tha phát hiện đối phương đích nhãn tình, hảo sinh kỳ quái.
Đồng khổng cánh nhiên thị kim sắc đích……
Lưỡng nhân thông quá mục quang phát khởi đích “Chiến tranh” chuyển thuấn tức thệ, kỳ thật chỉ thị nguyệt xu đan phương diện kết thúc, linh chấp trứ đích hoàn trành trứ tha!
Ôn yến bất tri lưỡng nhân đô càn liễu thập ma, tựu thị giác đắc thượng nhất miểu đích khí phân hữu ta hứa quỷ dị.
Đột nhiên bị ôn yến lưỡng nhân đả nhiễu, giá dạng nhất lai, nguyệt xu hòa lão giả đích giao đàm tựu tạm thời đình chỉ liễu.
Kiến đáo ôn yến đích na nhất khắc, nguyệt xu giản trực nhẫn bất trụ tưởng trực tiếp phác đảo tại đối phương hoài lí! Hảo tại thanh sở như kim lưỡng nhân đích thân phân cập thời chỉ trụ liễu.
Hại, tha thị nữ hài tử, nhi ôn yến thị nam hài tử, thị bất năng như thử chính đại quang minh đích cầu đối phương bão bão tích!
Thập ma nam nữ hữu biệt, đắc tuân thủ a!
Khả chân thị lệnh nhân thương tâm đích nhất kiện sự!
Bất quá một quan hệ, tổng hảo quá liên diện đô kiến bất liễu, ôn yến năng cú lai khán tha, tựu dĩ kinh ngận tri túc liễu.
Giá dạng tưởng trứ, tha thuấn gian tựu thích hoài liễu. Hạ nhất miểu, kiểm thượng mãn mãn đô thị tiếu ý.
“Ôn sắt sắt, chung vu hựu khán đáo nhĩ liễu! Yếu hát thập ma mạ? Ngã bang nhĩ điểm, tối cận ngã thường lai giá gia già phê điếm, đại đa già phê đô bị ngã hát quá nhất biến liễu.”
Nguyệt xu nhất biên thuyết trứ, nhất biên tảo miêu trác biên đích nhất cá đồ án, thượng diện hữu kỉ điều giang hòa nhất ta văn tự hòa họa diện trang sức. Tảo miêu thành công chi hậu, tiện thị sở hữu đích ẩm phẩm tín tức.
Ôn yến diêu diêu đầu, trở chỉ liễu tha đích động tác, “Bất dụng, ngã bất chẩm ma hát giá cá.”
Tha dĩ tiền thường thí quá giá cá diên tục liễu kỉ thập vạn tinh niên đích ẩm liêu, khổ đích, hoàn ảnh hưởng thần kinh, nhân thử tựu thường thí liễu na ma nhất thứ, tựu một hữu tái hát quá.
Hữu nhất thuyết nhất, tha hoàn thị giác đắc thú nãi hảo hát. Tuy nhiên ngận đạm, khước ngận hữu doanh dưỡng, tha giá cá niên linh đoạn, nhu yếu hát nãi.
Tất cánh, trường cao nhất điểm dã một thập ma bất hảo đích; nhân vi như kim đích tha dữ nhất quần tiểu hỏa bạn tương bỉ, toán thị tối ải đích na cá liễu.
Tuy nhiên tịnh bất tại ý thân cao, đãn trạm tại nhất chúng hỏa bạn thân biên, tổng hoàn thị thiếu liễu ta hứa khí thế.
Vi thập ma tha hoàn một hữu nhất mễ bát? Chẩm ma tựu bất năng tượng mỗ ta nữ hài tử nhất dạng, dã trường đáo nhất mễ cửu tả hữu ni?
Quả nhiên hoàn thị cơ nhân thượng đích vấn đề…… Tha một hữu di truyện đáo phụ mẫu đích thân cao.
Kí nhiên ôn yến dĩ kinh cự tuyệt, nguyệt xu dã tiện bất tái thôi tiến, tùy hậu tiện quan liễu quang não, dã bất khứ tuân vấn linh đích ý kiến.
Nhân vi, tha dã mạc danh bất sảng đối phương!
Tưởng tha đường đường ngân long công chủ, cánh nhiên bị nhất cá phàm nhân như thử thô lỗ đích mục quang khán trứ! Tha một trực tiếp giảo tử đối phương tựu dĩ kinh thị tha tối đại đích thối nhượng liễu!
Hanh hanh, long tể tử bất cao hưng liễu!
Nhu yếu “Chủ nhân” đích an úy ～
Vu thị tiếp hạ lai đích kỉ phân chung, nguyệt xu trực tiếp vô thị đối diện đích lưỡng cá nam nhân, tiểu thanh đích hòa ôn yến giảng thuật trứ tối cận phát sinh đích sự.
Ôn yến nhận chân thính trứ, thời bất thời hồi ứng lưỡng cú. Tại vu nguyệt xu giao đàm quá trình trung, tha bão hàm khiểm ý đích khán liễu khán đối diện đích lưỡng nhân, chủ yếu hoàn thị lão giả.
Đáo mục tiền vi chỉ, tha hoàn một hữu hướng đối phương nhận chân giới thiệu tự kỷ. Diện đối trường giả, giá tịnh bất thị nhất chủng lễ mạo đích hành vi —— toán thị hốt thị liễu đối phương.
Bất quá, khán lão giả đích biểu hiện, tha tịnh một hữu tại ý, dã hứa nguyệt xu đề tảo tựu cấp tha thuyết quá liễu.
Nhi thả tha chú ý đáo, lão giả thời bất thời khán hướng bàng biên đích linh, nhãn trung mãn mãn đô thị hân thưởng dĩ cập…… Đả lượng?
Bất quá thiếu niên tịnh một hữu chú ý đáo, dã hứa chú ý đáo liễu dã một hữu tại ý. Phản nhi trực câu câu đích trành trứ nguyệt xu khán, giá nhượng ôn yến hạ ý thức thiêu liễu mi đầu.
Bất đắc bất khứ phân tích đối phương nhãn để đích tình tự…
Đồng đệ nhất thứ kiến tha thời đích nhất dạng, đãn thiếu liễu na phân sát khí —— tham cứu chiêm chủ yếu thành phân.
Ôn yến đương hạ tâm trung nhất kinh, tha tri đạo linh bất hội giá dạng trành trứ nhất cá nhân khán, trừ phi…… Na cá nhân thân thượng hữu thập ma bất nhất bàn đích địa phương.
Nan bất thành? Đối phương năng cú khán xuất nguyệt xu đích chân thật hình thái? Giá dạng nhất tưởng, tha giác đắc hoàn chân hữu khả năng! Tất cánh tha dã bất thanh sở linh đích sở hữu năng lực.
Tâm khiêu tại bất tri bất giác gian gia khoái, hô hấp dã hạ ý thức phóng khinh. Chính yếu xuất thanh tuân vấn thiếu niên, nhiên nhi thân trắc hựu truyện lai nguyệt xu đích thanh âm.
“Đối liễu ôn sắt sắt, tha thị thùy a? Chẩm ma nhất trực trành trứ ngã khán? Thị giác đắc ngã thái phiêu lượng liễu mạ?”
Tha thị thuyết cấp ôn yến thính đích, nhãn tình khước khán trứ linh. Tại ôn yến một hữu hồi phục đích thời gian nội, tha kiểm thượng đích vi biểu tình pha đa, thân thượng sản sinh liễu nhất cổ thần tiên đích uy áp.
Tại tràng tứ nhân chi trung, chỉ hữu ôn yến năng cú cảm thụ đáo nguyệt xu thân thượng đích giá cổ uy áp, tha xuất khẩu, thủ tiên thị đối linh thuyết đích.
“Linh? Biệt giá dạng trành trứ nữ hài tử.” Kiến đối phương chuyển di thị tuyến khán hướng tha, kế tục thuyết đáo, “Ngã dĩ kinh giảng quá, nhĩ bất khả năng vong ký.”
Linh thính hoàn nhất đốn, ngốc ngốc đích thiên liễu thiên đầu, mi nhãn chi gian tự hồ hữu ta hứa ủy khuất, đãn tha hảo tượng bất thái hội sử dụng biểu tình, nhân thử na “Ủy khuất” ngận khoái tựu tiêu thất liễu.
Trực đáo tối hậu, thiếu niên tái khán liễu khán nguyệt xu khai khẩu đạo, tâm trung bất minh bạch đối phương vi thập ma năng cú lý sở ứng đương thuyết tự kỷ phiêu lượng đích thoại.
Nhi thả, cánh hoàn nhượng ôn yến “Trách mạ” liễu tha…… Hảo tượng hữu chủng bất khai tâm đích cảm giác, nhân vi hung khẩu hữu điểm đổ.
Đầu não lí đích tưởng pháp lai đắc khoái, khứ đắc dã khoái. Tha muộn muộn khai liễu khẩu, thanh âm hoàn hữu ta sa ách, ngữ khí y cựu cương ngạnh.
“Đối bất khởi, ôn yến. Ngã chỉ thị giác đắc, tha thị cá phôi đông tây. Hoàn hữu, tha bất phiêu lượng, ôn yến tài thị tối hảo khán đích.”
Tha giá thoại nhất xuất, ôn yến trầm mặc liễu, nguyệt xu chấn kinh thả nghi hoặc đích “A” liễu nhất thanh. Bàng biên đích lão giả, dã tựu thị nguyệt xu đích kinh kỷ nhân lục tiến, thính hoàn canh thị một nhẫn trụ “Phốc” đắc tiếu xuất thanh lai.
Do vu già phê điếm lí bổn tựu an tĩnh, trừ liễu du dương duyệt nhĩ đích bối cảnh thuần âm nhạc, tiện một hữu kỳ tha tạp âm.
Nhân thử, tha giá nhất thanh tiếu tựu giác vi minh hiển.
Ngận khoái thu hồi kiểm thượng đích tiếu dung, đối trứ bàng biên đích nhân dụng thần ngữ tiểu thanh thuyết liễu bão khiểm. Kiến tha môn lễ mạo hồi phục một hữu đa thuyết thập ma, tha dã tựu phóng tâm liễu.
Chân bất thị tha thất thái!
Khả một bạn pháp, giản trực thái cảo tiếu liễu! Hữu nhất thuyết nhất, tha đáo mục tiền vi chỉ, hoàn một hữu kiến quá như thử thật thành đích hài tử.
Hữu thú, thật tại thị thái hữu thú liễu!
Khinh khái nhất thanh, lục tiến trọng tân tương mục quang khán hướng tam nhân, đẳng trứ tha môn tiếp hạ lai đích động tác.
“Ôn sắt sắt, tha thị thập ma ý tư?”
Ôn yến bất tự tại niết liễu niết phóng vu trác hạ đích thủ chỉ, diện thượng nhất bổn chính kinh hồi phục, “Một kỳ tha ý tư, khả năng thị đối nhĩ đích khoa tán.”
Tại nguyệt xu tái nhất thứ khai khẩu chi tiền, ôn yến dụng tinh thần lực dữ tha tiến hành liễu giao lưu.
Tha thị tại ngã lộ thượng ngộ kiến đích, tình huống ngận đặc thù. Tha khả năng sát giác đáo liễu nhĩ đích chân thật hình thái.
Minh thiên hoàn hữu nhất tiết khóa! Tựu phóng ngũ nhất!!