Bảo thoa tự nhiên dã minh bạch giá cá đạo lý, tha thuyết thị khứ đương mưu sĩ, kỳ thật dã thị tế tác đích nhất chủng, nhất cá bất cẩn thận, tựu ngận khả năng hội lạc đắc cá thi cốt vô tồn đích hạ tràng.
Nhi thả, giá thứ khứ đích hoàn bất chỉ tha nhất nhân, hoàn hữu tam xuân tha môn, kỳ trung biến sổ tựu canh đa liễu, gia chi tha môn hựu đô thị bất hội thập ma võ công đích nhược nữ tử, nhược tái bất đa cẩn thận ta, chân thị liên chẩm ma tử đích đô bất tri đạo.
Tư cập thử, tha bất do tưởng khởi cửu tư đái trứ đại ngọc luyện võ đích sự, do dự liễu nhất hạ, hoàn thị xuất thanh vấn đạo: “Ngã ký đắc nhĩ thị hội võ đích, bất tri nhĩ na khả hữu ngã hòa nghênh xuân tha môn năng luyện đích công phu, nhược thị hữu đích thoại, ngã tưởng hậu trứ kiểm bì hướng nhĩ thảo nhất bổn lai.
Nhĩ phóng tâm, ngã bất bạch yếu nhĩ đích đông tây, nhĩ khán ngã giá lí khả hữu hỉ hoan đích đông tây, nhược hữu nhĩ tiện nã khứ, nhược một hữu, ngã dụng tiền mãi dã thị sử đắc đích.”
Cửu tư văn ngôn, tiên thị diêu liễu diêu đầu: “Luyện võ đích thư, giá ngã hoàn chân một hữu.”
Nhiên hậu, bất đẳng bảo thoa lộ xuất thất vọng đích thần sắc lai, hựu chiêu thủ tương nhất nguyệt khiếu liễu quá lai: “Bất quá ngã khả dĩ nhượng nhất nguyệt giáo nhĩ môn.
Chính hảo ngã dã bất phóng tâm nhĩ môn độc tự cản lộ, tiện nhượng tha cân trứ tống nhĩ môn nhất trình ba!
Nhất biên cản lộ nhất biên luyện, tưởng lai đáo biên quan thời, na ta đông tây, nhĩ môn dã năng học cá soa bất đa, chí vu nội công hòa động thủ giá phương diện, chỉ yếu nhĩ môn cần gia luyện tập, kinh lịch đích đa liễu, tự nhiên dã tựu hội liễu.”
Bảo thoa thính tha yếu nhượng nhất nguyệt tống tha môn nhất trình, nhãn trung đích hân hỉ na thị tàng đô tàng bất trụ: “Như thử, na tiện đa tạ cửu tư tỷ tỷ liễu.
Dã thỉnh tỷ tỷ phóng tâm, nhất nguyệt cân trứ ngã môn đích giá đoạn thời gian, ngã nhất định hội tương phụng vi thượng tân, tuyệt đối bất hội khuy đãi liễu tha khứ.”
Cửu tư thính hậu, tịnh vị thuyết thập ma, chỉ tế tế đích đinh chúc liễu nhất nguyệt kỉ cú, giá tài hựu cân tha thuyết khởi liễu bàng đích lai.
Bỉ như tha môn giá nhất lộ khả năng hội ngộ đáo thập ma dạng đích sự, trung gian hội lộ quá na lí, na ta địa phương hựu đô hữu ta thập ma kỵ húy vân vân.
Trừ thử ngoại, tha hoàn cấp liễu bảo thoa nhất phân danh đan, lí diện phân môn biệt loại đích ký lục na ta quan viên đích cá nhân tín tức hòa phái hệ, nhượng tha bất chí vu đáo liễu tuyên quốc hậu, lưỡng nhãn nhất mạt hắc.
Cấp hoàn, tha hựu đinh chúc đạo: “Giá ta tiêu tức đô thị na ta sử thần lai tiền tra đích, kỳ gian giá ta nhân hữu một hữu nhân vi biệt đích sự cải đầu biệt đích phái hệ ngã dã bất tri đạo, giá ta đô nhu yếu nhĩ đáo hậu tự kỷ chân biệt tài hành.”
Bảo thoa bổn tựu tại tâm tiêu khứ liễu tuyên quốc hậu, cai tòng na lí tiên hạ thủ, tha giá phân danh đan khả vị thị cập thời vũ, tự thị bất hội hiềm giá thị chi tiền tra đáo đích tiêu tức.
Tái thuyết liễu, tiêu tức giá đông tây hướng lai đa biến, khả năng ngận tiểu đích nhất kiện sự, tựu hội cải biến kỳ kết quả, chỉ yếu đại soa bất soa, tựu túc cú tha dụng đích liễu.
Nhân thử, tha nhị thoại bất thuyết khởi thân tựu triều tha cúc liễu nhất cung: “Tỷ tỷ, đại ân bất ngôn tạ, nhĩ đích giá phân ân tình muội muội ký hạ liễu, nhược muội muội hoàn hữu hồi lai đích na thiên, nhất định báo đáp nhĩ kim nhật đích đại ân.”
Cửu tư kiến trạng, mang khởi thân tương nhân cấp phù liễu khởi lai: “Nhĩ giá thị tố thập ma, bất quá thị nhất phân tình báo bãi liễu, na trị đắc nhĩ giá bàn.
Tái giả, nhĩ khứ tuyên quốc vi đích hựu bất thị tự kỷ, vô danh anh hùng khả bất hảo đương, ngã dã bất quá thị vi nhĩ tăng thiêm nhất phân trợ lực nhi dĩ.”
Bảo thoa khước bất nhận đồng tha giá cá thuyết pháp, hảo thoại thùy đô hội thuyết, khả tố đáo đích hựu năng hữu kỉ nhân, tiện thị hoàng thượng, dã một kiến tha cấp tự kỷ nhất phân tình báo bất thị.
Nhị nhân chính lạp xả gian, nghênh xuân tha môn đáo liễu, kiến đáo nhị nhân giá dạng, bất do tiếu trứ đả thú đạo: “Tỷ tỷ môn giá thị tại tố thập ma, mạc bất thị na cao điểm hảo cật đáo nhượng nhĩ môn đả khởi lai liễu bất thành?”
Nhị nhân kiến tha môn lai liễu, dã bất hảo tái đa thuyết thập ma, tề tề tùng thủ tọa liễu hồi khứ.
Bảo thoa nhất biên bất động thanh sắc đích tương danh đan thu hảo, nhất biên đạo: “Nhĩ môn tam cá nha, lai đích giá bàn vãn bất tiên bồi tội dã tựu toán liễu, cánh hoàn tiên đả thú khởi ngã môn lai liễu.”
Tam nhân thính hậu, đối thị nhất nhãn, tác quái bàn đích tề tề triều lưỡng nhân hành lai nhất lễ: “Thị muội muội môn lai đích vãn liễu, hoàn vọng lưỡng vị tỷ tỷ vật quái tài thị, cáp cáp cáp……”
Cửu tư kiến trạng, tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, thuyết liễu thanh “Vô sự” hậu, tiện hát tự kỷ đích trà khứ liễu.
Cương tài thuyết liễu na ma cửu đích thoại, thuyết đích tha đô khẩu khát liễu.
Bảo thoa một hảo khí đích tiếu trứ điểm liễu điểm tha môn, giá tài đạo: “Cương cương ngã chính dữ cửu tư thuyết khởi học võ đích sự, bổn tưởng vấn tha thảo cá thư tịch lai khán khán, cha môn dã hảo học cá phòng thân đích bổn sự bất thị, na tri tha khước thuyết một hữu.
Ngã hoàn đạo thị cha môn vận khí bất hảo, thùy tri tha hựu thuyết yếu nhượng nhất nguyệt khứ tống cha môn nhất trình, tại lộ thượng nhất nguyệt tựu năng giáo cha môn, ngã giá bất thị tâm trung hoan hỉ, chính tạ tha lai ma, kết quả nhĩ môn tựu lai liễu.”
Nghênh xuân tha môn thính bãi, mang khởi thân, trịnh trọng đích triều cửu tư hành liễu nhất lễ.
Cửu tư kiến thử, hữu ta vô nại đích triều tha môn bãi liễu bãi thủ: “Muội muội môn bất tất như thử đa lễ, chỉ yếu nhĩ môn hảo hảo học, năng nhượng nhất nguyệt khoái ta hồi lai, na tiện thị đối ngã tối đại đích cảm tạ liễu.”
Tam nhân thính liễu, phân phân tiếu trứ ứng hạ.
Tùy hậu, kỉ nhân hựu liêu khởi liễu nhất ta nhu yếu chú ý đích sự hạng, thuyết đáo ly biệt, kỉ nhân tâm trung nan miễn hữu ta nan quá, tựu liên thoại ngữ trung dã bất do đái thượng liễu ta ai sầu.
Đáo để thị bối tỉnh ly hương, na phạ tri đạo giá sự bạn thỏa hậu năng hoán lai bát thiên đích phú quý, dã nan dĩ nhượng nhân tâm sinh hoan hỉ.
Canh hà huống tha môn thử hành hoàn hữu trứ các chủng các dạng đích vấn đề, nhất cá xử lý bất đương tựu khả năng hội đâu mệnh, tâm trung tựu canh thị thảm thắc bất an liễu.
Hảo tại tha môn một liêu đa cửu, hạ nhân môn tựu bị hảo liễu tửu tịch, kỉ nhân cật cật hát hát đích ngoạn nháo liễu nhất trận, na cổ ly biệt đích sầu tự tiện dã tựu tán liễu.
Nhân trứ minh nhật đại gia đô hoàn hữu sự yếu mang, kỉ nhân tụ liễu một đa cửu, giá tràng yến tịch tựu giá ma tán liễu, cửu tư cấp tứ nhân lưu liễu ta phòng thân đích dược hậu, tựu ly khai liễu thử xử.
Đệ nhị nhật thiên hoàn vị lượng, thành môn dã vị đáo khai môn chi thời, nhất đội bất khởi nhãn đích đội ngũ bị nhân hộ tống trứ, tiễu tiễu ly khai liễu kinh thành giá cá phồn hoa chi địa, vãng na vị tri chi địa nhi khứ.
Nhi cửu tư, tắc bỉ tha môn hoàn tảo tựu khởi thân khứ liễu cung trung, dữ nhu yếu tham tái chi nhân hối hợp, tòng lánh nhất xử thành môn xuất khứ, vãng viễn xử đích sơn lâm cản khứ.
Án lý thuyết, đại gia ứng cai nhất khởi xuất phát khứ tham tái địa đích, khả đại gia phạ hữu nhân tòng trung sử bán tử, tiện cải liễu xuất hành đích phương thức hòa lộ tuyến, thùy dã bất tri đạo đại gia thập ma thời hầu hội khứ thành ngoại, tòng na điều lộ khứ thành ngoại, tự nhiên dã tựu một pháp ám trung hạ hắc thủ đối phó thùy.
Đương nhiên, như quả vận khí bất hảo bính đáo liễu kỳ tha đích đội ngũ, tịnh thả phát sinh liễu thập ma trùng đột đích thoại, na chỉ năng toán thị tha môn tự kỷ đảo môi liễu.
Đãn thị, sự thật chứng minh liễu nhất kiện sự, na tựu thị tưởng hại nhĩ đích nhân, tha tổng năng trảo đáo thời gian hòa phương pháp.
Tại nhất hành nhân cự ly tập hợp địa hoàn hữu tiểu bán cá thời thần thời, giá mã tại tiền đích cửu tư phát hiện liễu tiền phương đích bất đối kính, biên thượng đích lâm tử quá vu an tĩnh bất thuyết, ẩn ẩn hoàn năng khán đáo ta hắc ảnh thiểm quá.
Kiến thử, tha tiện tri chu vi hữu nhân tại mai phục, bất quá tha tịnh vị hảm đình, nhất biên cấp hậu diện cân trứ đích nhân kỳ cảnh, nhất biên thủ hạ quải tại mã thượng đích cung tiễn, sĩ thủ tiện xạ.
Tùy trứ nhất thanh thanh đích “Hưu” phát xuất, lâm tử lí ngận khoái tựu hưởng khởi liễu thảm khiếu thanh.
Tùy trứ thần quang đích xuất hiện, tha hoàn ẩn ước phát giác tiền phương đích lộ diện tự thị phóng liễu bán mã tác, nhị thoại bất thuyết, lưỡng tiễn tề xuất xạ tại liễu na hữu phản xạ quang thiểm hiện đích địa phương.
“Băng” “Băng” lưỡng thanh, bán mã tác tiện ứng thanh nhi đoạn.