»
Đương tứ phong hoàn toàn ly khai thời, ôn yến tiện sát giác đáo giới chỉ đích ôn độ hữu sở biến hóa, nhiên hậu tại cực đoản đích thời gian nội lãnh liễu hạ khứ, thử ngoại kinh chập dã dữ tha hữu liễu liên hệ.
Ngận khoái tiện thu đáo kinh chập đích tuân vấn, [ tiểu ôn yến! Cương cương thị chẩm ma nhất hồi sự? Ngã chẩm ma hòa nhĩ một hữu cảm ứng liễu?! ]
Ôn yến tương tứ phong đích sự hoàn toàn cáo tố liễu kinh chập, thính hoàn hậu kinh chập tài an định hạ lai.
Sát giác đáo kinh chập thoại lí hữu thoại, ôn yến chính tưởng vấn vấn, nhi đối phương nhất lưu yên nhi tựu bào bất kiến liễu, kiến thử ôn yến chỉ năng tác bãi.
Hồi quá thần lai, điện thê kháp hảo tựu yếu đình liễu, tha khán hướng bàng biên chính yếu khai khẩu đích nhân.
Đối phương minh hiển khẩn trương liễu, thuyết thoại thời nhất hội nhi khái khái bán bán, nhất hội nhi lưu lợi tấn tốc, hoàn thời bất thời trảo hạ tề kiên đích tông sắc quyển phát.
“Nhĩ…… Nhĩ hảo! Bất hảo ý tư đả nhiễu nhĩ! Ngã khiếu… Khiếu trần mạt dao, kim niên 12 tuế! Thân cao 160 thể trọng 85! Lai tự mạc bỉ á địch phụ chúc tinh N667 bàng…… Bàng… Bàng biên đích lạp ngập tinh! Tiểu tiên…… Ách bất thị, tiểu ca ca… A bất thị… Bằng hữu! Ngận…… Ngận cao hưng nhận thức nhĩ!”
“Thỉnh vấn nhĩ hữu hà sự?”
“Ngã tưởng hòa nhĩ giao cá bằng hữu!”
“Như quả bất nguyện ý……”
“Hảo.”
Lưỡng cá nhân đích thanh âm đồng thời hưởng khởi, trần mạt dao thính đáo đối phương đích thoại thuấn gian ách liễu thanh.
Đãn đệ nhất thời gian tha hoài nghi tự kỷ thính thác liễu, đối phương tựu giá dạng đồng ý liễu?! Nhất ti khảo lự đô một hữu? Đô bất nhu yếu khảo nghiệm tha nhất phiên mạ?
Nhi thả tha cương cương tại thuyết thập ma thí thoại a! Chẩm ma tương thân cao thể trọng đô thuyết xuất khứ liễu? Tựu thuyết thuyết giá tượng thập ma dạng tử?! Lão thiên gia a! Tha chân thị một kiểm kiến nhân liễu!
Nhất thời gian trần mạt dao chỉ giác đắc kiểm thượng hỏa lạt lạt đích, đãn hoàn thị bất xác định khai liễu khẩu tuân vấn ôn yến đích ý tư, “Nhĩ thuyết, nhĩ nguyện ý hòa ngã giao bằng hữu?”
Ôn yến khán liễu nhất nhãn điện thê lâu tằng, tùy hậu thiên đầu chính thị bàng biên song giáp phát hồng hựu nhất kiểm mộng bức đích nhân, khinh khinh điểm liễu hạ đầu, tịnh thân xuất quang não vấn “Nhu yếu thiêm gia hảo hữu mạ? Nhĩ án đích lâu tằng đáo liễu.”
Trần mạt dao thính đáo ôn yến thuyết xuất hậu bán cú thời lập mã thanh tỉnh liễu, động tác tấn tốc đích nã xuất quang não, chủy thượng nhất liên thuyết trứ thập kỉ cú yếu đích.
Đồng thời thủ thượng dụng quang não bính liễu ôn yến đích, khẩn tiếp trứ quang não đề kỳ thiêm gia hảo hữu thành công.
Tha tẩu xuất điện thê môn na nhất khắc hoàn giác đắc bất chân thật, chỉnh cá nhân tượng thị thải tại liễu miên hoa thượng vựng vựng hồ hồ đích. Khán trứ hảo hữu vị tòng dĩ tiền đích lưỡng cá biến thành hiện tại đích tam cá, đại não đô khoái hưng phấn quá độ liễu!
Khán liễu khán tiểu tiên nam đích cá nhân tư liêu, đối phương chỉ duẫn hứa liễu danh tự dữ niên linh khả kiến, ngận chính thường… Nga! Bất đối! Đối phương chỉ thiết trí liễu danh tự dữ niên linh.
Trần mạt dao niệm liễu niệm ôn yến đích danh tự, hựu một khống chế trụ tự kỷ đích tâm tình, tiếu đắc cân cá nhị sỏa tử nhất dạng.
Giá nhất khắc, tha giác đắc tự kỷ giá liêm giới đích quang não biến thành liễu vô giới chi bảo!
Hồi đáo tự kỷ đích tửu điếm phòng gian, trần mạt dao hát liễu nhất chi tức tương quá kỳ đích doanh dưỡng dịch giản đan giải quyết liễu vãn phạn, thời bất thời đích nã xuất quang não tưởng cấp tân bằng hữu phát cá tiêu tức, đãn hựu hại phạ đả nhiễu đáo đối phương, tối hậu dã tựu toán liễu.
Giá thời, tha đột nhiên tưởng khởi liễu hạ ngọ khán thượng đích nhất cá đông tây, đương thời chuẩn bị khứ hòa lão bản khảm khảm giới đích, dã tựu thị na thời hầu tha khán đáo liễu ôn yến, sở dĩ dã tựu phao đáo não hậu liễu.
Hiện tại khứ đích thoại, dã bất tri đạo hoàn tại bất tại…… Ngoại diện đích thiên sắc dĩ kinh ám hạ lai liễu, trần mạt dao tưởng liễu tưởng hoàn thị quyết định khứ khán khán.
Vạn nhất hoàn tại ni? Tất cánh na cá đông tây phóng tại giác lạc lí, đại để thị nhất trực mãi bất xuất khứ…… Giá dạng tưởng trứ tha tùy tiện thu thập nhất hạ, nhiên hậu tiện xuất liễu môn.
Tại tha xuất môn hậu, chính tại khán thư đích ôn yến tự hồ hữu sở sát giác, sĩ thủ khán liễu nhất nhãn thời gian, khinh khinh thán khẩu khí, hạ nhất miểu hợp thượng thư trạm liễu khởi lai, khẩn tiếp trứ dã xuất liễu môn.
Trần mạt dao đáo liễu mục đích địa hậu, phát hiện na cá đông tây quả nhiên một hữu mãi xuất khứ, ám tự thiết hỉ lập mã tuân vấn lão bản giới cách.
Tha nguyên bổn tựu cổ kế na đông tây ngận quý, khả một tưởng đáo hội quý xuất thiên giới!
Nhất chi trung cấp thân thể cường hóa tề cánh nhiên yếu nhị bách vạn tinh tệ! Tha thân thượng khả một na ma đa tiền!
Tha tựu nhất cá thật đả thật kháo kiểm lạp ngập duy sinh đích hạ đẳng công dân, nga bất đối, mục tiền liên công dân đô hoàn bất toán! Chỉ năng toán bán cá…
Sở dĩ bán cá công dân, năng tại lạp ngập tinh kiểm xuất lưỡng bách vạn tinh tệ mạ? Hiển nhiên bất khả năng.
Kiểm lạp ngập tối cường đích nhân dã chỉ năng kiểm nhị thập vạn nhi dĩ, kháp hảo tha tựu thị kiểm lạp ngập tối cường đích.
Trần mạt dao dĩ tiền giác đắc nhất cá nhân năng hữu nhị thập vạn tựu dĩ kinh phi thường lệ hại liễu, tựu dĩ kinh thị phú hào liễu, kết quả hiện tại tàn khốc đích hiện thật cáo tố tha.
Nhị thập vạn tinh tệ bất quá như thử.
Khả năng liên nhân gia nhất đốn phạn tiền đô phó bất thượng.
Tảo cai đề tiền liễu giải nhất hạ đế tinh vật giới đích, bất quá kháo tự kỷ na lạc hậu kỉ bách đại đích quang não dã trảo bất đáo tự kỷ tưởng yếu đích tín tức……
Trần mạt dao úc muộn, đột nhiên hiện tại tựu tưởng hồi gia bất khứ thượng học liễu. Não hải lí cương cương thiểm quá giá cá tưởng pháp, tha tựu “Ba” đắc nhất thủ đả tại ngạch đầu thượng, tương giá cá tưởng pháp đả xuất não tử.
Chẩm ma năng bất thượng học liễu?
Đế đô đệ nhất quân giáo đối bần khốn sinh khả thị hội đề cung phong phú đích trợ học kim, phủ tắc tha dã bất hội tuyển trạch ly gia giá ma viễn đích học giáo tựu độc liễu; nhi thả mụ mụ hoàn đẳng trứ tha hữu xuất tức đích na nhất thiên ni, sở dĩ hiện tại chẩm ma năng cú phóng khí!
Trần mạt dao trầm mặc thái cửu, điếm lão bản dã khán xuất tha mại bất khởi thân thể cường hóa tề liễu.
Tha một hữu thuyết thập ma đả kích khán bất khởi nhân đích thoại, chỉ thị tiếu mị mị đạo, “Tiểu muội muội biệt hôi tâm, hiện tại mại bất khởi, vị lai tựu thuyết bất định mại đắc khởi liễu ni? Đáo thời hầu nhĩ tái quang cố bổn điếm, khả năng hoàn khán bất thượng ngã giá ta phá lạn hóa liễu.”
Lão bản giá phiên thoại toán thị an úy liễu trần mạt dao mẫn cảm hựu thúy nhược đích tâm, tha điều chỉnh hảo tâm thái kiểm thượng quải liễu tiếu, hựu biến thành na cá khai lãng đích nữ hài.
“Tạ tạ lão bản, dĩ hậu ngã nhất định……”
Dữ lão bản liêu liễu nhất hội nhi, trần mạt dao tiện quyết định tái cuống cuống tái hồi khứ, huyễn tinh đích dạ cảnh nhất hướng thị ngận mỹ đích —— huyến lạn đa thải, đoạt nhân tâm phách.
Trần mạt dao nhất bất chú ý tựu cuống đáo liễu ngận vãn, nhi thả bất tri bất giác gian tẩu đáo liễu nhân thiếu đích địa phương.
Tha khán đắc ngận khai tâm, tẩu lộ nhất bính nhất khiêu đích, trực đáo hữu nhân lan trụ liễu tiền hành đích lộ, tha tài bất đắc bất đình hạ lai. Đãi khán thanh đối diện đích nhất quần nhân, hảo tâm tình nhất hạ tử tựu một liễu, nhân vi tha hoàn toàn bất nhận thức.
Giá chủng nhất bàn đô thị lai trảo tra nhi đích, tha dĩ tiền kiến đắc đa liễu, kiểm thượng đích tiếu ý bất tri bất giác gian tựu bị nghiêm túc đại thế.
Diện tiền thị nhất quần thân tài khôi ngô tráng thạc đích nam nhân, quang thị khán trứ tiện nhượng nhân tâm sinh đảm khiếp, đãn trần mạt dao tịnh bất hại phạ, tha trầm liễu thanh âm, khí thế nhất hạ tử tựu thượng khứ liễu.
“Nhĩ môn thị thùy? Yếu càn thập ma?”
Nhất cá nam nhân hồi phục đáo, “Lão lão thật thật bả nhĩ bột tử thượng na khối thạch đầu cấp ngã môn, ngã môn tựu phóng nhĩ an toàn ly khai, phủ tắc tựu biệt quái ngã môn bất khách khí!”
Minh bạch đối phương đích lai ý, trần mạt dao trào phúng nhất tiếu, “Tưởng đô biệt tưởng, giá thị cô nãi nãi ngã đích đông tây, bằng thập ma cấp nhĩ môn? Hoàn một nhân cảm tòng ngã đích thân thượng thưởng đông tây.”
Tha giá thoại hiển nhiên nhạ nộ liễu nhất bang nam nhân, tha môn đối thị nhất nhãn tiện xuất liễu thủ, vi liễu phòng chỉ bị tuần la đội phát hiện, sở dĩ mỗi cá nhân đô một hữu sử dụng thể thuật, hoàn toàn y kháo thân thể cơ bổn công chuẩn bị khoái tốc giải quyết.
Khả nhượng tha môn chẩm ma dã một tưởng đáo đích thị, tha môn nhãn trung đích tiểu nha đầu phiến tử cánh nhiên hoàn đĩnh cường, thân pháp khoái đắc hoàn toàn nhượng nhân truy bất thượng.
Kỉ cá đại nam nhân ngạnh thị một bính đáo tiểu cô nương đích nhất phiến y giác, phản nhi hoàn các tự bị đoán liễu kỉ cước! Khán lai, quang kháo thân thể nhục bác tịnh bất năng chiêm phong đầu.
Minh bạch liễu chi hậu nam nhân môn tương kế sử dụng thể thuật, hoàn hữu lưỡng tam cá nhân đả khai liễu độc hữu đích lĩnh vực.
Lĩnh vực quả nhiên thị cường hãn đích, cục thế tại nhất thuấn gian điên chuyển! Trần mạt dao thượng nhất miểu hoàn năng bào xuất tàn ảnh, nhi giá nhất khắc chỉnh cá thân thể cơ bổn đô động bất liễu liễu.
Vô hình đích áp lực như triều thủy nhất bàn tập lai, áp đắc tha đô khoái suyễn bất quá khí lai liễu. Thử thời thử khắc, tha chỉ giác đắc hảo nan thụ hảo nan thụ!
Toàn thân sở hữu cốt đầu đô tại ẩn ẩn tác thống, huyết dịch hảo tượng tại đảo lưu, cảm giác hung khang đô khoái bị áp biển liễu nhất bàn!!!
Thật tại giang bất trụ, nhĩ biên toàn thị nam nhân đích thanh âm, sảo đích tha đầu đô khoái tạc liễu!
“Hanh, đô thuyết quai quai giao cấp ngã môn, giá dạng nhĩ dã bất dụng thụ giá ta khổ……”
“Khoái nã liễu tựu tẩu, biệt tái giá lí ma ma thặng thặng đích, đẳng hội tuần la đội tựu lai liễu……”
“Kết thúc chi hậu khứ na lí hát tửu a? Thính thuyết thập bát hoàn tân khai liễu nhất gia tửu điếm, bồi tửu đích……”
Sát giác đáo hữu nhân mạn mạn tại kháo cận tha, trần mạt dao lập mã tựu quỵ tại liễu địa thượng, tùy hậu song thủ khẩn khẩn ác trụ bột tử thượng đích thạch đầu, tịnh tương thân thể đoàn thành nhất đoàn, hi vọng năng thông quá giá chủng phương thức lưu trụ thạch đầu.
Đẳng liễu phiến khắc, bổn cai cường đoạt tha đông tây đích nhân trì trì một hữu động thủ, nhi thả áp tại tha thân thượng đích lĩnh vực thuấn gian tựu tiêu thất liễu.
Tùy hậu, tha thính đáo nhất trận hỗn loạn tào tạp đích thanh âm, thập ma “Tuần la đội”, thập ma “Dong binh đoàn”, hoàn hữu “Tạ tạ báo cảnh, thân ái đích công dân”……
Tha tưởng yếu khán khán phát sinh liễu thập ma, đãn thị khước sĩ bất khởi đầu lai, nhân vi thân thượng thật tại thị thái thống liễu, đầu dã trầm đắc yếu mệnh.
Bất quá tựu tại hạ nhất miểu, tha thính đáo liễu nhất thanh đặc biệt thanh tích đích thanh âm, thanh lãnh càn tịnh, “Bằng hữu, đa hữu mạo phạm, hoàn thỉnh kiến lượng.”
Tùy hậu tiện bị na nhân lãm trụ liễu yêu tọa liễu khởi lai, hư kháo tại thân hậu nhân đích hoài lí, chủy lí bị tắc tiến liễu bất tri danh đích tiểu dược hoàn.
Khổ! Thật tại thị thái khổ liễu!
Quang thị dược đích khổ vị, tiện nhượng trần mạt dao thanh tỉnh liễu bất thiếu, nhiên hậu tha tiện phát hiện……
Thân hậu đích nhân cánh nhiên thị tiền bất cửu gia liễu quang não hảo hữu đích tiểu tiên nam! Thuấn gian tha tựu hoàn toàn thanh tỉnh liễu!
Ôn yến phù trứ trần mạt dao trạm liễu khởi lai, khán trứ tha tranh đắc đại đại đích nhãn tình, tri đạo đối phương hữu ngận đa nghi vấn.
Bất quá tha tịnh một hữu lập mã tương sự tình thuyết thanh sở, nhi thị khán trứ nhất bàng chính tại thu vĩ đích tuần la đội, trực đáo tuần la đội hoàn toàn ly khai hậu, tha tài đối trần mạt dao khai khẩu thuyết đạo.
“Hồi khứ liễu, biên tẩu biên liêu.”
Thính hoàn ôn yến đích thoại hậu, trần mạt dao chỉnh cá nhân đô chấn kinh liễu! Thủ tiên chấn kinh đích đương nhiên thị tha bột tử thượng đích giá khối “Thạch đầu”.
Giá thạch đầu cánh nhiên bất phổ thông —— thị dĩ kinh khô kiệt đa niên đích phụng hãn thạch! Nhất chủng tằng kinh bị đại lực khai thải đích cực phẩm năng nguyên hạch!
Hiện tại thị diện thượng tịnh bất đa kiến, cơ bổn thượng dĩ kinh tuyệt bản liễu.
Như kim tùy tiện nhất khỏa phụng hãn thạch đô giới trị thượng thiên vạn, sở dĩ na cá đê cấp dong binh đoàn đích nhân khán đáo trần mạt dao thân thượng hữu nhất khối hậu, tiện khởi liễu thưởng đoạt chi tâm.
Bất quá đương thời thị bạch thiên, tuần la đội tuần đắc cần, đội ngũ hựu đa, sở dĩ tha môn tại thân thượng an trang liễu cân tung khí, đả toán vãn thượng tị trứ tuần la đội hạ thủ.
Nhất trực dĩ lai, trần mạt dao căn bổn bất tri đạo tha thị cá thập ma đông tây, giá thị tha phụ thân sinh tiền tống cấp tha đương sinh nhật lễ vật đích,
Tha nhất trực dĩ vi thị tha ba khứ lạp ngập đôi tùy tiện kiểm đích ni…… Bất quá hữu nhất thuyết nhất, một chuẩn hoàn chân thị kiểm đích!
Tha nhất trực hiềm khí tha sửu lai trứ, hắc bất lưu thu đích, hình trạng dã quái kỳ đặc.
Yếu bất thị đương tha thị nhất cá niệm tưởng, tha tài bất hội tương kỳ đãi tại bột tử thượng! Dã bất hội tử thủ trứ bất tưởng bị biệt nhân thưởng tẩu!
Thử ngoại, hoàn nhượng trần mạt dao cảm đáo chấn kinh đích thị —— ôn yến tại tha “Cân tung” thời, tựu phát hiện tha thân thượng bị an trang liễu truy tung khí.
Một tưởng đáo tha “Cân tung” ôn yến, phản nhi bị ôn yến phản “Cân tung”! Bất quá! Dã hoàn thị tạ tạ tiểu tiên nam, yếu bất nhiên kim thiên vãn thượng tha tựu ngoạn hoàn liễu.
Nhi thả nhượng trần mạt dao vô pháp vong ký đích thị, cương cương tiểu tiên nam nhượng tha kháo tại hoài lí liễu! Thiên nột! Giá đáo để thị tha kỉ thế tu lai đích phúc phân!
Ôn yến một hữu hốt thị đối phương kiểm thượng đích biểu tình, đãn tha bất tri đạo đối phương tại tưởng ta thập ma.
Ôn yến bất đả toán tế vấn, tất cánh xác thật đĩnh vãn, hiện tại đô khoái lăng thần thập nhị điểm liễu, minh thiên hoàn yếu thượng học báo đạo.
“Tẩu ba, cai hồi khứ liễu.”
“Hảo.”
Trần mạt dao tẩu liễu kỉ bộ, nại bất trụ tâm trung đích nghi hoặc, khán liễu khán ôn yến tái tự ngã đả đả khí, tùy hậu vấn:
“Đối liễu tiểu tiên…… Ôn yến! Cương cương na quần nhân thể thuật thập ma đoạn vị a? Cảm giác thích phóng đích thị lĩnh vực, mạc phi tựu thị lĩnh vực đoạn?”
“Ân, lĩnh vực đoạn hoặc giả vãng thượng.”
“Giá dạng a…… Quái bất đắc, dĩ tiền tòng lai một hữu bính quá thể thuật lĩnh vực cấp đích cường giả, ngã môn na lí đồng quân học viện đích lão sư đô bất quá thị nhập vi. Thể thuật đoạn vị biểu thị học quá, đãn một khán quá nội kính đoạn chi thượng đích nhân, nhân vi ngã thị toàn giáo duy nhất nhất cá nội kính đích nhân! Sở dĩ đương thời chân đích bất tri đạo cai chẩm ma bạn, tựu hảo lang bái…….”
“Dĩ kinh ngận bất thác liễu.”
“Hoàn hữu hoàn hữu! Ôn yến nhĩ cương cương cấp ngã cật liễu thập ma nha? Hiệu quả quái hảo đích… Đa thiếu tiền ngã hoàn cấp nhĩ!”
“Bất dụng, tống nhĩ.”
Đệ nhị thiên tảo thượng thất điểm, ôn yến tại tửu điếm tiền đài tiếp đãi thất lí đẳng trứ trần mạt dao.
Thử khắc hữu bất thiếu niên khinh trĩ nộn đích hài tử dĩ kinh xuất môn liễu, tưởng lai na ta nhân đô thị yếu khứ đế đô đệ nhất quân giáo thượng học đích.
Đại khái thập phân chung hậu, trần mạt dao xuất hiện tại ôn yến đích thị dã lí, đối phương bối trứ tự kỷ đích bao bao, nhất kiểm hưng phấn đắc hướng ôn yến bôn lai.
Thiếu nữ cước bộ khinh khoái, thanh âm trường tương đô thị nãi nãi đích, xuyên đáp khước thị khốc khốc đích.
“Bão khiểm ôn yến! Nhượng nhĩ cửu đẳng liễu! Ngã môn hiện tại tựu tẩu ba! Ngã dĩ kinh thu thập hảo liễu!”
Ôn yến đạo liễu hảo, tùy hậu lưỡng nhân tiện xuất liễu tửu điếm. Trần mạt dao chính tưởng tuân vấn địa thiết chẩm ma tọa, hạ nhất miểu ôn yến dĩ kinh phóng xuất liễu tự kỷ đích huyền phù xa.
Đẳng ôn yến thượng xa hậu hoàn bất kiến trần mạt dao hữu sở động tác, tha khinh khinh trứu liễu mi, tuân vấn đối phương, “Chẩm ma liễu?”
Trần mạt dao hồi liễu thần, liên liên thuyết trứ một sự cản khoái thượng liễu xa, tha chỉ thị một tưởng đáo ôn yến hội hữu tự kỷ đích huyền phù xa, hoàn dĩ vi đối phương hòa tha nhất dạng cùng ni.
Tất cánh trụ giá cá tửu điếm đích học sinh, gia đình nhất bàn đô phi thường bất hảo, hữu đích huyền phù xa thị đĩnh tiện nghi, đãn tính giới bỉ đê, dụng nhất chu tựu phôi na chủng, hoàn bất như bất mại ni!
Trần mạt dao dĩ vi tự kỷ yểm sức đắc ngận hảo, bất quá hoàn thị bị ôn yến khán liễu xuất lai, đãn tha dã một hữu khứ giải thích thập ma.