Đạm lam hải dương
Minh hoàng thanh tuấn
Lục ý đạm nhã
Hồng phấn thế gia
Bạch tuyết thiên địa
Hôi sắc thế giới
Tác giả: Mặc hương
Địa hạ thần điện.
La sâm tác vi chưởng ác tối toàn diện cự đảo tín tức đích thần, thủ tiên phát biểu tha đối giá cá trung tiểu hình linh hồn mục tràng đích khán pháp.
“Tòng tình báo bộ đắc lai đích cơ bổn tín tức thôi toán, hắc nham cự đảo đích phàm nhân, bình quân thọ mệnh đại khái tại 45 tuế.”
“Cộng phân ngũ cá giai đoạn, phân biệt thị lục tuế ký sự tiền đích anh ấu nhi kỳ, lục đáo thập tứ đích thành trường kỳ, thập tứ đáo tam thập ngũ đích tráng niên kỳ, dĩ cập tam thập ngũ chi hậu đích mộ niên kỳ.”
“Thời gian bất toán trường, đề cung đích tổng tín ngưỡng tự nhiên dã tựu bất cú đa.”
“Đãn thật tế thượng, giá tịnh bất thị phàm nhân đích tự nhiên thọ mệnh, nhi thị phàm nhân hòa xã hội hoàn cảnh tương hỗ tác dụng đích kết quả.”
“Như quả năng cải thiện hậu giả, vưu kỳ cải thiện xã hội đích y liệu thủy bình, na ma, phàm nhân đích bình quân thọ mệnh tối cao năng đề thăng đáo 90 tả hữu.”
“Nhi nhất cá phàm nhân, kỳ thân thể hoặc thành trường, hoặc cường tráng, hoặc suy lão, đãn tại 20 tuế hậu đáo 70 tuế tiền, linh hồn đích cường độ tổng thể bảo trì tại nhất cá tương đương ổn định đích cao vị thủy bình, năng đề cung cường nhi ổn định đích tín ngưỡng chi lực.”
“Tổng hợp khảo lự đề thăng sở nhu yếu đích thành bổn, na ma, phàm nhân bình quân thọ mệnh khống chế tại 70 sở hữu, ứng đương thị tối hợp lý đích.”
“Trường liễu, hội ngạch ngoại phó xuất cự lượng đích duy hộ thành bổn. Thiếu liễu, tắc hội tổn thất tín ngưỡng thu nhập.”
“Sở dĩ, ngã cá nhân tưởng pháp thị, ngã môn la tập thần minh, bất cận yếu quan hoài phàm nhân đích linh hồn, dã yếu tẫn khả năng địa chiếu cố phàm nhân đích thân thể kiện khang, dĩ tối đại trình độ địa phát huy nhất cá phàm nhân tín đồ đích tác dụng.”
“Tất cánh, dựng dục nhất cá phàm nhân đích thân thể nhu yếu thập cá nguyệt, nhi phàm nhân linh hồn đích hoàn toàn thành trường dã nhu yếu túc túc 20 niên, 45 tuế tựu khinh dịch tử khứ, thật tại khả tích.”
Chúng thần đô nhận chân thính trứ.
Thính hoàn hậu, ngải lan đế tư thuyết đạo: “Yếu đề thăng y liệu thủy bình, tựu nan miễn yếu càn thiệp đáo phàm gian xã hội đích vận chuyển.”
“Giá tựu hòa ‘ linh hồn quy vu thần, thế tục quy vu phàm nhân ’ đích đại nguyên tắc bất phù liễu.”
Giá cá đại nguyên tắc đích mục đích, thị giải phóng phàm nhân đích sang tạo lực, tối sơ do đại địa nữ hoàng đề xuất tịnh thật thi, nhi thả dã đích xác khởi đáo liễu cự đại đích hiệu quả, nhượng phàm gian dũng hiện xuất nhất đại phê nhân tài hòa kinh nhân đích trí tuệ thành quả.
Sở dĩ, tại trật tự thần trận doanh trung, giá cá nguyên tắc thị ngận thụ thần tôn trọng đích, khinh dịch bất hội khứ vi bối.
La sâm tự nhiên dã bất hội vi kháng, nhân vi giá đẳng vu đả nữ hoàng đích kiểm, đãn tha dã hữu tự kỷ đích tưởng pháp.
Tha điểm liễu hạ đầu: “Đích xác hữu ta bất phù, đãn bệ hạ đề xuất đích giá cá đại nguyên tắc thị tối lý tưởng đích trạng thái, yếu cầu mỗi nhất cá phàm nhân năng dĩ tương đương cao đích thủy bình chưởng khống thế tục.”
“Đãn hiển nhiên, vô luận trí tuệ hoàn thị năng lực, tuyệt đại đa sổ phàm nhân đô đạt bất đáo giá chủng trạng thái.”
“Tuy nhiên phàm nhân đại đa hỉ hoan tự hủ vi trí tuệ sinh mệnh, đãn tuyệt đại đa sổ thời hầu, phàm nhân thị bị tình cảm bất, ứng cai khiếu tình tự khinh dịch tả hữu quyết định đích phi lý tính sinh mệnh.”
“Na phạ thị tối lý tính đích phàm nhân la tập pháp sư, dã tồn tại hứa đa thất khống thời khắc, vu thị thế tục tiện tổng thị hội sung xích trứ bất khả khống đích hỗn loạn.”
“Tại hòa bình thời kỳ, giá ma tố một hữu vấn đề, đãn tại đối kháng hắc ám chân thần đích quan kiện thời khắc, giá chủng hỗn loạn khước thị bất khả tiếp thụ đích.”
“Ngã môn tác vi phàm nhân đích dẫn lĩnh giả, tất tu tương nhất ta quan kiện đích thế tục lĩnh vực trảo tại thủ lí, dĩ canh hảo địa bả khống phàm gian xã hội đích tiền tiến phương hướng, phòng chỉ bị ma quỷ thiết thủ liễu quả thật.”
La tập pháp sư pháp tư khắc lao đối thử thâm hữu cảm xúc.
“Ngã hoàn toàn tán đồng la sâm pháp sư đích khán pháp, sự thật thượng, ngã đích khán pháp canh gia bi quan nhất ta.”
“Ngã nhận vi tuyệt đại đa sổ thời hầu, phàm nhân đô thị nhất quần bất khả lý dụ đích sinh mệnh!”
“Đương nhiên, ngã dã tri đạo ngã giá cá khán pháp quá vu thiên kích liễu ta, đãn tuyệt bất hội thiên thái viễn.”
Tha tình tự hữu ta kích động, cổ kế tại phàm nhân tuế nguyệt trung tằng thâm thụ khốn nhiễu.
Ngải lan đế tư tổng kết đạo: “Na ma, ngã môn nhu yếu tuân tuần đích nguyên tắc ứng cai thị, chiếu cố hảo phàm nhân đích thân thể, nhượng tha môn tổng thể xử vu kiện khang trạng thái. Dã chiếu cố hảo tha môn đích linh hồn, nhượng tha môn bất thụ ma quỷ dẫn dụ.”
“Chí vu kỳ tha lĩnh vực, tựu giao cấp phàm nhân tự quyết?”
La sâm diêu liễu diêu đầu: “Bất, trừ liễu y liệu ngoại, hoàn hữu kỉ cá lĩnh vực, ngã môn dã tất tu lao lao bả ác tại thủ lí.”
Tha hoàn thị chúng thần: “Tòng ngải lan đế tư nữ sĩ thuyết đích tổng nguyên tắc trung, khả dĩ thuận lý thành chương địa thôi xuất lưỡng cá trọng yếu đích thần chức.”
“Nhất thị y liệu. Nhị thị giáo dục.”
“Tiền giả chiếu cố nhục thân, hậu giả đích ý nghĩa tựu canh đại liễu, bất cận duy hộ linh hồn, dã cải tiến linh hồn, cường tráng linh hồn, thậm chí giác tỉnh linh hồn.”
“Giáo dục lĩnh vực nhược tố đích hảo, na tương thị ngã môn tối đại đích cạnh tranh lực lai nguyên.”
“Ưu lương đích giáo dục trì tục chí đa tam đại nhân, ngã môn đích mục tràng đích bình quân linh hồn cường độ tựu hội đại đại đề thăng, đối ma quỷ cổ hoặc đích để kháng lực dã đại phúc đề thăng, tự nhiên dã năng hoạch đắc canh đa đích tín ngưỡng chi lực, thậm chí hoàn năng thu hoạch đại lượng tinh anh minh hữu hòa sổ bất thanh đích trí tuệ thành quả.”
“Sở dĩ, giáo dục giá cá thần chức, khẩn mật quan hồ đáo mục tràng đích chỉnh cá vị lai phát triển, thậm chí quyết định liễu ngã môn tối chung năng phủ hoạch đắc giá tràng viễn chinh đích thắng lợi.”
Đối la sâm giá ta thoại, chúng thần đô điểm đầu nhận khả.
Nặc oa tiếu đạo: “Nhất cá y liệu chi thần, nhất cá giáo dục chi thần, sung mãn liễu la tập pháp hệ đích tinh luyện cảm, na hoàn hữu mạ?”
Tắc đức lạp na đạo: “Ngã nhận vi, hoàn nhu yếu nhất cá chiến tranh chi thần, dẫn lĩnh phàm nhân đối kháng ngoại địch nhập xâm.”
Đối thử chúng thần đô thị điểm đầu nhận khả.
Loạn thế chi trung, chiến tranh lĩnh vực tự nhiên bất khả năng giao cấp phàm nhân tự quyết, tất tu khẩn khẩn trảo tại thủ lí.
Dã khả dĩ dự tưởng, tại chiến tranh niên đại, chiến thần đích địa vị hội phi thường cao, kỳ tha các cá lĩnh vực đô tất tu vi chiến thần phục vụ.
Pháp tư khắc lao đạo: “Na tựu hoàn thặng tam cá thần chức liễu.”
La sâm tự nhiên tử tế tưởng quá, thử thời kế tục đạo: “Phàm nhân đích sổ lượng việt đa, đề cung đích tín ngưỡng chi lực dã việt đa.”
“Nhi cư ngã sở tri, hắc nham cự đảo đích nữ tử nan sản suất, anh nhi yêu chiết suất phi thường cao, hậu giả thậm chí cao đạt tam phân chi nhị!”
“Lánh ngoại, hắc nham cự đảo đích phi hôn sinh tử ngận đa, thụ sâm lâm chi thần ảnh hưởng, nam nữ kết hợp phi thường tùy ý.”
“Giá điểm tòng bình dân đích danh tự khả dĩ khán xuất lai, bỉ như hà biên, thụ thượng, dương quyển, mã bối đẳng đẳng.”
“Tuy nhiên phi hôn sinh tử đại đại đề cao liễu sinh dục suất, đãn khước đại đại phương ngại liễu giáo dục, hội sản sinh nhất đại đôi liệt chất đích tín đồ, nhi giá thị bất hợp toán đích.”
“Sở dĩ, ngã nhận vi hoàn nhu yếu nhất cá chuyên môn đích hôn nhân hòa sinh dục chi thần, lai hàng đê giá nhất khối đích ngạch ngoại tổn thất, nhi giá sự tố đắc hảo liễu, cự đảo nhân khẩu tăng gia tốc độ, dĩ cập nhân khẩu chất lượng chí thiếu hoàn năng tăng gia nhất bội.”
Giá đích xác phi thường trọng yếu, vu thị chúng thần đô điểm đầu nhận khả.
La sâm kế tục đạo: “Tối hậu hoàn hữu lưỡng cá thần chức, ngã dã hữu liễu sơ bộ tưởng pháp.”
“Đệ nhất, thủ hộ thần chức.”
“Phàm nhân nhược tiểu, thời thường hội bị khủng cụ khống chế tư duy, diện đối ma thần thời, canh thị hào vô để kháng chi lực. Tức sử hữu chính nghĩa thần tháp đích bang trợ, dã tuyệt bất thị ma thần đích đối thủ, nhất bất tiểu tâm tựu hội lạc nhập ma quỷ đích hãm tịnh.”
“Sở dĩ, nhu yếu hữu cá thần chuyên môn thủ hộ phàm nhân đích linh hồn, dĩ miễn bị ma quỷ toản liễu không tử.”
Giá cá thần chức, ước đẳng vu phàm nhân đích bảo mỗ liễu.
“Đệ nhị, tử vong thần chức.”
“Phàm nhân chung hữu nhất tử, đãn phàm nhân toàn đô úy cụ tử vong, dã tối dung dịch tại giá nhất điểm thượng bị ma quỷ dụ hoặc. Thiết lập tử vong thần chức, lệnh phàm nhân nhận thức đáo tử vong tịnh phi kết thúc, nhi thị nhất cá tân đích khai thủy, tiện năng đạm định địa diện đối sinh tử luân hồi.”
Tử vong tuyên cổ tồn tại, tử vong thần chức đích trọng yếu tính tự nhiên dã thị vô khả thủ đại.
Giá ma nhất lai, tựu hữu liễu lục cá phi thường trọng yếu đích thần chức, chính hảo đối ứng lục vị thần minh.
Đãn quang thị lục cá thần chức thị vô pháp hàm cái chỉnh cá xã hội lĩnh vực đích, tất định hoàn hữu hứa đa bổ sung.
Chúng thần kinh quá nhất phiên thảo luận hậu, hựu đa xuất liễu hứa đa tiểu thần chức, tựu tương phàm nhân tòng xuất sinh đáo tử vong đích các cá phương phương diện diện đô hàm cái đáo liễu.
Giá ta tiểu thần chức, tự nhiên dã do các thần phân biệt đam nhậm.
Tối chung, tựu thị xác định thần chức đối ứng đích nhân tuyển liễu.
Tắc đức lạp na tự tiến.
“Ngã hi vọng thành vi chiến thần, tất cánh ngã thiện trường chiến đấu.”
“Ngã dã tri đạo giá cá thần chức phi thường trọng yếu, tại chiến tranh thời kỳ, chiến thần hội đắc đáo canh đa đích tín ngưỡng chi lực, đãn chiến tranh bất khả năng vĩnh viễn trì tục, nhi giá dã thị đối chiến thần thần chức cự đại phong hiểm đích hợp lý hồi báo.”
Thật thoại thuyết, ủng hữu 7.8 cấp thần lực, chưởng ác liệt diễm hòa hủy diệt pháp tắc đích tắc đức lạp na, đích xác thị chiến thần đích tối giai nhân tuyển.
La sâm tựu biểu thái: “Ngã một ý kiến.”
Kỳ tha thần, yếu ma một hữu tín tâm thống ngự giá cá cường đại thần chức, yếu ma một hữu năng lực hòa tắc đức lạp na cạnh tranh.
Duy nhất hữu năng lực đích nặc oa, tắc đối chiến thần bất cảm hưng thú.
Tối chung, chúng thần đô điểm đầu đồng ý.
Vu thị, tắc đức lạp na tựu thị hắc nham cự đảo thượng đích chiến tranh chi thần, đồng thời hoàn kiêm nhậm liễu hứa đa hòa chiến tranh tương quan đích tiểu thần chức.
Bỉ như võ khí, chỉ huy, dũng khí đẳng đẳng.
Ngải lan đế tư dã tự tiến: “Ngã nguyện ý thành vi hôn nhân hòa sinh dục chi thần.”
Giá cá hoạt kế ngận trọng yếu, đãn đô thị hòa phụ nữ hòa hài tử đả giao đạo, bỉ giác phồn tỏa hòa phạp vị, nhu yếu cực đại đích nại tâm.
Kí nhiên tha nguyện ý tiếp quá giá cá đam tử, kỳ tha thần dã đô điểm đầu nhận khả.
Pháp tư khắc lao đạo: “Ngã cá nhân đối sinh mệnh luyện kim thuật ngận cảm hưng thú, dã tri đạo bất thiếu sinh mệnh luyện kim tri thức, như quả các vị tín nhậm ngã đích thoại, ngã nguyện ý thành vi y liệu chi thần.”
Dã một nhân thưởng, tất cánh giá cá lĩnh vực đích chuyên nghiệp tính cực cường.
Nhiên hậu khai khẩu đích thị nặc oa.
“Tử vong thị phàm nhân sinh mệnh đích chung kết, dã thị thần quốc sinh hoạt đích khai thủy.”
“Ngã hoạt liễu giá ma đa niên, kiến quá vô sổ tử vong, dã kiến quá vô sổ phàm nhân hòa thần lâm tử tiền đích mô dạng, tri đạo nhân môn tối khủng cụ đích bất thị tử vong bổn thân, nhi thị tử vong đích vị tri.”
“Sở dĩ, ngã nguyện ý đam nhậm tử vong chi thần ba.”
Đích xác một nhân bỉ tha canh thích hợp giá cá thần chức liễu.
Tối hậu hoàn hữu lưỡng cá thần chức, phân biệt thị thủ hộ hòa giáo dục.
A lan đức lợi ngận hữu tự tri chi minh.
“Ngã đích học thức viễn bất như đạo sư, giáo dục thần chức khả bất cảm đương, ngã tựu đương thủ hộ chi thần, chuyên chú thủ hộ phàm nhân đích linh hồn.”
Tha thị la sâm học đồ, đối tha năng lực, la sâm hữu thanh tích liễu giải.
Tri đạo giá sự do tha đan độc càn, khẳng định ngận nan càn chu toàn.
Tất cánh phàm nhân sổ lượng thiên vạn, na năng nhất nhất thủ hộ tề toàn.
Tác vi đạo sư, tự nhiên yếu bang nhất bả.
Nhi thật tế thượng, cựu thời đại đích thần, đối tín đồ quản lý đô ngận thô sơ.
Nhân vi tín đồ thiên vạn nãi chí thượng ức, nhi thần đích thi pháp năng lực tối cao dã tựu nhất thiên chi sổ, tựu toán tối cần miễn đích thần dã nan dĩ hòa tín đồ tố đáo nhất đối nhất đối đẳng.
Vu thị tựu bất khả tị miễn lưu hạ hứa đa khả toản đích lậu động, dã bất khả tị miễn hội cô phụ tín đồ, đạo trí tín ngưỡng lưu thất.
Đối thử, la sâm tự nhiên hữu ứng đối bạn pháp.
Vu thị, tha thuyết đạo: “Tác vi la tập thần minh, tối đại đích y trượng thị ngã môn đích trí tuệ.”
“Thông quá trí tuệ tương dĩ vãng bất khả năng đích sự, hóa vi khả năng.”
“Châm đối tín đồ quản lý giá nhất khối, ngã hấp thủ liễu long huyết đại lục đích kinh nghiệm, đặc ý khai phát xuất liễu nhất khoản hòa thần cách tương hỗ phối hợp đích trí năng thần khí, khiếu ‘ tín ngưỡng quản gia ’, ứng cai năng bang trợ các vị canh hảo quản lý tín đồ.”
Thuyết trứ, tha ngưng xuất thần khí đối ứng đích pháp thuật thư, tương kỳ phân cấp chúng thần.
“Án chiếu ngã đích kế toán, nhất cá tiểu hình quản gia, năng bang trợ quản lý nhất thiên vạn tín đồ, nhược tổ thành trận liệt, na tựu thượng bất phong đỉnh.”
Giá ngoạn ý, tựu thị trác diện đích tín đồ quản lý trình tự đích thanh xuân bản liễu.
Công năng đại khái thị hoàn toàn bản đích thập phân chi nhất.
Chúng thần đối trí năng thần khí tịnh bất mạch sinh, tất cánh ngận đa phàm nhân văn minh đô độc lập phát minh xuất liễu đối ứng đích pháp khí.
Đãn thử thời kiến đáo la sâm cấp đích pháp thuật thư, khán liễu hoàn thị giác đắc đầu thống, nhân vi thật tại thái chuyên nghiệp, thái phồn tỏa liễu.
Duy hữu đồng vi la tập pháp sư đích pháp tư khắc lao như hoạch chí bảo, khoái tốc lưu lãm nhất biến hậu, tha nhẫn bất trụ phách liễu hạ y tử phù thủ.
“A cáp ～ hữu giá cá tuyệt diệu thần khí phụ trợ, thần cách tài toán chân chính đích hoàn chỉnh nột!”
Nhược bất nhiên, thần yếu ma cấp tín đồ đương toàn thiên hầu đích bảo mỗ, yếu ma tựu thị quản lý bất đáo vị, bạch bạch tổn thất đại lượng tín ngưỡng.
Đương nhiên, kỳ tha thần dã đô bất sỏa, khẳng định dã hội tưởng đáo loại tự đích pháp tử lai đề thăng hiệu suất.
Đãn tín ngưỡng thần cách thị la sâm thiết kế đích, khẳng định dã thị la sâm giá cá thiết kế giả cấp xuất đích phụ trợ thần khí tối thị hảo dụng.
Tối hậu, tựu chỉ thặng hạ giáo dục thần chức liễu.
Giá cá thần chức đích trọng yếu tính bất ngôn nhi dụ, trực tiếp quyết định liễu mục tràng thần lực thu nhập đích thượng hạn.
Đối giá cá thần chức, la sâm tự nhiên thị đương chi vô quý.
“Na ma, ngã tựu thị giáo dục chi thần.”
Đối la sâm đích năng lực, chúng thần hào bất hoài nghi, thử thời tự nhiên đô biểu kỳ đồng ý.
Chí thử, lục cá chủ thần chức phân phối hoàn tất, hựu thảo luận phân phối liễu nhất ta tương quan tiểu thần chức vị đích quy chúc, vu thị các thần tựu hoàn thành liễu phân công.
Đãn giá chỉ thị minh xác liễu chức trách, cụ thể cai chẩm ma tố, khước hoàn đồng dạng nhu yếu chúng thần nhất khởi thảo luận, dĩ thật hiện bộ điều hiệp đồng, nhượng phàm nhân xã hội thành vi nhất cá phân công hợp tác hữu tự đích hữu cơ chỉnh thể, nhi bất thị tương hỗ cát liệt.
Bất quá, giá sự bế môn tạo xa khả càn bất liễu, đắc liên hợp thật tế, đối chứng hạ dược.
La sâm tựu đạo: “Sâm lâm chi thần y nặc hữu thập nhị phàm nhân thánh đồ, bạch lộc thành tựu hữu nhất cá, khiếu bạch lộc thánh đồ mông khỉ lị, trảo tha bang mang ba.”
Chính yếu triệu hoán bạch lộc thánh đồ mông khỉ lị, nặc oa hốt nhiên đạo:
“Đẳng đẳng, ngã môn hoàn một đả tạo an trí tử vong tín đồ linh hồn đích thần quốc ni.”
Tín đồ tử khứ, linh hồn quy vu thần, dã thị nhất bút phi thường trọng yếu đích thần lực thu nhập, đại ước tương đương vu hoạt nhân thập niên đích tín ngưỡng chi lực.
Tự nhiên bất năng hốt thị.
Dĩ tiền thị tống đáo đại địa thần quốc đích an tức chi địa, hiện tại nữ hoàng xuất đài liễu tân chính, viễn chinh kỳ gian, cửu thành linh hồn tự quyết, vu thị an trí linh hồn tựu thành liễu vấn đề.
La sâm hữu tự kỷ đích thời không thần quốc khả an trí tín đồ linh hồn, đãn kỳ tha thần khả một hữu, dã bất hội đả tạo thần giới.
Mục tiền chư thần đích xử lý phương pháp hữu lưỡng chủng.
Đệ nhất chủng, tại đại địa chi hạ đả tạo thần quốc đích chủ ý, giản đan lai thuyết, tựu thị tại địa hạ oạt nhất cá cự khanh, ngụy trang thành nhất cá độc lập thế giới.
Hiển nhiên, giá cá cự khanh một pháp oạt thái đại, thần lực ngụy trang thành đích thế giới dã bất khả năng hữu đa mỹ hảo, an toàn tính dã nan dĩ bảo chứng, chỉ năng thuyết thấu hợp năng dụng.
Đệ nhị chủng, tựu thị đả tạo nhất cá đại hình thần khí, nội bộ thiết trí huyễn thuật lai thiết kế nhất cá tân thế giới xuất lai.
Giá cá phương pháp thiết kế xuất đích thần quốc ngận phiêu lượng, nhi thả nhu yếu đại lượng thần lực duy trì, nhất bất tiểu tâm hoàn dung dịch băng hội.
Luận tính giới bỉ, bỉ đệ nhất chủng yếu soa bất thiếu.
La sâm tựu vấn: “Các vị giác đắc, thị địa hạ thần quốc? Hoàn thị huyễn thuật thần quốc ni?”
Nhất phiên thảo luận hậu, chúng nhân nhất trí quyết định dụng địa hạ thần quốc, nhiên hậu dụng huyễn thuật sảo sảo trang điểm nhất hạ tựu khả dĩ liễu.
Lý do thị tiết tỉnh thần lực.
La sâm tựu đạo: “Na phân công hợp tác ba, nhất bộ phân kiến thần quốc, nhất bộ phân liên hệ bạch lộc thánh đồ.”
Sảo sảo thương lượng nhất phiên hậu, la sâm, nặc oa, ngải lan đế tư khứ trảo bạch lộc thánh đồ, nhi kỳ dư tam thần, khước khứ địa hạ oạt ‘ cự động ’.
Mông khỉ lị dĩ kinh triệt để bị thu phục, linh hồn bị triệu hoán hậu, hữu vấn tất đáp, phi thường đích phối hợp.
Nhân vi la tập thần giáo đích chủ thể đô dĩ kinh thương lượng hảo liễu, mông khỉ lị đích tác dụng thị hoàn thiện tế tiết.
Giá sự phi thường phồn tỏa, dã đĩnh vô liêu, vấn liễu nhất hội nhi, ngải lan đế tư hòa nặc oa tựu trảo tá khẩu khứ địa hạ oạt động khứ liễu, chỉ lưu hạ la sâm nhất cá nhân hòa mông khỉ lị câu thông.
Một bạn pháp, thùy nhượng la sâm thị cá nại tâm hựu tế trí đích thân sĩ ni?
Nhất phiên giao lưu hậu, la sâm đối hắc nham cự đảo đích phàm nhân xã hội hữu liễu tương đương thâm nhập đích liễu giải, đồng thời dã đối mông khỉ lị hứa nặc.
“Tòng thử thời thử khắc khai thủy, ngã la tập chúng thần tương thị hắc nham cự đảo đích thủ hộ giả, ngã môn tôn trọng sâm lâm chi thần doãn nặc lưu hạ đích truyện thống.”
“Vị lai, cự đảo hội cải biến, đãn hội tuần tự tiệm tiến, dĩ lưu cấp phàm nhân thích ứng đích thời gian.”
“Ngã môn tối đại đích hi vọng, thị nhượng hắc nham cự đảo năng cú biến đắc canh gia phồn vinh xương thịnh, nhi tuyệt bất thị hỗn loạn điêu linh. Giá nhất điểm, hi vọng mông khỉ lị nữ sĩ phóng tâm.”
Mông khỉ lị hoàn chân hữu ta đam tâm giá tân lai đích thần biểu diện quang minh, bối địa hắc ám, hiện tại thính đáo giá thoại, tâm trung đại tùng khẩu khí.
Tiện cung kính đạo: “Vĩ đại giả môn, năng đắc đáo nâm môn đích tí hộ, thị cự đảo đích vô thượng vinh diệu, ngã môn nguyện ý phối hợp vĩ đại giả môn, nhất khởi thủ hộ cự đảo đích phồn vinh an ninh.”
Vu thị, thần hòa phàm nhân tiện đạt thành liễu khế ước.
Hắc nham cự đảo vị lai đạo lộ tựu sơ bộ định liễu hạ lai.
Tiếp hạ lai thời gian, la tập chúng thần môn khai thủy hữu điều bất vẫn địa cải tạo trứ giá phiến toàn tân đích linh hồn mục tràng.
Sảo sảo đình trệ đích thời gian xa luân, tiện hựu khai thủy phi tốc hướng tiền.
Nhất chuyển nhãn, tựu hựu quá khứ liễu lưỡng niên.
Thời gian hoặc hứa bất trường, đãn hắc nham cự đảo khước dĩ kinh khai thủy manh phát xuất liễu quá khứ tòng vị xuất hiện quá đích phồn vinh cảnh sắc.
Nhân nhân an cư nhạc nghiệp, nhân nhân tâm linh an ninh hạnh phúc.
Trực tiếp biểu hiện thị, lưỡng niên thời gian, tân sinh nhân khẩu sổ lượng niên niên siêu quá 600 vạn, nhi tử vong nhân sổ khước bất túc nhất bách vạn.
Vu thị, tín đồ sổ lượng sinh sinh tòng tứ thiên vạn trướng đáo ngũ thiên vạn, đề cung đích tín ngưỡng chi lực thuần túy hựu ổn định.
Thu nhập chi cao, chi ổn định, tức sử thị kiến quá đại tràng diện đích mân côi nữ sĩ nặc oa, đô cảm đáo thập phân kinh nhạ, khai thủy chân chính trọng thị khởi hắc nham cự đảo giá cá linh hồn mục tràng.
Tự nhiên, la sâm giá cá giáo dục chi thần tại dân gian dã thu hoạch liễu hải lượng kiền thành tín đồ.
Tân đích tín ngưỡng mô thức hạ, nhất cá phàm nhân khả dĩ kiền thành tín ngưỡng hảo kỉ cá thần.
Vu thị, lưỡng niên thời gian, la sâm đích tín đồ khẩn mật liên tiếp sổ lượng, tựu tăng gia đáo liễu kinh nhân đích lục thiên vạn.
Kỳ trung, hắc nham cự đảo tứ thiên vạn, kinh doanh liễu lục niên đích thời không đại lục đạt đáo liễu lưỡng thiên vạn.
Đồng thời, la sâm đích bổn thể, dã tiễu nhiên tấn thăng đáo liễu cường đại thần lực, đạt đáo liễu 7.0 cấp.
Đãn một thanh trương.
Nhân vi tha tại toàn lực đả tạo thanh xuân bản vạn pháp chi nguyên, dĩ thật hiện triệt để đích an toàn hòa tự do.
Lánh ngoại, viễn chinh đích tổng thể hình thế dã tương đương bất thác.
A mễ đặc nhĩ tinh đích tứ cá cường đại thần đô trạm ổn liễu cước cân, kỳ tha chiến tuyến thượng dã trình hiện chiến lược tương trì, tịnh tổng thể chiêm ưu đích đại hảo cục diện.
La sâm nguyên dĩ vi, tha hội tại hắc nham cự đảo án bộ tựu ban địa phát triển tín đồ, thuận thuận lợi lợi địa đả tạo xuất vạn pháp chi nguyên.
Đãn giá dạng đích bình tĩnh hựu trì tục nhất cá nguyệt hậu, bát giới đột nhiên bạo xuất nhất kiện kinh thiên đại sự.
Giá sự trứ thật hữu điểm đại, dĩ chí vu nhượng thành vi cường đại thần lực đích la sâm, đô cảm đáo liễu ti ti tâm kinh.
Viễn chinh tối tiền tuyến truyện hồi tiêu tức.
Đạt đạt lợi đặc thành công tấn thăng cường đại thần lực, đãn đồng nhất thời gian, tha dã đọa lạc thành liễu ma thần.
Nhi tha đích đọa lạc hòa bối bạn, trực tiếp đạo trí tự nhiên thần quốc đích 7.7 cấp cường đại thần phong bạo chi thần thái lạc đức đích vẫn lạc.
Phong bạo chi thần đích chiến tràng thị viễn chinh chủ chiến tràng chi nhất, đệ thất động tinh sắt lan địch tư, phong hoa đại lục.
Cường đại thần vẫn lạc, chiến cục thuấn gian băng hội, đạo trí 7 vị trung đẳng thần, 20 vị nhược đẳng thần bị sát, 5 vị trung đẳng thần, 18 vị nhược đẳng thần đọa lạc thành vi ma thần.
Phong hoa đại lục triệt để lạc nhập liễu hỗn loạn ma thần chi thủ, sắt lan địch tư tinh đích chiến lược thái thế bị bách tòng tiến công chuyển vi liễu phòng thủ.
Giá dã thị viễn chinh chí kim đệ nhất cá vẫn lạc đích trật tự cường đại thần, dã thị tối thảm trọng đích thất bại.
Tiêu tức truyện xuất, thúy lục viễn chinh quân quân tâm chấn động!
Chí vu la sâm, tại trọng tân khôi phục bình tĩnh hậu, lập tức ý thức đáo liễu cơ hội.
“Giá thị ngã giới nhập nhất tuyến chiến tràng, hoạch thủ canh đa tín đồ đích hảo cơ hội!”
Tha hiện tại thần chi tâm đẳng cấp thị 7 cấp một thác, đãn vạn pháp chi nguyên quản lý quyền hạn khước hoàn thị 6.7 cấp.
Nhân vi vạn pháp chi nguyên quyền hạn chỉ hòa kiền thành tín đồ sổ lượng tương quan, lục thiên vạn tín đồ đối ứng đích tựu thị 6.2 cấp thần lực.
Cường đại thần lực đích tín đồ tối đê tiêu chuẩn thị tam ức!
Sở dĩ, tín đồ sổ lượng đa đa ích thiện.
Lánh ngoại, tại bất viễn tương lai, tha tức tương triệt để độc lập, dã khả dĩ đề tiền khai thủy xoát thanh vọng, toàn cơ nghiệp liễu.
Khả thị, na ta dự kỳ thu ích cự đại đích đại linh hồn mục tràng, toàn bị cường đại thần chiêm trứ, tễ bất tiến khứ.
Như kim đằng xuất liễu nhất cá, tha chính hảo bổ thượng!
( bổn chương hoàn )