: 18 khôi phục mặc nhận
Tác giả: Dan mộng
Canh tân thời gian: 24063003:45
Diện đối giá hủy thiên diệt địa đích lôi đình, cửu tư tựu toán thị bị phách đích khoái một nhân dạng liễu, dã y cựu hoàn thị na ma đạm định.
Tha ngưỡng đầu khán trứ na tự yếu hủy liễu giá phiến thiên địa đích ô vân, câu khởi thần giác lộ xuất nhất mạt phúng thứ đích tiếu dung: “Nhĩ môn giá ta thiên đạo, hoàn chân thị bất nã nhân đương nhân khán, bất quản thị bị bách bang nhĩ môn tu phục thế giới đích ngã, hoàn thị giá tức tương diệt quốc đích an quốc, bất quá đô thị nhĩ môn đích nhất cá tưởng pháp bãi liễu.
Khả bằng thập ma ni?
Tựu nhân vi nhĩ môn thị thiên đạo, ngã môn thị giá tiểu tiểu đích lâu nghĩ, ngã môn tựu cai tiếp trứ giá bất công mệnh vận mạ?
Thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu, giá cú thoại hoàn chân một thuyết thác, chỉ vọng nhĩ môn giá ta thiên đạo đối tự kỷ tiểu thế giới đích nhân nhân từ điểm, hoàn bất như chỉ vọng ma vương thành hảo tiên ni!”
Hồi ứng tha đích, bất thị thiên đạo đích đáp án, nhi thị canh gia mãnh liệt đích lôi đình.
Cửu tư kiến thử, việt phát bất cam: “Bất tựu thị tưởng yếu ngã đích mệnh mạ?
Hữu bổn sự nhĩ tựu lai nã, ngã nhược thị phạ liễu, ngã tiện bất thị lâm cửu tư.
Hoạt liễu na ma cửu, ngã tảo tựu hoạt cú liễu, khả nhược nhĩ kim nhật lộng bất tử ngã, na nhĩ tựu biệt tưởng tái tiêu đình đích thời hầu.”
Ẩn tại ám xử đích thiên đạo kiến tha giá bàn, dã tri tha giá thứ thị lai chân đích.
Đương sơ tha dữ thượng cá thiên đạo giao dịch thời, tựu thính tha đề khởi quá lâm cửu tư tưởng yếu hồi quy lai xử đích tưởng pháp, chỉ thị bất tri vi hà na phương thiên đạo bất tưởng tha hồi khứ, tha môn tiện tựu giá ma tố khởi liễu giao dịch.
Tha bất tri, tha dĩ vi giá thị tha đệ nhị thứ đích trọng sinh, kỳ thật tha dĩ tại lưỡng phương thế giới trọng sinh liễu bất hạ bách thứ, chỉ thị mỗi thứ trọng sinh chi hậu tha đô hội bị mạt khứ ký ức, giá tài một bị phát hiện.
Khả nhượng tha một tưởng đáo, mỗi thứ trọng sinh đô hảo hảo thuận trứ an bài hoạt trứ đích tha, giá thứ cánh khởi liễu phản kháng chi tâm, nhượng tha dã hãm nhập liễu lưỡng nan chi trung.
Giao dịch dĩ thành, tiện thị tha hiện tại bất tưởng yếu tha liễu, thượng cá thế giới đích thiên đạo dã bất hội dung tha đích, canh bất yếu thuyết tha nguyên lai đích na phương thế giới đích thiên đạo liễu.
Khả nhược tái nhượng tha kế tục lưu hạ lai, na tha đích thế giới tựu vô pháp chính thường vận hành hạ khứ liễu, bất vận hành hựu cai như hà tiến hóa, tổng bất năng nhượng tha nhất trực giá dạng bị kỳ tha thiên đạo áp chế trứ ba!
Tư lai tưởng khứ, tha tối chung hoàn thị trảo đáo liễu thượng cá thế giới đích thiên đạo, nhiên hậu, lưỡng phương nhất đồng tố liễu cá quyết định, na tựu thị đô bất quản tha liễu, trực tiếp nhượng tha tiến nhập hắc động, năng bất năng hoạt hạ lai toàn khán mệnh.
Vu thị, chiến tràng thượng đích cửu tư tựu na ma tiêu thất bất kiến liễu, tùy chi tiêu thất đích, hoàn hữu tại biên thượng thủ trứ đích thập nhị cá nguyệt.
Tiếp trứ bất đẳng chúng nhân phản ứng, thế giới đình chỉ liễu na ma nhất thuấn, đãi tha tái thứ vận hành thời, lâm cửu tư tại giá thế giới đích tồn tại trực tiếp bị mạt trừ đích nhất càn nhị tịnh, tựu hảo tượng tha tòng vị xuất hiện quá nhất dạng.
Bất quá hữu ta nhân đích mệnh vận chung cứu thị bị cải biến liễu, tựu tượng bổn cai tảo tử đích lâm gia phụ nữ, kết cục bi thảm đích chúng nữ, dĩ cập tương yếu vong quốc đích an quốc.
Cửu tư tái thứ hữu ý thức thời, hựu biến thành liễu hồn thể mô dạng, phiêu phiêu đãng đãng đích bất tri tại hà xử, tha bất tri chi hậu hội khứ na nhi, dã bất tri đạo tự kỷ vi hà hội thuyết hựu, đãn tha xác thật thị ly khai liễu na cá thế giới.
Như thử, tha tiện phóng tâm đích tái thứ thất khứ liễu ý thức.
Tha bất tri tự kỷ vi hà yếu na ma tố, đãn tha tâm lí hữu cá thanh âm cáo tố tha, tha tất tu đắc thoát ly na cá thế giới, bất nhiên hội hữu ngận khả phạ đích sự tình phát sinh, sở dĩ, tha tựu na ma tố liễu.
Vị tri hoặc hứa nhượng nhân bất an, đãn na chủng mạc danh áp ức đích cảm giác, canh nhượng tha tâm thần bất ninh, lưỡng giả thủ kỳ nhất, na tha tuyển trạch vị tri.
“Cửu tư, cửu tư, nhĩ khoái tỉnh tỉnh, tái bất tỉnh lai, na ta trùng tử tựu vi lai liễu, đáo thời cha môn tựu thị tưởng bào đô bào bất liễu liễu.”
Nữ tử đích thanh âm hựu đê hựu cấp, tượng thị tại cố kỵ trứ thập ma, bất cảm đại thanh ngôn ngữ.
Giá thời, nhất cá hữu ta bất nại đích nam thanh truyện lai: “Biệt quản tha liễu, tha giá trạm đô trạm bất ổn đích dạng tử yếu chẩm ma bào, đái trứ tha giá cá luy chuế, cha môn nhất cá dã biệt tưởng bào.”
Nữ tử thính hậu, não nộ đích đê thanh dữ kỳ tranh sảo khởi lai: “Nhĩ chẩm ma năng giá ma thuyết ni!
Nhược bất thị hữu cửu tư hộ trứ, cha môn kỉ cá tảo tựu một mệnh liễu, như kim tha thụ thương hôn mê, nhĩ tựu giá ma đối tha đích a!”
Nam tử tự thị ngận cấp, thính tha như thử thuyết, bất do nộ đạo: “Ngã dã bất tưởng a, khả nhĩ nhượng ngã chẩm ma bạn?
Tổng bất năng vi liễu tha nhất cá, bả cha môn sở hữu nhân đích mệnh đô đáp thượng ba!
Tha thị cứu liễu ngã môn, khả ngã môn dã bất năng vi liễu tha nhất cá, hựu bả mệnh đô đáp thượng ba, na dạng đích thoại, tha cứu ngã môn đích ý nghĩa hựu hà tại?”
“Ngã…… Ngã…… Ô ô ô……” Nữ tử ngã ngã đích ngã liễu lưỡng thanh, dã bất tri cai thuyết thập ma, tối chung chỉ năng ô kiểm đê thanh khóc liễu khởi lai.
Nam tử tự thị bất nhẫn, an úy đạo: “Hành liễu, nhĩ nhược chân giác đắc tâm lí quá ý bất khứ, đẳng cha môn đào xuất khứ hậu, đa bang tha chiếu khán hạ gia lí tiện thị.” Thuyết bãi, tha tiện tương nhân duệ tẩu liễu.
Cửu tư ý thức cương nhất hồi lung, tựu thính đáo nhĩ biên hữu nhân tại sảo nháo, bất quá tha tịnh một hữu đệ nhất thời gian tựu tranh nhãn, nhi thị tĩnh tĩnh đích thính liễu hảo nhất hội nhi, đẳng na ta nhân đô tẩu liễu, tha tài phóng tâm đích tiến nhập không gian, sưu tầm nguyên chủ đích ký ức.
Giá thứ đích tha, toán thị ngộ đả ngộ chàng đích hồi đáo liễu mạt thế hậu trọng kiến đích cao khoa kỹ thời đại, dã khả dĩ thuyết thị bình hành thế giới đích tinh tế thời đại.
Mạt thế chi sở dĩ bị xưng chi vi mạt thế, na thị nhân vi tức sử nhân môn hoạt hạ lai liễu, na lí đích thổ địa dã bất tái thích hợp nhân môn sinh tồn, sở dĩ, tha môn vận dụng cao khoa kỹ trảo đáo liễu nhất cá tân đích sinh tồn địa.
Đãn giá cá tân địa phương dã bất thị na ma hảo đãi đích, bất đãn hữu nguyên trụ dân bất thuyết, hoàn hữu ngận đa hựu quái hựu đại đích trùng tử, tựu tượng mạt thế tiền đích na ta tiểu thuyết trung đích trùng tộc nhất dạng, sát bất hoàn, diệt bất tẫn, hoàn ngận hữu tổ chức lực.
Trừ thử ngoại, thổ địa chủng thực dã ngận ma phiền, nhiên hậu, doanh dưỡng tề tựu xuất hiện liễu, toàn dân giai binh dã thành liễu hiện thật, bất tái thị nhân môn tùy khẩu nhất thuyết đích ngoạn tiếu thoại.
Nhi nguyên chủ cửu tư tiện thị kỳ trung chi nhất.
Tha bất đãn thị cá nữ binh, hoàn thị chức vị bất đê đích na chủng, giá thứ chi sở dĩ lai đáo giá lí, tựu thị nhân vi tha ngoại xuất lữ hành thời, phát hiện giá lí xuất hiện liễu trùng tử đích tung tích.
Bổn lai án chiếu tha đích thật lực, tức sử thị diện đối na ta trùng tử dã hội một sự đích, khả giá bất trụ thân biên hữu tha hậu thối đích, vưu kỳ thị cương tẩu na lưỡng nhân, yếu bất thị tha môn tại nguyên chủ chiến đấu thời hồ loạn sáp thủ, nguyên chủ dã bất hội vi liễu cứu nhân trọng thương trí tử.
Thuyết lai khả tiếu, nguyên chủ đô tử liễu, na nhân hoàn tại khiếu tha, nan đạo liên tử nhân hoạt nhân đô phân bất thanh mạ?
Tựu toán nguyên chủ thị cương tử đích, khả hô hấp đô một liễu, nan đạo phát hiện bất liễu mạ?
Ai, chân thị nhất ngôn nan tẫn nột!
Bất quá giá thứ hoàn hảo, một hữu thập ma thiên đạo giao dịch, dã một hữu thập ma tất tu yếu tố đích ma phiền sự, nhất thiết đô tùy tha tự kỷ đích tâm ý lai, chẩm ma hoạt, tiếp hạ lai tựu khán tha tự kỷ đích liễu.
Tưởng đáo nguyên chủ lâm tử tiền đích nguyện vọng, cửu tư điều chỉnh liễu hạ không gian đích thời gian lưu tốc, tựu khởi thân khứ dược phòng nã liễu nhất hoàn dược cật hạ khứ, nhiên hậu, hựu khứ phao liễu dược dục……
Như thử tại không gian lí đãi liễu tương cận nhất cá nguyệt, đẳng thân thể soa bất đa khôi phục đáo liễu toàn thịnh thời kỳ, tha tài tòng không gian lí xuất lai.
Nguyên chủ lâm tử tiền duy nhất đích chấp niệm, tựu thị bả giá lí xuất hiện đích trùng tử đô thanh lý điệu, nhiên hậu, tại giá cá thích hợp chủng thực đích địa phương, chủng thượng nhân môn năng cật đích đông tây.
Tha xuất sinh thời tuy dĩ thị tinh tế thời đại, khả tha đích gia nãi tằng cân tha thuyết quá mạt thế tiền đích phồn hoa, tha tri đạo dĩ tự kỷ đích năng lực, thị vô pháp tố đáo na cá địa bộ đích, khả tha tưởng vi tự kỷ đích quốc gia tẫn nhất phân miên bạc chi lực.
Kí nhiên dụng liễu nhân gia đích thân thể, tự thị yếu bang đối phương hoàn thành giá cá tâm nguyện đích, bất thị mạ?
Tưởng trứ, tha tiện thủ xuất không gian lí phóng trứ đích na bả trường thương, đả khai môn tẩu liễu xuất khứ.