: 18 khôi phục mặc nhận
Tác giả: Dan mộng
Canh tân thời gian: 24022918:07
Cửu tư đáo thời, trình đại nhân tha môn đô dĩ kinh đáo tề liễu, thảo luận tranh sảo đích thanh âm, thậm chí năng bả chỉnh cá chủ khách tư cấp sảo phiên thiên.
Tha tại môn ngoại tĩnh tĩnh trạm liễu hảo nhất hội nhi, tài hữu nhân phát hiện tha đích đáo lai, một bạn pháp, ốc lí thật tại thị thái quá sảo nháo, na đái lộ đích tiểu quan viên tảng tử đô hảm ách liễu, tha môn dã một thính đáo tha lai liễu, chỉ năng đẳng tha môn tự kỷ khán đáo tha liễu.
Kiến tha lai liễu, chúng nhân chỉ thị tĩnh liễu phiến khắc, tựu hựu sảo liễu khởi lai, nhĩ nhất ngôn ngã nhất ngữ đích, thùy dã bất nhượng thùy, nhược bất thị trung gian hữu cá trác tử đáng trứ, chỉ phạ tha môn tựu yếu bất cố nghi thái đích đả khởi lai liễu.
Cửu tư kiến thử, dã một đả đoạn tha môn đích tranh sảo, nhi thị tọa tại nhất bàng khán trứ tha môn sảo.
Đẳng tha môn đô sảo luy liễu, tha tài khai khẩu: “Nhĩ môn dữ kỳ tại giá sảo cá bất đình, hoàn bất như tưởng tưởng chẩm ma bả na ta lưu ngôn cấp giải quyết điệu, bất nhiên tái giá ma nháo hạ khứ, tựu toán nhĩ môn đả tử đối phương, cổ kế giá sự dã yếu thu bất liễu tràng liễu.
Chí vu kỳ tha đích sự, tự hữu hoàng thượng hòa kỳ tha đại thần thương thảo, nhĩ môn tiện thị tái chẩm ma sảo, na dã tố bất liễu quyết định, sở dĩ, hoàn thị cai càn thập ma càn thập ma khứ ba!”
Hữu vị sảo thượng đầu đại nhân thính tha giá ma thuyết, tiện ngận thị bất mãn đích khiếu nhượng đạo: “Nhĩ dĩ vi ngã môn bất tưởng giải quyết a, khả giá lưu ngôn như kim đô dĩ truyện khai liễu, thậm chí na ta học tử dã đô dĩ đáo liễu cung môn khẩu, nhĩ yếu ngã môn như hà xử lý?
Học tử tĩnh tọa thị thập ma, thuyết cú đại bất kính đích thoại, na thị bức cung a!
Nhược thử sự dữ ngã môn vô quan hoàn bãi liễu, khả thiên thiên cân na ta sử thần xả thượng liễu quan hệ, giá nhất cá xử lý bất đương, đáo thời nhân đầu lạc địa đích hà chỉ ngã môn tự kỷ, tiện thị gia nhân môn dã yếu cân trứ tao ương.”
Cửu tư văn ngôn, bất do vọng hướng trình đại nhân: “Tạc nhật tại cung lí thương thảo đích sự, nhĩ một cân tha môn thuyết mạ?”
Trình đại nhân hữu ta đầu đông niết liễu niết mi tâm: “Ngã dã tưởng thuyết a, khả dã đắc hữu khai khẩu đích cơ hội bất thị, tự ngã đáo liễu giá lí, đô bất đẳng ngã thuyết thoại ni, tha môn tựu tiên sảo khởi lai liễu, sảo đáo nhĩ đô lai liễu hoàn một đình, nhĩ giá nhượng ngã chẩm ma khai khẩu.”
Cửu tư:…………
Chúng đại nhân:…………
Cửu tư dã hữu ta vô ngữ liễu, tha một hảo khí đích trừng liễu na ta đại nhân nhất nhãn, nhiên hậu, triều trình đại nhân kỳ ý liễu nhất hạ: “Nhĩ hoàn thị tiên bả tạc nhật thương thảo đích sự cáo tố tha môn ba, bất nhiên giá tiếp hạ lai chẩm ma đàm.” Thuyết bãi, tiện tại nhất bàng bế mục dưỡng thần khởi lai.
Giá ta nhân thị chân năng sảo sảo, thính liễu na ma cửu, sảo đích tha thị não qua tử đông.
Trình đại nhân kiến tha giá dạng, hữu ta vô nại đích thán liễu khẩu khí, tiện cân na ta nhân thuyết liễu khởi lai.
Thuyết bãi, hựu pha vi cảm khái đích đạo: “Giá ta sự tạc nhật ngã dữ bệ hạ đô dĩ dự liêu đáo liễu, chỉ thị một tưởng đáo tha môn hội giá bàn khoái bãi liễu, bất quá nhân trứ sự tiên tảo hữu an bài, đảo thị một thập ma đại ngại.
Bất quá na kỉ gia đích cử động xác thật thị xuất hồ ngã môn đích dự liêu, ngã dã một tưởng đáo tha môn hội phiến động học tử khứ nháo sự, tưởng lai hoàn thị nhân trứ yếu tham tái chi sự, bất cam tâm ba!
Hảo liễu, tiếp hạ lai cha môn hoàn thị thuyết thuyết giá sự yếu giá ma xử lý ba, tha môn đích sự tự hữu bệ hạ khứ xử lý, thị hảo thị ngạt đích, na dã thị tha môn tự kỷ đích quyết định, quái bất đắc biệt nhân.”
Chúng nhân nhất thính giá sự bệ hạ tảo hữu an bài, tiên thị tùng liễu khẩu khí, nhiên hậu, hựu nhẫn bất trụ đối nhượng tha môn hư kinh nhất tràng đích trình đại nhân nộ mục nhi trừng.
Chân thị đích, tảo hữu an bài bất tảo thuyết, hại đắc tha môn đại tảo thượng đích tựu kinh xuất liễu nhất thân đích lãnh hãn lai.
Lai thời một pháp thuyết, na tạc nhật vãn thượng vi hà bất phái nhân khứ thông tri nhất hạ, đại gia trụ đích địa phương ly đích hựu bất viễn, khả kiến tha hoàn thị tưởng khán tha môn đích nhiệt nháo.
Bất quá chính sự yếu khẩn, tha môn tựu thị tưởng kế giác dã một na cá thời gian, phẫn phẫn đích trừng liễu tha nhất nhãn hậu, tựu hựu thấu tại nhất khởi thương nghị chẩm ma xử lý giá sự khứ liễu.
Tha môn năng tòng na ma đa nhân trung thoát dĩnh nhi xuất tọa thượng hiện tại đích vị tử, tự nhiên bất thị thập ma phiếm phiếm chi bối.
Sự tình nhất thuyết thanh sở, tha môn ngận khoái tựu tưởng xuất liễu giải quyết đích bạn pháp lai, một quá nhất hội nhi, giá đường trung chi nhân tựu tẩu đích một ảnh liễu, độc lưu hạ yếu tiến cung đích trình đại nhân hòa biên thượng tọa trứ đích cửu tư.
Kiến giá biên một hữu tha yếu bang mang đích địa phương, cửu tư dã một đa lưu, cân trình đại nhân đả liễu thanh chiêu hô, tựu thi thi nhiên khởi thân ly khai liễu.
Trình đại nhân khán khán không liễu đích đại đường, hựu thu liễu thu ly khai đích cửu tư, nhất tủng kiên, dã khoái bộ ly khai liễu chủ khách tư vãng cung lí nhi khứ.
Cửu tư tòng lễ bộ xuất lai hậu, tịnh một hữu lập khắc tựu hồi khứ, nhi thị khứ cung môn khẩu na lí thu liễu nhất nhãn, kiến na ta học tử hoàn tại na tĩnh tọa ni, diêu liễu diêu đầu, hựu ly khai liễu.
Nhân sinh tại thế, tổng thị hữu trứ giá dạng hoặc thị na dạng đích vô nại.
Mục bất thức đinh đích bách tính môn, hội nhân vi cật bất bão phạn, nhi bị hốt du trứ cân trứ na ta dã tâm gia nhất khởi tạo phản.
Đồng dạng, hữu trứ học thức đích học tử môn, dã hội bị tự kỷ đích sư trường môn khỏa hiệp trứ, gia nhập tha môn khinh dịch bất năng đạp nhập đích tranh đấu tuyền qua.
Dã bất tri giá thứ đích sự tình kết thúc hậu, hựu hội hữu đa thiếu nhân, hội nhân vi na ta nhân đích dã tâm nhi vi thử tang mệnh.
Chính tẩu trứ tẩu trứ, tiền phương đột nhiên truyện lai nhất trận sảo nháo thanh, nhân trứ đô thị nhân đích duyên cố, tha tịnh vị cân trứ nhất khởi vãng tiền tễ, nhi thị dụng tinh thần lực khứ tham tra liễu nhất hạ, kết quả, tha khước khán đáo liễu lưỡng cá thục nhân.
Nhất cá thị bổn cai tại tiết bảo thoa an bài đích viện tử lí đãi trứ đích giả tham xuân, nhất cá tắc thị hứa cửu bất kiến đích lâm đại ngọc, hoàn hữu kỉ cá nữ tử tha tuy bất nhận thức, khả khán xuyên trứ ứng thị na gia đích khuê tú.
Tha tử tế thính liễu thính tha môn đích đàm thoại, tái căn cư chu vi nhân đích miêu thuật hậu, tài minh bạch phát sinh liễu thập ma sự.
Thuyết bạch liễu, tựu thị lạc phách đích tham xuân bính đáo liễu dĩ tiền nhu yếu phụng thừa tha đích khuê tú môn, nhiên hậu bị nhân cấp hề lạc thời, bị lộ quá đích lâm đại ngọc cấp bính thượng liễu, lâm đại ngọc na tì tính, na năng khán trứ tham xuân thụ nhục, vu thị tựu cân đối phương khởi liễu trùng đột.
Song phương tuy đô đái trứ già đáng dung mạo đích duy mạo, khả đáo để thị khuê tú, tại nhai thị thượng như thử thất thái đích sảo nháo, tự nhiên hội dẫn lai chúng nhân đích vi quan hòa chỉ chỉ điểm điểm, giá bất tựu đổ tại giá liễu ma.
Cửu tư bổn bất tưởng quản tha môn, khả khảo lự đáo nữ tử đích bất dịch, hoàn thị xuyên quá nhân quần tương tha môn đái ly liễu thử xử.
Lâm cửu tư chi danh, chỉnh cá kinh thành đích khuê tú tựu một hữu bất tri đạo đích, na kỉ cá khuê tú bổn bất tưởng lý hội giá cá đột nhiên xuất hiện đích nhân, khả nhất thính lâm đại ngọc thất thanh khiếu xuất đích na cú tỷ, tựu đô tri đạo giá nhân thị thùy liễu, đương tức bế liễu chủy.
Chúng nhân kiến một nhiệt nháo khả khán, tiện dã cân trứ tán liễu.
Đái trứ tha môn ly liễu nhân quần, kiến tứ hạ dĩ kinh một nhân chú ý tha môn hậu, cửu tư giá tài tát khai thủ chuyển thân ly khai, chí vu tưởng yếu cân tha thuyết thoại đích lâm đại ngọc hòa tham xuân, tha nhất cá dã một lý hội.
Tiên bất thuyết lâm đại ngọc, đan thuyết giả tham xuân kim nhật thượng nhai đích hành vi, tựu ngận thị bất thỏa đương, tiết bảo thoa hựu bất thị một cấp tha môn chuẩn bị đông tây, nhượng tha môn lưu tại na viện tử trung đãi nhất đoạn thời gian, na dã thị vi liễu tha môn hảo.
Giả gia nhân tuy nhiên bị lưu phóng liễu, khả tha môn đáo để thị tội thần chi hậu, căn bổn tựu vô pháp tự bảo, nhất đán bị giả gia tằng kinh đích chính địch trành thượng, tử, đô thị nhất chủng giải thoát.
Đương sơ tiết bảo thoa vi liễu cứu tha môn, dã thị phó xuất liễu đại đại giới đích, thậm chí vi liễu đạm hóa tha môn giả gia nhân đích thân phân, hoàn chuyên môn thỉnh liễu nhân khán trứ tha môn, vi đích tựu thị hữu nhất thiên tha môn tái xuất hiện thời, một nhân tái bả tha môn cân giả gia xả thượng quan hệ, khả kết quả đảo hảo, tha cư nhiên bào xuất lai liễu, hoàn tại nhai thượng cân nhân khởi liễu trùng đột.