: 18 khôi phục mặc nhận
Tác giả: Dan mộng
Canh tân thời gian: 24020213:29
Thời gian chuyển thuấn tức thệ, ngận khoái tựu đáo liễu giả gia nhân bị lưu phóng đích nhật tử.
Nhân trứ tảo tựu an bài hảo liễu đích duyên cố, cửu tư tịnh một hữu khứ khán tha môn đích thảm trạng, nhượng nhị nguyệt khứ đả thính liễu nhất hạ, khán đô hữu thùy khứ tống tha môn hậu, tựu tại viện tử lí khán khởi liễu tạp ký.
Chí vu nhất nguyệt, hoàn tại lánh nhất xử viện lạc bảo hộ nghênh xuân tha môn ni, cổ kế kim nhật miễn bất liễu yếu bồi tha môn khứ nhất tranh thành môn ngoại, đáo để thị giả gia nhân, chẩm ma khả năng hội bất quản tha môn đích thân nhân ni!
Tựu thị bất tri lâm gia hội bất hội phái nhân khứ liễu?
Thử thời đích lâm gia, lâm đại ngọc chính hồng trứ nhãn khán trứ lâm như hải, nhất kiểm đích bất khả trí tín: “Phụ thân, na khả thị nữ nhi đích thân ngoại tổ mẫu, tựu toán thị tha tố thác liễu sự, khả na dã đô quá khứ liễu nha!
Canh hà huống, tha dã tằng chân tâm đãi quá ngã, như kim tha đô yếu bị lưu phóng liễu, nan đạo nữ nhi liên khứ tống tống tha đô bất hành mạ?”
Biên thượng nhất cá ma ma dã cân trứ khuyến thuyết đạo: “Lão gia, tiện thị lưỡng gia hữu tái đa đích bất du khoái, na dã thị nhĩ đích nhạc mẫu, cô nương đích thân ngoại tổ mẫu bất thị, na phạ thị vi liễu nhất cá hiếu thuận đích hảo danh thanh, nhĩ dã bất cai lan trứ cô nương tài thị.”
Lâm như hải tiên thị huấn xích liễu na ma ma nhất phiên, nhượng tha bế chủy, nhiên hậu, lãnh trứ nhất trương kiểm khán trứ đại ngọc, ngữ khí dã bất thái hảo đích đạo: “Đô quá khứ liễu?
Nhĩ thuyết đích đảo thị khinh xảo, na nhĩ chẩm ma bất vấn vấn nhĩ tỷ tỷ, tha hòa tha na tử khứ đích di nương na lí năng bất năng quá khứ?
Vấn vấn nhĩ tử khứ đích nương, tha nguyện bất nguyện ý quá khứ?
Hoàn hữu ngã giá cá phụ thân, ngã hựu nguyện bất nguyện ý nhượng na ta sự quá khứ?
Tái giả, tha giả gia bị lưu phóng dữ ngã lâm gia hà càn, thị ngã lâm gia hại đích tha môn mạ?
Biệt thuyết ngã môn lưỡng gia như kim dĩ kinh nháo cương liễu, tiện thị một nháo cương, tựu tha môn tố đích na ta sự, ngã dã bất khả năng nhượng nhĩ khứ tống tha môn đích, kim cá nhi nhĩ na dã biệt tưởng khứ, tựu lão thật đích đãi tại gia lí ba!”
Lâm đại ngọc tự nhiên bất nguyện, khóc trứ nháo trứ bất nguyện lưu tại gia trung: “Phụ thân, nhĩ tựu phóng nữ nhi xuất khứ ba, giá nhất biệt, nữ nhi chỉ phạ giá bối tử đô kiến bất đáo ngoại tổ mẫu liễu, nhĩ tựu nhượng nữ nhi khứ kiến tha tối hậu nhất diện bãi, phụ thân, nữ nhi cầu nâm liễu.”
Lâm như hải khước bất vi sở động: “Ngã cáo tố nhĩ, bất quản nhĩ tái chẩm ma nháo dã đắc cấp ngã tại gia đãi trứ, như kim đích lâm gia khả kinh bất khởi nhĩ đích chiết đằng liễu.
Nhĩ tưởng nháo đằng tựu nháo đằng ba, đãn đẳng nhĩ nháo đằng hoàn liễu, nhĩ thân biên giá kỉ cá tòng giả gia mãi hồi lai đích nha hoàn, nhất cá đô biệt tưởng lưu liễu.
Ngã bổn dĩ vi kinh lịch quá na ma đa sự, nhĩ tâm lí ứng thị hữu ta mưu hoa đích, khả kết quả ni, tiên thị bất cố ngã đích trở lan khứ mãi hồi liễu giả gia xuất lai tưởng giá ta cá phó nhân, hậu hựu thính tha môn đích thoán xuyết bất đình đích tại na chiết đằng.
Biệt dĩ vi ngã bất tri đạo nhĩ khứ tầm quá nhĩ tỷ tỷ.
Nhĩ thuyết thuyết nhĩ khứ trảo tha càn ma, nhượng tha bất cố na ta cừu oán đích khứ bang nhĩ khứ cứu giả gia na ta nhân mạ?
Ngã chẩm ma bất tri đạo, nhĩ cánh như thử thiên chân ni!”
Lâm đại ngọc dã bất tri thị bị na cú thoại thứ kích đáo liễu, hoàn thị bị tha đích thái độ thương liễu tâm, đương tức tiện bất quản bất cố đích khiếu nhượng khởi lai: “Thị, ngã thị khứ trảo tha liễu, thị tưởng nhượng tha bang ngã cứu giả gia đích nhân, khả na hựu chẩm ma liễu?
Tha bất thị thuyết hội nhất trực hộ trứ ngã mạ?
Hiện tại nhượng tha khứ cứu kỉ cá nhân hựu chẩm ma liễu?
Hoàn hữu thuyết thập ma quá bất quá khứ đích, thuyết đáo để nhĩ hoàn bất thị vi liễu nhĩ na quá kế đích hảo nhi tử đích tiền đồ, bất tựu thị phạ ngã khứ liễu, hội khiên liên đáo lâm gia, hội ảnh hưởng đáo tha đích khoa cử mạ?
Phụ thân, thuyết đáo để nhĩ hoàn thị biến liễu, dĩ tiền một hữu tha thời, nhĩ khả bất hội giá ma đối ngã, khẩu khẩu thanh thanh thuyết quá kế tha đô thị vi liễu ngã đích dĩ hậu, như kim khán lai, bất quá thị vi liễu nhĩ đích hương hỏa bãi liễu.
Kí nhiên hiện tại nhĩ như thử tiều bất thượng ngã, na bất như nhượng ngã tiễn liễu đầu phát tố cô tử khứ hảo liễu, miễn đắc tại giá lí ngại liễu nhĩ môn đích nhãn.”
Lâm như hải bị tha giá phiên thoại thuyết đích na thị mục trừng khẩu ngốc.
Bất tri tha vi hà hội na bàn lý trực khí tráng đích khứ yếu cầu tha tỷ tỷ?
Canh bất tri vi hà thuyết trứ thuyết trứ tựu thuyết đáo liễu quá kế đích nhi tử thân thượng khứ liễu.
Tái nhất khán tha na hòa giả lão thái thái hữu ta tương tự đích tố phái, khí đích na thị hồn thân đô khai thủy đa sách khởi lai.
Bàng biên nhất trực một cảm thuyết thoại đích quản gia kiến trạng, mang tương nhân cấp phù đáo y tử na tọa hạ, nhiên hậu, hựu cản mang mệnh nhân đoan lai nhất oản trà, thân tự tý hầu trứ tha ẩm hạ.
Đãi kiến tha tình tự hoãn hòa liễu ta, giá tài nhất biên cấp tha phủ bối, nhất biên khuyến úy: “Lão gia, nâm tiêu tiêu khí, cô nương tha giá dã thị nhất thời trùng động tài khẩu bất trạch ngôn đích, nhĩ khả thiên vạn biệt khí phôi liễu tự kỷ cá nhi đích thân tử, bất nhiên đẳng thiếu gia cầu học hồi lai kiến trứ liễu, hựu cai đam tâm nhĩ đích thân tử nhi vô pháp an tâm niệm thư liễu.”
Lâm như hải thính liễu tha đích thoại, tuy giác hữu lý, khả tâm trung đáo để biệt muộn, hoãn liễu bán thiên thân tử hoàn thị nhẫn bất trụ hữu ta đẩu, sĩ đầu hựu kiến đại ngọc hoàn tại na lí nháo đằng cá bất đình, tâm trung bất do sinh xuất nhất cổ vô lực cảm lai.
Đồng thị nữ nhi, vi hà lưỡng nhân đích soa cự như thử chi đại?
Nan đạo tha chân đích bất hội giáo hài tử mạ?
Bất nhiên vi hà nhất cá cừu thị tha, ninh nguyện thoát ly gia tộc đích tí hộ dã bất khẳng hồi lâm gia, nhất cá đoản đoản thời nhật dã biến thành liễu giá bàn?
Tư cập thử, tha hữu ta vô nại đích thán liễu khẩu khí, nhiên hậu, triều quản gia bãi liễu bãi thủ, kỳ ý tha biệt thuyết liễu hậu, khởi thân tẩu chí đại ngọc diện tiền, trành trứ tha đạo: “Nhĩ nhược chân tưởng đương cô tử, ngã hiện tại tựu khả dĩ phái nhân khứ tầm đạo quan tống nhĩ khứ, nhĩ nhược thị bất tưởng khứ, na tựu hồi nhĩ đích viện tử lí khứ, chi hậu một hữu ngã đích mệnh lệnh, bất đắc xuất viện.
Chí vu nhĩ thân biên giá kỉ cá thoán xuyết nhĩ nháo đằng đích nha hoàn bà tử, kí nhiên na ma trung tâm vi chủ, sảo hậu ngã hội phái nhân tương tha môn tống khứ thành ngoại, nhượng tha môn cân trứ tha môn đích chủ tử nhất khởi khứ biên quan lưu phóng đích.”
Lâm như hải tại lâm đại ngọc diện tiền nhất hướng đô thị từ phụ hình tượng, giá hoàn thị tha đệ nhất thứ dụng giá chủng lãnh mạc đích nhãn thần khán tha, đốn thời bả tha cấp hách trụ liễu, lập mã tựu an tĩnh liễu hạ lai, bất cảm tái kế tục nháo đằng liễu.
Tha trương liễu trương chủy, hoàn tưởng tái thuyết ta thập ma, khả lâm như hải khước bất tưởng tái thính tha na ta vô lý thủ nháo đích khóc tố liễu, trực tiếp bãi thủ nhượng nhân tương tha phù hồi liễu tự kỷ viện tử.
Tự tòng tha tòng nhân nha tử na bả giả gia giá kỉ cá nha hoàn bà tử mãi hồi lai hậu, lâm gia tựu tái một tiêu đình quá, bất thị chỉnh nhật tố khổ thuyết giá thuyết na, tựu thị bài tễ tha na quá kế lai đích nhi tử, như kim canh thị nháo trứ hoàn yếu kế tục cân giả gia xả thượng quan hệ, tha chân đích thị thụ cú liễu.
Hoặc hứa, giá tựu thị đương niên bả tha tống khứ giả gia đích báo ứng ba!
Tùy hậu, tha tựu nhượng nhân bả na kỉ cá nha hoàn bà tử tống đáo thành ngoại giao cấp liễu giả gia na ta nhân, nhiên hậu, hựu phân phù quản gia, nhượng tha khứ tương tự gia na tại ngoại cầu học đích đại nhi tử cấp thỉnh hồi lai hậu, tựu xuất môn thượng soa khứ liễu.
Đại ngọc thuyết tha biến liễu, đối tha bất cú thượng tâm, khả tha khước hốt lược liễu, tha na quá kế lai đích huynh trường bổn khả dĩ trụ tại gia lí, do tha giá cá phụ thân thân tự giáo đạo đích.
Thị tha bất hỉ, thuyết thị giá dạng tha tựu bất phương tiện khứ thư phòng tầm tha giá cá phụ thân liễu, tha na huynh trường giá tài bị tống khứ biệt nhân gia cầu học đích,
Hoàn hữu tha khuyết đông tây dụng đích na ta cá tá khẩu, na tựu canh thị cá tiếu thoại liễu.
Nội trạch bổn tựu thị tha hòa quản sự ma ma tại quản, nhược giá tha đô năng khuyết đông tây, na tha hoàn chân bất tri cai thuyết thập ma liễu.
Đột nhiên hảo tưởng cửu tư, nhược thị hữu tha tại, hoặc hứa giá ta sự tựu đô bất hội phát sinh liễu ba!
Đương sơ na ma nan đích tình huống hạ, tha đô năng cố hảo chỉnh cá lâm gia, hộ trụ đại ngọc hòa tha đích mệnh, như kim giá chủng tình huống đối vu tha lai thuyết, tưởng lai tựu canh bất tại thoại hạ liễu.