»
Quả nhiên bất tái thị bảo mỗ thức đích giáo học, nan độ tam khỏa tinh tựu dĩ kinh để bình thường nhân đích ngũ khỏa tinh, yếu thị hoán kỳ tha nhân lai tảo tựu mạ mạ liệt liệt hảm trứ yếu phóng khí liễu.
Đãn ôn yến bất hội na dạng tố, huống thả tha tịnh bất tại ý nhất kiện sự tình đích nan dịch trình độ.
Đối tha lai thuyết bất quản đa nan đích sự tình, cận cận tựu thị đa hoa điểm thời gian, bất yếm kỳ phiền kiên trì khứ trọng phục tố “Kỉ biến” nhi dĩ, tiền thế đề thăng tu vi sử dụng đích tựu thị giá chủng bổn phương thức.
Nhân vi vô luận tối chung tình huống như hà, tha đô đắc toàn lực dĩ phó khứ bính nhất bính, duy hữu nỗ lực dữ kiên trì tài hữu khả năng thủ đắc kết quả, tất cánh vi liễu sinh tồn tha biệt vô tuyển trạch.
Tằng kinh na nhật phục nhất nhật, niên phục nhất niên đích tu luyện, tảo tựu tương tha đích ý chí lực ma luyện đích kiên bất khả tồi, nại tâm thập ma đích dã cường đại đáo lệnh nhân khủng cụ.
Tục thoại thuyết đắc hảo, khốn nan tựu thị nhu yếu nhân khứ khắc phục đích!
Nhi thả dã bất hội vô đoan na ma khốn nan, khởi mã ôn yến minh hiển cảm thụ đáo, như kim năng cú canh gia chuẩn xác tinh tế đích khống chế chúc tính chi lực liễu, thu hoạch hoàn thị man đại đích.
Tuy nhiên xác thật ngận nan……
Chuyên chú tố nhất kiện sự tình thời gian tổng thị quá đắc ngận khoái, trát nhãn đích công phu, học thức không gian tựu dĩ kinh quá khứ liễu nhất thiên, hiện thật thế giới dã tòng huyên hiêu đích bạch nhật đáo liễu an tĩnh đích dạ vãn.
Kỳ gian, ôn trầm châu lai tha phòng gian khán quá nhất thứ.
Kiến tha an tĩnh đích thảng tại hư nghĩ thương lí, một hữu nhất điểm yếu tỉnh quá lai đích tích tượng, tha dã tựu một khứ cường hành đả nhiễu, nhân vi ôn yến cấp tha thuyết quá đả liễu chiêu hô.
Vu thị, lão nhân tác tính đại đại phương phương đích tương ôn chẩm diễn khiếu đáo liễu thư phòng, thử thời thử khắc tha khán trứ diện tiền đích nhân, yểm tàng trứ nhãn trung đích ám quang khai khẩu vấn đạo:
“Chẩm diễn, phóng giả tiền thụ đích thương hảo liễu mạ?”
Ôn trầm châu tọa tại sa phát thượng, song thủ tự nhiên phóng tại thối biên, diện thượng đái trứ nhất ti quý cứu chi sắc, đồng thời dã bất phạp chân tình thật ý đích quan tâm.
Đối phương nhất khai khẩu, ôn chẩm diễn tựu minh bạch tại vấn thập ma liễu, quái bất đắc đại bán dạ hội đột nhiên tiễu tiễu hảm tha lai.
Bối tại thân hậu đích lưỡng chỉ thủ bất an phân đích động liễu động, kiểm thượng y cựu thị nhất phó tiếu hi hi đích biểu tình.
“Hảo đích soa bất đa liễu gia gia, bất dụng đam tâm.”
“Ân, na tựu hảo…… Đối liễu, nhĩ nhược thị soa thập ma, tưởng yếu thập ma, trực tiếp cáo tố gia gia, bất dụng đối ngã khách khí.”
“Tạ tạ gia gia! Ngã khả ký trụ liễu, đáo thời hầu gia gia khả bất yếu vong ký ni!”
Lưỡng nhân kế tục hữu nhất đáp một nhất đáp đích liêu trứ, đương nhiên nhất trực đô thị ôn trầm châu tại vấn, ôn chẩm diễn đáp.
Đột nhiên, ôn trầm châu thoại phong nhất chuyển, tiếp hạ lai đích vấn đề quá vu trực bạch, nhượng ôn chẩm diễn thác ngạc bất dĩ, tha vấn “Nhĩ hội quái ngã nhượng nhĩ bối phụ giá ta mạ?”
“…… Ai?” Thiếu niên kiểm thượng đích tiếu tiêu thất liễu —— giá thị nhất cá ngận nghiêm túc thả mẫn cảm đích thoại đề.
Ôn chẩm diễn mạc mạc đầu, kế nhi đoan trực thân tử trạm hảo, ngoại biểu chính kinh thanh âm khước bất chính kinh, y cựu thị na phó tiếu hi hi đích khang điều.
“Một hữu lạp! Chẩm ma gia gia mỗi thứ đô hội vấn ngã giá cá vấn đề…… Ngận tảo tựu thuyết quá bất hội đích lạp, đương nhiên bất khả năng quái gia gia liễu! Chỉ yếu ca ca bình an tựu hảo, nhi thả ngã thanh sở tự kỷ đích thân phân, giá thị ngã đích chức trách. Một hữu thập ma quái bất quái đích……”
Ôn chẩm diễn đích giá kỉ cú thoại, nhượng ôn trầm châu nhãn thần vi vi thiểm động, kế nhi tùng liễu nhất khẩu khí.
Khán lai thị tha tưởng thái đa liễu, hoàn dĩ vi đối phương hội tâm hoài bão oán. Nhược thị na dạng, tựu bất đắc bất bị bách ｜ sử dụng nhất ta cường ngạnh thủ đoạn liễu……
Phóng hạ tâm lai, ôn trầm châu lộ xuất hòa bình thời na bàn từ tường đích tiếu dung, tùy hậu hựu vấn liễu ôn chẩm diễn kỉ cá vấn đề, vấn hoàn tiện phóng đối phương tẩu liễu.
Trực đáo ôn chẩm diễn hoàn toàn tiêu thất tại tha đích thị tuyến phạm vi hậu, lão nhân tài trầm trọng đích trường thán nhất thanh, hồi tưởng khởi đối phương bị nhân truy tung thứ sát đích na thiên, kháp xảo thị ôn yến ly khai huyễn tinh khứ lữ hành đích nhật tử.
Yếu bất thị tử sĩ khứ đích cập thời, khủng phạ như kim ôn chẩm diễn hoàn thảng tại bệnh sàng thượng, thậm chí thị dĩ kinh một mệnh liễu.
Mạc hậu hắc thủ soa nhất điểm tựu hựu đắc thủ liễu……
Giá kiện sự chỉ hữu tha hòa ôn chẩm diễn, dĩ cập cực thiếu sổ đích tử sĩ tri đạo, liên ôn yến đô một hữu cáo tố. Ôn trầm châu khánh hạnh ôn yến đương thời một tại gia, yếu bất nhiên na cá thời hầu hoàn chân tựu bất hảo ẩn man.
Tất cánh, giá tựu thị thế thân cai diện lâm đích nguy hiểm.
Ám sát, bỉ tưởng tượng trung đích yếu đa đắc đa.
Tuy nhiên dĩ kinh một nhân cảm tại minh diện thượng đối ôn gia động thủ, đãn ám địa lí đối ôn gia hổ thị đam đam đích nhân y cựu ngận đa.
Một bạn pháp, ôn gia thật tại thị thái phì, thái phì liễu, tùy tiện giảo nhất khẩu đô năng xanh bão đỗ tử, một hữu nhân bất tưởng lai nhất khẩu.
Thụ đại chiêu phong, bất thị một hữu nguyên nhân đích.
Bất quá na ta nhân tri đạo, ôn gia tái phì, khước nã gia chủ ôn trầm châu căn bổn một triệt; nhân thử, tha môn tựu chỉ năng đối “Ôn gia tiểu thiếu chủ” —— ôn chẩm diễn hạ thủ.
Tất cánh, tại tha môn đích nhận tri trung ( ôn trầm châu phóng xuất khứ đích tiêu tức ), như kim đích ôn gia kế thừa nhân khả thị cá phế vật, viễn viễn bất cập kỳ phụ thân ôn lan, tự bảo năng lực kỉ hồ vi linh.
Tha môn thanh sở, chỉ yếu trảo trụ ôn gia tiểu thiếu chủ ｜ một hữu ôn gia tử sĩ bảo hộ đích thời cơ, sát tha tựu tượng niết tử nhất chỉ mã nghĩ na dạng giản đan!
Na ta nhân thâm tín, sát liễu ôn gia thiếu chủ tựu nhất định hội nhượng ôn trầm châu nhất quyết bất chấn, nhân vi nhi tử tôn tử đô tử liễu tựu một nhân kế thừa gia nghiệp liễu!
Tức sử hữu đích hệ gia tộc, bất quá đích hệ gia tộc trừ liễu ôn trầm châu đại ca —— ôn hoa, tựu một ôn trầm châu khả tín đích nhân liễu, đãn nhượng ôn hoa nhất gia kế thừa độc đại, dã thị tuyệt đối bất hiện thật đích!
Đáo na cá thời hầu, ôn trầm châu tái kiên trì dã một thập ma ý nghĩa liễu, hoàn bất thị cấp biệt nhân tố giá y? Sở dĩ, na thời đắc đáo ôn gia bất tựu thị phân phân chung chung đích sự mạ?
Nhân thử, tự ôn chẩm diễn thượng đế đô đồng quân học viện dĩ lai, kỉ hồ mỗi niên đô hữu nhân khứ ám sát tha.
Chỉ yếu ôn chẩm diễn “Bất tiểu tâm” lạc đan, hoặc giả một tại ôn gia tử sĩ đích bảo hộ phạm vi nội, tựu nhất định hội tao đáo ám sát.
Bất quá ám sát giá ma đa niên một thành công, na ta nhân giai nhận vi thị ôn gia tử sĩ thái nan triền, lai đích thật tại thái cập thời! Mỗi thứ đô thị yếu đắc thủ đích thời hầu bị đả đoạn, thả đảo bồi kỉ thập cá huynh đệ tỷ muội.
Tựu giá dạng, tha môn tòng một hoài nghi quá ôn chẩm diễn thị mạo bài hóa, chỉ thị canh gia kiên tín ôn gia kế thừa nhân thị phế vật —— phế vật tài hội bị bảo hộ đích giá ma hảo.
Ôn chẩm diễn bất bổn, đối vu ôn trầm châu đích quyết định nhất trực tâm tri đỗ minh, đãn tha tòng lai một bão oán quá, bất quản thụ đa trọng đích thương đô thống thống thụ trứ.
Tất cánh tha tri đạo ( dã toán thị sai trắc ), thông quá lợi dụng tha, ôn trầm châu tra xuất liễu đa thiếu tưởng yếu phân liệt ôn gia đích thế lực, trảo trụ liễu đa thiếu địch nhân đích nhược điểm.
Tha tương tín, hữu triều nhất nhật chỉ nhu yếu nhất cá đạo hỏa tuyến, ôn trầm châu nhất định hội tử mệnh báo phục hồi khứ.
Đồng dạng, ôn trầm châu dã thanh sở ｜ ôn chẩm diễn tri đạo tha đích kế sách, tha thâm tri giá đối ôn chẩm diễn thị bất công bình đích; đãn tựu nã tiểu hài tự thân đích thoại lai thuyết, xác thật thị tha ôn chẩm diễn ứng cai thụ đích.
Tất cánh, đương sơ tha ôn trầm châu tương ôn chẩm diễn tòng vân đài đấu thú tràng đái hồi lai, bất tựu thị vi liễu cấp ôn yến tố đáng tiễn bài đích mạ?
Ôn trầm châu tuy nhiên ngận hỉ hoan ôn chẩm diễn, khả dã tri đạo thùy tài thị tối trọng yếu đích, tha ngận thanh sở tự kỷ tại tố thập ma.
Thuyết tha lãnh huyết dã hảo, vô tình dã bãi.
Khả tại tàn khốc đích sự thật diện tiền, chí thân huyết mạch tài thị tối trị đắc bảo hộ đích, bất đối mạ?
Thân cư cao vị, thùy đích tâm năng hoàn toàn xích hồng, một bán điểm ô trọc? Huống thả trừ liễu thiếu niên tương quân, ôn trầm châu tha dã thị cá thương nhân. Thương nhân trọng lợi, thời khắc đổng đắc như hà vi tự kỷ cập gia nhân mưu thủ lợi ích.
Tha tự nhận vi đãi ôn chẩm diễn bất bạc, tòng tiểu đáo đại, trừ liễu thân tình dữ tự do, ôn yến hữu đích ôn chẩm diễn dã hữu, tha tịnh một hữu bả tha đương tố tiêu chuẩn thế thân khứ bồi dưỡng, vi đích tựu thị ôn chẩm diễn tâm! Cam! Tình! Nguyện!
Tòng như kim ôn chẩm diễn đích thái độ lai khán, ôn trầm châu minh bạch tự kỷ thắng lợi liễu, tha một đổ thác.
Chỉ thị hi vọng vị lai, ôn yến tri đạo giá ta sự hậu, năng cú lý giải tha đích khổ tâm.
Ôn yến tại học thức không gian lí cương hảo đãi liễu lưỡng thiên, giá lưỡng thiên thời gian tha bất đãn hoàn thành liễu mỗi nhật nhậm vụ, hoàn siêu ngạch liễu hoàn thành liễu lánh ngoại đích nhậm vụ!
Thử ngoại tịnh khai liễu cơ giáp đích khóa trình, bất quá hoàn một hữu chính thức học tập, chỉ thị tại tứ phong đích đái lĩnh hạ thảo thảo tẩu liễu nhất biến, giản đan thục tất liễu cơ giáp khóa trình tràng cảnh đích đại trí bố cục.
Mục tiền ôn yến sở sấm đích quan hoàn chúc vu tứ khỏa tinh chi hạ, dã tựu thị thuyết tịnh bất toán “Nan” đích, nhân thử hoàn thành nhất cá nhậm vụ khả đắc 20 học phân, nhật thường nhậm vụ nhất cộng thập cá tiện thị 200.
Cận mục tiền vi chỉ, ôn yến tiện hữu liễu 660 học phân!
Ly khai học thức không gian tiền, tha tương sở hữu học phân đô thượng giao cấp liễu tứ phong, tuy nhiên án hiệp ước lai thuyết, tha chỉ nhu yếu thượng giao 30 đích học phân.
Kỳ thật học phân hoàn hữu cấu mãi trang bị đích tác dụng, đãn thị ôn yến giác đắc tạm thời hoàn dụng bất đáo, nhi thả tha khả dĩ xoát lai ngận đa học phân, nhân thử tịnh bất giác đắc tâm đông.
Tứ phong nã đáo giá bút học phân đích thời hầu, hoàn hữu nhất thuấn gian đích kinh nhạ, bất quá ngận khoái tha tựu khoái nhạc đắc tịnh tâm an lý đắc địa thu hạ liễu, khán lai tha thanh sở liễu ôn yến đích tưởng pháp.
Dữ thử đồng thời, tha tưởng khởi liễu dĩ tiền na ta thiên tài học viên môn, xoát phân cơ bổn đô thị ngận khoái đích.
Bất quá…… Tứ phong khán trứ ôn yến tiêu thất đích địa phương, nhãn trung đái liễu ám quang, nhẫn bất trụ thán liễu khẩu khí.
—— hi vọng năng cú nhất trực kiên trì lai a, biệt tượng dĩ tiền na ta thiên tài nhất dạng, yếu ma bị bách đình chỉ, yếu ma chủ động phóng khí.
Thử ngoại, khả nhất định bất yếu bị ngoại giới càn nhiễu thất khứ liễu biến cường đích tâm, hoặc giả bất năng bả khống tự kỷ đích sinh tử……
Bổn lai bị tổng bộ nhận khả đích thiên tài tựu thiếu, kỉ thập niên tài xuất hiện nhất cá, kết quả đại bộ phân đô một hữu thành trường khởi lai, tiện anh niên tảo thệ.
Tuy nhiên ôn lan thị cá lệ ngoại, tha tại học thức không gian hoàn mỹ tất nghiệp, nhiên nhi hoàn thị……
Hại, bất tưởng liễu.
Tứ phong quan liễu bút ký bổn điện não, sĩ thủ án liễu nhất hạ mi tâm, không gian năng lượng ba động, não trung sổ cư thuấn gian bị san trừ liễu nhất bộ phân, cương cương sở tưởng khoảnh khắc tiêu thất.
Tha hựu biến thành liễu vô ưu vô lự đích hệ thống.
Khả thị hữu nhất thuyết nhất, ôn yến hòa ôn lan lưỡng nhân đô tính ôn, thị bất thị hữu thập ma quan hệ a?!!
Tứ phong hựu hảo kỳ liễu, bất quá tha tảo dĩ tra quá ôn yến đích tư liêu liễu, đắc tri lưỡng nhân tịnh một hữu nhậm hà quan hệ!
Tất cánh nhất cá lai tự đỉnh cấp thế gia ôn gia, nhất cá khước lai tự thiên viễn đích bất tri danh tinh cầu, chẩm ma khán lưỡng giả đô xả bất thượng quan hệ.
Đãn nhượng tứ phong bất giải đích thị, tha chẩm ma khán bất đáo ôn yến đăng lục hư nghĩ thế giới đích IP địa chỉ, cánh nhiên hiển kỳ bất tại phục vụ khu? Bất tại phục vụ khu!
Na thiên viễn tinh? Chân na ma thiên viễn a?!
Thiên nột! Giá điều kiện thật tại thị thái gian khổ liễu!!!
Khán lai tha yếu hảo hảo giáo liễu!
—— giá lí tựu thị kinh chập đích “Công lao” lạp! Tại ôn yến đăng lục hư nghĩ thế giới đích na nhất khắc, tha tựu tương tha đích IP địa chỉ chuyển di liễu, hữu ta thiên viễn khu tinh cầu xác thật thị vô pháp hiển kỳ địa chỉ.
Đẳng quân giáo khai học, ôn yến “Lai liễu” huyễn tinh hậu, tha tái cấp tha di hồi lai!
Khán thượng khứ ma phiền kỳ thật nhất điểm dã bất, đối kinh chập nhi ngôn, yếu bỉ ôn yến tại ngoại lữ hành thời, ngụy trang niết tạo thân phân yếu giản đan đa liễu.
Thập ma thời hầu, tài năng chính đại quang minh đích xuất khứ ni?
Kinh chập kỳ thật hữu điểm khán bất thượng ôn trầm châu đích quyết định, tha thời thường tưởng —— tiểu ôn hựu bất thị kiến bất đắc nhân đích tồn tại, vi thập ma tổng thị nhượng tha “Đóa đóa tàng tàng”.
Tuy nhiên tha tri đạo ôn trầm châu giá dạng tố, thị vi liễu ôn yến hảo, đãn tha hoàn thị khí bất quá. Yếu tha thuyết, chân nam nhân tài bất hội ngoạn thập ma tâm cơ, tuyển trạch chính diện ngạnh cương!
Bất quá giá dạng đích tưởng pháp kinh chập dã chỉ thị cảm tưởng tưởng, kỳ thật tha dã khán đắc thanh như kim đích cục thế.
Chỉnh cá tinh nguyên biểu diện thượng chính tại mạn mạn khôi phục dĩ vãng, khả nhất bách niên sở hình thành đích yêm châm uế vật, âm ám tư triều, na năng na ma dung dịch tại đoản thời kỳ nội thanh trừ càn tịnh ni?
Tổn hại xã hội lợi ích đích chính sách, cận cận thật thi bách thiên tựu hội hữu sở ảnh hưởng, canh hà huống thị nhất bách niên a!
Canh bất tất thuyết, hoàn thị tại tiền tổng thống bất quản bất lý, thậm chí cổ lệ phóng nhậm đích tình huống hạ! Giá thế đạo y cựu bất thái bình, phôi nhân hoàn viễn viễn đa vu hảo nhân…
Sở dĩ, ôn trầm châu đích tố pháp tịnh một hữu thác ngộ.
Tha bỉ nhậm hà nhân đô đông ôn yến, kinh chập tha thị tri đạo đích.
Ẩn tàng ôn yến thân phân, vi kỳ tầm trảo thế thân, bất cảm dữ tha đồng hành, trứ thủ an bài thiếp thân tử sĩ.
Hoàn hữu nhượng tha nhất thiên 24 cá tiểu thời thời thời chú ý ngoại giới, cảnh thích tứ chu —— tòng hiện thật thế giới đáo võng lạc thế giới…… Khả tha minh minh thị ôn trầm châu đích thiếp thân “Cảnh báo khí” a!
Giá ta đô thị ôn trầm châu cấp ôn yến đề cung đích tị phong cảng, an nhạc oa; tha tương sở hữu đích âm ám hòa nguy hiểm lan trụ, tha yếu tha bình bình an an đích thành trường khởi lai.
Ôn yến ý thức hồi quy đích na khắc, tiện sát giác phòng gian ngoại hữu nhân. Tha xuất liễu hư nghĩ thương tiến liễu vệ sinh gian, giản đan tẩy sấu nhất phiên hậu, nã liễu nhất chi doanh dưỡng dịch, nhất khẩu khí hát quang tài đả khai môn.
Túc lâm chính tọa tại tẩu lang lí đích trường y thượng, bối đối trứ ôn yến phòng gian đích phòng môn khán trứ viện tử, viện lí hữu nhất cá bất đại bất tiểu đích trì tử, trì lí chủng liễu hà hoa, thử khắc khai đắc chính diễm.
Trì biên chủng liễu kỉ khỏa ngọc thường, thâm lục đích diệp tử chính tùy trứ hạ nhật đích nhiệt phong vi vi hoảng động trứ, khán thượng khứ yên liễu ba tức, một tinh đả thải đích.
( —— ôn yến giác đắc giá ngọc thường hòa liễu thụ tịnh một hữu đa đại khu biệt, vô phi tựu thị diệp tử canh vi tiêm tế liễu nhất ta, lánh ngoại đông thiên dã khai diệp, bất quá na thời hầu diệp tử đích nhan sắc tựu bất thị lục sắc, nhi thị bạch sắc, cân tuyết nhất dạng. )
Thính đáo phòng môn đả khai đích thanh âm, chính phát trứ ngốc đích túc lâm nhất hạ tử tựu thanh tỉnh quá lai.
Tha tấn tốc trạm khởi thân lai, dụng bích lam sắc đích nhãn tình khán trứ ôn yến, hạ ý thức vi vi đê liễu đầu thuyết đáo “Thiếu chủ, nhĩ học tập kết thúc liễu mạ?”
Ôn yến đích mục quang bị đối phương kim sắc đích đầu phát thiểm liễu nhất hạ, tùy hậu khinh khinh ứng liễu nhất thanh, kế nhi tiếp trứ đạo, “Bất dụng như thử câu cẩn, nhĩ ngã bất thị ngoại nhân.”
Túc lâm trát liễu trát nhãn, lộ xuất nhất cá ôn hòa đích tiếu, “Bão khiểm thiếu chủ, ngã tổng thị bất tự giác tựu giá dạng tố liễu,” tha thanh sở tự kỷ đích thân phân, sở dĩ kính ý du nhiên nhi sinh.
Ôn yến một khứ thâm cứu giá cá vấn đề, nhi thị vấn đối phương, “Trảo ngã thị hữu thập ma sự?”
Như quả một hữu thập ma sự tình, đối phương dã bất hội đại trung ngọ tại môn ngoại đẳng tha liễu, yếu thị tha tại học thức không gian đa đãi nhất hội nhi, đối phương thuyết bất định tựu yếu đẳng đáo vãn thượng.
Đàm cập đáo chính sự, túc lâm dã bất tha đạp.
Chân thảo yếm khảo thí!