Cửu tư phạ thân hậu chi nhân ý khí dụng sự, gia tốc đích đồng thời, bất vong triều hậu hảm đạo: “Cha môn thời gian hữu hạn, bất yếu dữ tha môn củ triền, gia tốc tiền tiến.”
Thân hậu cân trứ đích cửu nhân dã bất thị na bất tri khinh trọng chi nhân, tâm trung tuy khí não na ta nhân đích tiểu nhân hành kính, khả hoàn thị ứng liễu nhất thanh, gia tốc cân thượng liễu tha.
Đẳng lâm biên tàng trứ đích na ta nhân truy xuất lai thời, lộ thượng tảo dĩ bào đích một ảnh liễu, tha môn tựu thị tưởng truy dã dĩ lai bất cập liễu.
Hữu liễu giá nhất xuất tại tiền, cửu tư dã bất cảm đại ý liễu, tiếp hạ lai đích lộ trình trung, tha toàn trình đô dụng tinh thần lực tại tiền diện tham trứ lộ.
Hữu bị vô hoạn đích hảo xử, tựu thị tha môn hiểm chi hựu hiểm đích tị quá liễu lưỡng thứ ám khí hòa độc vật môn đích công kích.
Tại thiên sắc triệt để đại lượng thời, tha môn tài hữu kinh vô hiểm đích cản đáo tập hợp địa, bỉ thời lánh ngoại tam đội nhân mã dã đáo tề liễu, bất quá đại gia thân thượng đa đa thiếu thiếu đô hữu ta lang bái, khán dạng tử cân tha môn nhất dạng, dã ngộ đáo liễu biệt nhân đích tập kích.
Bất quá tối lang bái đích bất thị lai vãn đích tha môn, nhi thị nam triều chi nhân, kỳ thứ thị trần quốc, tuyên quốc, tương giác vu tha môn, cửu tư tha môn đích y trứ khả chỉnh tề đa liễu.
Kiến nhân đô đáo tề liễu, chủ trì đích quan viên tiện khai thủy cáo tri chúng nhân bỉ tái đích quy tắc hòa chú ý sự hạng, đẳng xác định đại gia đô thính minh bạch hậu, tha phương tài tuyên bố bỉ thí khai thủy.
Thử thứ lai an quốc đích nhất cộng hữu đại đại tiểu tiểu thập nhị cá quốc gia, tiền lưỡng tràng thắng xuất tịnh lưu đáo đệ tam tràng đích, chỉ hữu tha môn an quốc hòa nam triều, tuyên quốc, dĩ cập lánh nhất đại quốc trần quốc.
Nhân thử, giá thứ bỉ thí dã tựu chỉ hữu tha môn tứ quốc, bất quá tham tái nhân viên đáo để thị bất thị tha môn tự kỷ quốc gia đích nhân, kỳ tha kỉ cá tiểu quốc hựu thị phủ tham dữ kỳ trung, na tựu bất đắc nhi tri liễu.
Tùy trứ nhất thanh lệnh hạ, tứ đội nhân mã phân tán trứ tòng tứ cá phương hướng tiến liễu sơn.
Sơn lâm đạo lộ đa kỳ khu, kỵ mã tịnh bất phương tiện, sở dĩ, nhất đáo sơn hạ, cửu tư tha môn tựu khí liễu mã, tuyển trạch đồ bộ tiền hành.
Lâm hành tiền, cửu tư dĩ kinh bả đại gia nhu yếu đích dược vật hòa đông tây đô phân cấp liễu tha môn, đảo dã bất nhu yếu tái tại sơn hạ lãng phí thời gian liễu.
Thượng sơn cửu tư tịnh vị đả đầu trận, tha tượng đầu lang nhất dạng, an bài liễu lưỡng cá thân thủ hảo đích tẩu tại liễu tiền diện, trung gian tắc thị tha môn đích trí nang hòa y sư, tối hậu áp trận đích hựu thị lưỡng cá thân thủ hảo đích, tha tự kỷ tắc tại chỉnh cá đội ngũ tiền hậu lai hồi tẩu động, dĩ tiện quan sát tứ chu đích tình huống, dĩ cập ứng phó na ta đột phát trạng huống.
Tứ nguyệt đích thiên khí hoàn bất toán đa nhiệt, cương thượng sơn dã bất toán phí kính, đại gia tẩu đích đô ngận khinh tùng, tựu thị ngộ đáo liễu thiết hảo đích hãm tịnh, tha môn dã năng khinh tùng ứng đối quá khứ.
Bất quá đại gia đích thân thể hữu soa dị, tại tẩu chí bán sơn yêu thời, trung gian đích trí nang hòa y sư tiện hữu ta xanh bất trụ liễu.
Cửu tư kiến tha môn ngạch đầu đích hãn việt xuất việt đa, ứng đối đột nhiên tình huống dã hữu ta phản ứng bất cập thời, tiện lập mã khiếu liễu đình.
Tha tại hữu biên tuyển liễu nhất xử giác vi không khoáng đích địa phương, bả địa thượng đích tạp thảo thanh liễu nhất hạ, tài đối kỉ nhân thuyết đạo: “Cản liễu giá ma cửu đích lộ, đại gia dã hữu ta luy liễu, tiên tại giá lí hưu tức nhất hạ, cật ta đông tây hát ta thủy ba, đẳng hội nhi tái tiếp trứ vãng tiền tẩu.”
Kỉ nhân văn ngôn dã bất đa thoại, tha chẩm ma thuyết tha môn tựu chẩm ma tố, các tự tuyển liễu cá địa phương, bàn liễu khối thạch đầu, tựu tọa na hiết trứ liễu.
Cương khai thủy đích thời hầu, tha môn thị bất phục tha nhất cá nữ tử quản trứ tha môn đích, khả tại bị tha ngược liễu nhất thứ hựu nhất thứ, chỉnh liễu nhất thứ hựu nhất thứ hậu, tha môn tựu đô lão thật liễu hạ lai.
Đả, đả bất quá, ngoạn tâm nhãn tử dã ngoạn bất quá tha, tha môn năng giá ma bạn ni?
Chỉ năng phục tha bái!
Tại kỉ nhân hiết trứ đích thời hầu, cửu tư dã một nhàn trứ, vi liễu phương tiện hành sự, tha môn tịnh một đái đa thiếu cật hát đích đông tây tại thân thượng, nhược tưởng tiếp hạ lai bất ngạ đỗ tử bất khát trứ tự kỷ nhân, tha hoàn đắc tiên tham tra thanh sở na lí hữu thủy nguyên tài hành.
Chí vu tha không gian lí đích na ta đông tây, na nhất khán tựu bất thị sơn lâm lí năng hữu đích, tha sỏa liễu tài hội nã xuất lai chiêu nhân nhãn.
Cân kỉ nhân thuyết liễu nhất thanh, tha tiện nhất cá phi thân thượng liễu thụ, nhiên hậu, tá lực vãng tiền phương nhi khứ.
Khán trứ tha na uyển như viên hầu nhất bàn đích ti hoạt động tác, bạch lỗi bất do cảm khái đạo: “Lão đại giá thân thủ chân thị tuyệt liễu, giá yếu thị bất tri đạo đích khán đáo liễu, hoàn dĩ vi thị cá xuyên y phục đích hầu tử ni!”
Kỳ tha nhân:……
Giá cá hàm hàm, chân thị khiếm thu thập một cú, đắc khuy lão đại hiện tại bất tại giá, bất nhiên phi giáo huấn tha nhất đốn bất khả.
Kiến một nhân tiếp thoại, tha hoàn hữu ta kỳ quái đích vấn tha môn: “Nhĩ môn chẩm ma bất thuyết thoại, nan đạo ngã thuyết đích bất đối mạ?”
Kỳ tha nhân:……
A a, nhĩ thuyết đích khả thái đối liễu, đãn tựu toán thị lão đại đích thân thủ hảo, na dã bất năng bả nhân gia nhất cá nữ tử hình dung thành hầu tử a!
Kiến đại gia bất đãn bất tiếp tha đích thoại, hoàn đô mặc mặc ly tha viễn liễu điểm, bạch lỗi canh thị trượng nhị hòa thượng mạc bất trứ đầu não, hữu ta úc muộn đích trừng trứ tha môn.
Trí nang trương diên khanh thị cá mãn đỗ tử phôi thủy đích, kiến tha hoàn một chuyển quá loan lai, nhãn châu tử nhất chuyển, thấu đáo tha cân tiền đạo: “Tiểu lỗi a, nhĩ bất thị hảo kỳ ngã môn vi thập ma bất tiếp thoại ma?
Đẳng hội nhi lão đại hồi lai liễu, nhĩ tái bả giá thoại cân lão đại thuyết nhất biến, tựu tri đạo thị giá ma nhất hồi sự liễu.”
Kỳ tha nhân kiến tha sử phôi, muộn tiếu đích đồng thời, dã mặc mặc ly tha viễn liễu điểm, sinh phạ hạ nhất cá bị khanh đích thị tự kỷ.
Bạch lỗi nhất khai thủy hoặc hứa bất minh bạch kỉ nhân vi hà thị na cá phản ứng, khả đẳng tha thuyết nhượng tự kỷ cân lão đại thuyết hậu, tha lập mã tựu minh bạch tự kỷ cương tài na thoại hứa thị bất đối.
Yếu vấn tha vi thập ma giá ma khẳng định?
Chỉ nhân tha bị tha giá cá khanh hóa khanh quá thái đa thứ liễu, mỗi thứ chỉ yếu tha nhất cấp tự kỷ xuất chủ ý, tha chuẩn yếu đảo môi.
Tha một hảo khí đích trừng liễu tha nhất nhãn, tựu khởi thân tọa đáo liễu lánh nhất biên, ly na cá khanh hóa viễn viễn đích hậu tài sảo sảo an tâm.
Trương diên khanh kiến tha thức phá liễu tự kỷ đích tiểu tâm tư dã bất tại ý, bổn tựu thị đậu tha nhất hạ, đồ nhất nhạc bãi liễu.
Tha tiếu a a đích nã khởi thủy nang hát liễu khẩu thủy, tựu ký lục cương tài tẩu quá đích lộ tuyến hòa hãm tịnh khứ liễu.
Kỉ nhân đẳng liễu một nhất hội nhi, cửu tư tựu đái trứ kỉ cá trúc đồng hòa nhất ta dã quả, thảo dược hồi lai liễu, tha nhất biên tương đông tây phân cấp kỉ nhân, nhất biên đạo: “Cương tài ngã khứ tầm thủy nguyên thời, thuận tiện tra khán liễu hạ cha môn tiếp hạ lai yếu tẩu đích lộ tuyến.
Tiền phương đích tình huống hữu ta bất thái diệu, lộ biến đắc nan tẩu hứa đa bất thuyết, đan na ta nhân thiết trí đích hữu độc hãm tịnh tựu cú cha môn hát nhất hồ đích, sở dĩ, tiếp hạ lai đại gia tẫn lượng bất yếu phân tán khai, ngã cấp nhĩ môn dược dã yếu đái hảo, minh bạch mạ?”
Kỉ nhân văn ngôn, tề tề ứng liễu thanh “Thị” hậu, tựu tương tha cấp đích dược phóng tại liễu phương tiện nã thủ đích địa phương, dĩ bị tiếp hạ lai đích bất thời chi nhu.
Đãi y sư tương tha đái hồi đích na ta thảo dược xử lý hảo, tha môn tài tái thứ xuất phát, vãng canh thâm xử đích sơn lâm nhi khứ.
Quả nhiên, tiếp hạ lai đích lộ biến nan liễu, tha môn bất đãn yếu phòng trứ na ta nhân sự tiên bố trí hảo đích hãm tịnh bất thuyết, hoàn đắc đề phòng trứ giá sơn lâm lí đích na ta nguyên trụ dân.
Vưu kỳ thị thái dương chiếu xạ bất đáo đích địa phương, xà trùng thử nghĩ giản trực bất yếu thái đa, hoàn hữu chưng phát nhi khởi đích thủy vụ, ngận đa tựu tương tha môn đích y sam cấp đả thấp liễu.
Y sam thấp liễu bất khả phạ, khả phạ thị na ta thủy vụ trung tàng trứ đích tiểu trùng tử, nhất cá bất chú ý, tựu ngận khả năng hội thuận trứ y phục ba đáo tha môn đích thân thượng, hát tha môn đích huyết, giảo tha môn đích nhục, thuận đái tái thích phóng ta độc tố.
Giá nhất khắc đích tha môn, tại diện đối tự nhiên sở triển hiện xuất đích na ta nguy hiểm, do trung cảm đáo liễu tự kỷ đích miểu tiểu.